春節的調研報告範文

在人們越來越注重自身素養的今天，報告有着舉足輕重的地位，寫報告的時候要注意內容的完整。其實寫報告並沒有想象中那麼難，下面是小編為大家整理的春節的調研報告範文，希望對大家有所幫助。

春節的調研報告範文1

一、調研時間：

二、調研地址：⒈家裏⒉小區、生態公園⒊公共圖書館、養老院

三、調查對象：中國小生、家長

四、調研目地：

對相關大城市中國小生春節紅包的各類數據信息作一個較為精確地掌握與統計分析，而且可以依據這種數據信息,客觀性實際地彙總出一些方式和規律性給予給中國小生和父母們，進而使父母和小孩都可以用恰當的心態看待春節紅包。

五、調研難題：

ⅰ.你認為父母們應當給春節紅包嗎?假如應當，那麼你認為給是多少春節紅包最好?

ⅱ.你認為錢才算是最好是的“壓歲禮品”嗎?

ⅲ.你認為自身該不該有着自由支配春節紅包的權利?

ⅳ.你一般把春節紅包花在什麼地方? ⅴ.你認為如何用春節紅包才最更有意義?

ⅵ.你的爸爸媽媽每一年讓你是多少春節紅包?這與你的家庭情況相符合嗎?

六、調查法：

①網上查看②電話諮詢③查看書報刊④瞭解過路人

七、調查報告：

中國小生在300元~600元中間。

大部分的中國小生覺得，自身應當有着自由支配其春節紅包的支配權，自身想用什麼就用什麼，僅有極少數一部分同學們覺得，春節紅包應當由父母帶為存放和解決，其佔比做到了8：2。因此給春節紅包僅僅一種方式，並不規定一定要佔據它。中國小生都廣泛認為：錢，並不一定是最好是的壓歲禮品，父母能夠適度地給小朋友們買一些她們平常朝思暮想卻又沒有工作能力獲得的物品，那樣既達到了小朋友們的心願，又讓父母們無須大掏錢，在政治上獲得了性價比高，這不是十全十美嗎?大部分的中國小生，都把錢用在了買自身喜歡的東西上，有一小部分同學們拿自身的春節紅包來交費，也有一些中國小生拿春節紅包來買各種各樣學習用具。絕大多數的學員表明，假如必須，能夠取出自身的春節紅包，捐贈受災地區的小孩子以協助她們唸書或改變現狀。

80%的中國小生覺得，父母給越大的春節紅包越好,18%的中國小生不在乎春節紅包的是多少，覺得父母感覺給得適度就可以了，僅有2%的中國小生感覺不必給春節紅包最好是，之上這類極少數狀況的造成在其中關鍵有3種緣故：

⑴總之春節紅包要了也是歸父母，沒勁兒，還比不上不必。

⑵收了他人的春節紅包還得回送他人，他人送了你一百元，為了更好地體面地，你的爸爸媽媽再沒有錢也得從錢夾裏摳出來個200元回贈送給別人，那樣太虧掉。

⑶真真正正感覺爸爸媽媽賺錢也不易，把自己養大早已很辛苦，不應該還需要拿她們的錢來做零花錢用。

八、調研意見反饋：

1、如今的家中，因為經濟發展標準好啦，生活品質提升了，給孩子的零花錢和春節紅包也日益增加，一個大城市普通人家的年全年收入約是2~4萬元，而父母們每一年給小朋友們的春節紅包就佔在其中的1~2%，有極少數富有家中給孩子的春節紅包乃至幾萬元，儘管讓小朋友們過去了個開心年，卻也比較嚴重導致了小朋友們胡亂花錢、買零食、上網咖、乃至吸煙賭錢及其許多極為極端的不良習慣，比較嚴重危害了她們的身體健康。

2、中國小生喜愛由自己來操縱春節紅包，中國小生一般會去買一些自身喜愛的物件，如cd、mp3播放器、故事書等。

3、在春節紅包該怎麼使用最更有意義這一難題上，大部分中國小生的觀點基本一致：捐贈希望工程，以協助受災地區日常生活艱難的少年兒童重返校園，或者去協助一切一個極為必須協助的人。僅有極個別的中國小生表露出不情願的心態，覺得自身千辛萬苦獲得的春節紅包為何拿來幫助他人?我覺得，這類學員的社會道德素質確實是必須提升了。

九、調研歸納：

1.大夥兒的春節紅包金額日益增加，並與自身本來的家庭情況基本上相符合。這雖然展現了社會經濟發展的持續興盛和發展趨勢，全方位基本建設全面小康社會已成效顯著。但也發生了一系列的難題，促長了盲目攀比之風，且春節紅包中間差距很大，有一些同學們還培養了消耗的不良習慣。

