百家爭鳴歷史教案

作為一名教師，時常需要用到教案，藉助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的百家爭鳴歷史教案，希望能夠幫助到大家。

百家爭鳴歷史教案1

相比之下，觀念的遺物比物的和生產生活方式的還要多的多，單從數量上，就不能忽視觀念遺產的重要性;此外，三者又不可能是各自孤立的，事實上，他們是統一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上説，思想文化與當代的關係最為密切，因為它是中國古代社會留給現代的最豐富，最富有生命力的遺產，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一箇中國人所必須的修養。

1、中國古代思想家為什麼只單列孔子一人之名?

孔子是中國古代的思想家、教育家，是儒家學派的創始人，他的學説代表了一種生活方式和觀念系統，在當今的世界，這種生活方式和觀念系統的許多重要內容仍有着頑強的生命力和深遠的影響，而隨着世界形勢的發展，它的潛在價值將不斷地被重新發現、認識和評估。誠然，中國古代有着眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔子，因此，他被公認為是世界歷史文化名人之一。要了解中國思想，必須瞭解孔子

2、“百家爭鳴的主要史實”指的是什麼?

“百家爭鳴”中的“百家”大概只是一個誇張的説法，沒有證據表明當時的學派或學術流派有百家之多，所謂“百家爭鳴”，表示當時流派的眾多和學説的紛爭。何謂“主要史實”?這可以從兩個方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，講述與其中某些人有關的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動形象的情節，加深對這些思想家的印象。二是初步瞭解，所謂“百家爭鳴”是“各家爭鳴”是各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容幷包和寬容開放的特點。

教學目標

知識與能力：知道、瞭解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。

過程與方法：本課教學以學生活動為主，通過靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發揮學生的主動性;通過分組活動這一形式，培養學生的協作性;通過假設歷史情境，培養學生的想象力和探究能力，激發其歷史學習的興趣!

情感態度與價值觀：瞭解孔子的教育思想，養成良好的學習習慣;瞭解老子的哲學思想，培養辨證看待事物的能力;學習諸子百家在社會大變革時期，敢於獨立思考，勇於創新，創造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態度。

重點難點

重點：孔子的政治主張和教育成就

難點：通俗講解各位思想家的主張

課前準備：預習教材本課內容，閲讀相關課外知識

評價方式：觀察評價法、調查評價法

教學過程

新課導入

(概述)春秋戰國時期的時代特點：在我國曆，春秋戰國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現實付諸於意識形態領域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國曆第一個思想大發展的黃金時代!

(過渡説明)本課側重介紹了當時5個主要的思想學派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個縱向小組分別對應起來。(對應見下)

新課講授

(分組閲讀)每個同學分別找到自己組對應人物的相關介紹加以閲讀，能與自己的課外所瞭解的相關知識相結合。

第1、 2小組——孔子(儒)

[學生活動1]

如果我們要為孔子製作一張名片的話，該如何介紹呢?——簡介孔子的生平

(通過假設這一歷史情境，激發學生的想象力和學習興趣，而達到了解孔子的目的)

(備註)名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學派的創始人，中國古代的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。

孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏(管理倉庫)和乘田(放牧牛羊)這樣的小官。由於他發憤為學，博學多能，三十歲後便開始開辦私學，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績。後先後任小司空，大司寇。54歲時因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周遊列國。他帶着弟子到過7個國家，但未能得到任用。14年後回到魯國，專心從事古代文獻的整理與傳播工作。5年後逝世。

[學生活動2] 隨堂小品：因材施教

(參考)教材p44上的文字材料(補充)學生公西華的詢問與孔子的答覆

(提醒)注意表演時的人物性格和神情

(引申)孔子的教育思想：學“習”、學“問”

(説明)子曰：學而時習之，不亦樂乎;敏而好學，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等

(聯繫)語文教學“《論語十則》”

(從進度上看，七年級語文教學剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學實現互動，在歷史教學中，我們常常可以發現歷史學與其他學科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會課的改革也是一致的)

(啟發思考)1、孔子的教學思想給你的學習狀態有什麼啟發麼?

2、可能你已經理解並記住了這些言論，但落實到行動中了麼?

