歷史人物故事精選15篇

歷史人物故事1

鞠躬盡瘁（諸葛亮）

[釋義] 指恭敬謹慎，竭盡心力

[語出] 明?宋濂《先府君蓉峯處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。”

[近義] 鞠躬盡力

[成語故事]

漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻帝，改國號為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時，佔據四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。於是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現了魏、蜀、吳三國的局面。（參看“三顧茅廬”）

不久，劉備去世，劉備的`兒子劉禪襲位為“後主”。諸葛亮繼續任丞相，並受封為“武鄉侯”，蜀國一切軍政大權，都操在他手裏，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯吳伐魏的，這時他仍然一面和東吳結好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除後顧之憂，然後充實軍備，練兵習武，積極準備北伐魏國。出兵的時候，曾上表後主，力勸聽信忠言，任用賢臣，這就是後來流傳的《前出師表》。可是這次北伐，沒有完成，就暫時退兵回蜀。過了一些時候，諸葛亮又發動了第二次北伐，當時蜀國臣子官員中，頗有反對興師動眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當時局勢，説明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是後來和《前出師表》同樣流傳的《後出師表》。

諸葛亮的前後兩次出師表，所表現的忠貞氣節，使文章被人千古傳頌。

《後出師表》的末後有一句道：“臣鞠躬盡瘁，死而後已……”這就是人們常引用的一句成語。

歷史人物故事2

韓信，漢初軍事家。與張良，蕭何合稱“漢三傑〞。他足智多謀。為漢王劉邦屢立奇勛。

有一次韓信奉劉邦之命伐齊。齊求救於楚。楚派龍且率兵救齊。有人勸諫龍且，因漢軍接連破魏、勝齊士氣高昂，不可硬拼，不如憑藉深溝高壘，鞏固防守。因漢軍遠道而來，補給比擬困難，只要堅守，它久攻不下，等待他們糧盡，必然軍心鬆散，不戰自潰。龍且不聽，自恃勇力過人，不把韓信放在眼裏，因此就在濰水擺開陣勢，準備與韓信一決雌雄。

韓信聞訊大喜。命令士兵準備一萬個沙袋，在夜裏裝滿沙子，鋪在濰水上游，阻塞上游水流。

一切部署停當，韓信就率兵渡河擊楚，佯裝打敗，濾河而走。龍且不知是計，於是率兵涉水渡河追擊。韓信令拆掉攔水沙袋，洶湧的河水頃刻間淹死了不計其數的楚軍。

歷史人物故事3

1.蘇武匈奴自從給衞青、霍去病打敗以後，雙方有好幾年沒打仗。

他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。

漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。

漢武帝為了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿着旌節，帶着副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。

蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒黴的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有個漢人叫衞律，在出使匈奴後投降了匈奴。

單于特別重用他，封他為王。衞律有一個部下叫做虞常，對衞律很不滿意。

他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衞律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。

單于大怒，叫衞律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。

到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武説：“事情已經到這個地步，一定會牽連到我。

如果讓人家審問以後再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”説罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手裏的刀，把他勸住了。

虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，説過話，拼死也不承認跟他同謀。衞律向單于報告。

單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衞律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衞律叫他投降，就説：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什麼臉見人。”

又拔出刀來向脖子抹去。衞律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。

衞律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢甦醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節的好漢，十分欽佩他。

等蘇武傷痊癒了，單于又想逼蘇武投降。單于派衞律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽着。

衞律先把虞常定了死罪，殺了；接着，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衞律對蘇武説：“你的副手有罪，你也得連坐。”

蘇武説：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什麼要連坐？”衞律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衞律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武説：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。

先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣衝衝地站起來，説：“衞律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什麼臉來和我説話。

我決不會投降，怎麼逼我也沒有用。”衞律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。

單于把蘇武關在地窖裏，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下着鵝毛大雪。

蘇武忍飢挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃着充飢。過了幾天，居然沒有餓死。

單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武説：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎麼會生小羊呢，這不過是説要長期監禁他罷了。

蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞裏的草根充飢。

日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。

新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。

漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊説蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。

使者見了單于，嚴厲責備他説：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴着一條綢子，上面寫着蘇武還活着，你怎麼説他死了呢？”單于聽了，嚇了一大跳。

他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉説：“蘇武確實是活着，我們把他放回去就是了。”

蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。

回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白鬍須、白頭髮的蘇武手裏拿着光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，説他真是個有氣節的大丈夫。

2.伯夷、叔齊於商亡後隱居首陽山，決心不食周粟。 3.西晉大音樂家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。

4.東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 5.唐朝詩人李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脱靴”，“戲萬乘若僚友，視儕列如草芥”。

他高揚人格，宣稱“君不能狸膏金踞學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！6.鄭燮，號板橋，乾隆元年進。

2.歷史人物的感人事例

屈原愛國故事

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令.入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候，王甚任之」.因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原.楚王汏而逐漸疏遠屈原，連帶的也不採納他的諫言，最後甚至將屈原放逐.屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉後，懷石投汨羅江自盡.屈原死後數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅.但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國姓的心中.下面這個故事可以用來説明楚人愛戴屈原的心情.

