【精品】寫重陽節的作文合集8篇

在學習、工作乃至生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的寫重陽節的作文8篇，希望對大家有所幫助。

寫重陽節的作文 篇1

重陽節在農曆九月初九，是傳統的節日，重陽節又稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九，，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

寫重陽節的作文 篇2

今天是重陽節，周教師給我們留了個作業，就是回家給爺爺奶奶、姥爺姥姥打個電話，向他們祝賀重陽節快樂。

回到家後，我心裏想，如果給他們打了電話，這樣會不會不好意思啊。哎呀，算了，算了，沒關係的。打電話就打電話吧。先給姥姥家打吧。“噠噠噠噠”——“喂，是姥姥嗎？”姥姥説：“是我啊！有什麼事嗎？”“其實我也沒有什麼事，就是祝福您和姥爺重陽節快樂！”“好！好！好！蕾蕾真孝順啊！”姥姥高興的説。

爺爺去世了，只剩下奶奶一個人了，孤零零的。而且父親還讓奶奶去我們家的廠子裏看家。因為找不到合適的人選，只好讓奶奶去了。“噠噠噠噠”——“喂！是奶奶嗎？”奶奶用微弱的聲音説：“誰呀？”“是我，奶奶！”“有什麼事嗎，蕾蕾？”奶奶問。“今天是重陽節。我祝福你重陽節快樂！”我自信的説。説完就把電話掛了。我能想象她那憔悴的面孔，也能想象奶奶聽到後是多麼的激動。奶奶個子矮矮的，身材瘦瘦的，皮膚黑黑的，聲音粗粗的。她的外表不怎麼驚人，但是做起事情來卻總是一絲不苟。做針線活更是認真仔細，又美觀。

寫重陽節的作文 篇3

重陽節快到了，教師讓我們星期天幫助自己的爺爺、奶奶、外公、外婆或一些孤寡老人做些事，我就開始行動了。

星期天，我早早的起了牀，我把作業做完後，便開始想：幫助誰做什麼事呢？突然，母親想出了一個好主意。母親興奮地説：“我們可以幫隔壁的爺爺、奶奶掃樓梯呀！”我立刻贊同了母親的説法。我拿起掃把開始掃樓梯，母親説：“掃樓梯的時候，人要站在上面往下掃。”我照着母親説的去做了，好不容易才把樓梯掃乾淨。母親拎過來一桶水，我問母親幹什麼？母親説：“掃完後要用水衝一下才乾淨。”於是，母親就把一桶水灑在樓梯上，看着那水從樓梯的第一階滾到第二階，從第二階滾到第三階……就像瀑布一樣，漂亮極了。

到了下午，樓梯上的水乾了，我想隔壁的爺爺、奶奶看見了，心裏一定很高興，看着掃乾淨的樓梯，我的心裏有一絲絲的甜意。

寫重陽節的作文 篇4

農曆九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛鍊體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。

重陽這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡飲。九月重陽，天高雲淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦於無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高(糕)僻災之意。

重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米制成的一種節令美食。

寧靜的傍晚,我獨自一人站在林蔭道旁的一棵樹下,陽光斜斜地織下來,細碎地穿過零落的樹葉,在我的眼睛裏投下斑斑駁駁的閃亮.而我卻絲毫不能從那光芒中獲得温暖,反覺得有一種從骨髓中散出的淒冷.看那枯黃的.樹葉光華不再,即便在這尚暖的風中也要凍的瑟瑟發抖,堅持不住就要飄落下來,像蝴蝶絕美的舞蹈,而後歸於寂寞.裹衣離開,我感覺自己就像那些被拋棄和遺忘的敗葉,遠隔親人好友,在這遙遠的城市呼吸陌生的空氣,咀嚼思念的苦果.

