國學經典故事15篇

國學經典故事1

母熊護子法

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什麼呢?原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪慾捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了!

國學經典故事2

遠交近攻

戰國末期，七雄爭霸。秦國經商鞅變法之後，勢力發展最快。秦昭王開始圖謀吞併六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎(jū)此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他説：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經過韓、魏兩國。軍隊派少了，難以取勝；多派軍隊，打勝了也無法佔有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動與齊國結盟。其後十餘年，秦始皇繼續堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然後又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統一北方；攻破楚國，平定南方；最後把齊國也收拾了。秦始皇征戰十年，終於實現了統一中國的願望。

遠交近攻，語出《戰國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也。”這是范雎説服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯盟，各個擊破，結交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰略性謀略。當實現軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之後，“遠交”的國家又成為新的攻擊對象了。“遠交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而採用的外交誘騙策略。

成語“遠交近攻”，後來也指待人、處世的一種手段。

國學經典故事3

胯下之辱

韓信少年時很貧窮，有志向但沒有力氣。在淮陰釣魚，靠一個洗衣的老婆婆每天分飯給他吃。韓信説：“以後我一定要好好報答你。”洗衣婆婆很生氣，責備他：“我看你像王孫公子，不忍你捱餓，才給你飯吃，哪裏想你重重報答？”韓信一次上街，被屠宰欺負，屠宰調戲他：“你不怕，就拿刀殺我；如果不能，就從我胯下爬過去。”韓信沒辦法，俯下身從屠宰胯下爬過去，街上的人都説韓信膽小懦(nuò)弱。後來劉邦的丞相蕭何三次將韓信舉薦給漢王劉邦。劉邦築壇拜韓信為大將。韓信輔佐漢朝有功，被封為齊王。

成語“胯下之辱”現在常指胸有大志，能暫時忍受屈的人。

國學經典故事4

元覺勸父

古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。

一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐裏，要把他送到深山裏扔掉。

孫元覺拉着父親，跪着哭求不要這樣，但父親不理。

他猛然間靈機一動，説：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。”

父親問什麼要求，他説：“我要把那個筐帶回來。”

父親不解道：“你要這個幹什麼？”

“因為等你老了，我也要用它把你扔掉。”父親一聽，大吃一驚：“你怎麼説出這種話！”

孫元覺回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。”

父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。

故事點評：《弟子規》中説：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”假如父母的言行舉止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應以婉轉的語氣勸説他終止不良行為，但不能語言犀利、態度不好。

國學經典故事5

驚弓之鳥

有一天，更羸(léi)和魏王站在一個高台上，仰頭看見有鳥在天空中飛。

更羸對魏王説：“請大王看看，我可以只拉弓不發箭而把鳥射下來。”

魏王不相信地説：“難道你的射術可以達到這樣的水平嗎？”

更羸很自信地説：“可以。”

過了一小會兒，一隻雁從東方飛來，更羸拿起弓拉了一下空弦，那隻雁就一下子栽落到地上。

魏王驚歎説：“你射箭的本領居然可以達到這樣一種地步！”

更羸説：“這是一隻受傷的孤雁啊！”

魏王説：“先生是怎麼知道的呢？”

更羸回答説：“它飛得很緩慢，叫聲很悲慘。飛得慢，是因為舊傷疼痛；叫得慘，是因為長久失羣。由於它的舊傷沒有長好而害怕的心情又沒有去掉，所以一聽見弓弦響，就急忙往高處飛，這就引起傷口破裂，從高空掉下來了。”

這個成語現在常用來比喻受過驚恐見到一點動靜就特別害怕的人。

國學經典故事6

每每翻開我那飽經風霜的《國學經典誦讀》，總能讓我從中領悟出不同的人生哲理。它就像一個無聲的導師，為我開闢一條條人生道路。

在我讀《國學經典誦讀》的時候，有許多詩句和論語深深的刻印在我的腦海中。正是因為這些詩句和論語，讓我在人生的道路上做出了正確的選擇。

記得在四年級的時候，我和楊越超是同桌。一開始我們相處得挺好的，但有一天上早自習，我跟楊越超開了一個小玩笑，沒想到他當真了，他板着臉。我連忙解釋道：“ 你別當真了，我説得只是個玩笑。”他好像並沒有聽我解釋，便氣沖沖地跑出了教室。

過了一會兒，他回來了，身邊圍着幾個男生。他來到我桌子前踢了我的桌子，並説道：“ 叫你開玩笑。”當時是我很生氣，也想跟他痛快地吵一架，但我沒有，因為我想到了《國學經典誦讀》中的“忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空”。教室裏的人都圍了過來，我隱約聽到有人小聲地嘀咕着：“ 你看洪燭平，竟然還在忍，真是膽小!”頓時我變得熱血沸騰，攥緊了拳頭，並時刻提醒自己一定要忍住。

