國學經典讀後感合集(15篇)

認真讀完一本著作後，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編整理的國學經典讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

國學經典讀後感1

最近，我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經典》。讀完了這本書，我不由得發出一些感歎。

這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風，往往勤儉節儉意味着成功，奢侈浮誇意味着失敗。是呀，這句話用於我們此刻是再適合可是了。

節儉是一種良好的習慣，它表此刻生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節儉的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的'：

1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。

2、把雨水收集起來，用來澆花。

3、把沒有用完的作業本合訂在一齊，做成了一個新本子。

怎樣樣這些節儉的辦法你用過嗎如果沒有，那就從此刻開始行動吧！

第二單元主要講的是強自信。“天地之性，人為貴。”這句話選自於，《孝經。聖治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但僅有人最為尊貴。這句話説得多麼好呀！我們每個人都有自我的優點，都有自我的特長，只是有很多人自我沒有發揮出來罷了。我就把自我的優點和特長髮揮出來了：

1、我把字寫得很好。

2、我的作文常被教師稱讚。

3、我的舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書。

瞧！我的優點和特長很多吧！相信你也必須有很多優點和特長，趕緊發揮出來吧！

第三單元主要講的是智慧。“知者創物”。這是《周禮。冬官。考工記》中的一句話，意思是：由有智慧的人設計發明。用智慧來解決問題的人也很多，下頭讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關頭讓戰士們扔掉草帽，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一説明了。

中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。

國學經典讀後感2

以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什麼叫謙虛，就拿一個故事來説吧！

一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了後不住地誇我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪裏能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。凡是在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最後到了一個朋友都沒有了，我心裏卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我説：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動並被《國學經典誦讀》裏的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是隻身一人坐在大樹下思考戰鬥的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的`美名。而劉秀髮現他的行為習慣與作風之後，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“遊手好閒的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠僕”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，並且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最後又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書裏感悟真諦吧！

國學經典讀後感3

書，彷彿是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。

在讀詩中，我收穫到“亡羊補牢，未為遲也。”（節選《戰國策》）。

記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師説：“同學們，明天要考試了，回家要認真複習。”叮零零，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業做完了。我剛拿出語文書準備複習，心想：唉！複習還有什麼用，我都請了幾天的病假，怎麼也考不到第一。老師説過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕鬆一下！我拿着作業找媽媽簽字，媽媽問：“你這麼快就複習完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽説了緣由，媽媽摸着我的頭説：“你不復習，不努力，不去試一試，怎麼就知道自已不行呢？更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢！如果現在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎？語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊！聽媽媽一説，我便跑進了房間，認真地複習起課本來。等考試結果出來了，我終於如願以償地當上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。

在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業。可是又想：不是還有明天嗎？留着明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子裏忽然想起了《中華經典誦讀》中的`“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。於是，我關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。

從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）。

從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”（選自《稻田》）。

誦讀經典，我感受這世間的真諦。誦讀經典，我享受這世間的美景。誦讀經典，我分享這世間的真情。經典，伴我成長。

國學經典讀後感4

其他回答關於“孝”，自古很多理解和認識。《論語》為政篇中有很多章節，我就其中倆節與大家分享：

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”

子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”

子游問什麼是孝，孔子説：“如今所謂的孝，只是説能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那......

關於“孝”，自古很多理解和認識。《論語》為政篇中有很多章節，我就其中倆節與大家分享：

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”

子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”

子游問什麼是孝，孔子説：“如今所謂的孝，只是説能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？”；子夏問什麼是孝，孔子説：孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悦色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。

就老夫子上面的倆段話，提到了敬、和顏悦色等，加上我自己對生活的'一些小結，我簡單的把對父母長輩的“孝”分為三個層次：第一層，贍養。滿足其生活需要，能老有所養老有所依。第二層，我敬我愛。要發自內心深處的，真正做到尊敬和大愛。第三層，人敬人愛。通過自己的努力和成就，使其在社會上受尊敬，有句話叫做“父憑子貴”。

