西遊記作文5篇[精]

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家整理的西遊記作文5篇，歡迎大家分享。

西遊記作文 篇1

自從西天取經後，孫悟空和豬八戒便有了自己的房子，住在了天上。

過了不久，八戒就來悟空家報喜：“大師兄，我有孩子啦！名字叫豬小能。”“你什麼時候娶媳婦啦？怎麼沒請我喝喜酒？”悟空又生氣，又納悶。“娶媳婦？娶什麼媳婦啊？”八戒神祕地貼在悟空耳邊小聲説，“是我自己生的。”“啊？”悟空無比驚訝，一下子跌坐在沙發上，半天才回過神來。他一邊搖頭，一邊指着八戒説：“你......你可是個大男人啊！怎麼可能生......生孩子呢？”八戒見大師兄如此驚奇，忍不住哈哈大笑：“猴哥，你忘啦？西天取經時，我們經過了母親河，那河水喝一口，十分鐘不到，就會生出孩子來。我就是這樣的！你呀，肯定更快！説不定只要五分鐘哦！”悟空聽了，喜出望外，心想：我要有個孩子該有多好啊！省得天天在家閒着沒事幹，嘻嘻！我要把我的本領通通教給我的'孩子......想到這，他迫不及待地對八戒説：“三弟，機不可失，咱們快走吧！”

他們急急忙忙趕到了母親河，悟空趕緊喝了一口水。開始，肚子一點感覺也沒有，可不久就脹得難受。只聽“啪——”的一聲，一隻小猴子從悟空的嘴裏蹦了出來，落到了地上。小猴子剛一落地，就機靈地上蹦下跳，一雙炯炯有神的小眼睛好奇地環顧着四周。悟空和八戒一看，高興極了！一邊説笑，一邊往家趕去。到了家，他們給小猴子取了個名字——孫小聖。

後來，他們四人一起過着快樂的生活。

西遊記作文 篇2

在這裏遨遊海外仙山島國中，目眩神馬也於上天入地，降妖除魔的神話故事又神斂心靜於求仁和善，九九歸一的佛理禪心》……這本書便是我國四大名著之一《西遊記》。

故事中詳細記載了唐僧與他三個徒弟：神通廣大的孫悟空，有小聰明的豬八戒，淳樸厚道的'沙和尚，師徒四人千里迢迢為取得真經，普度眾生經歷九九八十一難…..

可是本來並不用這般歷盡磨難，孫悟空只要翻幾個跟頭便能來到雷音寺，八戒和沙和尚取真經也不用吹灰之力，可為什麼如來佛和觀音偏偏又要選唐僧，這個唐僧還是個頑石，偏要一步步走到雷音寺，也害得幾個徒弟一起遭罪，且要路上的妖魔鬼怪對他的肉垂涎三尺，千方百計要遲到唐僧肉使自己長生不老。一路上不難才叫個怪。其實只要選三個徒弟中的一個照樣能取得真經，來普度眾生。可…….一個個的不解使我感到迷茫。長大了，我又拿起這本書細讀一番，哦，原來如此。那經，非要抱定一個有信念，不怕任何阻礙一往無前才能取得真經，那是人生功德圓滿，是人生的終極境界，孫悟空.豬八戒.沙和尚三人雖可“一步登天”卻無法取“真”經。只有唐僧，靠着毅力忍耐，善心才得了真經。走出這本書試想：在生活中，在學習也不一樣嗎？它正在告訴我們:“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

西遊記作文 篇3

怎麼理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個定義，它是我個人給出的一個概念，宗教指的是小説《西遊記》中人物角色所呈現出來的個人或羣體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西遊記》中吳承恩結合明朝時代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系。現在請允許我陳述一下我個人的一些看法：

我們按照孫悟空人物發展的角度來分析。大家關注孫悟空如何從一個石猴修成正果，成為佛祖欽點的鬥戰聖佛。

首先是“道”，即道教。孫悟空最開始從花果山漂洋過海來到菩提祖師（《西遊記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學習法術，經過他一再堅持與努力最後成為菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹從師誨，學到了七十二般變化和長生不老的法門，而此時，他所凸顯的宗教性格即為道教。

其次是“釋”，即佛教。這個很好理解，孫悟空大鬧天宮以後被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而後便有了漫長的取經之路，直到西天大雷音寺膜拜於如來陛下，並且滿懷感激地接受鬥戰聖佛的封典。取經路上，悟空本着師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的'全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。

最後是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀，顯然明朝社會各階層的思想也沐浴着儒教的浸染薰陶，師徒四人自然也不例外。那麼孫悟空身上是怎樣閃着儒家思想光澤的呢？舉一個例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大聖，但在拜三藏為師後，他在三藏面前不僅從未擺過架子，而且對他敬愛有加，甚至在被三藏趕出師門的時候，他不但沒有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時候他一個筋斗雲，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大聖，為一普通僧人牽馬，只因為他們有着師徒關係。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教佔據了很重要的一面。

