國學經典讀後感彙編14篇

當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀後感了！千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的國學經典讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學經典讀後感 篇1

孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主義流派。孟子非常重視民心民意，所以才會大膽提出民為貴，社稷其次，君為輕的理念，以彰顯民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政；在學説上有推崇孔子，攻擊楊朱，墨翟。從這裏也足以看出孟子對於平民百姓的熱愛之心。

孟子繼承了孔子，並提出了憂患的概念，他認為人的生命之所在，事業之興敗，國家之存亡，都與是否具有憂患意識相關聯。憂國憂民之心也便是責任意識與承擔意識的重託。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂其意為：君主若把百姓的憂樂當作是自己的憂樂，這樣百姓也會把君主的憂樂當作是自己的憂樂。這也是孟子對於君主寄以希望，可以仁政為國，愛民如子。

《孟子》一共七篇，主要的兩個方面內容，一為孟子與君主討論政治，另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道。《孟子》的文筆犀利，富有説服力，奈何孟老夫子的'良方，和戰國各諸侯國所走的霸道路線合不到一起，因而不受歡迎，這也是學成文武藝，貨與帝王家的真實寫照。

以意逆志便是孟子在《萬章·上》中所提出對於詩理解的方法。説詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。評論詩的人，既不能根據詩的個別字眼就斷章取義，曲解詩句，也不能有辭句的表面意思曲解詩句的真實含義，而因根據作品的全篇立意，來探索作者的所思所想。知人論世也便是評論他人作品的原則。

對於孟子，我們並不能以三言兩語概括全部，因為他的思想，使我們根本無法理解透徹的，他的精神和氣魄，猶如撥開雲霧的萬丈光芒，哪怕他存在的時代已經距離我們1723年了，但我們侷限於世的視野和眼識，亦能感受到他散發出的耀眼光芒。

國學經典讀後感 篇2

中華民族五千年文化裏有幾樣不可缺少的東西――仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

讀了這一套書以後我真是感慨萬千，它讓我明白了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。“仁”裏面的《美金的價值》、“義”裏面的《大義橋》、“智”裏面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡練的語言卻藴含着深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向禮貌。

季布大家必須都熟悉，他只要答應別人的`事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人，朱家明白他是季布後收留了他，並且幫他向劉邦説情。劉邦之後封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽説季布當了官便來巴結。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態度多嚴厲，曹丘生照舊陪着笑還説：“我聽説楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。”季布聽後很高興就待他為上賓，曹丘生走後到處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。

誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家裏有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但之後因為‘誠信’還是承認了自我的所作所為。這就是美國總統華盛頓小時候的親身經歷的一件事情。

不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所説“我們要以誠代人，別人才會以誠相報！”國學，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理！我要大聲對你説：“多謝你”！

國學經典讀後感 篇3

我們是炎黃子孫――龍的傳人，世世代代我們都誦讀着千古流傳經典的文化遺產。其中《三字經》、《百家姓》、《千字文》是古代每個兒童必不可少讀的經典著作。

《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。

從小爸媽就教育我們，要多讀書。五歲時，爸媽就特地給我買了一本《三字經》和《唐詩三百首》。我一打開，天啊！全是字，我的頭都大了！上國小的時候，我才知道要用閲讀來充實自己，當我打開書櫃，拿出《三字經》時，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初，性本善。性相近，習相遠。”還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來琅琅上口。

我開始背了，“人之初，性本善。性相近，習相遠……”再看意思：“人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。飽含人生哲理，我心想：這麼好的文章，我一定要看完！

其中“苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。”是我最喜歡的一句。對於學習，最重要的`條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什麼有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什麼不用心一點兒呢？

《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。

國學經典讀後感 篇4

《三字經》是大家都熟悉的一本書，這本書，雖然字數不多，但它教給了我們許許多多做人的道理。

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”