第一層次，贍養。在現今這個時代，只要我們做一份穩定的工作，很容易做到，這也是最基本的事情。現狀是，我們很多人把這作為一個道德衡量的標準，是嚴重不夠的。

第二層次，我敬我愛。有句話“久病牀前無孝子”，現實生活中的“久病牀前有孝子”也大有人在。這是一個社會人、中國人都要做到的事！沒有什麼好商榷的！只要我們能認識到，一定就可以做到。堅持對內心的絕對真誠，我們就會有大智大勇。有句話説的好，“家是講情感的地方，不是講道理的地方。”，説的就是這個道理。

第三層次，人敬人愛。説難也容易，只要我們努力工作，積極進取，做出成績，我們一定會脱穎而出。認真做事，做有價值的事，必定會得到同事、朋友、周圍人和社會的認可與尊重！

國學經典讀後感5

請問有沒有一本極其簡約的書既能包羅古往今來又能涵蓋天文地理還可以指導你做人的道理？我的回答是：有。那就是三字經。

這學期我們學習了三字經中的幾句話“人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。”，接着老師把整個三字經英給全班，讓我們抽時間背誦。讀着讀着我就知道了：它把我國從古到今的許多故事、知識，以三字經文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學習的等等。

下面請我採擷三字經裏面的幾段精彩展示給敬愛的讀者

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學後孟母剪佈教子的故事，告訴我們學習不僅要有好的方法，而且要有好的環境，特別是要持之以恆，不能半途而廢。又比如“香九齡，能温席。孝於親，所當執”。這段話講得是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱後再請父親睡。讀了這個故事，我很受啟發，我要向黃香學習，多為父母做些家務，做一個孝敬父母的好孩子。

三字經還告訴我們天文地理知識：天、地、人是宇宙間最基本的三種物體；太陽、月亮、星星是宇宙間的三種光源；春夏秋冬是一年四季；東西南北是四個方向；金木水火土是天地五行；仁、義、禮、智、信是為人處世應該遵守的基本原則；稻子、穀子、麥子、高粱、玉米是六穀；馬、牛、羊、雞、狗、豬是六畜……

它列舉了許多古人，或頭懸樑，錐刺股；或如卞瑩，如映雪；或如負薪，如掛角等發奮學習的故事。

“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”，講的是：勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。雖然我們是國小生，愛玩是我們的天性，但也要學會合理安排時間，做到勞逸結合，不要整天沉迷於遊戲。學習時也要改掉懶惰的`毛病，要一絲不苟、認認真真的學習，不斷地提高學習效率，不要浪費寶貴的時間。

總之，三字經裏面還有許多精彩詞句，深刻道理值得我們深思。只要我們“拳不離手，曲不離口”，就可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們奔向成功的比彼岸！

多麼神奇的書啊！真叫人愛不釋手。

國學經典讀後感6

一直認為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過進一步學習北大大課堂、樓宇烈講授的《國學課十三堂》，發現兩家的觀點中依然有着共同之處，特別是對人的修養的倡導上起着殊途同歸的效果。

道家思想的核心是“無為”，主張順自然、因物性；儒家思想的核心是“有為”，強調製名（禮）教、規範人性，表面看來好像是相互對立的，甚至是不可調和的，但實則不然。道家的自然無為思想包括崇尚天道的自然無為和提倡人道的自然無為，即人與自熱界的關係方面，道家強調人與天地萬物之間和諧、一體的關係，認為人應當順物之則，緣理而動，不要以人的主觀意願去胡亂行動，從而破壞自然界的和諧和平衡；二是在社會人際關係方面，尤其是處於社會領導地位的統治者，要效法道的自然無為精神，儘量簡化各種制度、規範，使百姓保持純樸的民風。這種思想很久以來被一部分人認為是消極思想，其實是因為理解上的片面才導致了這樣的批判。我們不難發現，當今人類社會幾乎發展到了一個“隨人意志”的地步，然而很多有識之士很快就發現，這種“隨人意志”地去改造自然界，不僅遭到了自然界日益嚴重的反抗和報復，使人類生存的環境急劇惡化，而且人類也越來越受到自己創造的.“人工自然環境”的制約，成了它的奴隸。相反，像

歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典範，由此可見，因順自然之勢的無為絕不是消極的，比之那種盲目、違揹物性事理的、不顧後果的、為人類私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強調倫理觀念、道德規範的教育和養成。到宋代理學大家朱熹時，他強調：考察以往聖賢之所以教人，無非是讓人們探求明白做人的道理，進行自我修身，然後推己及人。並不只是教人們廣文博記，寫漂亮文章，以便去沽名釣譽，追求利祿。由此可見，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時，強調從“修身”做起，後邊一系列的志向都是為了建立一個和諧穩固的社會環境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅使下將自己變成物質文明的奴隸。這跟道家倡導保持人的清淨自然本性，“見素抱樸、少私寡慾”殊途同歸。

國學經典讀後感7

俗話説：百善孝為先。可是看看社會的一些現象，想想現在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養成人，可是當他成家立業之後，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之後，卻認為父母地位卑微恥於與其為伍，而毫不留情的不認雙親;為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。

也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的'一天，可以從容盡孝。

可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠的懊悔，和難以了結的孝願。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得;當我們懂得的時候，已不再年輕;世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。

你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁。那末，你不要對他倆説：“呸”不要喝斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當説：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對於常常悔過者是至赦的。

聽，這是真主安的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是禮拜後的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜;也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾;也許是任他們嘮叨，撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價。

報答父母的恩情即便揹着父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆聖説：“天堂在母親的腳下。”天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!

國學經典讀後感8

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。國學經典心得體會。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等， 這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪裏開始?從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的“三百千”開始。國學經典心得體會。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的範本“三百千弟”為例。<三字經>最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精闢地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖裏通鑑”。且反覆勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的'教育。誦<百家姓>使我瞭解了中華民族姓氏的淵源。<千字文>是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上佔有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。<弟子規>是關於品德修養、行為規範的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

國學經典讀後感9

誦讀經典，是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利於引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們為了進一步加強中國小思想道德建設，在全縣中國小校開展了敬老、孝老活動，即，要求學生回家幫助父母做一件力所能及的事，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動紮實有效的開展，我們通過誦讀經典，使中國小生思想受到教育，心靈得到感化。

一是創設誦讀氛圍，增強吸引力。在中國小校、幼兒園，推廣經典上牆，以經典名言為主題的.宣傳字畫赫然醒目，利用閲報欄、黑板報登載古典內容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩句及名言警句，使學生的心靈在潛移默化中受到感染和薰陶。

二是分類施教，把握階段性。我們要求幼兒園和國小低年級學生主要誦讀《弟子規》、《三字經》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，國小高年級學生和中學生要求背誦《論語》，引導他們在誦讀的基礎上理解經典內涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規範自己的言行。

三是堅持每日一讀，學玩一體，寓教於樂。如，北關示範國小自編的《習慣伴我成長》，注重國學經典教育與師生落實日常行為規範結合起來，倡導學生每週做一件對自己、對同學、對班級、對學校、對家庭、對社會有益的事情，任元漢國小自編的《孝道》一書，成為我縣各學校校本教材，學校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過晨讀讓學生熟記理解，使學生內化為遵守校規校紀，誠心做事，誠實為人，孝敬父母，尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學生身臨其境中學習和踐行經典。

四是加強家校合作，提高誦讀質量。充分利用家長學校，宣講走進經典古詩文的重要性，取得家長支持，家長和孩子一起誦讀古詩文，讓家庭、社會都成為學生誦讀經典的場所，使古詩文的誦讀由校內向校外延伸，營造家庭小課堂，社會大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋裏，對開展經典誦讀活動起到了較好的效果。