(子曰：“君子引而不發，躍如也。”如何更好的實現啟發式教學，做好這樣的“君子”，是教學課程改革一個重要的內容。)

(簡介)孔子的政治思想：“仁”——的道德準則

(説明)“仁者愛人”、“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”;

“克己復禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”;

“苛政猛於虎”，要求統治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對暴政虐民。

(對七年級的學生而言，過多直接引用古語加以説明，會使學生不知所云，一一加以解釋，又不為時間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同)

第3小組——孟子、荀子(儒)

[學生活動3] 知識競賽

(搶答/備註)三教/儒教、道教、佛教

四書/《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》

五經/《詩經》、《尚書》、《禮經》、《易經》、《春秋》

六藝/禮(禮節)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(認字寫字)、數(算術)

明清時期以四書五經為題的文章叫什麼/八股

九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家

(通過知識搶答這一方式促使學生多接觸這方面的課外知識，實現探究性學習，同時通過題目所涉及的知識對本課內容加以補充)

(小結)孟子的生平：名軻，戰國中期鄒國人，受業於子思之門人，曾遊歷數國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰國中期儒家的代表。

思想：“仁政”——“制民恆產”、“勿奪農時”、“省刑罰，薄賦税”、民貴君輕(“民為貴，社稷次之，君為輕”)

其他：“勞心者治人，勞力者治於人”“捨生取義”……

(簡介)荀子：名況，趙國人。在多年的遊歷中，他接觸到各種學派的人物，研究了各派的學説思想，總結了各派學説的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學大師和傑出的唯物主義思想家

(説明)斗轉星移、暑往秋來都是自然現象，人們能夠認識和利用自然規律(“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬物役”)

第4小組——老子(道)

(簡介)老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創始人

思想： 1、“道”——萬物的本原，宇宙的準則

“無”——無為而治，反對法治和禮治

2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成(有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前後相隨)，而對立的雙方能夠相互轉化(禍兮福所倚，福兮禍所伏)。

(結合)教材p45“動腦筋”以柔克剛

(説明)貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由於努力可能回做出驚天動地的大事業……

[學生活動4]

找出你所知道的事物對立面相互轉化的事例或理論

(備註)大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來、否極泰來、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、李連杰、施瓦辛格、周杰倫、醜小鴨、周國平《寓言兩則》……

(通過這一活動，培養學生的聯想思維方式，帶給學生關於成長的一些啟示)

第5小組——莊子(道)

(簡介)莊子生平：名周，宋國蒙人，曾在家鄉做過漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書。

思想：繼承了老子的思想，但更加消極。(無為、無己、絕聖棄智)

[學生活動5]

小調查：你讀過《莊子》這本書麼，你能給大家講述其中的寓言故事麼?

(備註)朝三暮四、庖丁解牛、望洋興歎、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學步……

(説明)本活動與下節歷史活動課“《莊子》成語故事會”結合進行

(從某種角度而言，歷史本身即是由一個個故事組合而成，在歷史教學過程 中，利用故事會這一形式，可以很好的激發學生的學習興趣)

第6小組——墨子(墨)

(簡介)墨子生平：名翟，戰國時期魯國人。墨家創始人。墨子後學克服了墨子學説中的宗教迷信成分，對認識論，邏輯學，自然科學中的力學、光學和幾何學等都有一定的研究和貢獻。墨者組成具嚴格紀律的團體，服從其領袖“鉅子”的指揮，過着簡樸的生活。西漢後墨學漸趨衰微。

思想：兼愛(“兼相愛，交相利”)、非攻、節用、節葬……

[學生活動6] 簡介墨子和公輸班的故事

(備註)公輸班為楚國造雲梯準備攻宋。墨子趕到楚國，希望説服公輸班和楚王不要以大國欺侮小國，墨子與公輸班在楚王面前設置沙盤，演習攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防禦。公輸班不能取勝，最後，公輸班説，“我還有最後的一着，但我不説出來。”墨翟説：“我知道你還有最後的一着，但我也不説出來。”楚王聽不懂他們的啞謎，墨翟説：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百餘門徒已進入宋國，登城協防，等待作戰。”楚王於是取消了這次軍事行動。

第7小組——韓非子(法)

[學生活動7] 簡介韓非子和李斯的故事

(備註)韓非子是戰國後期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為讚賞。當韓非作為韓國的使臣來到秦國時，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。

(簡介)韓非子的思想：1、歷史是不斷進步的(“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法常可”)

2、君主專制的中央集權理論，主張改革和實行法治，只有實行嚴刑重罰，統治才能鞏固

(説明)秦始皇統一中國後採取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。

第8小組——孫武、孫臏(兵)

(簡介)孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭任命為將，率軍攻破楚國。代表作《孫子兵法》

孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》

[學生活動8]

你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些的觀點?