戰國時，孟子的母親為了能使孟子有一個良好的學習環境，曾三次搬家。一次，孟子逃學，孟母為了教育孟子，做什麼事情都不能半途而廢，否則之前所付出的所有努力全部都是徒勞，便剪斷了正在織着的一匹布，要知道，在那個時代，織出一匹布要用多少的時間和精力啊。

這句話告訴我們，做什麼事情，一定要堅持到底，一定要有一個明確的目標，然後，就是不斷地努力，向着自己心中的目標不斷前行。“子不學，非所宜。幼不學，老何為。”小孩子貪玩，不好好學習，是非常錯誤的，一個人小的時候，是應該學習吸納各種知識的時候，這樣才能為以後打下更堅實的基礎，如果我們小時候不好好學習，等到年齡大的時候，還是對任何事情都一無所知，那就真的是白白浪費了大好時光，變成一個一事無成的人了。

正所謂：少壯不努力，老大徒傷悲。年青的時候不付出努力，後果是不堪設想的，只有年幼時的汗水，才能換來以後豐收的果實。“香九齡，能温席，孝於親，所當執。”

東漢人黃香，九歲的時候就知道孝敬父親，他怕父親晚上睡覺的時候冷，於是，每天都在父親上牀睡覺之前先鑽進父親的被窩，用自己的身體把父親的'被子暖熱，然後再讓父親睡覺。中華民族自古以來就是一個以孝為先的民族，古語説得好，百善孝為先，如果一個人小時候就能做到孝敬父母，尊重長輩，那長大以後，他必定也是一個善良的，有所作為的人。

“融四歲，能讓梨，悌於長，宜先知。”東漢人孔融在四歲的時候，就知道把最大的梨子讓給年長的哥哥吃，這種尊敬兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。《三字經》中告訴我們全部都是做人的道理，我們不僅要看懂，琢磨會，還要在實際生活中運用書中的道理體會人生。

國學經典讀後感 篇5

話説，道是不可以片刻離開的，如果可以離開那就不是道了。

在中庸裏，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什麼事學會合度適中，做事有底線、有原則，這種人道德修養高“君子”。一種違背中庸思想反向而行，做什麼事不小心、猜忌心重、不穩重最後一事無成“小人”。

難以把持的中庸德行。中庸思想的薰陶是一個很長的過程，通過學習、反思而得到，學習中庸思想，獲得中庸品行。行是實踐，明是認知。中庸之道，聰明的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理當先，無理當後，做事的時候，要給自己自信，不要太過自卑，對於消極的思想要去除，對於積極的思想要推薦。

善於向人學習，光明正大發揚正能量。一個人在學習上遇到問題不懂時，向他人請教，經長時間積累，知識便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的.人，往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護自我，自己的利益大於一切，首先守護自己的利益，再去管他人。有的人説自己很聰明，可是，最後聰明反被聰明誤，做了太多的誤事。

一個人，做事以道德原則，往往可以使他走明確的路；一個人，做事以道德原則，往往可以使他有明確的方向；一個人，做事以道德原則，往往可以使他心靈開闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒有違背道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程，不能以取巧之心去面對。中庸之道，是遙不可及的、深遠的。

通過讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶着虔誠的心，學習中庸之道吧！

國學經典讀後感 篇6

國學經典是五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若星辰的瑰寶，在慢慢的歷史長河中，國學作為中華文明的載體，像一根韌帶將中華文明之珠串聯在一起。

我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋，《論語》中説：“温故而知新，可以為師已。”國學經典力的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有滋味。《論語述而》中也説道：“三人行，必有我師”，這句話對我影響很深，在工作中讓我真切得體會到，這句話説得太對了。學校的老師們人才濟濟，他們基本功紮實，精通電腦。 音樂 .繪畫。而且教學多年的他們 經驗豐富，面對學生問題能輕鬆應對，很多問題都能迎刃而解。讓我佩服。《老子》和《易經》中的許多表述，雖然不一定能為世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經深入到了我們生活的方方面面。中國古話就説：文無第一武無第二。為人，還是謙虛一點的好。