雄黃酒：

據説屈原投江後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原.漁夫們起船隻，在江上來回打撈他的屍身.有位漁夫還拿出事先準備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江裏面丟，説是讓魚假吃了，就不會去咬屈大夫屍身.一老醫師則拿了一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫.過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟.人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然後把龍筋纏在孩子們的手睕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子.據説屈原投江的那天是五月五日.從此以後，每年到了五月五日，人們都要划龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原.有些地區，則在端什節插菖蒲或艾草於門上，這固然是因為蒲艾有禳毒的功用.不過，關於這項艾習俗的起源，民間則有一種説法.

插菖蒲，艾草

唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河.老百姓只要一聽見黃巢來了，就忙忙的逃難.這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺湧出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱著年紀較大的男孩.黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你忙忙的要到哪裏去」那婦人回答：「聽説黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州.城裏的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」.黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就説：「懷裏抱的，是大伯家唯一的活口.手裏牽的才是我親生的兒子.萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」.黃巢聽了，深受感動，就對那婦人説：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了. 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裏，把這個消息傳了出去.第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城裏，只見家家户户門上都掛弓菖蒲艾草.為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以倖免於難.為了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天.

3.歷史人物的感恩事蹟

司馬遷

（公元前145年—公元前90年）

西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳説大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當地名勝古蹟很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳説和故事。）人。生於漢景帝中元五年（公元前145），一説生於漢武帝建元六年（公元前135），卒於公元前87年，48歲終。現司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮南門外，位於黃河西岸的梁山東麓，為全國重點文物保護單位。

司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳説。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於在公元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠.

司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。

這樣可以麼？

4.歷史人物的感人故事一則

蘇武（公元前140年~前60年）。公元前100年，漢朝皇帝派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單于，但蘇武寧死不屈。於是單于決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小羣羊。蘇武每天拿着這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿着回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭髮和鬍鬚也都變白了。

十九年後，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

5.歷史人物的感人故事一則

蘇武（公元前140年~前60年）。

公元前100年，漢朝皇帝派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單于，但蘇武寧死不屈。

於是單于決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小羣羊。

蘇武每天拿着這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿着回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的`裝飾都掉光了，蘇武的頭髮和鬍鬚也都變白了。

十九年後，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

6.歷史人物的感人事蹟

1.蘇武匈奴自從給衞青、霍去病打敗以後，雙方有好幾年沒打仗。

他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。

漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。

漢武帝為了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿着旌節，帶着副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。

蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒黴的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有個漢人叫衞律，在出使匈奴後投降了匈奴。

單于特別重用他，封他為王。衞律有一個部下叫做虞常，對衞律很不滿意。

他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衞律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。

單于大怒，叫衞律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。

到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武説：“事情已經到這個地步，一定會牽連到我。

如果讓人家審問以後再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”説罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手裏的刀，把他勸住了。

虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，説過話，拼死也不承認跟他同謀。衞律向單于報告。

單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衞律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衞律叫他投降，就説：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什麼臉見人。”

又拔出刀來向脖子抹去。衞律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。

衞律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢甦醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節的好漢，十分欽佩他。

等蘇武傷痊癒了，單于又想逼蘇武投降。單于派衞律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽着。

衞律先把虞常定了死罪，殺了；接着，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衞律對蘇武説：“你的副手有罪，你也得連坐。”

蘇武説：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什麼要連坐？”衞律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衞律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武説：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。

先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣衝衝地站起來，説：“衞律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什麼臉來和我説話。

我決不會投降，怎麼逼我也沒有用。”衞律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。

單于把蘇武關在地窖裏，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下着鵝毛大雪。

蘇武忍飢挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃着充飢。過了幾天，居然沒有餓死。

單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武説：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎麼會生小羊呢，這不過是説要長期監禁他罷了。

蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞裏的草根充飢。

日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。

新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。

漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊説蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。

使者見了單于，嚴厲責備他説：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴着一條綢子，上面寫着蘇武還活着，你怎麼説他死了呢？”單于聽了，嚇了一大跳。

他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉説：“蘇武確實是活着，我們把他放回去就是了。”

蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。

回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白鬍須、白頭髮的蘇武手裏拿着光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，説他真是個有氣節的大丈夫。

2.伯夷、叔齊於商亡後隱居首陽山，決心不食周粟。 3.西晉大音樂家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。

4.東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 5.唐朝詩人李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脱靴”，“戲萬乘若僚友，視儕列如草芥”。

他高揚人格，宣稱“君不能狸膏金踞學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！6.鄭燮，號板橋，乾隆元年進。

7.古代名人感人的故事

刺股懸梁戰國時的蘇秦，夜以繼日地讀書，實在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時瞌睡，便用一根繩子把自己的頭髮系在房樑上，只要一打磕睡就會被扯醒。

這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。鑿壁偷光晉朝的車胤、孫康、匡衡，家裏都很窮，連點燈的油都買不起。

夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝進去，藉着螢火蟲發出的光亮看書；孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地裏，利用白雪的反光苦讀；匡衡在牆上鑿了個小洞，“偷”鄰居家的一點燈光讀書。成語“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個故事。

墨池東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘裏洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。

後來，人們就把這個池塘稱為“墨池”。王羲之通過勤學苦練，終於成為著名的書法家，被人們稱為“書聖”。

海倫·凱勒有一本書，你們看過嗎？這本書的名字就叫做《勤奮好學的故事》。這本書裏面記載着許多名人刻苦學習的故事，我就講一下里面其中的一個：海倫·凱勒相信大家都知道吧？她是美國的著名的女作家，她小的時候生了一場大病，弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽覺。