“丁零零，丁零零”就在這時上課了，我心想：“ 謝天謝地，在這關鍵時刻老天爺還是選擇幫助我!”這節課是數學課，楊越超忘記帶了尺子，到處借也沒借到，只好向我借，他拍了我一下，説：“ 對不起啊。”我邊笑着説邊把尺子遞給他：“ 沒事，我們是朋友嘛。”

還有一次，我們家大掃除，媽媽負責傢俱清潔，我負責掃地和拖地，爸爸負責擦窗户。過了一會兒，爸爸和媽媽做好了，只有我自己還在慢吞吞地掃地。我瞧見爸爸媽媽早做完了，就剩我一個人了，我頓時氣泄了一半兒，我坐在沙發上休息時，我想到：“ 要不，我不掃了，一會兒爸爸媽媽會掃的。”可是我又想到了一句話“鍥而不捨，金石可鏤”這是我在《國學經典誦讀》裏學到的。經過一番激烈的思想鬥爭，我還是覺得只有堅持不懈，才會有收穫。於是，我把地掃完了，並且地板上乾乾淨淨，連一點灰塵也沒有。我果然得到了爸爸媽媽的表揚，我的心裏喜滋滋的。

書是我們的知心朋友，它可以引導我們奮力前進，更進一步。多讀好書，會使我們脱離庸俗，脱離無知，走到哪裏彷彿都有一種屬於書的清香伴隨着我們。所以，我們要多讀書，讀好書。

國學經典故事7

5歲時，媽媽就教我學經典。那時侯，每天晚上我都會聽着經典入睡。漸漸地，我不僅能熟讀經典，並且喜歡上了經典。我曾經讀過的經典的有：《三字經》、《弟子規》、《論語》……

我學經典的過程是快樂的。《論語》是我最喜歡讀的經典，每次讀《論語》時，我都會一邊讀，一邊悟，從中領悟每一句的道理。有時候，媽媽還會提出問題讓我解答，如有答不上來的，我就會反覆的讀，直到理解為止。

我還把從《論語》中學到的知識，用到了學習和生活中。比如學習了“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”後，我看到，我們班的班長學習非常好，而且身上的優點也多，上課坐的端正，積極發言，愛動腦

這些優點，都是值得我們學習的。而有的'同學上課愛做小動作，不聽講，不思考……這些毛病，我都要查看自己身上有沒有，如果有，我就會好好的反省自己，並改正。子曰：“過則勿憚改”。

經典告訴我們的都是最簡單的道理，經典能讓我們過上心靈所需要的快樂生活。

我喜歡讀經典，我不僅要把《論語》讀完、讀懂，還要讀更多的經典來提高自己，將來做對社會有用的人。

國學經典故事8

〔原文〕兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生？言語忍，忿自泯。

〔譯文〕作為兄長要善待弟弟，作為弟弟要尊敬兄長，兄弟之間和睦相處，這也是對父母的一處孝順。與人相處時把財物看得很輕，哪裏還會產生怨恨呢？與人説話時做到互相忍讓，憤恨自然就消失了。

〔故事〕孔融讓梨

漢朝時，有個叫孔融的孩子，十分聰明。孔融有五個哥哥，一個弟弟。有一天，家裏吃梨。一盤梨放在大家面前，哥哥讓孔融先拿。你猜，孔融拿來了一個什麼樣的梨？他不挑好的，不見揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心裏很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事。就故意問孔融説：“這麼多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答説：“我年紀小，應該拿個兒小的，大的留給哥哥吃。”父親又問他：“你不是還有個弟弟呢，他不是比你還要小嗎？”孔融説：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”你看，孔融講得多好啊。父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”孔融才四歲，就知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都稱讚他。

國學經典故事9

紙上談兵

戰國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，很能談論用兵之道，連趙奢也難不住他，日子長了，趙括便以為天下沒有人能及得上自己。

公元前260年，秦兵進犯趙國，趙孝成王命廉頗為大將，率軍抵抗。廉頗見秦軍強大，就在長平築壘固守，與秦兵形成對峙(zhì)局面。秦國一時無法取勝，就派間諜到趙國散佈流言，説廉頗懼怕秦兵，秦國擔心趙王任命趙括為將。趙王果然中計，令趙括代廉頗為大將。由於趙括沒有實際作戰經驗，只會紙上談兵，結果陷入秦軍重圍，他也在突圍中被亂箭射死，趙國40萬軍隊也被秦將白起活埋。

“紙上談兵”這個成語，現用來比喻脱離實際而誇誇其談的人。

國學經典故事10

老漢粘蟬

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶着弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕鬆，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什麼門道嗎？老人説：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立着的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什麼不能成功呢！最後孔子轉過身來對弟子説：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所説的道理。”

感悟：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。

書讀百遍，其意自見（xiàn）

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

但是，他只要一有空閒時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什麼竅門。

他説：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”

人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。

董遇告訴他們説：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種的空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。