(備註)“知己知彼，百戰不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實就虛”、“不戰而屈人之兵”……

(聯繫)對商業，學習的啟發有哪些

1—8個小組

[學生活動9] 比較各學派間的異同

(備註)如治國： 儒：仁政，後退的，希望回到西周時期

道：無為而治，消極保守的，希望回到小國寡民的原始時期

法：法治，以向前的'，發展的眼光看問題

戰爭觀：儒：春秋無義戰，反對一切戰爭/墨：反對非正義戰爭

(通過比較，可以使學生更好的瞭解各學派間的異同，從而為思考下面的問題打下基礎)

新課小結

[思考一個問題] 如果我是一國國君/班主任，我認為應該以

? 來治理國家/班級

(説明)所謂“治大國若烹小鮮”，治理一個班級與治理一個國家是否有相似之處呢?

(通過這種假定思考和換位思考，培養學生的想象能力，在潛移默化中樹立學生的主人翁意識)

(推薦一套好書)蔡自忠漫畫集

(説明)可以在一種輕鬆幽默的氛圍中，非常生動直觀的瞭解諸子百家學説

(介紹一個網站)

(説明)一個很有意思的網絡mud遊戲，你可以建立一個屬於自己的國家，然後選用儒、道、墨、法、兵、農六種思想之一來發展自己的國家，不同的思想會帶來不同的發展效果，想知道怎麼回事?那就試一試吧!

(如何將網絡更好的應用於中學歷史教學，是一個值得思考的問題，而如何通過遊戲這一普遍受學生喜愛的方式，更值得我們思考)

教案説明

本課屬於思想史內容，理論性較強。故而教學的關鍵在於通俗易懂、深入淺出的講述，及通過多樣化活動的設計，激發學生學習的的興趣和主動性;又由於內容較多，故而通過情境設置等方式，使問題可以作為專題，供學生課後進行探索性學習。如：為什麼孔子的思想在漢代以後被推崇備至，而當時卻處處碰壁?作為中國傳統思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現代又為何加以重新認識?作為儒學大師荀子的學生，韓非子和李斯為何會成為法家的代表人物?儒、道、法思想多有相對之處，為何常常為歷代統治者同時採用?……此外，通過與現實生活的聯繫，可以使學生直觀的感受到這些思想的深遠影響，在感受這些思想魅力的同時，能對自己的生活、學習有所啟發。

百家爭鳴歷史教案2

一、首先，説教材：

從教材的空間角度講，本課位於必修三第一單元的第二課，上承春秋時期的孔子和老子，即百家爭鳴的萌芽時期，下啟漢代的思想大一統，即百家爭鳴結束，儒家思想確立其在中國古代傳統文化中統治地位這一時期。是中華民族思想發展的黃金時期。本課教材在第一單元中起着承上啟下的重要作用。

從大學聯考的時間角度講，本課在大學聯考中佔有較為重要位置。自20xx年新課改大學聯考以來，全國共考過20道選擇題，3道簡答題。山東4道選擇題，0道簡答題。具體題目是1.(20xx·山東文綜卷·9)有學者評論戰國時期某學派説：“他們都是些注重實踐的政治家??他們認為貴族的存在已不合時宜??他們把商人和學者看作是可有可無或多餘的人。”這一學派是()

A.儒家 B.道家 C.墨家 【解析】法家作為新興地主階級代表，反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，適

應兼併戰爭的需要，特別重視農業，倡導重農抑商，以增強國力。因此法家認為“貴族的存在已不合時宜”“商人是可有可無或多餘的人”。

綜上，大學聯考題萬變不離其宗，掌握基礎知識才是硬道理。

二、結合教材分析，説一下教學目標

1、知識與能力：知道諸子百家代表人物及其主要思想，瞭解春秋戰國時百家爭鳴局面形成的原因以及影響。通過比較各家各派主張的異同，培養學生綜合分析和比較歷史問題的能力。