當海倫七歲時，她的父母為她請來了一位教師，幫助她學習。可是，海倫看不見，也聽不見，怎麼學呢？所以這位教師想了一個辦法：先拿一個洋娃娃給她玩，然後在她的手心上，寫上洋娃娃這個詞兒，這樣海倫就知道了什麼叫洋娃娃了。

因此，海倫很快就喜歡上這種學習的方法。從此以後，海倫就用這個辦法學習，她一個一個地記，日積月累，她學會了不少的詞。

你可以想想，海倫作為一個又聾又瞎的孩子，她要克服怎樣的困難啊？但她不怕困難，以驚人的毅力在學習、在生活，終於成為一個舉世聞名的作家。現在，人們的生活條件和學習條件好多了，不必再“鑿壁偷光”，更不必模仿“刺股懸梁”的做法，但古人那種勤奮好學的精神卻值得我們好好學習，而且我們都是健康人，比海倫·凱勒強多了，只要我們學會不怕困難，不半途而廢，刻苦學習，立志成才，就一定會成功。

文章不厭百回改古今中外，精於修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閲十載，增刪五次”。

托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反覆修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不願把未經加工的著作遺留於身後。

福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶着一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其餘九行都是空白，很是不解。

福樓拜笑了笑説：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其餘九行是留着修改用的。”。

8.關於古代名人感人故事

鳳求凰 作者：司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得託孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾後偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。

兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。

後回到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。

請司馬相如來家做客期間，文君同相如，兩人一見鍾情，相戀私奔成都。後來卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。

但他們仍安於清貧，自謀生計，在街市上開了一個酒肆，“文君當壚”，“相如滌器”。如今，邛崍縣城裏，“文君井”、“琴台”古蹟猶存。

唐代大詩人杜甫在寓居成都時作《琴台》詩有句雲：“酒肆人間世，琴台日暮雲。”在文君庭園裏的“琴台”有一聯雲：“井上疏風竹有韻；台前古月琴無弦。”

這些詩聯記述了當年卓文君與司馬相如忠貞愛情的千古韻事。後來司馬相如漸顯達，想納妾，據《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。

不過，考證家們言此詩是民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又貪念文君的美貌，後來就死在了這個病上。

文君著誄文，流傳於當世。 ●司馬相如，公元前179~前118，字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西漢辭賦家。

少好讀書擊劍，景帝時，為武騎常侍。景帝不好辭賦，他稱病免官，來到樑國，與樑孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同遊，著《子虛賦》。

樑孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，後與文君返臨邛，以賣酒為生。

二人故事遂成佳話，為後世文學、藝術創作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為讚賞，因得召見。

又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。後又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數民族關係起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。

後被指控出使受賄，免官。過了一年，又召為郎，轉遷孝文園令，常稱疾閒居，有消渴疾。

司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。《漢書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇，另有《梨賦》、《魚□賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。

《隋書·經籍志》有《司馬相如集》一卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

●卓文君的父親卓王孫，秦時被從趙國發到四川。到了四川之後就辦起了冶煉企業。

當時戰爭頻仍，鋼鐵需求旺盛，很快卓王孫就富甲天下了。直到漢武帝時代。

卓文君和司馬相如私奔時，卓家的日子還過得相當好。 ☆幾經周折，司馬相如與卓文君終成眷屬，回到成都。

不久，漢武帝下詔來召，相如與文君依依暫別。歲月如流，不覺過了五年。

文君朝思暮想，盼望丈夫的家書。萬沒料到盼來的卻是寫着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數字的家書。

文君反覆看信，明白丈夫的意思。數字中無“億”，表明已對她無“意”。

卓文君既悲痛又憤恨，當即覆信叫來人帶回。信的內容是這樣寫的：“一別之後，兩地相思，説的是三四月，卻誰知是五六年。

七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十里長亭望眼欲穿。

百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。

重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。

噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。”司馬相如對這首用數字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片痴情的妻子。

終於用駟馬高車，親自回鄉，把文君接往長安。 ☆據説還有一件事：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。

願得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉意. 楚調曲？？白頭吟卓文君皚如山上雪，蛟若雲間月。

聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。

願得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。

9.感動歷史人物故事

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

文天祥，江西漢族客家人，生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族在中國北方強大起來，鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，縱橫歐亞，攻城略地，燒殺擄掠，給人民帶來極大的痛苦。他的兒子窩闊台繼位後，又滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。從1235-1279年，雙方戰鬥了40多年，南宋朝廷終於滅亡。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰爭相始終。他是一個永遠載入中國歷史的愛國將領著名詩人。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈塗炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗敵。被俘後，他義正辭嚴，慷慨殉國。

歷史人物故事4

曲高和寡（宋玉）

[釋義] 曲：樂曲。高：高雅。和：和諧地跟着唱。寡：少。樂曲的格調越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用於比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧；很難有人理解或接受。

[語出] 戰國?楚?宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”

