古代中國名人小故事

關於古代的名人故事有很多，下面我們一起來了解其中的幾位名人大家的故事吧！如下是小編給大家整理的古代中國名人小故事，希望對大家有所作用。

　　一、管仲 公私分明

管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰接任你的國相為好呢？管仲説出了一個人名，齊桓公又問：那麼第二人選呢？管仲就又説了一個人的名字，齊桓公又問：那麼第三人選呢？管仲就又説出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問：那麼第四人選呢？管仲説：那就是鮑叔牙了！齊桓公説：我真的很奇怪，鮑叔牙對你那麼好，聽説以前你們一起做生意，他也老讓着你，你輔佐公子糾時，還射過我一箭，要不是鮑叔牙説情，我早就把你殺了，後來鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相，怎麼現在請你推薦下任國相的人選時，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對得起人家鮑叔牙嗎？管仲説：我們現在是在談論誰做下任國相最合適的問題，您並沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高於一切嘛！

　　二、姬僑不毀鄉校

姬僑字子產。鄭國人到鄉校休閒聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產説：“把鄉校毀了，怎麼樣？”子產説：“為什麼毀掉？人們早晚幹完活兒回來到這裏聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什麼要毀掉它呢？我聽説盡力做好事以減少怨恨，沒聽説過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良藥。”然明説：“我從現在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利於我們這些臣子！”

　　三、李悝 射箭斷訴

李悝曾做過魏國的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發生軍事衝突。為使上地郡軍民 提高射箭技術，他下令以射箭來決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負”。令下後，人們都爭相練習射技，日夜不停。後與秦國人作戰， 由於魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無關緊要的一般訟 案。在戰國時與強秦接境的地區，軍事是壓倒一切的任務，李悝用此法來鼓勵人們習軍事技術，並取得很好的效果，不能不説是一個創造。大概因他在上地郡的政績不錯，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。

　　四、商鞅 徙木立信

商鞅把變法方案制訂出來後，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來長的木頭，旁邊貼了張告示説：“誰能把這根木頭扛到北門去，賞他十金。”不多會兒，木頭周圍就圍滿了人。 大夥兒心裏直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾裏地不是什麼難事，怎麼給這麼多的'金子呢？或許設了什麼圈套吧？結果誰也不敢去扛。衞鞅看沒人扛，又把獎賞提高到五十金。這麼一來，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長葫蘆裏到底賣的什麼藥。這時候只見一個粗壯漢子分開人羣，跨上前去，説：“我來試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟着，一直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那裏等着呢。他誇獎那個大漢説：“好，你能夠相信和執行我的命令，真是一個良民。”隨後就把準備好的五十金獎給了他。 這事兒很快就傳開了，大家都説：“左庶長説話算數，説到做到，他的命令可不是隨便説説的啊！”

　　五、申不害 徇私謀官

申不害反對立法行私。“天道無私，是以恆正；天道常正，是以清明。”認為國君既要掌握駕馭羣臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠於職守。他曾對韓昭侯説：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也。”然而，《戰國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯説：“這可是從你那裏學到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業的兄弟封官，我是答應你的請求而拋棄你的學説呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯説：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有説其虛偽投機的；亦有説其推行“法治”不堅決的，但從申不害重“術”和當時複雜的社會背景來考察，倒不如説這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。

　　六、慎到 眾人逐兔

慎到曾寫過這麼一個小故事：有一隻兔子在田野裏奔跑，有成百的人在後面追趕，並不是一隻兔子可以分給一百個人，而是因為所有權沒有確定下來的緣故啊。所有權沒有確定下來，就是唐堯這樣的聖王也沒辦法解決，何況一般的羣眾呢？

成羣的兔子堆在市場上，行路的人都不去看它們一眼，這並不是人們不願意得到兔子，而是由於這些兔子已經有主兒了。所有權已經確定下來了，有的人雖然品性粗野也不會再去爭執了。 所以統治天下和國家，就在於定名分罷了。