千里馬作文

在平日的學習、工作和生活裏，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的千里馬作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

千里馬作文1

你是千里馬嗎？當然！每一個人都想做千里馬，但事實上，千里馬不是那麼容易做的呀！

在萬馬奔騰中，你也難發現誰是千里馬；就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也衝不上前去。因此在一大羣馬匹中，千里馬要以牠生來的神力、速度、性格、承擔、負責，都超越羣馬，才能成為千里馬。

假如自己是千里馬，你會慨歎：“伯樂難求也”。誠如韓愈説：「世之千里馬常有，伯樂不常有。」我們世間上的伯樂在那裏呢？今日帶你往前奔跑的長者，已經很少了，為你表揚，為你鼓吹的領導，更不多見；踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰是伯樂，不易見也。

假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲歎；千里馬是被人賞賜出來的，你也可以做出一番功業，讓人來發覺你是千里馬，不也是一樣嗎？

中國俗語説：三百六十行，行行出狀元。社會上的每一個行業，其實都有千里馬。教育界善於教授的.，那不是千里馬嗎？書畫界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎？信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎？工商界有特別貢獻的，那不是千里馬嗎？水利專家，農業改良，橋樑工程，道路河川，科學園，原子爐，不都是千里馬在那裏發揮嗎？

事實上，今日的社會，千里馬充斥在各行各業，各行各業也任由千里馬馳騁、奔騰；一直自怨自艾，慨歎生不逢時，不能得遇伯樂的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎？

人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那麼劣馬是誰呢？孫中山先生説：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓；一朵小花，開在萬綠叢中，也是鮮豔無比。一顆螺絲釘，也可能會幫助一部大機器的運轉；一根毫毛，也會幫助我們人體呼吸哦！

人，不要羨慕千里馬，也不要慨歎自己小不中用，千里馬有千里馬的發揮，小花小草也有小花小草的作用。人生的舞台，男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采，假如沒有我們跑龍套的扛起大傘，又何能襯托出男女主角？又何能成就這一台戲呢？

手指伸出來，有長有短，長的也不一定是大用，短的也不見得是無用。在什麼時候，在什麼地方，看我們各顯神通，那就是千里馬了。

千里馬作文2

在一片無邊無際的大草原上，有一匹十分驕傲的千里馬。

有一天，千里馬在草原上訓練自己的速度。突然，它看見從草原的另一邊走來了一匹黑白相間的馬，千里馬疑惑不解，問道：你誰呀？到這裏來幹什麼的'？快點説，不然的話，我請馬長老處置你。

千里馬十分威風，好像草原是它家的一樣，這讓那匹初來乍到的馬有些害怕。

我，我我我是從森林來的斑馬，特地來這，這這裏挑挑戰你的斑馬用微弱的聲音説着。

切，就你這樣兒，還敢來和我比！簡直就是浪費我的時間，識相的就回家洗洗睡吧！別再這兒不自量力了。千里馬高傲地説，還用蔑視的眼神看着斑馬。

斑馬見千里馬這樣，久久低下了頭的它雖然還有些許的害怕，但也鼓起了勇氣，信誓旦旦地説：不，我一定要和你一較高下，而且還要贏得唯一的勝利。

好，我去把馬長老和兄弟們也都找來，一起見證一下你是怎麼樣贏得你唯一的勝利的。

沒過多久，草原上人山人海，千里馬和斑馬的比賽就要開始了，德高望重的馬長老清了清嗓子，鄭重其事地説：同胞們，現在將要進行的這場比賽是千里馬與斑馬的對決，它們將要從馬棚跑到那座大山下，現在，預備備，開始！馬長老的一聲令下，讓千里馬和斑馬都狂奔起來。

跑了一會兒，斑馬有些累了，開始喘粗氣，但它仍然堅持着，絲毫沒有要放棄的想法，繼續前行。

千里馬也變得氣喘吁吁，由於千里馬跑得比斑馬快很多，所以斑馬早就被千里馬甩得遠遠的，從而導致千里馬變得自滿，千里馬心想：反正斑馬已經追不上我了，我就先找個地方，然後打個盹兒吧！醒來再跑也不遲啊！