[正音] 曲；不能讀作“qū”；和；不能讀作“hé”。

[辨形] 和；不能寫作“合”。

[近義] 陽春白雪

[反義] 下里巴人

[用法] 多含諷刺意味。一般作謂語、定語、分句。

[結構] 聯合式。

[例句] (1)通俗讀物就應該寫通俗些；否則～；看的人就不會多。

(2)老教授這部力作很有學術價值；但～；買的人很少。

[成語故事]

宋玉是戰國時楚國著名的文學家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什麼有人對你有許多不好的議論呢?” 宋玉若無其事地回答説：“喂，是的`，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城裏跟着他唱的有好幾千人。接着，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城裏跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城裏跟他唱的只有幾十個人了。最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裏跟着唱的人更少，只有幾個人了。”説到這裏，宋玉對楚王説：“由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟着唱的也就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所為呢?” 楚王聽了，説：“哦!我明白了！”

歷史人物故事5

最近，我讀了《你不可不知的中國名人故事》這本書，其中一代君王——李世民的故事最讓我印象深刻。

李世民童年受到過良好的教育，既精通經史又擅長騎射，可謂文武全才。當上皇帝后，他尊重人才，愛惜人才，君臣之間親密無間。在這種開明、融洽的環境下，許多人的遠大理想和政治抱負都得到了實現。國家政治清明，國泰民安，出現了歷史上著名的“貞觀之治”的繁盛局面。

顯然，李世民是一個成功的君王，他為什麼會成功呢?我認為有以下兩點要素：一、從個人方面來説，李世民文武雙全。俗話講：文能安邦，武能定國。李世民能文能武，這是他能夠成功的一大要素;二、在治國方面，李世民善用人才，不僅如此，他還能將優秀人才的優點充分發揮出來，做到人盡其才，這也是他成功的一個重要因素。這兩方面的要素李世民都具備，他的成功是理所當然的。

就拿我寫毛筆字來説吧，我從一開始的“鬼畫符”到後來的.幫親朋好友寫春聯，也是有原因的，一是我喜歡寫毛筆字，我認為自己具有寫好毛筆字的能力;二是我能寫好毛筆字離不開老師孜孜不倦的教誨。沒有了老師的指導，就算我能力再大，也不能把毛筆字寫好。再説，李世民治理好國家也需要大臣們的輔佐，沒有了大臣們的齊心協力，他一個人也肯定治理不好國家的。所以我們要想取得成功，除了自身具有成功的能力之外，還需要眾人的幫助和指導。

我敬佩一代明君——李世民!

歷史人物故事6

王安石出題三難蘇東坡，在文壇傳為佳話。其第三難是出句成對，共有三句。第一句雲：一歲二春雙八月，人間兩度春秋。 因為那年恰好閏八月，而且正月和十二月都有立春，確是“兩度春秋”。東坡雖是才子，但這上聯出得蹊蹺，一時尋對不出。不過後人已代蘇東坡對了出來：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

王安石考東坡第二句對是：七裏山塘，行到半塘三裏半。

原來蘇州金閶門外至虎丘這一段路叫做“山塘”，約有七裏之遙，中間有地名半塘。東坡不久前路過此地，所以王安石出此句難他，東坡果然被難住了。不過，後人假託乩語，也把此句對了出來，對雲：九溪蠻洞，經過中洞五溪中。

王安石出的第三句是：鐵甕城西，金玉銀山三寶地。

潤州（今江蘇鎮江市），古名鐵甕城，臨於大江，其地有金山、銀山、玉山，山上有佛殿僧房，當時蘇東坡恰好剛遊覽過，王安石便出了這一題。東坡尋思多時，不能成對，只得謝罪而去。這第三句至今未見有人對出下聯，諸君不妨一試。

歷史人物故事7

許嘉璐是當今中國的“訓詁學〞大師，雖然這門學科很冷僻，也很枯燥，但由於當時他在北京師範大學任教期間治學嚴謹，一個學期選修這門課的學生竟達200多人，以講《論語》知名的北師大才女于丹也是其中之一。

談起恩師許嘉璐，于丹説了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然後站在那裏一講就是50分鐘。只有一次例外，他進教室後表情很凝重，講了20多分鐘後説：“實在對不起，同學們，今天我不能講下去了。因為陸達鬆先生病危，他是我上大學時得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種情況下，我站在這裏也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學們半堂課了，以後我會找時機補上的'。〞説完，許老師就走了。于丹説，許老師走後，同學們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來就不願耽誤我們的課，所以沒有調課，堅持要給我們上課，然而，他對老師的感情又使他難以堅持。

歷史人物故事8

公元前684年的春天，齊國攻打魯國，兩軍會戰於魯國的長勺。魯莊公想先出擊，他的軍師曹劌立即制止説：“現在應該固守，不可擊鼓進攻！〞等到齊軍領先擊鼓進攻三次以後，曹劌才説：“現在可以下令擊鼓進攻了！〞結果齊軍敗退，狼狽而逃。莊公下令追殺，曹劌又立阻止説：“不可！〞曹跳下戰車，仔細觀察地下齊軍戰車車輪輾過的.痕跡，又爬到車頂上望齊軍敗逃情況後，才説：“可以追擊！〞結果齊軍大敗，魯國大獲全勝。