窗外,一陣秋風吹來,我再一次抬頭看那些紛飛在空中的枯葉,忽然覺得它們很像自然的信箋,而關愛是一枚世界通行的郵票,枯葉用盡最後的生命燃燒成一縷縷陽光純淨的燦爛,給無數異地的親朋好友傳遞温情與祝福,讓世界不再孤單.原來只要心心相印,距離永不會阻隔真情;其實只要真情恆久,天涯也不過咫尺比鄰.

"獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人."穿越歷史的煙雲,又是一年重陽,再頌經典,宛如心聲……

寫重陽節的作文 篇5

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們讚美作凌霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關係太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無處無之。

明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麪食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。”

清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕(軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動説：“畦菊乍放，虎阜花農，已幹盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一台，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。

寫重陽節的作文 篇6

更興奮得像個孩子。

在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悦之情溢於言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。

上山難下山更難，為防止輪椅失控下滑，採用上面拽下面頂的辦法，順原路下山後又推着母親經勝利廣場去公園賞菊，時逢國慶期間，燦爛的鮮花和遊人的笑臉把廣場和公園裝扮得格外美麗。

各式花壇營造出一片花團錦簇、欣欣向榮的景象。

在親人的陪伴下，徜徉在花海中，母親一臉的幸福與快樂。

又是一年重陽節，景色依舊，物是人非。

今年國慶10點鐘，93歲的老母親安詳地走到另一個世界裏，在那裏她還會賞菊登高嗎?早晨，我獨自登上山頂，一路上尋覓着回憶着，在登山晨練的老人中間尋找母親的身影，我祝願天下的老人永遠健康快樂。

寫重陽節的作文 篇7

九月九日是一年一度的重陽節。下午放學後，我坐着媽媽的摩托車，懷着無比興奮的心情，向斗門有名的尖峯山前進。

當我們來到山腳，夜幕已經降臨下來，隱隱約約地看見山上的人羣，就像許多螞蟻在山上爬。我踏着輕鬆的步伐，走向公園門口。

我們每人都拿着準備好的食物和水，向山頂前進。我抬頭向上看，這座山不算高，大概有200多米吧！我心想：要爬上這座山簡直是小菜一碟。剛開始，我健步如飛，十分輕鬆，把媽媽遠遠地甩在後面。我往下大聲對媽媽説：“快一點啊，媽媽，GO！”媽媽對我説：“小子，我在儲存力量呢，等會就有你好看的！”

我沒理媽媽，繼續向上爬。本來一切都很輕鬆，可是之前跑得太快，用力過度，跑了一半路程，慢慢地覺得四肢無力，氣喘吁吁。只見一個個人從身邊超過了我，就連媽媽也超越了我。我想：這下糟了，連媽媽都超越了我，我之前的威風去了哪裏呢？不管那麼多了，還是繼續爬吧！但時間過得真慢呀，我現在已經汗流浹背，想走也走不動了。這時，媽媽在前面鼓勵着我，大聲地對我説：“快啊，山頂的風景多美啊，堅持下去，做事不可以半途而廢，要有始有終，你看，媽媽都上來了，你也要加油啊！”聽了媽媽的話，心想：如果我現在就放棄了，那之前上來的路程豈不是白廢了嗎？於是，我不顧疲勞，用盡吃奶的勁往上爬。“YES”，我終於爬上來了，我自豪地説：“我成功了！我成功了！”這時候，我一邊咕嚕咕嚕地喝着水，一邊從山頂往下望，欣賞着家鄉的美景。晚上的路燈，彷彿一條蜿蜒的火龍；公路上車來人往，川流不息；黃楊河上漁火點點，波光粼粼。我想：多美的景色啊，如果不付出努力，能看到這樣的好風景嗎？

我終於明白了，只要向着一個目標，不斷努力，勇於攀登，勇往直前，就一定能達到成功的頂峯！

寫重陽節的作文 篇8

重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這裏卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別説是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆歎氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來説真的沒有什麼意義。

漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨着落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。

當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的説法，我也更為認同這種説法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來説，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。

一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。