於是，千里馬就這樣和它的勝利擦肩而過了。後來等千里馬醒了，到了終點，才知道斑馬早就已經成為了最終的勝利者。

這一切，不是因為斑馬比千里馬跑得快，不是因為千里馬粗心大意，更不是因為千里馬沒有用全力，而是因為千里馬自以為是，驕傲自滿，讓千里馬得不到勝利。

所以，每個人都應該要好好地回味虛心使人進步，驕傲使人落後，真正從心底學會謙虛和學習。

千里馬作文3

黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方歅。”墨子説：“歸國寶，不若獻賢而進士。”韓嬰道：“良馬有策，遠道可致；賢士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。

千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑藉自己的真才實學——日行千里才打倒其他馬種，使命運鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史，戰國時期的晏子雖長不及六尺，但他憑着自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加讚賞，維護住自己的人格，捍衞住國家的`尊嚴。他不正是憑藉着自己的真才實學，向世人顯示自己的不朽價值嗎？一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒裏，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發現千里馬嗎？

可是，“千里馬常有，而伯樂不常有。”若只依靠伯樂拿着放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千里馬萬良馬被駢死於槽櫪之間？趙國的毛遂主動自我推薦，願意隨平原君出使楚國求救，平原君應允。毛遂後來憑藉智勇和口才説服楚國。當千里馬有表現的動力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎？但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經驗豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運顛簸不平嗎？但千里馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發揮其能呀！隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由於隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏徵，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現“貞觀之治”。

自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的；而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責備是一種失誤。漫長曆史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國的現代化建設中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運！

千里馬作文4

我是一隻千里馬，今天是我為農夫拉貨的第六十三天。

“叮叮噹噹”一陣噪聲把我從夢中驚醒。我迷糊着睜開雙眼，朝旭未露，雲氣瀰漫，農夫正拿着一把斧頭劈柴，手起斧落，柱狀的木頭瞬間被砍成兩半，向左右兩邊飛走。我盯着他，不滿的嘶嘶叫。農夫聽見了聲音，轉身拿了一捆約孩童胳膊般粗細的乾草，我兩眼瞬時間爆發出兩道閃光，那可是我這些天來最為豐富的早餐!農夫隨手將乾草扔到我前面，大聲嚷道“快吃，今天可是要給李老爺送批大貨!”

我細細品味完那捆乾草，農夫早已整裝待發，他把貨車栓到我身上，如此，我便開始了今天的工作。

霧氣加快了消散的速度，而我的腿卻越來越痠痛，越來越沉重，難道是有人把沿途的山放到了我背上?農夫眼見我越來越慢，舉起馬鞭往我身上甩，“你這畜牲，才跑了多久?早上那草還沒餵飽你?像你這樣的腌臢貨，可甭想像那千里馬一樣吃個痛快!這貨可不能耽誤!快!給我跑快點!”説罷，便加快了揮舞鞭子的速度。鞭子在耳邊呼嘯，在背上狂舞，我哀怨着嘶鳴“我本是千里馬，吃一次至少需要一擔糧，你只給我那些乾草，你叫我如何?”農夫對我的哀鳴毫不在意，他只是盡情地甩着手中的鞭子。一會兒，原來混着青草味的香風中隱約飄出一絲細微卻不容忽視的血腥味，後面令人眼花繚亂的鞭子舞終於停止了!但農夫扔在破口大罵着，忽然，他猛地一拉韁繩，吼道：“等一下，我要喝點水。”於是便把我往路旁的河邊拽，但你不是説這貨急着送嗎?我在心裏暗暗埋怨。

農夫掏出水壺，低身灌水，我向下看着水中倒映出的馬影，那是一匹無比憔悴的老馬——一層黯淡的皮緊緊地貼着骨頭，鬃毛耷拉着，毫無一絲生氣!我心裏悲哀，忍不住叫了幾聲。農夫將頭一轉，罵道“快走，你可別耽誤了我的事!”