2.春節紅包關鍵來自親朋好友，表明登門拜訪拜早年的中國傳統依然甚為時興，這一點非常值得大家開心，但這既提升了親朋好友的壓力，也提升了大家爸爸媽媽的壓力，親朋好友給大家春節紅包，爸爸媽媽就需要給大家的表兄弟堂妹、堂妹堂兄春節紅包，並且假如親朋好友許多得話，這也是一筆很大的花銷。

3.大夥兒對自身的春節紅包都令人滿意，能取得春節紅包自然非常值得開心。但春節紅包的金額越高，滿意率就越高。表明大夥兒開心的還並不是春節紅包帶來大家的真情與打動，只是可以用春節紅包做好自己喜愛做的事。

4.大夥兒伴隨着年紀的提高，春節紅包越來越低，表明老人們早已看到了大家的發展，值得慶賀啊!大夥兒要恰當地瞭解和看待這個問題，而不是給自己春節紅包的降低而傷心難過。

5.大夥兒的春節紅包的應用都較為科學研究，基本上沒有消耗的狀況，表明大夥兒都是有節儉的良好的習慣。並且在春節紅包的應用上，也越來越更積極，表明大家現有了操縱自身資產的工作能力，期待大夥兒繼續努力。

6.將春節紅包拿出來一部分捐助，大家覺得是春節紅包應用中較為有意思的事，但有一部分的同學們卻不願意協助這些有艱難的人，期待這種同學們能提升思想境界，授人玫瑰花，手有餘香!十、調研結果：

①春節紅包在中國傳統式中擁有關鍵的功效，並且一年僅有一次，因此不得不給。但諸位父母應掂量自身家中的基本情況，適當的給與春節紅包，以防促長盲目攀比、消耗之風。

②大家早已基本上擁有應用自身春節紅包的工作能力，父母不應該再使我們把春節紅包所有上繳，在大家的調研中，這類狀況並許多見。假如父母確實不安心，能夠給大家一小部分的春節紅包自身應用，塑造大家的投資理財工作能力。

③大夥兒要把春節紅包作為一種真情的反映，不管是多少，全是情意。不必對春節紅包的金額太過在乎，恰當地看待和應用春節紅包。

④創建自身的願望集，平常就把自己想進行卻不可以進行的心願記錄下來，到應用春節紅包時，從願望集裏選擇更有意義且能夠完成的心願，達到自身舊年的'願望。

⑤創建自身的賬務，紀錄自身花錢的各類數據信息，能夠更好地應用大家的春節紅包。依據此次調研所掌握的狀況，就春節紅包的難題給父母們明確提出以下幾個方面提議：

1、依據在我國的傳統式習慣性，春節紅包或是要給，但春節紅包的總數要適度，不適合過多，以防使小孩沾染胡亂花錢的不良習慣。

2、父母們還能夠適度地考慮一下，將春節紅包改為小朋友們喜愛的“壓歲物”，如“壓歲書”、“壓歲碟”等，還能夠運用暑假的時間，帶娃出門度假旅遊，那樣，既能夠達到小朋友們的要求，能夠給家中的經濟發展層面產生性價比高，還能夠得本地防止小孩培養胡亂花錢的習慣性。

3、父母要耐心地教育小孩，讓小朋友們真真正正的明白每一分錢、每一粒米的寶貴，並讓她們恰當的瞭解錢，培養節儉、節省的良好的習慣。

另外，歸還學員們提個提議：把自己的春節紅包存有固定不動的一個存款箱內，做一個賬目本，把自己花錢的各類數據信息備案在上面，使自身能夠更清晰地掌握錢的流入，學好方案花錢，科學研究投資理財，把錢用在有意思的事情上邊。

十一、科學研究獲得

課題研究的另外，大家得益匪淺。最先，在瀏覽別人及調研的全過程中，大家提升了自身與別人溝通交流溝通交流的工作能力，並塑造了大家的責任感及自學能力。

次之，在探究性學習全過程中塑造和提升了實踐活動、學生自主學習、團隊協作的工作能力，根據大夥兒的辛勤工作，大家充足感受到研究課題的快樂，也品嚐到分工協作的能量。並且大家也瞭解了相關春節紅包的很多專業知識。

春節的調研報告範文2

隨着中國互聯網絡的發展，越來越多的人開始接觸互聯網，網民隊伍日益壯大，同時，經濟條件逐步提高，互聯網基礎設施日趨完善以及工作、學習節奏不斷加快，人們對互聯網的使用也越來越頻繁。通過分析網民春節長假期間使用互聯網的行為習慣，可以較好的瞭解春節期間經濟下互聯網的商機所在，藉此給予企業假日經濟下客户合作、推廣等方面的啟發。

（一）調研情況介紹

1、通過調研，整體訪問呈先增後降，長假期間回升的軌跡。訪問情況呈現出在第4周達到頂峯，然後下降，在春節前的1周快速下降，到達谷底，，然後在春節長假期間略微回升的軌跡。

