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孔子論語讀後感

孔子論語讀後感

認真讀完一本著作後,相信大家的視野一定開拓了不少,為此需要認真地寫一寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎?以下是小編精心整理的孔子論語讀後感,歡迎閲讀,希望大家能夠喜歡。

孔子論語讀後感

孔子論語讀後感1

想必人人皆知吧!這是儒家學派的創始人孔子寫的。俗話説“半步論語治天下”在[論語]中就有這樣一句讓我深受觸發“由,誨女(同“汝”)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(和“智”同音)也。”這句話的意思是“由(孔子的學生)啊!讓我來告訴你知道與不知道的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的。”就是這句話,讓我想起了自己的`行為,自己也曾不懂裝懂:記得那一次晚上,我在房間裏做着老師留下的家庭作業,姑媽在外面看着電視劇,雖然聲音已經調得很小了,可我還是聽出了是我現在最喜歡看的[寬恕],我就好比身在曹營心在漢了。

正好我有一道題不會做,藉此機會出去看看。我拿着題目,走到姑媽面前,姑媽接過練習本,端詳了一會兒,我的眼睛瞟着電視機。姑媽一步一步地探索下去,很快,思路解開了,姑媽一步一步地向我講解着,我卻在那裏看電視,起初,姑媽並沒有發現,後來,姑媽覺得我心不在焉,她一手把練習本攤在桌子上,説:“你是在看電視,還是在聽我講題目?”“我——我——”我羞愧地下了頭。讀了[論語]之後,我決心再也不犯那樣的錯誤了。

孔子論語讀後感2

《論語》是春秋戰國時期孔子和列位子所著。

初讀《論語》,我感到無比乏味,因為我領會不到其中的奧妙所在。但隨着年級的升高,知識的積累,我漸漸領悟到了——

《論語》是一本不可多得的好書。是一本教我們做“真人”的。古人云:“半部《論語》治天下”若想治天下,就一定要學會做“真人”,這樣你才能做一個讓百姓擁戴的明君。俗話説的好:“禮讓孝為先”《論語》十分注重孝道有些關於“孝”家喻户曉的説法:父在觀其志,父沒觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣;事父母幾諫。見志不從,又敬不違勞而不願``````由此可見,孔子也是一位孝子。

《論語》崇尚做“真人”,做孝子,做君子。我對君子的理解是處處行俠義,不易生氣,不易與別人爭論,鬥嘴``````孔子對君子的理解是君子擁有高尚的道德,遠大的胸懷和開闊的視野。

《論語》教會我許多東西,教我做一個誠實守信的'好孩子,教我做一個尊老愛幼、孝敬父母的紅領巾,教我做一個道德高尚、胸懷寬廣、視野開闊的國小生,它更教會我做一個遵紀守法、愛護祖國、發揚祖國民族文化的中國人!

孔子論語讀後感3

論語讀後感其次,我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友,不同諂媚的人、背後毀謗的人和誇誇其談的人交朋友。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”(季氏)子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”(公冶長)我將孔子這六類人的`對舉看作是對第一條標準的具體化,也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看,“仁”在某種程度上就是道德品質的高度概括。孔子一生努力實踐“仁”德,在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。第三,孔子中庸的思想在交友觀上也有體現。子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為也。”(子路)我們要儘可能地與言行合乎中庸的人相交,可這畢竟非常理想化,反映在現實中我們既要結交激進者,也要結交狷介者,優勢互補。這樣,我們就可避免偏執。

孔子論語讀後感4

這幾天,我們都在學《論語》十則,在這十則論語中,我喜好個中的三則,它們別離是:子曰“學而時習之,不亦説乎,有朋自遠方來,不亦樂乎,人不知而不温,不亦君子乎”。子曰:“温故而知新,可覺得師矣”。子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆”。

這幾句的意思都是關於唸書和進修的。如第一則講了進修的要領和立場以及做人要有涵養;第二則講了要複習已經學過的常識,就能貫通新的內容;第三則講進修要領,敍述進修和思索的辯證相關。

我先説一下我對第一則的讀後感吧,我以為第一則的第一句講的`是進修要領,人在進修和實踐中把握常識,增添手法,這不就是進修中的愛好嗎,第二句講的是進修的愛好,孔子與別人一路接頭題目,這不就是進修的愛好嗎。第三句講的是為人立場,孔子的意思是讓我們做人要氣度坦蕩,要有涵養。

我對第二則的領略並不是很深,可是我知道孔子的意思是在温習的進程中,可以得到新常識,新領會,新發明,這種人可以做先生。有一個好的進修要領很重要,常識就是通過不絕地創新才不絕的富厚和成長起來的。

第三則就是一個進修要領,但願同窗們記着這句話。學是思的基本,思是在學中舉辦,二者相輔相成,不行以偏廢,這才是正確的進修要領。

《論語》的頭腦博大博識,報告了多個好的進修要領和做人的原理,在《論語》十則這篇課文中首要講的是求知和涵養的題目。

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