於是我們重新踏上旅途，不知為何，我的身體又突然充滿了能量，身旁的'景物迅速變換，太陽越來越高，我也終於抵達了目的地。我看見好多人把貨物一箱一箱的搬下來，最後竟然堆成了座小山。

我的眼前猛然變的模糊起來，身體劇烈抖動，我像沒有了支撐的稻草人，倒了下去，眼裏的水汽瀰漫，我發出最後的哀鳴，但仍是沒有人注意到我。最後，我的眼前一片空白，就這樣沒了意識。

千里馬作文5

倘若諸葛亮沒有劉豫州的賞識，恐怕等一輩子也等不來“談笑間，檣櫓灰飛煙滅“的功績，倘若陳景潤沒有華羅庚的賞識，那他後來的成就是否出現恐怕也難説；倘若艾森豪威爾沒有受到馬歇爾的賞識，別説五星上將，恐怕二戰結束的.時候也還只是個普通的基層指揮員。千里馬需要伯樂啊！

誰也不能否認伯樂的重要性。因為千里馬的千里之能要在特殊的位置上才能發揮出來，這就需要伯樂的慧眼識英雄。鮑叔牙舉薦管仲，成就了齊桓公的一世霸業；侯贏舉薦朱亥，成就了信陵君的救趙功勛。數不清的事例都證明着：千里馬需要伯樂。

無人賞識的千里馬是悲哀的。正如韓愈馬説中的例子：“食馬者不知其能千里而食也，是馬也，食不飽而力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？“千里馬需要優善的條件，韓信將兵多多益善不是最好的説明嗎？然而無人賞識的千里馬也很多：屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？當未出現伯樂時，這些千里馬也便失去千里馬的才能了。

“將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕。“面臨罷用的稼軒只能空抒懷，而不能展現其才能。想當初，在耿京義軍中時，他不是立過大功嗎？他的大智大勇在劫殺叛徒時不也展示過嗎？然而耿京一死，他便失去伯樂，他這千里馬最終未受到新伯樂的賞識。他又有什麼辦法？“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書！“……那個時代多少千里馬被埋沒！“一身報國有萬死“的陸游到頭來“雙鬢向人無再青“只能哀歎“胡未滅，鬢先秋，淚空流“的無奈。“長淮望斷“的張孝祥終只能“長淮望斷“，不得不忍受“常南望，翠葆霓旌“的悲哀，不得不“忠憤氣填膺，有淚如傾“……試想，當時有伯樂出現，將這些千里馬一一盡其能，那南宋會偏安一隅？那“一血中原膏血“又豈只是會出現在詩篇中而不是史書上？堪惜千里馬，伯樂今安在？

縱然有才幹，仍需賞識，這樣才會有發揮的空間，伯樂也才會因千里馬而受益。如果千里馬都能遇上伯樂，那便不會“空餘門下三千客，辜負胸中十萬兵“了。但願新時代的千里馬才能出眾——同時能受伯樂賞識。

天，休使圓蟾照客眠，千里馬，伯樂自嬋娟。

千里馬作文6

沒有遺憾的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力；沒有遺憾的人，他的生活如一帆風順的探險船，枯燥乏味，沒有刺激；沒有遺憾的人，他的生活如強大的球隊，天下無敵，唯我獨尊。但是睿智的上帝似乎發現了天地間萬物是不能沒有遺憾的，於是給我們留下了許許多多的遺憾。

讓我們來看看千里馬的遺憾吧！

世上先有了伯樂，然後才會有千里馬。正因為這樣，古往今來不知道有多少名馬或者在馬伕手裏受屈辱，和普通的`馬一起死在馬廄中；或者流落到鹽販子手裏，被當作普通的馬去驅使，讓它拉着沉重的鹽車，跋涉在崎嶇的山道上，而不能發揮千里馬的長處，去馳騁於沙場。這不是千里馬的遺憾嗎？

能日行千里的馬，一頓要吃一石糧食，但是馬伕不知它是千里馬，於是只把它當作普通的馬喂。身為千里馬連肚子都填不飽，哪還有力氣去充分發揮自己的才能與特長呢？而且它想要跟普通的馬一樣都不行，又怎麼能要求它日行千里呢？千里馬雖然身懷絕技，但是吃不飽，只能在馬伕的手裏苟延殘喘。這難道不是千里馬一生中莫大的遺憾嗎？

