《文化苦旅》讀後感精華（15篇）

當品讀完一部作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀後感呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編精心整理的《文化苦旅》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《文化苦旅》讀後感1

假日閒暇，拜讀餘秋雨先生的《文化苦旅》，爾後受益匪淺。而這其中又以《華語情結》一文，令我感觸頗深。

餘秋雨先生的筆風犀利並含有濃厚的哲學意味，以致於我拜讀之後，感觸良多。《華語情結》一文講述了華語一路走來的'艱難以及對於當今格局的審視。名家之作，必有大將之風。餘着實受益匪淺。

唐朝國力強盛，華語因而得以流傳。 外來的波斯商人後代聖旨寫出了“雲帶雨，浪迎網，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚美。誰同醉？纜卻扁舟蓬底睡。”一個外邦人也能夠寫出如此富有詩意的文字，足見這華語在唐代時對異邦人的影響。

但是，到了明清時期，上述影響便開始減弱，西方國家以勢不可擋的態勢崛起了。華語文化受到了難以預料而又來勢洶洶的衝擊。歐洲文明的崛起使曾經極為脆響的話語稍稍變得有些囁嚅，這使得華語文化和西方文化形成了一種極不平等的態勢。當然，顯而易見的，華語文化處於劣勢，並且在國內有些地方，華語甚至有了些“虎落平陽”的境況了。

念及於此，不由令人深思。唐代與明清時期，華語處於兩種極端的態勢

《文化苦旅》讀後感2

《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。

道士塔—建於莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然後讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是由於他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲，歎息一聲後走到放大機前……

敦煌莫高窟的悲劇，只是由於一個道士流浪至此並駐足引起的，由於他的私慾，從而導致外國“冒險者”以少數的銀元換走我們住過大量的文化遺產，我好恨，恨當時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私慾，從而導致如今我們的遺憾。

昔日的輝煌早就我們如今的成就，但假若昔日的'輝煌被竊取了，那後果將怎麼樣……

因老一代創造的奇蹟，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脱令人屈辱髮指的歷史。

但如今的我們仍以過去的光輝做明天，那真正的明天在哪裏。歷史會倒轉輪迴至當時，我們會不會再次面臨屈辱。

這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現創造一份價值或是為他人的路上做點點星光……假如你仍為自己的私慾而奮鬥，我要問你，這些東西你有什麼用你死後能帶走嗎？有一句形容人的價值及意義“生不帶來，死不帶去。”

《文化苦旅》讀後感3

“夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉着分割。

故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於朔風中的軍旗。隨着一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。”

啊！那是大漠中連綿起伏的勝景，那是陽關前瀰漫着滾滾煙塵的戰場，一陣又一陣，薰黃了我那飛舞萬千的思緒，也薰黃了我那一顆湧動着熱血的心。

大漠，神祕之極，震撼之極！

那是一個古蹟，更是一種精神。那是堂堂中華抗擊戎胡，募守邊關的精神。那是一種勇氣，那是一種孤寂，那更是一種壯美。那是屬於大漠的精神，大漠崇尚勇敢，只有勇敢者才能受人尊敬，只有勇敢者才配生活在這裏。這是大漠千古以來永恆不變的準則。

那綿延不盡的沙丘，竟藏有澄澈婉約的清泉。

她孤苦伶仃，卻營造出了一方天地，未被外界污染，澄明如故。那每一塊石子，那每一棵綠樹，那每一條小魚……都在訴説着那變遷的歲月，那難言的孤獨。那年邁的`尼姑，她的臉，被歲月無情地刻畫出了一道道生硬的皺紋。但那卻是一種精神，那是佛梵與自然交織相融的精神。

那雪，下的温暖，下的蒼涼。

《文化苦旅》讀後感4

《文化苦旅》寫的是作者餘秋雨到全國各地的旅行後，結合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數都是自然景觀加上一些純樸的`當地特色。最讓我難以忘懷的就是《白髮蘇州》。

之所以稱之為“白髮”蘇州，是由於，就在前些年，蘇州悄然過去了自己2500年生日。雖然它如此的古老，但卻沒有什麼名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不願換件衣裳，領受那份王氣。但當政府腐敗之至時，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人，變得兇狠起來，提着腦袋，踏着血泊衝擊着皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發，使整個中國史都對另眼相看。可再看他們，只笑一笑，又變回原來那個柔婉的蘇州。

“做了……同義”只是由於這裏缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會由於這封建主義思想害死多少人那。為什麼就去注意一點點美中不足，而不放眼全部，那麼多優秀的地方，為中國做出了多少寶貴的貢獻，卻不能得到了一個公平的對待。

蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上。同時它還培育出無數才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩。