在教育的科學發展的問題上，《易經》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發學生的學習興趣，調動學生學習的主動性，讓學生來向老師學，求老師教，而不是老師去求學生學，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學習興趣，掌握了學習方法的'學生，才是具備發展潛力的學生！

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。今後， 我要多加學習，讓“經典國學”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭！

國學經典讀後感 篇7

中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。《國學經典》這本書正是中國小生國學啟蒙的一本好書。

這本書分行節儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中國小生更容易理解，方便記憶，能把聖人之訓用在實處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的`道理，行為的規範，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。

《國學經典》這本書在擴大我們的閲讀量的同時，也在潛移默化地塑造着我們的思想、行為。，讓優秀的國學經典始終伴隨着我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大！

中國文化源遠流長，博大精深。在其長期的歷史發展過程中，不僅產生了眾多的本土學派，也不斷有外來文化的傳入，這些不同的學派和文化，在矛盾衝突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標旗幟、同時又合力互補以應用於社會的基本格局。

國學經典讀後感 篇8

讀了《大學》這本書使我受到了很大的教育。《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，並把《大學》排在了“四書”的首位。

我最喜歡《大學》中“止於至善”的一段話：“為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信”。這就是説，作為君主，應當廣施仁政；作為臣民，應當敬事君王；作為子女，應當孝敬父母；作為父母，應當慈愛子女；與人交往，應當堅守誠信。

讀了這段話，讓我想起了南宋時期愛國將領岳飛精忠報國的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飛要抗擊金兵，精忠報國。岳飛的母親十分高興，就把“精忠報國”四個大字刺在岳飛的背上，教導兒子要精忠報國。岳飛投軍後，打了很多勝仗，無數金兵聞風而逃……。但後來昏庸的皇帝卻聽信小人的話把岳飛殺害了，但岳飛的美名卻流傳於世。我特別敬佩岳飛，不只是他的`勇敢和武功，而是他有一顆赤誠的愛國之心！岳飛為什麼能做到精忠報國呢？就是因為岳飛孝敬母親，聽從母親的話。岳飛在國難當頭之際，不僅做到了“為人臣，止於敬”，也做到了“為人子，止於孝”。

讀了《大學》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認真聽父母的教誨，不能跟父母頂嘴。對兄長要敬重，看到長輩和老師要敬禮。對人要有仁有義，不能騙別人，也不能把我所知道的別人的祕密告訴他人。在學校要認真聽講，上課不説悄悄話。認真上好每一堂課，認真完成作業，學習上遇到困難不退縮！一定要把學習成績搞上去。

《大學》這本書講了很多做人的道理。只要我們從孝敬父母開始，努力盡到做兒子的責任，盡到做學生的責任，從一點一滴做起，長大後，就能成為一個對社會有用的人，一個有所作為的人。

國學經典讀後感 篇9

我國文學博大精深，在歷史長河中有許多的名著，可謂是國之瑰寶。而我們學校為了引導我們從國學經典中領悟國學精髓，就安排了我們去讀《大學》這本書。

人類文明發展到了現代，當物質極度豐富的時候，人們更容易喪失了自己的本性，"心被物轉"，越來越關注物質的重要性。技術文明愈發達，精神文明愈墮落，有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對於儒家孔孟學説"致知在格物""物格而後知至"的先賢明見，在我們現在的社會環境中，的確有重新認識、深思的必要。

古語説，"知人先知己"，就是説人應該認識自我，知道自己是幹什麼的，先做什麼，後做什麼，該前則前，該後則後，前後不能顛倒。安份守己，按層次、級別盡職盡責，不越軌，不越級，不犯上作亂，把個人的道德修養應用於工作、生活當中，就會安定團結，興旺發達。