擁有千里馬的人不能按照正確的方法去駕馭它，又不能把它餵飽讓它去淋漓盡致地發揮自己的才能，聽它嘶鳴時，又聽不懂它的意思。而且還拿着鞭子對千里馬説什麼天下實在沒有好馬！千里馬無法充分發揮自己的能力，絕不是它自己的過失，而是無知、蠢笨的馬伕所犯下的罪過。馬伕的錯誤使千里馬受盡屈辱，最終與普通的馬一起死在破舊不堪的馬廄裏。這對千里馬來説難道不是“生命”的一大遺憾嗎？

並不是所有的千里馬都埋沒在平民手中，還有許多駿馬，例如赤兔馬，留下了“人中呂布，馬中赤兔”的美名；的盧馬在危急關頭載着劉備一躍而起，跳過了小河，逃脱了追兵……它們都載着主人在沙場上征戰，屢立戰功，名震一時。所以，千里馬始終而且永遠是千里馬，它並不會因為種種遺憾而放棄成為千里馬的機會，只要讓它逮住機會，讓它發揮自己的特長，那它在人們眼中永遠是速度與力量的象徵！

世上先有雞，還是先有蛋？世上先有伯樂，還是先有千里馬？

不知道。這可能也是人世間的遺憾。

千里馬作文7

舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

若沒有貴人的提拔和任用，他們非但成不了輔佐君王的賢臣，反而只能是一介草民，一個築牆工匠，一個漁翁可見，世上先有伯樂，而後有千里馬。

諸葛亮躬耕於南陽，遠離政事，本來只是一個普普通通的農民，可是，他遇到了劉備，在劉備的拜訪下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰，最終使實力最弱的蜀國三分天下得其一。

岳雲鵬生活貧窮，輟學很早，在一家拉麪館裏端盤子。原本這有可能是他一生的宿命，直到他遇見了郭德綱。郭德綱十分欣賞他，對他説：跟着我幹吧！於是，岳雲鵬選擇了説相聲。經過堅持不懈的努力，岳雲鵬登上了舞台。他獨特的幽默風格吸引了眾多的觀眾。電影，綜藝節目的邀請紛至沓來，名利雙收。

沒有貴人的幫助，沒有慧眼之人的賞識，你再有本事也只能平凡地過一生。就如材料中的石頭，他有做石橋，做奠基石的能力，可是當他隨着山洪出現在人們面前時，人們只當他是絆腳石，並且準備把他掀入谷底。這時，伯樂站了出來，他發現了這塊大石頭藴含的潛力，於是把它運回城市，成了這座城市的標誌。

是的，人人都渴望遇到屬於自己的伯樂，但是，你首先得是千里馬，你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個斑斑駁駁，結構疏散的大土塊，諸葛亮只是一個種地的老農夫，岳雲鵬説話舌頭都打結，那麼想要得到貴人的'幫助就很難了。

成龍年輕時只是一個演死人的龍套角色。他視武術指導為偶像，刻苦向他學習，他的努力得到了武術指導的欣賞和提攜，接着一步一步攀升，成為了世界聞名的武打明星。

我們不能一味地等待伯樂的幫助，而應該先讓自己成為千里馬。當你將自己修煉成千裏馬的時候，是金子總會發光，總有你的伯樂前來幫助你。

千里馬作文8

在一馬平川的大草原上，有羣馬在那裏自遊自在地追逐玩耍，餓了有嫩綠的青草充飢，喝了在那小溪邊喝甘甜的水，快樂無比。

在這羣馬中有一隻驕傲的千里馬，在從多的馬面前，它夜也不放在眼裏，並且耀武揚威對眾馬兄弟姐妹説：“我生來漂亮，身強體壯，能日行千里，夜行八百，博得主人厚愛。”從此高高在上的樣子，只要它看不慣的.同伴，它不管有理無理便去咬它踢它，一天到晚都看不起任何一個同伴，同伴們也遠離它了，它也孤孤單單成了一隻害羣之馬？