國學經典讀後感10

有一本書，如林間清風般拂醒人的善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤着我們的心田。它，告訴我們許多人生的哲理，它，對我們詮釋無數做人的道理。這本書便是國文經典——《論語》。

品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，裏面凝結了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜。

《論語》一共短短二十篇，寥寥數萬字，卻出現了一百多遍“君子”。孔子不也正是這樣的人麼?他對學生們以身作則，不由半點虛假，遊説列國。《論語》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。於是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所説，“君子要有堅韌不屈的精神。”君子不能不堅強剛毅，要有遠大的抱負和理想，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠，責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任，會感到無比快樂。“君子”正是如此，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多麼艱難，絲毫不退縮。

子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”就説明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同。“君子”為了道義而奮鬥，小人卻只貪圖個人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生着想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財富中塞滿了自己的腰包，卻還説自己“為官清廉”，這是精神上的`不道德。

子曰：“君子先行起言而後從之。”君子在沒有做成事情前，不會誇誇其談，而在做了之後也不一定會向世人説是自己做的，“君子”不會向大家誇耀自己的成功，而想着繼續努力，這不也是我們應該學習的精神嗎?

子曰“巧言令色，鮮矣仁。”這句話告訴我們：一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的，而是應該看他的行動。他認為：“君子應吶於言而敏於行。”君子把自己所想所説付諸行動，用行動來證實。語言不重要，畢竟行動才是語言的火花!

“君子”是《論語》中的主角，而我們應該立志成為君子，將這個主角在我們生活中延續下去!

國學經典讀後感11

以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什麼叫謙虛，就拿一個故事來説吧！

一次，我在學校舉辦的比賽中獲得了第一名，我高興地告訴了父母，讓父母分享我的快樂。他們聽了後不住地誇我，同時也告誡我：“不能驕傲喲！”我哪裏能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！

就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有比賽時，我就在他們面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史我就和同學們比了下去，最後到了一個朋友都沒有了，我心裏卻想：不就是妒忌我比你們好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的`教育。其實，他們都語重心長地對我説：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動並被《國學經典誦讀》裏的一樁樁、一件件動人的故事所感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是隻身一人坐在大樹下思考戰鬥的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀髮現他的行為習慣與作風之後，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“遊手好閒的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠僕”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，並且學會了做飯、洗衣等家務活，為父母減輕了負擔。

《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最後又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書裏感悟真諦吧！

國學經典讀後感12

這一階段，我認真誦讀《國學經典》，感悟古典魅力，感受頗深。 書中還有關於學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”説明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”是啊，修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最後更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”説的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙” 。書中還寫了許多歷史傳説，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。 “書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧! 再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也會有了進一步的認識。在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自於《論語》，《論語》在2500多年後仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠” 。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收穫;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海

戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。我把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒着自己，學習要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死衚衕，要經常反思自己的學習，從反思中提高自己。而且時刻提醒着自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等着天上掉餡餅的`想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會學習，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

同學們，閲讀《國學經典》吧！《國學經典》在擴大我們的閲讀量的同時，也在潛移默化地塑造着我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨着我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化，成為德才兼備的新一代。