智中出禮，用禮來約束自己，做到克己復禮，誠於中，形於外。禮中出義（勇），義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信（五德）。學以致用，使自己不斷提高，敢於攀登。一生無怨無悔，不半途而費，好好的`做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成聖。

仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和睦，社會和諧，天下太平，人民真正幸福！！！

《大學》這本書我們知道了對國家要盡忠，對朋友要義氣，對長輩要盡孝，對身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福。

這本書讓我受益匪淺，令我終身難忘！

國學經典讀後感 篇10

讀了《中華誦國學經典》這本書，我感受到很多可貴的品質：感恩父母、珍惜友情、勤儉節約、熱愛祖國等等。然而給我印象最深的是那首人人皆知，皆能誦之的《遊子吟》。

時光倒流到唐朝：詩人孟郊即將遠遊，這一夜，慈祥的孟母依然藉着桌上燭台發出了搖曳而又微弱的亮光為他縫縫補補。每一針每一線都異常細密，每一個動作都十分沉重，生怕郊兒在外奔波辛苦，唯恐孩子在外遲遲不歸。第二天太陽即將升起之際，這本是一日之中最有生機的時刻，然而空氣中似乎充滿了離別的憂傷。花兒草兒彷彿也被感染了，一顆顆晶瑩剔透的淚珠滴落了下來。戀子情深的孟母一聲聲的叮嚀使孟郊再也抑制不住心中的感情，即興寫下了《遊子吟》這首後來揚名千古的詩：

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

這首詩謳歌了人世間最偉大的人性美—母愛。詩歌的語言清新樸實，情真意濃，千百年來觸動了無數讀者的心絃，引起無數遊子的共鳴。“誰言寸草心，報得三春暉”這一句乃詩的點睛之筆，吟愛之經典，寄託兒之情懷。這也是它傲立於詩界的原因所在吧。

母愛我們或許一時無法報答，但並不是不需要報答，反而要盡我們的最大努力去報。對這一首詩，關於“感恩”的經典，即使對故事耳熟能詳的你、我有沒有盡一份為人子女的一份孝心呢？憑心而論，大多數人會為此慚愧吧。可見那些千百年來傳承的傳統美德並沒有真正滲入到我們的`血液，儘管我們是正宗的中國人。

每一個人的一生都沐浴着父母的恩澤。無論是童年亦或成年以後都是如此。不管你是偉人還是凡人；無論你生的美麗還是醜陋；不説你是富有還是貧窮，都被自己的父母深深的呵護着。他們為了子女的未來努力勞作，不求回報。這樣的付出，也許只是想你多説一句：媽媽，我愛你！

讓我們感恩父母，回報父母吧。讓那一句經典滲進我們的血液，浸入我們的內心吧！讓父母為擁有一個懂得感恩的你而感到驕傲吧！

國學經典讀後感 篇11

最近，我在國學堂學習了《大學。》這本書。讀了《大學》後，我雖然不太懂其中的奧祕，但也從中學到了一些做人的道理。

我喜歡《大學》中的三綱領：“明明德、親民、止於至善。”我理解這三綱領就是去惡從善、改正缺點，弘揚光明的德行，使自己達到最完善的境界。那麼，怎樣才能達到止於至善的目標呢？諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內心寧靜才能高瞻遠矚。

《大學》這本書總結了修身、齊家、治國、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點一滴做起。在我國曆史上就有這樣一個故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時在屋子裏讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子裏走來走去。這屋有一處窪坑，每次經過，他總要被絆一下。剛開始，感到很彆扭，走着走着也就習慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒感覺，就很生氣，大聲説：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個人沒有學會做人，連自己的'事，自己家庭的事都管不好，那麼，他就沒有資格去做官，去治理國家。否則，將給他人、給社會造成損害。這就是《大學》這本書教給我們的道理，只有先修身，才能齊家治國平天下。