有一天從城裏來了幾位客人，他們乘坐黑色寶馬小車，風塵僕僕前來參觀主人的養馬場，這羣馬知道以後，誰也不發一聲，低頭吃草，只有千里馬昂着斯叫，在大草原上奔馳，當主人騎在它身上時，它高興得連“黑色寶馬”它都不放在眼裏，它駝着主人在公路上和“黑色寶馬”車賽跑，起步時寶馬慢慢開動，千里馬一個勁往前衝，它回頭“黑無寶馬”離它遠遠的，它便放慢腳步自言自語地説：“城裏的馬還相和我比高低，真是不自量力。”就在這時“寶馬”徐徐開來，以每小時180公里的速度飛奔，千里馬拼命地追趕，累得氣喘吁吁，怎樣也追不到它，還不服氣地使出全身力氣，結果累得倒下了，一連幾天也動不了，它心中非常慚愧，今後該怎樣見同伴呀！

幾天後它累病痊癒，再一次走到同伴中間，大家都遠離它，惹不起還躲不起嗎？千里馬看見同伴都討厭自己，便主動向大家道歉：“過去是我驕傲，我錯了，請大家原諒。”從此它又和同伴們同歸於好，再也不欺負同伴了。但最使它不得其解的是：“城裏的‘馬’為什麼跑得那麼快呢？”答案同伴告訴：“它是燒油的汽車，車名為“寶馬片，不是和我們同類，這時它才恍然大悟，同伴還告訴它地上不但有汽車，炎車，天上有飛機，水中有輪船……它們既跑得很快，還能帶很多很多的人，有機會你還可以親自坐一坐體驗一呢？

最後聽了一下同伴的話後，慚愧得面紅耳赤，無地自容，感到自己真是夜郎自大，不知量力，敢和汽車比快慢太可笑了。

千里馬作文9

師承一處的午裏馬相約來到“馬才市潮，他們希望在這裏實現自己的價值，找到自己千里騏驥的尊嚴。他們都很自信，因為他們都有着超凡脱俗的能力，有着志在午裏的雄心。上天給了他們“出馬頭地”的命運，所以他們需要做的只是靜靜的等待。

他們驕傲的站在眾馬之間，甩動自己柔順的鬃毛，展示自己驕健的身軀，猶如傲立雞羣的仙鶴。自然而然的，他們卓而不羣的樣子，被慧眼識英才的伯樂相中。伯樂殷勤的邀請這兩匹神駒跟隨他到北方的皇宮，並告訴他們，只有在那裏他們才會接觸真的上流社會，成為顯赫的騏驥，才會擺脱駢死於槽櫪的命運，實現自己價值，找到真正的尊嚴。

伯樂無比誘惑的言語打動了一匹千里馬。他發誓要好好表現自己，展示自己的才能，要成為眾馬中的豪傑以“登泰山而小天下。”只有成為那上流社會的佼佼者，自己就一定會找到千里騏驥的尊嚴。而另一匹千里馬卻產生了相反的想法；自己是堂堂的千里馬，是天地間的驕子，又怎堪忍受他人胯下之辱！自己應當像鵬鯤一樣的自由遨翔，而不應成為在韁繩驅使下的小丑。所以這匹千里馬拒絕了伯樂的邀請。兩匹神駒在這裏分手，他們相約20年後，再在這裏相見。兩匹千里馬一個向北，一個向南，絕不回頭。

時光如白駒過隙，很快就過去了20年，兩匹千里馬的境遇也發生了翻天覆地的變化。北方的千里馬，在伯樂引存薦下，很快成了將軍的坐騎，馳騁沙場，獲得無數的榮耀。高貴的將軍將他的愛駒的塑像刻在高聳的城北門，以彰顯他的榮耀。南南方的.千里馬在20年間，遊遍了祖國大好河山，成了名聞天下的隱土與詩馬，他的詩篇也在祖國大地廣為流傳。人們為了表達對他的敬佩，同樣將他的塑像刻在城的南門上。