《文化苦旅》一書，不僅展示了餘秋雨那優美的語句，還有着相當多的歷史知識可見一斑。

《文化苦旅》讀後感5

第一次明白餘秋雨這個人時，我才僅有一年級，偶爾在《語文新天地》上見過他的名字。而此刻，我則在《行者無疆》、《文化苦旅》中，細細地品味他的文章……

《文化苦旅》訴説着一個個中國古文化，外國禮貌的盛興、衰落。餘秋雨將它們講述地栩栩如生，他遊歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了此書。書中的“苦”並非肉體上的辛苦，而是那些不朽的禮貌經歷過的風霜雨雪，經歷過的不為人知的祕密……

全書的主調是憑藉事物以尋求文化的靈魂，人生的真諦。作者以藝術家的'筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹，壯麗，悽慘的畫面：王道士——王圓？他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經周折，不幸由他當了莫高窟的家，把持着中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手裏接過極少數的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。“飛天”古壁畫被王圓？用石灰刷白：“這樣才幹淨。”陽關古址一片淒涼、荒無人煙，一望無邊的古戰場屍骨遍地……

我深深地感覺，中國五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過去很多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術瑰寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無價值，再大的發泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然……

《文化苦旅》讀後感6

“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對於我們過於龐大的文化有什麼祈祝，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。”通過文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的餘先生或輕拭汗漬，或佇立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。

餘先生的旅行是深沉的.。他像是在進行一場朝聖，去和所到之處的人文歷史進行一場精神的對話。在他的眼裏每個城市都是擁有生命的，都散發着獨特的魅力。莫高窟的壁畫線條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿載先人的贊詠，廬山的方寸間遍灑文人的風情。

為什麼如今我們很難感受到風景中的藴藏？我想一方面是因為交通便捷，各個地方的逐漸同化，更多的可能是因為我們缺少了一種敬畏和敏覺吧！每個城市都逃不掉奔忙的車流，擁擠的人羣，繁華的商品市場。每個人呢！都變得浮躁，只把風景留給了相機。照片是對時空的定格，只是為了給我們日後的回憶增加一些斑駁的色彩。如果我們的旅程只是為了日後的回憶，那麼現在又有什麼意義？

今後的旅行我們不妨學習學習餘先生，用心去體味一處風景的韻味，用語言去探索一方水土孕育的風土人情，用思索與先輩進行一場精神感應。

《文化苦旅》讀後感7

不管你見或不見，我都在那裏。

——題記

悲涼。這是我看到這本書的第一行時，最多的感覺。

道士塔、陽關雪、廢墟……路，你一直在走；心，也一直在飛。看着王道士將一箱箱國寶以廉價易走，欲呼無聲的悲傷。在沙山頂端望着山腳下那一抹清泉，心中是何等之複雜！陽關外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你可想念當時的輝煌！

僅僅只有悲涼嗎？不還有那無緒的愁。

新加坡的一片荒涼之地，埋葬着無數生命；青雲譜中，朱耷的恍惚與悽落，哭之，笑之；廬山上，新建的台階與平整的車道奪走了廬山對人的考驗，也奪走了那份無價的意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊的樹與林吶！你可曾記得李白行船的蹤跡？

蘇州與江南的小橋與流水，悽異而婉轉；柳公柌的美景盡收眼底；洞庭湖邊，岳陽樓上，古今詩人共詠愁詩；白蓮洞中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的.手臂；莫高窟中的飛天，微笑看着這世界……

傾聽！為了文化中的祕諦；傾聽！為了文化的復興；傾聽！為了文人的秉性；傾聽！為中華文化為我們所遺留的永恆閃耀。

《文化苦旅》讀後感8

一直以來，很嚮往做個自由無拘的行者，像餘老師那樣，將對文化的追問與探索打進簡單的行囊，徒步而行，慢慢欣賞，尋找浩瀚歷史與泱泱文化的鏗鏘足音，瀏覽內心深處絕美恬靜的風景。這種感覺，一定爽歪歪。讀餘老師的《文化苦旅》，給自己的心靈營設一處小橋流水人家的靜謐與水村山郭的悠然。你會陶醉其中，彷彿沿着風景名勝的足跡傾聽到了遙遠浩淼的回想。心境是風景的亮？。喜歡在路上的感覺。珍藏這樣一本書，絕對物超所值……