人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

感悟：現在有些人總找藉口説：“我白天那麼忙，工作壓力那麼大，生活節奏那麼緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅説過同樣一句話：人的差別在於業餘時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，並無多大變化；人與人之間的不同，就在於剩下的八小時怎麼度過。

黃香温席

古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親着涼，就先鑽到冰冷的被窩裏，用身體温熱被子後，再扶父親上牀睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼蓆扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，後來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。

感悟：用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

國學經典故事11

破釜(fǔ)沉舟

秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守鉅鹿(今河北平鄉西南)，並被秦軍重重包圍。楚懷王於是封宋義為上將軍、項羽為副將，率軍救援趙國。

宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)後，接連四十六天按兵不動，項羽對此十分不滿，於是要求進軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰後待秦軍力竭之後才進攻。此時軍中糧草缺乏士卒困頓，宋義仍舊自顧飲酒，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，並聲稱他叛國反楚。於是將士們擁護項羽為上將軍。

隨後，項羽率所有軍隊悉數渡黃河前去營救趙國以解鉅鹿之圍。項羽在全軍渡過黃河之後下令把所有的船隻鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒有一點後退的打算。正是這樣，楚軍戰士以一當十，殺聲驚天動地。經過九次激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍(xiāo)勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰勝後，項羽於轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼看項羽。

後來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰，決心很大。

國學經典故事12

明鏡高懸

傳説，劉邦攻入秦都咸陽，進入咸陽宮，巡視秦王室存放珍寶的倉庫，只見其中金銀珠寶，不可勝數。但是其中最令劉邦驚異的，卻是一面長方形的鏡子。它寬四尺，長五尺九寸，反正兩面都能照人。如果用平常姿式走近它，能照出人的倒影。如果用手捂着心口走近它，就能照出人的五臟六腑(fǔ)。如果有病的人捂着心口去照它，就會從中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心術不正，被它一照，就會發現她的膽特別大，心臟跳動也異於常人。據説秦始皇怕人懷有異心不忠於他，所以經常讓宮女們照這面鏡子，發現誰的膽特別大，誰的心臟跳得特別，就殺掉誰。

後來，就用“明鏡高懸”比喻官吏能明察秋毫，光明正大，執法嚴明，判案公正。

國學經典故事13

以人為鏡

唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。

在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。

據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裏雖為鳥着急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷裏心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。

於是傷心地回到後宮，大發雷霆説：“我非殺掉這個田舍翁不可！”

皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。

唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。

後來魏徵死了，唐太宗惋惜地説：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。”

故事點評：身體的儀表粧容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，並真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！

國學經典故事14

【張閏無私，八世同居。共織互乳，縉紳不如。】

　　原文

元，張閏，八世不異爨。家人百餘口，無間言。每日使諸婦女聚在一室為女工，工畢，斂貯一庫，室無私藏。幼稚啼泣，諸母見即抱哺，不問孰為己兒，兒亦不知孰為己母。縉紳之家，自謂不如。至元中，旌表其門。

唐有張公藝九世同居，宋有陳凳三世同居，共織一室，不為私蓄，互乳其子，令人欽佩無已。

　　翻譯

元朝時候，有個叫張閏的人，他家已經八代同居而沒有分家了。所以家裏人口一百多，但從不見有不和睦不友愛的。每日，只見他家的所有婦女都會齊聚一室，大家有説有笑，愉快地一齊做着女紅，做完活後，大家又把東西齊齊放在另一倉庫，從不見有人私自拿了東西藏在自家的。而家裏的嬰幼兒，一旦有啼哭的，則每位哺乳期的婦女，都會抱起哭着的孩子給他餵奶，從不會先仔細辨認是不是自己的親生孩子，所以，這些母親們，誰也不會計較哪個才是自己的親生孩子。而孩子們，也不知哪個才是自己的親生母親了。那個地方的縉紳之家、世襲之家，人人都自歎不如，認為自家遠遠不如張閏家，對張閏家十分敬重。所以到至元年間，皇上下令一定要好好旌表他家。

唐時有張公藝九世同居，宋時有陳昉十三代同居，都是共處一室，不為私蓄，共乳其子，令人欽佩無已！

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化，中國特色文化。作為中國特色社會主義社會理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規範。

孝與感恩是中華民族傳統美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎。我國孝道文化包括敬養父母、生育後代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。

國學經典故事15

鐵棒磨針

李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢，相當富裕。相傳，李白小時候在四川象耳山讀書。有一天逃學下山，經過一條小山澗，見到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺得很奇怪，走上前詢問，老奶奶回答説要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她説:“只要功夫深，鐵棒磨成針。”從此以後李白就打消逃學念頭，下功夫讀書了。他既學文又習武，專門學習劍術。決心要做一個滿腔俠義的“遊俠”。

智慧小語:縱觀古今中外名人的成功史，往往並不是因為天賦異稟，而是因為勤奮過人。正如愛迪生所説:“天才那就是2%的靈感加上98%的汗水，但那2%的靈感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要。”