然後，就在一個晨曦露秀的早晨，他們踏着各自的榮耀，在城堡中相見。一樣的山，不一樣的經歷使他們唏噓不已。他們都笑着稱讚對方的功績與成就，卻又懷着同樣的疑問：一個想，只靠拼湊字詞的千里馬也能受到人們的尊重？另一個想，在別人胯下忍辱偷生的千里馬也能受到人們的尊重？他們都搞不明白，卻只能微笑着説：“你真棒”。

千里馬作文10

古人常歎“千里馬常有而伯樂不常有”，這大概道出了許多有識之士、有才之人的心聲。“伯樂”不過是一個普普通通的名字而已，但因韓愈的千古名篇而賦予了這兩個字新的生命和意義，它所代表的深意和內涵也是今人皆知的。

有時，我常想，當初，這個伯樂又是誰發現的呢？如果細細想來不難得出結論。其實，伯樂的被發現，也正是緣於千里馬！緣於那一匹匹被實踐檢驗的的確確就是千里馬的千里馬！試想，如果伯樂不會相馬，或者説不具備識馬之術辨馬之才，僅憑馬的顏色是否合乎其眼，馬的胖瘦是否合乎其意，或者，馬的主人是否知其所好投其所緣，就隨意的.在馬櫪間信口雌黃、亂點一氣，後來事實證明，當這些所謂的千里馬不能日行千里而最終原形畢露時，還會人皆信之，人皆贊之，人皆薦之嗎？非也！所以説，我個人覺得，伯樂自己本身其實就是一匹千里馬，而且是一匹已經被人發現、被人信任、被人重用了的千里馬！因為，既然他能識別千里馬，就説明他不是一個庸才，他靠自己獨特的慧眼挑選並挽救了差點“駢死於槽櫪之間，不以千里稱也”的千里馬，使它們倖免於難，終於有了馳騁千里的出頭之日，而伯樂也因此為自己贏得了相馬權威的美名。他靠的不正是自己的實力和水平才得到大家認可和信賴的嗎？這樣的人，不也正是一匹被人們擁戴和推舉出去的千里馬嗎？

現如今，卻是“伯樂”常有而千里馬不常有啊！而有些伯樂又是些什麼樣的伯樂呢？他們自己的水平不高，能力有限，但手中的權利卻頗大。經他發現和舉薦的“千里馬”不是來自其親朋好友，就是與其有着裙帶關係。誠然，古代就有舉賢不避親之説，但這些所謂的賢，卻怎麼恰恰都會出現在他的關係網裏呢？試想，如果連伯樂都是徒有虛名的，那千里馬豈能有真乎？

嗚呼！時代呼喚真正的千里馬，更需要真正的伯樂啊！

為了國家的興旺、民族的未來，那些手中有着相馬之權的“伯樂”們，請你們還是三思而“相”吧！

千里馬作文11

千里馬有沒有，伯樂説了算。千里馬説伯樂師傅告訴我，做馬要謙虛。大家説你跑跑試試，真跟別的馬不一樣嗎？千里馬説沒有沒有，別的馬是馬，我也是馬，它們四個蹄子跑，我也四個蹄子跑，沒有什麼不一樣。大家説磚家伯樂提拔了你，別的馬被他踩得很扁，你不跑説不過去吧。

千里馬説這樣啊，那麼請問路況如何？大家説當然是馬路。千里馬説真的是馬路？那我就不能謙虛了。千里馬跑兩步停下來，説這條路限不限速？大家説限，時速一百三十碼你跑得出來嗎？千里馬繼續跑，跑兩步停下來，説路上有石子。大家説這麼小的石子你也在乎？千里馬説越是小石子越要在乎，大石頭可以繞，小石子特能卡，卡個腳指縫，跑十米八米自然沒事，可是一千里得另當別論，一千里是五十萬米，五十萬米是五十萬步，再小的石頭卡着腳指縫卡你五十萬下，誰受得了這罪？千里馬穿了跑鞋接着跑，接着又停下，千里馬説我看到馬路當中有一隻蛤蟆，我要給它讓路。大家説你從它頭上跳過去不就得了。