國學經典讀後感13

小的時候，媽媽就告訴我，中國是詩的國度，是詩的故鄉。唐詩，是我們中華民族的藝術瑰寶;唐詩，是我們民族的傳家寶!在我還沒上學時，媽媽就教我讀唐詩。

在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數的樂趣，認識了許多揚名中外的詩人。

詩仙李白、詩聖杜甫的詩膾炙人口，百讀不厭。可我更迷戀宋代詩人陸游。

陸游，字務觀，號放翁。他十二歲能詩賦文，生前有“小李白”之稱，是南宋一代詩壇領袖，在中國文學史上崇高的地位。他的.詩今尚存九千三百餘首。只因為他的詩雄奇奔放，沉鬱悲壯，洋溢着他的愛國激情，因此，在眾多的詩人當中，我尤為敬佩他!他不畏強權，主張整頓朝綱的精神，我自愧不如。一首充滿悲憤的《關山月》，深切地體現了陸游的憂國憂民，那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下。“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷絃。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白髮。笛裏誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕!”金人入侵，強佔國土，可這些富家子弟卻緊閉大門，在家裏享福享樂，棄黎民百姓於不顧，讓他們背井離鄉!那些打仗用的弓也都生鏽得短了弦，這怎能不叫人氣憤，怎能不叫人心酸?我讀着讀着，兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來。我為這些膽小鬼，賣國賊感到氣憤，為老百姓感到不平，為自己感到後悔。作為新世紀的少年，我卻不像陸游那般憂國憂民，關心國家大事。平時什麼新聞呀，報紙呀，我從不光顧。受我青睞的只是那些動畫片、童話劇，我是常掛嘴邊。爸爸常勸我説：“孩子，你長大了，該看看新聞了。你可不能‘兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書’呀!”我呢，總是左耳進右耳出，根本不把這事兒放在心上。有時，老師佈置收集新聞，我也是被動地隨意摘抄一些……這是多麼不應該呀!讀了陸游的詩，我懂得了自己肩上的責任。從今天開始，我要做到“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳;家事，國事，天下事，事事關心。”

古詩，你讓我知道了我自己自身的不足，也讓我知道了該怎樣去糾正，怎樣去學習。古詩，你是中華民族的傳家寶，你是一塊取之不盡、用之不竭的知識的傳家寶!

國學經典讀後感14

以全課程教育理念為引領，以傳統文化與民族精神為載體的經典誦讀活動在洛龍區已經開展了幾個學期了，取得了階段性成果，該項活動的開展併科學運作，不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源，更給新洛龍教育人的教育改革與創新提供了最佳契機。此次活動，本人與學生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益匪淺。

經典誦讀，是大課間行為藝術課中的一個重要環節，所謂經典，是指傳統的，對後人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養成勤奮，樸實，愛勞動的好習慣，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱”勤勞節儉是中華民族的傳統美德，孩子是國家的未來，民族的希望之所在，對他們進行良好的生活習慣的培養，小至家庭，大至國家與民族的優良傳統與良好習俗的形成影響是不言而喻的。“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質，“父母訓，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統美德，同時更提醒我們從小養成做謙虛、誠實之人的`習慣，經典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備，亦不打無準備之仗，經典誦讀，是對廣大中國小生進行愛國主義和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統與民族精神的化身。

經典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間。

從表層看，豐富了知識，開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領域，而且增加了自身的文化底藴，實現了真正意義上的教學相長，而學生在從科學的記憶規律中體驗了傳統習俗中所倡導的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。

如果説，全課程教育是科學教育領域之中的一棵長青之樹，那麼，經典誦則是這棵長青之樹所結的金色碩果，願這累累碩果為洛龍教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。

國學經典讀後感15

以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什麼叫謙虛，就拿一個故事來説吧！

一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的歡樂。他們聽了後不住地誇我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪裏能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！

就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的'“光輝”史……我就和同學們比了下去，最終到了一個朋友都沒有了，我心裏卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一齊呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅僅受到了教師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我説：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動，我也進取地參加活動並被《國學經典誦讀》裏的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。異常是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。異常是每次將軍們圍坐爭功領賞時，僅有他從不居功自傲，總是隻身一人坐在大樹下思考戰鬥的經驗和教訓，正是因為他與眾不一樣的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀髮現他的行為習慣與作風之後，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，並且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅僅使我從一個“遊手好閒的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠僕”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：僅有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。此刻我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，並且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最終又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書裏感悟真諦吧！