在慶功宴上，大夥紛紛議論這次獲勝的原因，一致推崇曹劌指揮有方。魯莊公詢問曹劌指揮的密廖。曹劌説：打仗的勝負關鍵在士氣，士氣盛那麼勝的時機就大；士氣衰那麼敗的時機就大。擊鼓進攻，通常是擊第一遍鼓時，士氣旺盛，大家一心想衝鋒陷陣。如果第一遍鼓進攻沒有奏效，又擊第二遍鼓士氣就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士氣簡直沒有了。國此，我止住我方搶先擊鼓進攻，是怕士氣，直等到齊國擊了三鼓以後，才請下令擊鼓進軍，這樣以我們最旺盛的士氣攻打齊軍的最低士氣，當然獲勝。後來我所以阻止魯莽追擊。因為齊國是大國，恐其有詐，萬一它設下圈套，我們匆匆追過去，中了它設的埋伏，豈不要上大當，不可不謹慎對待。所以我研他們敗逃時戰車輪走的痕跡，發現十分零亂，不象是有方案撤退，望他們的旗幟，發現東倒西歪，毫無秩序。斷定齊軍確是傖惶潰退。所以建議追擊。

歷史人物故事9

孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道〞而不關注事物的變化，而孔子那麼是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古〞的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的`闡釋的。他既將“如山〞的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯〞的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變〞，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化〞，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的“變化〞如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的開展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。

歷史人物故事10

吳承恩其實小的時候在家鄉就小有名氣，他小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，但是他的成名作《西遊記》卻成書很晚。

他生於一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極羣書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，因為是看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲後，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的`前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西遊記》的創作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶着悲喜交加的心情，約於萬曆十年(82歲)離開了人世。

傳説吳承恩正式寫《西遊記》是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學術、政界、商界均不得志的，可以考慮來寫小説，説不定也寫成一代大師。

歷史人物故事11

刮目相看（呂蒙）

[釋義] 去掉舊的看法；用新眼光看待。

[語出] 宋?楊萬里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》：“一別璘公十二年；故當刮目為相看。”

[正音] 相；不能讀作“xiànɡ”。 [辨形] 刮；不能寫作“亂”。

[近義] 另眼相看另眼相待 [反義] 視同一律

[用法] 多用於別人已有了顯著的進步；不能再用老眼光看了。一般作謂語、賓語。

[結構] 偏正式。

[辨析] “～”和“拭目以待”；都含有“擦眼睛看”的意思。但“～”偏重在去掉老印象；重新看待；“拭目以待”偏重在等待着看某種事情的發展。

[例句] (1)小明近幾年來進步很快；大家都得～了。

(2)小紅變得勤奮好學；熱愛勞動；對她～的人不在少數。

[成語故事]

呂蒙小的時候家裏很窮，靠姐夫接濟，沒有機會讀書，後來跟着姐夫打帳很勇敢，最終得到了孫權的賞識。目不識丁的他以為憑勇敢就能打天下。有一次。孫權很認真地對呂蒙説：“你現在是國家的棟樑，要好好讀書啊“。呂蒙嘻皮笑臉的回答説：“我現在整天打仗，忙得很呢，哪裏有時間讀書啊，哈哈。” 孫權很嚴肅：“我這個當國王的要比你還忙吧？我讀了那麼多書還嫌不夠用，現在還抽空讀許多史書和兵書，很有好處啊。你看現在曹操這麼老了，還很好學呢，你可不要把我的.話當玩笑啊。” 從這時候開始，呂蒙下定決心，一有空就讀書，學識長見得很快。有一次，當時的大知識分子魯肅和呂蒙一起討論國家大事，魯肅常常 被呂蒙問得不知道該怎麼回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背説：“以前我以為你這個大老粗只是在軍事方面有本事，現在才知道你學問很好啊， 看法獨到，你再也不是以前吳下（吳國）的那個阿蒙了！” 呂蒙很自信地笑着説：“士別三日，當刮目相看，你怎麼能用老眼光看我呢。”

歷史人物故事12

漢光武帝時，京都洛陽表面浮華，暗地裏卻問題成堆。聚居在城內的皇親國戚、功臣顯貴常常縱容自家的子弟和奴僕橫行街市，無惡不作。朝廷接連換了幾任洛陽令，還是控制不住局面。最後，光武帝劉秀百般無奈，決定任命年已69歲的董宣做洛陽令。董宣到任後，遇到的第一件棘手的難題，就是處理湖陽公主的家奴行兇殺人的案件。

湖陽公主是光武帝劉秀的姐姐。這位公主仗着自己和皇帝的姐弟關係，圈養着一幫兇狠的家奴，在京城裏作威作福，為非作歹，橫行無忌。有一天，公主的家奴在街上殺了人，董宣立即下令逮捕。可是，這個惡奴躲進湖陽公主的府第裏不出來，在街上殺了人，董宣立即下令逮捕。可是，這個惡奴躲進湖陽公主的府第裏不出來，地方官又不敢去禁地搜捕，董宣寢食不安。沒有別的好辦法，董宣就派人監視湖陽公主的住宅，下令只要那個殺人犯一出來，就設法抓住他。

過了幾天，湖陽公主以為新來的洛陽令只不過是故作姿態、虛張聲勢而已，於是公然帶着殺人惡奴出行。在大街上，派出去的'小吏立即回來向董宣報告説，那個殺人犯陪乘公主的車馬隊伍，無法下手抓捕。董宣一聽，立即帶人趕到城內的夏門亭，攔住了公主的車馬。湖陽公主坐在車上，看到這個攔路的白鬍子老頭如此無禮，便傲慢地問道：“你是什麼人？敢帶人攔住我的車駕？”董宣上前施禮，説：“我是洛陽縣令董宣，請公主交出殺人犯！”

