藝術門展覽單義結晶講稿材料

單義藝術理念在體制中提出，其實踐和教學都得到體制的有力支持，説明體制更具有自由研究藝術的力量和條件。

單義藝術的概念深刻地受到高名潞理論的啟發和指導。

運作與結晶

運作不凝固於概念、形象、形式，不組成實體，運作是非構成性的；運作與形式、形象、實體等帝國式的維度對立；運作使事物、形式、概念演變和消弭。

運作一方面後退到概念和事物形成的前夜；另一方面邁過概念、形式、事物，躍升到一個彌撒的狀態。

但是，運作並不永遠是時間流和液化狀態，影像並未終結，影像就是運作過程的臨時結晶，一種單義的結晶。

結晶是運作在沙漠中修建的居民點，是沙漠中的障礙，流體中的硬物，使運作不迷失於虛無的沙漠，不被虛無吞噬，存在不會轉瞬即逝。

結晶：空影像

結晶不是靜止、結構、客觀、知識的影像；不是鮮活生活、日常知覺、外界實在的影像；不是歷史性、意識形態、人類劇情、自我夢想的影像，這些影像都是傳統、整體、組織化、有可靠基礎的帝國式影像。

結晶是運作古怪的造句，是生成的影像、奇怪的影像、突發性影像、沒有被思考過的影像。

結晶僅僅來自運作在一些瞬間和臨時位置的突然停頓和痙攣。

結晶僅僅是運作感受強度臨時聚集和臨時物化，結晶是一種臨時感受裝置。

結晶是運作製造的空影像、空位置、空詞，是一種無實體的符號空間。

因此，結晶沒有歷史背景和基礎，與歷史影像不再相似，所以不要對結晶進行意義聯想、意義解釋和意義判斷，結晶是空影像，是從混沌運作中淘洗出來的影像，處於理性和實在的空白和荒漠中。

結晶不與任何意義對應或聯繫，而是從所有意義中逃逸，也從夢的影像逃逸。結晶完全是一個別處、側面、剩餘意義的影像，是喪失經驗、意識和理論的影像。

結晶與訊息

結晶不外延，不空間化，冰冷中性，不是知覺影像，是歷史影像的毀滅，也是意義的毀滅。

結晶格殺所有歷史和生存影像，結晶的否定性使它成為激進的諾言，成為陌生訊息的影像。

結晶是洗盡鉛華的運作影像，我們用它取代革命幻象和意識形態的烏托邦影像。

結晶是影像的單純開始，是最初的影像，剛剛開啟的影像，也是最初和剛剛開始的訊息。

結晶是影像的重新誕生，也是藝術的重新誕生，藝術重新建基於運作影像之上，藝術沒有終結，作品沒有終結。

單義從虛無中製造影像，那是無解和啟示性影像，象徵人類歷史、人類苦難、人類夢想的無解和單義啟示性。

運作和媒介的世界

單義是在現實以外另外追加的一個維度，一個運作和媒介的訊息的維度。

塞尚、杜尚揭示了一個運作和媒介的神祕世界，一個單義的.結晶世界；喬託、普桑、安格爾、德拉克羅瓦的繪畫，顯示了畫面單義的剩餘性，單義的結晶，即人類新感知。

任何一種嘗試性的充分的運作，都是一首運作和媒介的單義讚美詩。

只要運作被推向完滿性，推向它的界限，就會進入單義維度。

單義沒有意識形態和歷史的訊息，只有運作自身的訊息，那是運作自己都不清楚的他者訊息。

單義是一種源初生產和原初影像，是對最初存在的解釋和佔有。

單義維度，與形式、形象、實體、意義等帝國式維度對立，使藝術走出整體、意義和歷史的沉重深淵，迎接一個單義的美麗黎明。

中國當代藝術把歷史當特權，被教條式的內容、圖像、感知所束縛，沒有能力從歷史退出而躍進到運作的抽象空間，沒有能力提供單義的新感知。

一些抽象藝術，受到內在論、目的論、主觀觀念、律法、規則的控制，排除運作的偶然性和生髮性，不是單義的，仍然屬於意識形態和歷史主義藝術。

運作救贖藝術

藝術洗盡鉛華，最終剩餘物是單義運作，單義藝術是對這種剩餘物的探索。

運作是藝術的最後庇護所，是對藝術最後的救贖，這個庇護所不能由現實和意識來命名，而是身份不明的庇護所，是單義的庇護所。

運作具有擴充藝術的能量，為藝術預訂未來，藝術將從最後的運作重新啟程，所以，意義不會終結，藝術不會終結。

運作的鐵律，把放縱的藝術從現實和意識中召回，藝術將在運作的鐵律下繼續存在下去。

異樣的運作激烈地反對或超越現實，提出一種未知的解決辦法，具有先導和指引作用。

重新配置傳統運作

單義藝術不必是先驗的，不必摧毀什麼，而是以敏感性重新配置私人和社會實踐。

傳統運作的土語，除去歷史目的的背景，將重新成為是原初的、單義的、無類別的運作。

單義的任務是：將一切技術脱離歷史和意識形態背景進行重新配置。

一切藝術的或非藝術的人類活動都是單義藝術的資源，包括傳統工藝技術、表現意識形態的作品中的技術、日常生活技術、任何行業的技術，單義藝術都從中重新提取運作任務。

單義藝術紮根於人類實踐的各個領域，是實踐的轉型和提純，歷史的技術轉型和提純為純粹技術運作的烏托邦、裝置烏托邦等。