2、過程與方法：學生通過自主閲讀教材、合作探究問題，參與討論等活動，能夠掌握基礎知識，養成獨立思考的習慣。

3、情感態度和價值觀：使學生認識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷髮展的規律。從而更加熱愛祖國的歷史和文化，有志於繼承中華民族的優秀文化傳統。

(四)教學重點與難點

1、教學重點：“百家爭鳴”的代表人物、主張。

2、教學難點：認識社會轉型中各派思想的立場，並分析百家爭鳴的影響。

五、教學方法

根據教材的分析和學情瞭解，因而本人確定了以下教學方法：

教法：問題式教學、史料分析法

學法：表格法、角色體驗法、合作探究法、比較法

六、教學過程：

一、導入：春秋戰國時期是中華民族多災多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。諸子百家智慧爭相輝映，繪成一幅讓人神往的優美畫卷，此後兩千年，中國人的思維始終超越不了這些先哲的境界，是什麼原因鑄就這種輝煌?

二、講授新課

環節一：説文解字，解讀標題——諸子百家的歷史淵源

以問題的方式刺激學生關注百家爭鳴的含義，結合政治、經濟史內容，分析百家爭鳴出現的歷史背景。“百家”是指有一百家嗎?“爭鳴”在當時採取的主要方式是什麼?爭論的主題是什麼?社會環境允許爭鳴嗎?這種方式對我們有何啟示?(自由的認識與爭鳴才能創造出光輝、深邃的精神產品。文人、士的黃金時期是春秋戰國時期，其中一個必要條件是政治多元與文化的多元化。)

設計意圖：明確學習主題概念，有利於學生對該主題的整體把握。引導學生生成學習方法：一定時期的思想文化是一定時期社會經濟、政治發展的反映。個人情感與命運裹挾在歷史潮流中，關注人的思想，就是認識時代特徵，瞭解歷史發展趨勢。

環節二：感悟先哲思想

步驟1、探究儒家思想的形成

閲讀史料，總結孟子思想：

材料一：

苛政猛於虎

材料二：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 ---仁政

材料三：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”--民本：民貴君輕

材料四：孟子曰：“人無有不善。”---人性本善。

點撥：孔子的仁愛過於寬泛，孟子在繼承孔子學説的基礎上提出“仁政”思想，有利於緩和階級矛盾，具有進步意義，影響深遠。孟子運用“仁”的觀念來調節階級關係，這是孟子對孔子思想的重要發展。閲讀史料，總結荀子思想。

荀子曰：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”---- 仁義

荀子曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”---君舟民水

荀子曰：“人之性惡，其善者偽也。”---人性惡

荀子曰：“法者治之端也，君子者法之原也。”--法治(法家)

荀子曰：“天行有常”、“制天命而用之”。 --利用規律(道家)

點撥：荀子在繼承孔孟思想的同時還吸收道家和法家觀點，從而克服了孔孟儒學思想的缺陷(忽視人與自然的關係和法律作用的傾向)，成為早期儒學的集大成者。從孔子、孟子到荀子思想發展的脈絡體現了思想文化發展的規律性，即多元發生、多元組合、互相交融、共同發展。百家爭鳴促進了儒家思想的發展。具體來説，儒家思想在爭鳴中不斷吸收各派精華而推動了自身的發展。

步驟2、從宇宙觀、政治觀、心性觀、歷史觀四個方面比較儒、墨、道、法各家的觀點。

設計意圖：分析儒家思想的發展和百家爭鳴之間的關係，認識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷髮展的規律。

魯迅説：“在中國的王道(儒家思想)，看上去雖然好像是和霸道(法家思想)對立的東西，其實卻是兄弟。”

步驟3.角色體驗：假如你是戰國時期的君主，你會採用哪種政治主張治國?説明理由。假如你是生活在戰國時期的平民百姓，你會更傾向與哪種思想?闡明你的理由?