那個惡奴在馬隊裏看到形勢不妙，就趕緊爬進公主的車子裏，躲在公主的身後。湖陽公主一聽董宣向她要人，仰起臉，滿不在乎地説：“你有幾個腦袋，敢攔住我的車馬抓人？你的膽子也太大了吧！”

可是，她萬萬沒有料到，眼前這位洛陽令竟怒氣沖天，雙目圓睜，猛地從腰中拔出利劍向地下一劃，厲聲責問：“身為皇親，為什麼不守國法？”湖陽公主一下子被這凜然氣勢鎮住了，目瞪口呆，不知所措。這時，董宣又義正詞嚴地説：“王子犯法與庶民同罪，何況是你的一個家奴呢？我身為洛陽令，就要為洛陽的眾百姓做主，決不允許任何罪犯逍遙法外！”董宣一聲喝令，洛陽府的吏卒一擁而上，把那個作惡多端、殺害無辜的兇犯從公主車上拖了下來，就地砍了腦袋。

湖陽公主感到自己蒙受了奇恥大辱，氣得臉色發紫，渾身打戰。丟了個奴僕，她倒並不十分痛心，可是在這洛陽城的大街上丟了這麼大的面子，怎麼能嚥下這口她倒並不十分痛心，可是在這洛陽城的大街上丟了這麼大的面子，怎麼能嚥下這口氣！她顧不得和董宣爭執，掉轉車頭，便直奔皇宮而去。

湖陽公主一見到劉秀，又是哭，又是鬧，非讓劉秀殺了董宣替她出這口惡氣不可。光武帝聽了姐姐的一番哭訴，不禁怒形於色。他感到董宣如此蔑視公主，這不等於也沒把他這個皇帝放在眼裏嗎！想到這裏，便喝道：“快把那個董宣捉來，我要當着公主的面把他亂棍打死！”

董宣被捉來帶上殿後，他對光武帝叩頭説：“請允許我先説一句話，然後再處死我吧！”光武帝十分惱怒，便説：“你死到臨頭了，還有什麼話説？”董宣這時十分嚴肅地説：“託陛下的聖明，才使漢室再一次出現中興的喜人局面。沒想到今天卻聽任皇親的家奴濫殺無辜，殘害百姓！有人想使漢室江山長治久安，嚴肅法紀，抑制豪強，卻要落得個亂棍打死的下場。我真不明白，陛下口口聲聲説要用文教和法律來治理國家，現在陛下的親族在京城縱奴殺人，陛下不加管教，反而將按律執法的臣下置於死地，這樣的法律還有何用？陛下的江山還用什麼辦法治理？要我死容易，用不着棍棒捶打，我自尋一死就是了。”説着，便一頭向旁邊的殿柱上撞去，碰得滿頭滿臉都是血。

光武帝不是個糊塗的君主，董宣那一番理直氣壯忠言，以及剛直不阿、嚴格執法的行動，深深地打動了他。他又驚又悔，趕緊令衞士把董宣扶住，給他包紮好傷口，然後説：“念你為國家着想，朕就不再治你的罪了。不過，你總得給公主一點面子，給她磕個頭，賠個不是！”董宣理直氣壯地説：“我沒有錯，也無禮可賠！因此，這個頭不能磕！”光武帝只好向兩個小太監使了個眼色，示意他們把董宣攙扶到公主面前磕頭謝罪。兩個小太監照辦。這時，年近七十的董宣用兩隻胳膊支撐着地，硬着脖子，怎麼也不肯磕頭認罪。兩個小黃門使勁往下按他的脖子，卻怎麼也按不動。

湖陽公主自知理虧，卻仍耿耿於懷，不出這口氣心裏憋得慌，便又冷笑着説：“嘿嘿！文叔（光武帝的字）當老百姓的時候，常常在家裏窩藏逃亡的罪犯，根本不把官府放在眼裏。現在當了皇帝，怎麼反而連個小小的洛陽令也管不住了呢？我真替你臉紅！”光武帝回答得也真妙。他笑着説：“正因為我當了一國之君，才應該律己從嚴，嚴格執法，而不能像過去做平民時那樣辦事了。你説對不對？”

光武帝轉過臉又對董宣説：“你這個強項令，脖子可真夠硬的，還不快點退下去！”光武帝從心裏喜歡董宣那股子執法如山、寧折不彎的虎氣、牛勁兒。為了對他嘉獎和鼓勵，他專門派人給董宣送去了三十萬賞錢。董宣把這一筆賞金全部分給了他手下的官吏和衙役。從此，“強項令”、“卧虎令”的威名傳遍了全國，整個洛陽城的豪強、皇親，沒有一個不怯他的。

經過治理，洛陽的社會秩序得到好轉。據史書記載，當時洛陽有句民謠説：“枹鼓不鳴董少平。”枹鼓是官衙前的警鼓，少平是董宣的字。意思是説，董宣做洛陽令，沒有人敢違法胡來，也就沒有人去官府門前擊鼓鳴冤了。

