在歷史教學中感悟生活教育理論

在學習、工作乃至生活中，我們常常會對人或者事物有新的思考，這時候，就可以把這些感悟都記錄下來，讓自己銘記於心。為了幫助大家掌握感悟的寫作方法，下面是小編精心整理的在歷史教學中感悟生活教育理論，希望對大家有所幫助。

陶行知先生認為教育與生活是一致的。他很早就指出：“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之。其範圍之廣，實與教育等”、“整個的社會活動，就是我們的教育範圍。”學習歷史就要與生活教育密切聯繫，才能培養學生的能力和精神。那麼，在歷史教學中我們應該如何實踐陶行知先生的生活教育理論呢?

　一、歷史教學要以學生為主體

在陶行知生活教育理論中，他非常重視師生關係的構建。他提出了三項主張：先生的責任在教學生學；先生教的法子必須根據學生學的法子；先生須一面教一面學。這就啟示我們要重視學生的自主學習，要教會學生自學，使他們主動地探求知識的本源和歸宿，這樣才能讓學生適應未來社會發展的需要。

反思我們的教學，往往存在着因對學生過多幹預和控制、過於注重知識的傳承而使教學變得凝固、僵化的情況。因而，做學生的“共同遭遇者”，不僅僅是一種心態，更是一種智慧。這就要改變那種教師講課本、學生記筆記的被動教與學的局面，代之以學生積極主動參與教學的活動，這些活動可以由感性到理性逐層提高。高三歷史教學中經常有練習講評課，尤其是選擇題的講評，很多教師一般都是採用直接給答案和自己分析、學生聽講的方式。其實，讓學生自己去發現問題、找出解題的方法，發揮學生的主體作用，效果是事半功倍的。

在平時的課堂上，我一直注重積極引導學生主動進行探究性學習，把每一個學生都視為一個獨特的個體，讓他們體驗情感、發展個性、豐富精神世界，激發他們的主體意識，用他們喜歡的方式去學習、去解決生活問題。

二、歷史教學要重視培養學生的實踐能力

陶行知先生極其重視學生實踐能力的培養，他認為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學做合一”，其實質就是根據實踐去教學，從而使學生獲得實踐所需要的知識與能力。在課堂教學中，教師應當堅信學生中藴藏着創新精神並具有實踐能力，力爭創造和諧、民主、活躍的課堂氛圍，給學生搭建一個提出問題、提高實踐能力的寬鬆平台。

如在學習選修教材《中外歷史人物評説》專題一“古代中國的政治家”的相關內容時，可以要求學生聯繫必修教材1專題一“古代中國的政治制度”的內容，思考“對於中國古代封建專制主義中央集權制度的實行，應以褒為主還是以貶為主”。請學生自主思考後，與學生進行討論。在肯定學生的`見解後，建議學生聯繫必修教材1專題六“古代希臘羅馬的政治制度”，以鮮明對比的方式，從中剖析專制主義中央集權政體最大的缺失是民主精神的空白；民主精神的缺失造成了專制主義中央集權政體的極端腐敗，它必然給中華民族帶來深重的災難。同時，引導學生認識到民主與法制是良好社會制度規範與政治環境的保障，是社會進步的重要體現。要使學生在教學實踐中不斷進發思辨的火花，提升實踐能力。當然，這需要教師在課前預設時認真研讀教材，充分了解學情，掌握學生的閲讀水平乃至整個學科能力的現狀，在教學過程中進行及時的調整和修正。

　三、歷史教學要關注現實

歷史教學的一個重要目標是教會學生認識現實，提高學生把握現實乃至未來的能力。因此，歷史教學必須從學生熟悉的生活情景和感興趣的事件出發，為他們提供觀察和探究的機會，使他們能更多地從周圍熟悉的事物中學習歷史和理解歷史，體會到歷史就在身邊。對新發現的知識點和知識體系，我們則要勇於感知、勇於探索，做到與時俱進。

要達到這一目標，教師應緊密聯繫實際、活化歷史教學。這樣，歷史將不再是遙遠的過去，而是與現實生活密切相連的生動的知識。其實，只要教師和學生處處留心、積極探究，就會發現歷史與現實可鏈接的知識有很多很多。如對儒家思想的總結，可以根據當今社會重視道德建設的形勢設問：“如何正確認識儒家思想的現實意義?”引導學生討論後得出以下認識：道德規範方面有利於培養公民的道德觀念，提升個人修養；大一統思想方面有利於維護國家統一；以人為本方面有利於當今民主政治建設；和為貴、和而不同方面有利於構建和諧社會；因材施教、有教無類方面對現在構建合理的教育思想和教育方法有很高的價值。

從歷史的價值取向看，貼近生活才能與時俱進，貼近生活的歷史才具有生命力。我們應該緊跟時代的步伐，在新課程改革中勇於創新，積極採用先進的教學方法，貼近生活處理教材，給學生有生命的歷史，走出一條適合自己的道路。

總之，用陶行知生活教育理論和新課程理念來指導我們的教學實踐，不僅可以克服傳統教學中只注重知識傳授的弊端，而且能激發學生參與學習的主動性，促進學生學習方式的轉變，教會學生熱愛生活、創新生活，從而真正把以培養創新精神與實踐能力為核心的素質教育落到實處。