一個人要想做出一番事業，就必須從修身開始。比如，你將來想做什麼工作，而現在卻不努力、不學習，天天只求想象，而不面對現實，到最後還是一事無成。只有一直向着一個目標出發，不斷努力，才會有好的結果。

我們從一開始就一定要有美好的目標！要在家孝敬長輩，在學校尊敬老師，在社會不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對朋友要守信。我學《大學》，感到很有收穫，今後，我要從一點一滴做起，努力學習，做一個對社會有用的人。

國學經典讀後感 篇12

書，彷彿是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。

在讀詩中，我收穫到“亡羊補牢，未為遲也。”。

記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師説：“同學們，明天要考試了，回家要認真複習。”叮零零，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業做完了。我剛拿出語文書準備複習，心想：唉！複習還有什麼用，我都請了幾天的病假，怎麼也考不到第一。老師説過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕鬆一下！我拿着作業找媽媽簽字，媽媽問：“你這麼快就複習完了，明天能考好嗎？”

我跟媽媽説了緣由，媽媽摸着我的頭説：“你不復習，不努力，不去試一試，怎麼就知道自已不行呢？更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢！如果現在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎？語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊！聽媽媽一説，我便跑進了房間，認真地複習起課本來。等考試結果出來了，我終於如願以償地當上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。

在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業。可是又想：不是還有明天嗎？留着明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子裏忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。於是，我關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。

從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛――“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”；從讀詩中，我領略了江南水田美麗的'風光――“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”；從讀詩中，我……

誦讀經典，我感受這世間的真諦；誦讀經典，我享受這世間的美景；誦讀經典，我分享這世間的真情；經典，伴我成長。

國學經典讀後感 篇13

《弟子規》也許在我們大家還牙牙學語的時候就接觸過了吧，《弟子規》中的每一個字都藴藏着極其深刻的道理，是我們如今不得不去把它理解的更透徹。

孔子用簡簡單單的1080個字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味着一個人生哲理。“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”是啊，父母生我們養我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波着，父母到了家裏必須是累了，我們為父母幹一些不值得一提的家務活，是就應的。我們就應盡心盡力的去為父母“服務”，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完！

提起生活中，我想我做的還不夠，每一天放學回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身痠痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業兒發着牢騷。“來，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時光，沒看見我這正寫作業呢嗎？”我不耐煩的應對着。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的.付出啊！

“父母教，須敬聽。父母責，須敬承。”在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽説一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心裏早已生出了許多不滿於埋怨。但是在讀完《弟子規》後，我明白了媽媽都是為我好，為了我能有一個完美的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。

今後，我必須要管好自我，自我心裏所想，就要用心去做，弟子規所講述的每一個道理，都給我帶來了啟示。“孝、悌、謹、信、愛、仁”就是一個人最就應擁有的，我必須要努力去愛做學習孔聖人對我們的教育與引導！

國學經典讀後感 篇14

《弟子規》也許在我們大家還牙牙學語的時候就接觸過了吧，《弟子規》中的每一個字都藴藏着極其深刻的道理，是我們如今不得不去把它理解的更透徹。

孔子用簡簡單單的1080個字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味着一個人生哲理。“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”是啊，父母生我們養我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波着，父母到了家裏一定是累了，我們為父母幹一些不值得一提的家務活，是應該的。我們應該盡心盡力的去為父母“服務”，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完！提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身痠痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業兒發着牢騷。“來，好閨女，給爸爸按按摩吧！”

爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時間，沒看見我這正寫作業呢嗎？”我不耐煩的應對着。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊！“父母教，須敬聽。父母責，須敬承。”在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽説一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心裏早已生出了許多不滿於埋怨。可是在讀完《弟子規》後，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的.未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。

今後，我一定要管好自己，自己心裏所想，就要用心去做，弟子規所講述的每一個道理，都給我帶來了啟示。“孝、悌、謹、信、愛、仁”就是一個人最應該擁有的，我一定要努力去愛做學習孔聖人對我們的教育與引導！