千里馬説按常理跳過去是肯定沒問題的，問題是現在我要跑整整一千里，如若不小心四個腳裏面的一個腳踩到了蛤蟆，那問題就大了。大家説誰的問題大了，是蛤蟆的問題大了吧，你踩了蛤蟆交警又不管。千里馬説當然是我的問題大了，誰知道蛤蟆有沒有毒，你們又沒有為馬做研究，我自己認為至少相當一部分蛤蟆是有毒的，一不小心毒液濺到腿上，然後因為跑路沒有及時治療，然後出現漬瘍，然後再加過量運動，然後潰瘍面增大，小問題總是這樣演變成大問題。

千里馬停下來，説路上有一隻雞，雞雖然沒毒，可雞有主人，雞的主人會告我肇事逃逸。千里馬停下來，説你們確定這條路足夠一千里嗎？如果只有九百九十里，我不是冤枉費力嗎？千里馬停下來，説有人做記錄了嗎？沒人做記錄，就算我跑了一千里，你們説只有八百里怎麼辦？千里馬停下來，説路上有隻螞蟻，我只是在想路上的螞蟻對我的行程有沒有影響？

我想路上無論出現什麼都會產生影響的'，哪怕是小小的螞蟻，伯樂師傅雖然沒説，但我有自己的想法，這是伯樂師傅不瞭解的。鼻青臉腫的伯樂師傅説我冤啦，那真是一匹舉世不敵的千里馬啊！

千里馬作文12

假如我是一匹千里馬，我一定不會被埋沒於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間；假如我是一匹千里馬，就算沒有伯樂，沒有知音，我也一定會發揮出最完美的才能，讓別人對我刮目相看；假如我是一匹千里馬，我一定會任意馳騁於草原上，不受別人的約束，去享受大自然賜予我的極致。

可在現在的社會當中，“千里馬”越來越多，但“伯樂”卻很少。許多“千里馬”因沒人賞析，而自暴自棄、自怨自艾後沉沒在人海中。競爭世界中“勝者為王，敗者為寇”是不變的道理，但“寇”經過卧薪嚐膽也能東方再起，所有恆古不變的定律皆可因鍥而不捨的執着而改變。沒人賞析？沒關係，那你可以發揮出自己的各種各樣的才能，去讓別人另眼相看，從而得以“千里馬”的稱號再“騁馳”於社會之中。

在生活當中，我們不僅僅只做“千里馬”，做“伯樂”也很重要，首先要自己欣賞自己，如果這點都做不到，就很容易自卑、自暴自棄，更別提自己是“千里馬”，更不要説走成功之路或説難走了。

古代常説：“先有伯樂，然後有千里馬。“我認為這句話是錯的。在伯樂之前，千里馬就已不勝數了：如三國中的“赤免”，大漠的“汗血寶馬”都是馬中精品，也是人們常説的“千里馬”。它們都是靠自己的'才能，勝過許多馬才成功，可見內在的才華是非常的重要。

假如我是一匹有才華的千里馬，沒有知音、沒有伯樂。那我會尋找機會，在其它“馬”之間脱穎而出，從而受到重用。而不是非常的消極。因為我清楚的知道：機會是要靠自己爭取！更相信，在機會面前，人人平等！要抓住它、抓牢它並要死死的抱好它，讓它和自己合二為一，那樣的話，成功就有一半的機會了。

天下沒有免費的午餐！沒有伯樂，那只是暫時的。並不影響發揮，只要我們自己肯努力、信自己，並做好每一件瑣事，嚴於律已。相信有一天，“伯樂”就會自動站在我的跟前，指着我説：“你是一匹真正的“千里馬”呀！，這個社會任你馳翔......