我開始瞭解《文化苦旅》源於國中時學的一篇課文《信客》，那也是我與餘秋雨老師的`第一次接觸。開始讀《信客》，只是把它當作一篇虛構的小説，雖然對故事中的人物充滿了敬佩、感動，甚至有點無奈，但畢竟並不真實，以至於當看到這篇文章選自於《文化苦旅》時，竟對這本書的名字感到有些詫異，似乎這份虛構不應出現在似乎如此真是厚重的書中。然而當我真正真正接觸這部書時，才發現自己當初的感覺是多麼可笑，在這部書中，我們伴隨着作者的足跡，領略的並非只是那一個個令人稱奇的名勝古蹟，還有那一個個飽含滄桑歷史背後的那一份無奈……

《文化苦旅》讀後感9

很久，心裏感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能説説我的想法，更準確的來説是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

提起中國，首先想起的應當是長城，工程浩大，歷盡無數朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。

但説起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數十年就已經建成的水利工程，雖説它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩穩當當的服務於四川人民數千年，滋養着這片沃土，造福人類的作用遠遠大於了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關雲長，趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩人的文采。

當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的'一種情懷讚美都江堰的時候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動的毫無思緒了，也不明白怎樣來敍述了，但我很理解作者作為一個當代的中國文人，心中所掛鏈的，對於當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚歎作者描述古蹟所用的詞句。是那麼平實而又不失大氣。確實寫不下去了。

《文化苦旅》讀後感10

作為對國內外文化的考察和思索的一本散文書，反正是普及了我的景點知識和歷史知識吧。

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的歎惜中講訴苦旅”。對中國滿目蒼夷歷史的感歎，對民族文化起源的追訴，都感觸至深作者。

作為一個旅行過不太多景點的'“大忙人”來講，五千年的文化源遠流長，各種名勝古蹟，文化古蹟沒曾親眼見識。所以一直愛看我在故宮修文物這樣的紀錄片，佩服裏面的每一個匠人，每個人都在為自己所敬仰的文化 文明努力着。或繼承，或發展，或創新。

文化喚醒文明，世界每個角落都浮動着文明。不論文化先進與否，文明都在不斷變化，發展，創新。每一段文明都有響應的文化發展史，人類不滅，文明延續永存。好想來一場世界各地的苦旅啊。然而我沒有錢。來一段精彩摘抄吧還是

嚮往峯巔，嚮往高度，結果峯巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。

世間真正温煦的美色，都熨帖着大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。

《文化苦旅》讀後感11

一開始，寺廟似乎很容易跟學校搭上邊，連誦經都要説成“做課”。而學校裏的老師態度相反，一聽到誦經聲就會關上窗子，並不喜歡聽到這聲音。但看了國小生的作文，看見土匪在寺廟改過自新的事，老師便開始對寺廟產生敬畏之情。再後來，得知精通現代文化教育的李叔同去投向了佛教，老師們便對佛教非常敬畏了。

整篇文章連在一起，就講了現代文化教育和佛教的相互交融、相互影響、相互促進。看完國小生寫的那個土匪故事，我非常震驚。進了一次寺廟而已，竟能使一個土匪完全變了，説明信仰對人的影響真的很大。

“以前的他，被上林湖的潮水沖走了。”——這個土匪在和尚們的`唸經聲中改過自新了。學生們高歌的“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”我也會唱，從小唱到現在，直到讀了《寺廟》這篇文章，我才知道它的作者李叔同後來去做了弘一法師。“這是倒退，還是提升？”我覺得是提升。佛教給人那麼大的影響，能讓一個土匪開始做好事，那麼我們就要去學習它的好的地方：教人向善。希望在現代文化教育和佛教相互融合中，讓佛教所提倡的“善”也能融入我們的生活中，讓我們的生活環境更加美好。

能夠流暢地表達出自己的觀點，很棒。如果在遣詞用句上可以再“不厭其煩”一些，該展開的地方詳細一些，同時多琢磨原文那種深刻的表達，讓文章在清麗之餘，多一些“成熟”，那就更棒啦。加油！

《文化苦旅》讀後感12

文化苦旅是一種怎樣的旅行？為什麼非要用到一個“苦”字？

沒錯每一種文化都具有歷史的厚重感，是歷史產物，能留下來的可供緬懷的是那樣少之又少，又怎能不可惜呢？

文化本身不是一個簡單輕鬆的.詞彙，置身於文化的海洋裏，總是不免讓人有一種蒼老的感覺，越是古蹟，越是更多的駐足者，越是有那麼多的思想相互碰撞、交流與融合。既是憑古，又怎能不傷感，既是碰撞也怎麼避免悲悲劇。

思想的構建本身就是一件繁複而枯燥的過程，不是每一個人都能報以熱情的，文學創作不是簡單的文字堆砌，文化的形成也不是純粹的相加。這是一個整合的過程，其中既有個人的辛酸，也有民族的榮辱，更有國家的興衰。

南懷瑾先生説過：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠都不會翻身。”