董宣又做了五年洛陽令，當他74歲的時候，因積勞成疾病逝，有許多大臣前來弔唁，只看見白布覆蓋着遺體，連口像樣的棺木也沒有，妻子和兒子相對而哭，家中也只有幾斗大麥和一輛破車。光武帝知道後感到非常傷心，説：“董宣如此廉潔，但直到他死了朕才知道。”因為董宣曾經當過二千石俸祿的官，所以賜予他有印紐但直到他死了朕才知道。”因為董宣曾經當過二千石俸祿的官，所以賜予他有印紐的綠色絲帶，用葬大夫的禮儀把他埋葬了。

歷史人物故事13

你的決定震動了整個皇宮！當他們看到你驚世的容貌，都愣住不能言語。我的小姐呀，還記得你走入殿堂，滿朝文武的驚詫嗎？還記得元帝看見你時驟然蒼白的.臉嗎？你的決定震動了整個長安城！看看那沿街駐足的百姓吧，或者，想想臨行前的那個夜晚，連月亮也深躲在雲後哭泣，不敢相信這樣的事實。你才能説你愛江南水汽氤氲的小橋流水人家，你曾説你夢想騎一匹輕快的馬，打江南而過，讓歡笑融入滾滾的長江水。可是，你出人意料的選擇了乾旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的孤寂得異域生活。

你海棠般的容顏，你菊花般孤高的傲視風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅綃香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱，你的聰明痴迷着漢賦。

歷史人物故事14

趣聞一：

朱起鳳，浙江海寧人，光緒末年曾在書院任教。一次，朱起鳳批閲學生策論試卷時，發現試卷中有人用了“首施兩端”一詞，他以為是學生的筆誤，隨即在一旁改作“首鼠兩端”。結果考試結果出來後，“書院大譁”，有人甚至寫信譏諷朱起鳳。原來學生並未寫錯，“首施兩端”是有出處的，例如在《後漢書》裏不但赫然寫着“首施兩端”一詞，而且註明“首施即首鼠也”。

這件事發生以後，朱起鳳深感自己讀書粗略，知識面窄。從此他刻苦攻讀，認真研討，把古籍中所見到的“首施”、“首鼠”這類音義相關的詞，隨加摘抄，分類匯聚。通過苦心琢磨，細緻比較，歷時三十年，易稿十多遍，終於編成了洋洋三百多萬字，在我國語言學史上有重要地位的《辭通》。一些著名的學者，諸如章太炎、劉大白、胡適、錢玄同、林語堂等紛紛為此書作序，大加推薦。

朱起鳳不文過飾非，對旁人甚至自己學生的批評，能正確對待，變壓力為動力。這樣的教學態度和治學精神，值得學習。

趣聞二：

沈從文第一次從軍解甲後，為了生計不得不離開鳳凰城，來到芷江謀求出路。當然，沈家龐大的親屬圈不會讓這位昔日的少爺窮途末路的，他的由縣長任上下來的.五舅很快又幹上了警察所的所長，16歲的沈從文已經在軍隊裏鍛鍊得有點兒“混得開”了，自然是“一人得道，雞犬升天”，被舅舅招到身邊工作。一個外鄉來的毛頭小子，竟然在警察所裏幹得風生水起。後來警察所兼管税務後，沈從文負責收“屠宰税”。想想，一個嘴角還沒長鬚的小子，每天端着賬本，在芷江城裏走動，多威風。那些屠户們個個見了敬三分。因為沈家當日的影響力，在湘西地界上，沈從文要混口飯吃，並且吃好，顯然不是問題。再到後來，城裏多個顯赫人家相繼看中了他，要把他攏為快婿，甚至要他隨意挑選，那也是自然而然的事。

偏偏這個時候，沈家少爺的青春期到了，他不想那樣幹。原因是，他已經迷上了一個女孩子。但是，這注定了是一場騙局——因為一個姓馬的私生子的“牽線”，理由是“我姐姐想約你去家裏玩”，沈從文去了，並且上了心。也許就是“愛情”的萌動，他勇敢地拒絕了各路賢達的提親，他心裏只有那個姐姐。可是，他自己也糊塗了，那個姓馬的小子開始親近他，並且老向他借錢，最後，把沈從文身上保管的母親賣地的錢弄丟了一千多元。實際上，那是沈從文的青春期反應而已，他被姓馬的小子以“姐姐”的名義騙了，“姐姐”根本不知道有這回事!

事情的真相是——因為情迷心竅，沈從文落進了那個小馬的圈套。如果僅此而已，那也是一個笑話而已，偏偏沈從文當真了，他覺得無臉見人，那一千元錢對敗落的沈家來説，是筆大數目了，沈從文覺得對不起母親，所以他悄悄地離開了芷江，開始了下一步的漂流。

因為沈從文是個大人物，所以這麼個青春期的小事件也變得非同尋常。事實上，這一走，就走出了一個百年難遇的沈從文來了。

從上世紀三十年代齊白石老人享譽畫壇起，市面上冒其名的畫品越來越多。一些購畫者不時拿着他的畫上門求其鑑別或加寫題記。後來他乾脆聲明“予之畫從借山館鐵柵門所出者無偽作”。其夫人胡寶珠也會作畫，為了避“夫人捉刀”之嫌，他忍痛割愛讓胡寶珠不再作畫。