呵呵！假如我是一匹“千里馬”，我肯定不會讓你們失望的，拭目以待吧！請為我加油！

千里馬作文13

也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時的我沒有伯樂相識，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”。可如今時代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。

假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會極力發揮千里馬的優勢，讓伯樂相識，成為一匹貨真價實的千里馬。 

假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑藉千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。 

假如我是千里馬，我不會笨笨地只會嘶鳴。我會發揮我的聰明才智，試着與“食馬者”以一種特殊的方式溝通。找工作還要面試，“溝通”好了什麼事都好辦。

假如我是千里馬，我不會慵懶地享受我的“貴族生活”。即使真被人們識別了，也不會驕傲，不會仗勢欺人。我會極力幫助在我的光環下被埋沒的其他“貧困”的馬兒，讓他們也過上好日子。我也會努力學習，彌補自己的一些不足之處，藉此來成為一匹完美的千里馬。縱使是“頭懸樑，錐刺股”，也在所不惜。

假如我是千里馬，我要去找我的`伯樂。只有伯樂才懂我的心思。只有在伯樂身邊，我的生活才會過得有滋有味。倘若身在富貴之家，被稱以千里馬之名。雖有豪華飯食，舒適生活，也不及平凡人家自由。

千里馬固然好，雖有千里之能，但失了伯樂，沒有自由，也是一大憾事。

普通平凡的馬兒雖然過得清苦，但自由快樂。就算沒有千里之能，也過得安逸。

如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。

千里馬作文14

“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷，其空有一身才幹卻發揮不了，可以説是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一説雖然寫於唐朝，但是在當今社會，類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。

這裏，我想提醒那些等着被人賞識重用的“高手”們，如今是知識爆發的年代，可以説讀書是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長有條件，都會給孩子上學，並給他們吃偏飯，你們這種人才是不可計數，人家公司想怎麼挑就怎麼挑，你這樣坐在家中，等待機遇，你當你是誰呀？諸葛亮還是姜太公？“機遇常常青眯有準備的人。”這句話在此我將它改為“機遇常常青眯毛遂自薦的人。”説到毛遂，我不得不佩服他的`自信，他以一句“臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃脱穎而出，非特其未見而已。”打動了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。

因此，我要問大家的是：你假使是一個有才學的人，是願做一匹千里馬，等待伯樂來讓你大發光彩，還是願意做毛遂，抓住一閃而過的機遇，努力證明自己呢？能被伯樂一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼。也許有些人願意一下子登上人生的顛峯，不必受那磨練之苦；也有些人願意自己踏踏實實的從底層做起，也許到不了前者的境界，但他的一生也算得精彩。如果要讓我選擇，我倒更願意選擇後者。為什麼？因為前者的順利成功，別人會更多地歸因於運氣，與你本身實力的多少無關，即使你肚藏乾坤，別人也反説你是“暴發户”，而我之前也説明了，如今知識分子如此的多，卻你一個人又怎樣呢？會被相中的機遇是小之又小！而後者的成功，大部分靠你個人拼搏而來的，成功後回首自己背後辛酸的腳印，會讓我感到一種無比的自豪，別人亦會由衷地尊敬我，承認我的實力。

千里馬，守着伯樂來發現，假如世無伯樂，那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之後，有所感悟，挑戰自己，做一個讓人仰視的人。

千里馬作文15

千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分説明了伯樂之於千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。

也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻為何隱於隆中？他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂，或者説他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然後有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才幹，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因為是“金子總有發光的”。

可是，如果沒有伯樂該如何？沒有伯樂，這匹千里馬真得老死於槽櫪之間？“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來獲得機會，一展平生所學。

反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異於常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現自己，別讓一肚子的學識爛在肚裏，一身本領無處施展，最後“悲守窮廬”，“將復何及！”

假如我是千里馬，我將不會守株待兔，等待着伯樂的出現。因為我自己就是伯樂。

假如我是千里馬，我將不會因知音難覓。而歸隱山林，過着形單影隻的生活。因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢。

在21世紀，並不是缺少伯樂，而是千里馬太多。在今天，競爭是殘酷的，你若一直在等待伯樂，你將永遠在原地踏步，你將永遠不能起跑，那麼又何來的冠亞軍呢？我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發奮圖強，埋頭苦幹，我們要做的是讓完美的自己鶴立雞羣，讓優秀的'自己鋒芒畢露，讓全面的自己出類拔萃，這樣才能吸引伯樂的目光。

“世有伯樂，然後有千里馬”，這是錯誤的觀點。假如我是千里馬，我將會勇敢馳騁，去開創一片屬於自己的天地。