昇華：古代的思想家總是希望通過他們的想象，來構建一個理想的國家。在西方，柏拉圖專門有本著作，就叫《理想國》。在中國，有老子的“小國寡民”思想，有孔子的“大同”思想。從這些裏面可以看出來，古代的思想家偉大的志向和抱負，同時也能夠感覺到他們偉大的救世的熱忱，拯救世道，關心民生的這樣一種熱情。有偉大的志向，同時也有崇高的道德，儘管他們的很多思想，可能在今天看來很落伍，但是他們的道德，他們的智慧，對我們都是有永恆的啟發的。

步驟4、案例分析

請問：如果你分別是信奉儒、墨、道、法的老師，如何遏制學生晚自習上課説話的現象?

儒家：這是品德問題，主張思想教育如“學而時習之不亦悦乎”。

墨家：這是師生關係不和問題，主張兼愛，即愛學生如己。

道家：這是無意識的，主張順應自然，那就由他去講，講到他不想講為止

法家：這是違紀行為，主張嚴格懲罰，要連坐!一人講話，周邊同學都要一起受罰!

過渡：上面我們一同領略了先哲們關於做人、處世和治國的智慧。那麼到底百家爭鳴思想在中國曆起了怎樣深遠的影響呢?學生生成認識。

環節三、古為今用

以探究學習的方式將中國傳統文化主流思想的內容和身邊的常見事例結合起來，探討中國傳統文化主流思想對現實生活的影響。

1.諸子百家的思想直到今天仍影響着我們的方方面，請大家各抒已見，談一談現實生活中哪些思想與先哲們思想存在千絲萬縷的聯繫。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施於人”的“恕道”;孟子的古代民主

思想;道家的辯證法;墨家的科學思想;法家的唯物思想;兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那“詭辯”的名家，也開創了中國哲學的邏輯學領域。

儒家的“仁政”——“以德治國” ，學而優則仕，官本位

法家的法治思想——“以法治國”

孔子的教育思想——全民教育、素質教育、職業教育等

墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰爭

道家“無為而治”——“韜光養晦”

2.留意一下我們當代生活中還有哪些仍在受先秦思想的影響?(為人處事、勵志名言、文化傳統、傳統節日等)。由此認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的意義。民俗是羣體傳習文化的重要方式。以喪葬禮為例，古代中國社會由於深受儒家思想的影響，一直把處理死者看作是重大而莊嚴的事情，並視其為調整家族和

1社會秩序的重要方式。傳統喪禮大致包括停屍、招魂、弔喪、殯儀、送禮幾項程序; 按與死者血緣關係

的親疏，對服喪功期也有嚴格規定。現今的喪葬儀式雖已簡化，但從中仍然能夠窺探到傳統倫常觀念的影響。又如除夕祭祖、中秋節閤家團聚的節慶習俗，反映了親親的倫理觀念在當代中國的傳承。

3.諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示我們可以、也應該鑑借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強;鑑借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷;鑑借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑑借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操;鑑借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格;也鑑借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用";道家的“少私寡慾”、“道法自然”;法家的"廢私立公"，等等思想。

課堂小結：在歷史長河中，諸子思想隨着歲月的流轉和時代的變遷，不斷地做着加法和減法，這也是歷代君王、大臣和學者為了“現實”進行選擇的過程。由此逐漸形成了陽儒陰法、儒道互補、法道互補的中國傳統文化的格局。它承載了持續兩千多年的專制帝國和農業文明。

五千年悠久燦爛的中華文化，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨各種嚴峻挑戰而屹立不倒、歷經劫難而百折不撓的力量源泉。

七、説教學效果

本課的教學目標是通過充分的探究活動使學生了解諸子百家的主要思想，理解百家爭鳴對中國傳統文化的深遠影響。通過師生的共同努力能很圓滿的達到目標，突破重難點。但由於學生層次的不同，基礎知識的差異，在教學中可能遇到以下問題：

1， 學生討論時參與問題的完整度。

2， 對教材細小知識點的把握。

本節文言文較多，對教材所引文言材料的理解程度。

百家爭鳴歷史教案3

課題説明：本課承第6課“春秋戰國的紛爭”、第7課“大變革的時代”而來。在我國曆史上，春秋戰國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現實付諸於意識形態領域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國曆史上第一個思想大發展的黃金時代！