綜合來看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實正是他帶領師徒四人成就輝煌取經事業的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經。而在這三個宗教性格層面之間，其實有很強的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他於五行山下，最後是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒有儒教的約束、引導、影響，十萬八千里取經路很難走到最後。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國曆史社會影響的肯定。

悟空本一石猴，最後成為鬥戰聖佛，在西遊記四人世界裏，他是最急躁的一個，卻又是功勞最突出的一個，這一切源於什麼？必然，這很大程度上出自於他儒釋道三位一體並相互演繹所衍生出來的人格實力。

西遊記作文 篇4

你能相信嗎？我被《西遊記》吃了！事情還得從幾天前説起。

那天，我正津津有味地看着《西遊記》上“大鬧天宮”的情節，看到齊天大聖孫悟空大鬧天宮的故事時，我不禁對這個聰明頑皮、具有叛逆精神的美猴王充滿敬佩。我越看越入迷，突然一道從書中射出的強光把我吸了進去。

“沒想到穿越這種事情也會發生到我身上！”我一邊無奈地想着，一邊拍拍身上的土，站了起來。定睛一看，那本害我穿越的書竟然也掉在身邊。我抬頭看向四周，只見前面的山峯上刻着“花果山”三個金箔大字，熠熠生輝。不遠處，一隻猴子正蹺着二郎腿，一隻手隨意地抓着水果，打扮與書上所描繪的美猴王的穿戴一致。

“想必它就是齊天大聖吧！”我如是想着，沒有等我接着想，一隻小猴看到了我，立刻招來一大羣同伴，把我推到孫悟空面前。

“你是什麼人？來這兒有什麼目的？”美猴王不經意地問，顯然心情不好。我看見他心情大好，鬆了一口氣，把剛才急中生智編的謊言説了出來：“回，回大王。小的是牛魔王洞中的妖精，來給大王送來個禮物。”我不緊不慢地説道。“哦，把禮物拿上來，小的`們，領這個使者下去休息吧。”他道，我連忙遞給他《西遊記》，説：“大王，這是用一種特殊文字寫出來的大王您的生平事蹟。”我學着古人的禮儀，像模像樣地作了一個抱拳禮，在小猴子們的帶領下到了一個舒適的山洞裏休息了。

在接下來的幾天裏，我在小猴們的導引下游覽了美麗無雙的水簾洞，觀賞了奇形怪狀的巨石，品嚐了甘甜美味的水果，如同身處天堂一般。

這天晚上，正當我想與周公會面時，耳畔突然響起媽媽熟悉的嗓音：“快點睡覺！”我驚醒了，看看四周，竟然又回到了家！那麼，難道這一切都只是夢嗎？不，這是真實的！我盯着空空的，原先擺放那本《西遊記》的地方想着。我又躺了下來，望着窗外浩瀚的星空，思索道：“什麼時候才能再次見面呢？”心裏回憶着這次花果山之旅的畫面與那個聰明頑皮的美猴王。

西遊記作文 篇5

縱觀西遊這整本書，作者花最多筆墨去勾勒的，自然是神通廣大的孫悟空，這讓一隻猴子成為了整個西行的焦點。直至現在，仍有無數人在敬佩與評論着他。這卻使我感到疑惑，他又是何德何能才賺來了這些鮮花與掌聲呢？

帶着疑問，我重回了西遊的世界，仔細品味過後，卻發現大聖已經不在，有的只是“鬥戰勝佛”一個稱號與一副空空的軀殼。

眾所周知，“齊天大聖”這一名號是美猴王在大鬧天宮前自詡的，這稱呼代表的是孫悟空的反抗精神，不畏那雲霄裏的各類強權，為了自由，縱是舞着金箍棒攪亂天庭也無妨。也正是這種無畏又略帶狂妄的形象，招的了眾多人的喜愛。

可是法力無邊的如來將其改造了，自從悟空從五指山中出來，他就已經開始了徹底的改變。他開始變得不再那麼爭強好勝，常常尋求神仙的`幫助；他開始變得軟弱，不再對自己充滿自信；他開始變得保守，被頭上的金箍所束縛。再加上唐僧一路上的思想灌輸，曾經的大聖已經變了，徹底變了，直至最後，變成了四大皆空、無慾無求的佛，到此，齊天大聖是真的死了。

大聖已經不在了，隨着他的凡胎一同消逝了。回想他的這一生，我卻聯想到了自己。初出茅廬時以為自己無人能敵，真正闖過一番後才知人外有人，於是帶着所有的傲慢與輕狂，跳進了現實這片大海中，洗得一乾二淨，好不容易掙扎着出海後又一無所有地離開。

齊天大聖可憐地成為了高層利益的一個犧牲品，在時間的大潮中奮起反抗後又隨波逐流，在水中消散，卻又給我們這些岸邊的人留下一個永不磨滅的影子。