胡寶珠18歲嫁到齊家，齊白石作畫時她便站在旁邊理紙磨墨，耳濡目染受到藝術的薰陶，也不時習作。她天資聰穎，畫藝日增。一次，齊白石看到畫桌上一幅《羣鵝圖》，竟以為是自己所作，揮筆署款“三存印富翁齊璜作於故都”，並連鈐三印。過了一天再仔細品味才發覺是夫人的臨摹之作，於是題跋更正：“此小幅乃寶姬所臨”。後來，寶珠又作了一幅《羣蝦圖》，拿與丈夫品評。白石老人欣賞之餘一則以喜，一則以憂。喜者夫人有此成就，構圖着色無不酷似自己的親筆;憂者恐人散佈流言蜚語説齊白石作畫有夫人代筆，連借山館出來的畫也不可靠了。

寶珠作畫原為消遣，她知道丈夫的心事後，從此擱下了畫筆。

趣聞三：

三國時，呂岱位高權重，名聲顯赫。他的朋友徐厚常常毫不留情地批評他的缺點。呂岱不僅沒有責怪徐厚，反而更加尊重、親近徐厚。

我們不得不欽佩呂岱不畏別人批評的態度，如小草般虛心接受的生活態度，造就了一代名將。

梅蘭芳在演出京劇《殺惜》時，突然聽到有位老人説“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬對老人説：“説我不好的人，是我的老師。先生説我不好，必有高見，還望賜教，學生決心亡羊補牢。

老人説：“閻惜姣上樓和下樓的台步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。我們不得不欽佩梅蘭芳的謙恭，就是這種如小草般可視平凡人為師的生活態度，造就了一代京劇大師。生活中，我們都想如大樹般活着，早已忘卻了小草的存在。可事實上，擁有穿山裂石之力的，往往都是這些謙遜的小草。

歷史人物故事15

齊桓公即位後，親率大軍伐魯。以報魯莊公扶持公子糾爭位之仇，魯軍節節敗退，齊國大軍長驅直入到距離魯國都城只有五十里的地方。魯莊公派使者向齊桓公説，魯國願意以齊軍現在駐紮的地方封土為界，像齊國的封邑大臣一樣臣服齊國。齊桓公非常高興，答應了魯莊公的求和，並要求他在三天後與自己會盟。

會盟前一天，曹劌對魯莊公説：“國君您是願意死而又死呢，還是願意生而又生呢？”魯莊公不解其意，問道：“先生您説的是什麼意思呢？”

“生而又生是指如果您聽從我的話，國土必然會擴大，您自身也一定會安樂，假使您不聽微臣之言，國家必定滅亡，您自身也必定遭到恥辱，這就是死而又死。”曹劌説。

現在魯莊公是焦頭爛額，不知如何是好，他聽完此言，只好爽快地説：“那好吧，我願意生而又生！”

於是曹劌如此這般地把他的計策告訴了魯莊公，莊公聽了笑逐言開，連聲説：“好，好，好！”

第二天，魯莊公和曹劌都暗藏寶劍來到會盟的地方，這時齊桓公已經以勝利者的姿態等他們很長時間了。

魯莊公達到會盟地點之後乘齊桓公不備，拔出劍來抓住了他，大聲地對他説：“魯國的封地本來就不多，現在被你們霸佔的只剩下五十里了，沒有土地就無法生存，這和跟你拼命一樣都是死，就讓我死在你面前吧！不過，在我死之前，我要讓你……”

齊桓公沒想到事情突然會變成這樣，一下子也沒了主張，只盼着管仲能夠想辦法救他。

管仲和鮑叔牙見情況不妙，想要衝上土壇救主。曹劌拔出劍來站在台階上説：“不許上來，不然我就先把齊桓公給殺了。”

魯莊公再次大聲地説：“在汶水封土為界就可以了。不然的話，我就和你拼個魚死網破，你我誰都不會有好下場！”

管仲一聽此話，馬上在土壇下大聲地對齊桓公説：“君主的安危比所有的領土都重要，國君您還是答應了吧！”

在魯莊公的威逼下，齊桓公只好答應了。齊魯兩國在汶水之南封土為界，併為此簽訂了盟約。

齊桓公回國後，覺得十分窩囊，他又氣又惱地想撕毀盟約。當他把這個想法告訴羣臣時，管仲馬上反對説：“這不行。在盟會開始的'時候，人家只是要劫持您，並不想與您簽訂盟約。可是您卻沒有看出這一點，這不能説是聰明。面對危難卻不能不受人家的脅迫，這不能説是勇敢。而答應了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠信。一不聰明，二不勇敢，三不誠信，缺乏了這三條又何談建功立業呢？我們還是給它土地吧，這樣雖然失去了土地，也總還能得到誠信的好名聲。用四百里的土地就能在天下人面前顯示出誠信來，您還是合算的。”

聽完管仲的話，齊桓公很是慚愧，他説道：“那好吧，就請仲父去處理吧！”於是管仲把土地還給了魯國。但是從此以後，齊桓公在天下諸侯中已經樹立了誠信的好形象。

【感悟】

誠信是立身之本。誠信能夠彰顯一個人良好的品質，他可以把恥辱變成光榮，把困窘變成了通達，因此在任何時候我們都要保持誠信。