課程標準：知道孔子，瞭解“百家爭鳴”的主要史實。

標準解讀：1、怎樣認識中國古代思想文化的重要性？

相比之下，觀念的遺物比物的和生產生活方式的還要多的多，單從數量上，就不能忽視觀念遺產的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事實上，他們是統一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上説，思想文化與當代的關係最為密切，因為它是中國古代社會留給現代的最豐富，最富有生命力的遺產，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一箇中國人所必須的修養。

2、中國古代思想家為什麼只單列孔子一人之名？

孔子是中國古代著名的思想家、教育家，是儒家學派的創始人，他的學説代表了一種生活方式和觀念系統，在當今的世界，這種生活方式和觀念系統的許多重要內容仍有着頑強的生命力和深遠的影響，而隨着世界形勢的發展，它的潛在價值將不斷地被重新發現、認識和評估。誠然，中國古代有着眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔子，因此，他被公認為是世界歷史文化名人之一。要了解中國思想，必須瞭解孔子

3、“百家爭鳴的主要史實”指的是什麼？

“百家爭鳴”中的“百家”大概只是一個誇張的説法，沒有證據表明當時的學派或學術流派有百家之多，所謂“百家爭鳴”，表示當時流派的眾多和學説的紛爭。何謂“主要史實”？這可以從兩個方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，最好講述與其中某些人有關的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動形象的情節，加深對這些思想家的印象。二是初步瞭解，所謂“百家爭鳴”是“各家爭鳴”是各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容幷包和寬容開放的特點。

教學目標

知識與能力：知道、瞭解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。

過程與方法：本課教學以學生活動為主，通過靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發揮學生的主動性；通過分組活動這一形式，培養學生的協作性；通過假設歷史情境，培養學生的想象力和探究能力，激發其歷史學習的興趣！

情感態度與價值觀：瞭解孔子的教育思想，養成良好的學習習慣；瞭解老子的哲學思想，培養辨證看待事物的能力；學習諸子百家在社會大變革時期，敢於獨立思考，勇於創新，創造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態度。

重點難點

重點：孔子的政治主張和教育成就

難點：通俗講解各位思想家的主張

課前準備：預習教材本課內容，閲讀相關課外知識

評價方式：觀察評價法、調查評價法

教學過程

新課導入

（概述）春秋戰國時期的時代特點：在我國曆史上，春秋戰國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現實付諸於意識形態領域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國曆史上第一個思想大發展的黃金時代！

（過渡説明）本課側重介紹了當時5個主要的思想學派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個縱向小組分別對應起來。（對應見下）

新課講授

（分組閲讀）每個同學分別找到自己組對應人物的相關介紹加以閲讀，最好能與自己的課外所瞭解的相關知識相結合。

第1、2小組——孔子（儒）

[學生活動1]

如果我們要為孔子製作一張名片的話，該如何介紹呢？——簡介孔子的生平

（通過假設這一歷史情境，激發學生的想象力和學習興趣，而達到了解孔子的目的）

（備註）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學派的創始人，中國古代著名的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。

孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官。由於他發憤為學，博學多能，三十歲後便開始開辦私學，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績。後先後任小司空，大司寇。54歲時因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周遊列國。他帶着弟子到過7個國家，但未能得到任用。14年後回到魯國，專心從事古代文獻的整理與傳播工作。5年後逝世。

[學生活動2]隨堂小品：因材施教

（參考）教材P44上的文字材料（補充）學生公西華的詢問與孔子的答覆

（提醒）注意表演時的人物性格和神情

（引申）孔子的教育思想：學“習”、學“問”

（説明）子曰：學而時習之，不亦樂乎；敏而好學，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等

（聯繫）語文教學“《論語十則》”

（從進度上看，七年級語文教學剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學實現互動，在歷史教學中，我們常常可以發現歷史學與其他學科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會課的改革也是一致的）

（啟發思考）1、孔子的教學思想給你的學習狀態有什麼啟發麼？

2、可能你已經理解並記住了這些言論，但落實到行動中了麼？

（子曰：“君子引而不發，躍如也。”如何更好的實現啟發式教學，做好這樣的“君子”，是教學課程改革一個重要的內容。）