我們國家的文化歷經三千多年而連綿不絕，其間也歷經苦難，才成就瞭如今的燦爛中華文明。

餘老的這篇散文文字非常優美，寫到人文景色時猶如欣賞一副山水畫，寫到敦煌莫高窟等寶藏時，有驚歎有驕傲更多是心疼，寫到都江堰時，猶如發現寶藏，仿若我國古老文明在中華大地散落的珠寶。

《文化苦旅》讀後感13

有人説，閲讀一本書就是在瞭解一個世界，而有的書卻徒給你一個空殼。

沒錯，有的書籍就是把你帶入一個活色生香的世界裏，這個世界是你喜歡的卻觸碰不了的，又或者是你未曾感受過，讓你驚奇不已的。它是充實的，飽滿的，你沿着它的街道行走，看着這個世界發生的事情，就像觸摸着自己的脈絡那般真實，好像這個世界的生命在你手心跳動。

而有的書籍，只給了你一個華麗神祕的外殼。你被它表象吸引，滿懷期待地走進，卻發現裏面空無一物。

後者總是飽受詬病的，但我認為，好的書，並不一定都要給你一個世界。閲讀的本身，就是要你自己去感受文字裏散發出的.魅力。給你一個空殼，是要你自己步步深入去豐富這個世界。

倘若這個殼能讓你願意，走入這個世界，那麼它也不枉費是一個殼了。

沒有人能確保自己建造出的世界是最完美的。誘發讀者的思考，讓越來越多的人願意入這道門，這個世界才可能是豐富多彩，各具魅力的。

所以，不必擔心這一腔的感歎無從發泄。

能從殼裏引出自己的思考，你就能看到專屬於你的世界了。

《文化苦旅》讀後感14

第一次知道餘秋雨這個人時，是源自八年級年級的一篇課文《信客》。在語文老師的極力推薦下，我在《行者無疆》、《文化苦旅》中，細細地品味他的文章……

《文化苦旅》訴説着一個個中國古文化，外國文明的盛興、衰落。餘秋雨將它們講述地栩栩如生，他遊歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了此書。書中的“苦”並非肉體上的辛苦，而是那些不朽的文明經歷過的'風霜雨雪，經歷過的不為人知的祕密……

我深深地感覺，中國五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過去許多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術瑰寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無價值，再大的發泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然……

讀完這本書，我能夠感受到在作者的文字背後跳動額是一顆單純，潔淨，坦誠的心。讓我飽覽了祖國山河無比秀麗的景色，同時也讓我回憶起了歷史，讓我明白了作為一箇中國人應擔當的角色，那就是銘記歷史。好好珍惜，好好品讀，好好欣賞中國文化！人生也是一段歷史，我們就是人生路上的一個個過客，曲折的人生路上，我們匆匆前行，回頭望見那一排排腳印總會有這樣或那樣的遺憾，難免感到一絲惆悵和無奈！作者為了尋求歷史的足跡而跋涉于山水之間；而我們為了感悟人生的真諦，跋涉於人生道路上！

《文化苦旅》讀後感15

曾經有位哲學家説過這樣一句話：我們所敬畏的除了天上的星辰，就只有人類的內心意識。一個漂泊孤旅的行者走遍中國，用良知書寫了一篇篇發人深省的感悟。人生百態，心之所在，處處是花開。

文章的開篇《道士塔》，它以一個“小人物”出賣自己的良知，反映這個古老民族的傷口。敦煌，本該是中華最值得驕傲的文明，比之長城它多了絢爛，比之皇宮它多了內涵，可它最後卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。而這個國家的主人，放縱文化的流失才是萬惡之根源。偌大的中國，竟存不下幾卷經文！我曾聽人説起，國外的書十分昂貴，課本的價格也不低。許多留學生都會提前在網上買好二手課本，即便如此，用完之後還會在網上尋找下一個買主。國外對於書籍的重視，可見一斑。

也許人的良知會被浮華所擾，但有這樣一座千年古城，忠於自己的良知，靜看世俗紛擾。它就是《白髮蘇州》。作者以悽美柔麗的小橋流水為背景，將清閒婉約的江南文化表現的'淋漓盡致。幼時背誦的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”彷彿真的向我們鋪了一道歷史的畫卷。蘇州是嫻靜的。它像一位婷婷裊裊的豆蔻少女，有的只是吳儂軟語，做不了大文章，卻可以與你小憩在鬱鬱葱葱的園林。然而歷史待它不公，成王敗寇，一夜之間，它彷彿老去。如今的蘇州可不正是一位白髮蒼蒼的老者。但在無數的小巷中，無數的門庭裏，藏匿着無數千百年厚實的靈魂。正是這些靈魂，使蘇州保存了風韻的核心。