2、電子商務在節前4周呈上升趨勢，節前3周達到訪問頂峯。購物網站和旅遊網站的'訪問人數，在節前4周呈上升趨勢，在節前3周達到頂峯。網民在網絡上購買年貨和禮品以及預定旅遊都有提前起，所以春節前5周到3周是網絡購物和旅遊預定的旺季，網民訪問呈上升趨勢。而網上支付作為網絡購物和旅遊預定的支付手段，在春節期間的訪問情況與電子商務活動保持一致。

3、節前1周，網民訪問量下降，除夕當天降至最低。

根據調研，網民在春節長假期間的訪問量較節前訪問量下降了一半。由於春節長假，許多在外地工作的網民都返鄉過節探親，因此網民的訪問量逐漸下降，在除夕當天下降到最低。

4、春節長假期間，休閒娛樂類網站訪問量上升。在線視頻網站在春節期間訪問回升，春晚視頻直播網站優勢明顯。遊戲網站在春節長假期間訪問人數上升，小遊戲是訪問回升的主要原因。社交網站在春節期間訪問量也是呈現上升趨勢的，而且性別差異明顯，女性的網民受春節影響小，使用情況高，而男性網民帶動了婚戀交友網站訪問量的上升。

（二）分析預測

1、銀行需要把握春節前5周至3周的電子商務熱潮。

2、在春節前1周，銀行可以適當減少營銷投入，節約成本。

3、在長假期間，銀行應多關注休閒娛樂類媒體，

（三）結論

在電子商務行業合作方面，銀行需要把握節前5至3周的電子商務熱潮。在節前的5至3周，網絡購物和網上旅遊預定交易量均出現增長趨勢，相當的網上支付的需求也會增加，因此網上銀行需要在節前5至3周之間，加強與電子商務企業的合作，積極進行營銷和用户拓展活動，比如網上支付積分雙邊等。

在網絡媒體推廣方面，節前1周訪問量下降，可以適當減少營銷投入；長假期間，多關注休閒娛樂類媒體。春節前1周，網民集中返程，在途時間以及走親訪友等佔據了上網時間，加上部分地區條件不足，都導致了春節前幾周網民訪問量的下降，銀行可在這段時間內減少網絡推廣。而在春節長假的1周，網民訪問量比較節前都呈現回升趨勢，但是多是集中在休閒娛樂類網站，比如視頻、遊戲、社交網站，因此，銀行可以多關注這些媒體。同時根據網民在假日經濟下訪問行為的特點，採取有針對性的推廣策略。

春節的調研報告範文3

一、調研目地

掌握我國春節有哪些風俗習慣，這種風俗習慣的來歷，體會大家過年時的愉悦情緒和歡樂祥和。

二、調研時間

三、調查方式

1.運用交談的方法，瞭解老人。

2.跟父母清洗家務活，親自體會迎新年的來臨。

四、調研內容

1、除灰

臘月二十四這一天，母親很早把我的名字叫起來，叫我倆一同清潔衞生，屋子的裏裏外外，院落的旮旮旯旯徹底地清理一遍。我很疑慮，問母親為什麼清掃如此早哩?

母親告知我講：“‘臘月二十四，撣塵掃房屋’，據《呂氏春秋》記述，在我國在堯舜禹時期就會有新春佳節掃塵的風俗習慣。按民俗的叫法：因“塵”與“陳”楷音，新年掃塵有“除陳不新”的內涵，其作用是要把一切窮運、黴氣通通掃外出。除灰便是年尾清掃，每家每户都需要清理院落，疏通灌渠暗溝，撣拂房間內灰塵蜘蛛網，清理廚房用具各種各樣器材，拆卸被子窗簾布等。年以前打春時，每家再忙也得趕在打春前完全梳理一下室內室外環境衞生，春分後就不能在清掃了，避免把新年的財運，新年的喜氣掃了出來。”

聽母親那麼一講，我如夢初醒，原先這一風俗習慣寄予着大家辭舊迎新的美好心願。

2、貼對聯

臘月二十九這一天，吃過早餐，我也和母親忙着貼對聯和福。

“母親，‘福’為何要倒着貼呢?”

“傻孩子，這是由於‘福’來臨了。”

“母親，快給我講下貼春聯的來歷吧!”

原先春節對聯也叫門對，春貼，春聯，對聯，桃符等，它用整齊、層遞、簡約、精緻的文勾勒時代特徵，表達美好心願，是在我國獨有的文學形式。每到新春佳節，不管大城市或是農村，每家每户都需要優選一幅大紅色春節對聯貼到門邊，為節日提升喜氣的氛圍。王安石“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”的詩詞，説的便是這件事情。每一年新春佳節，每家每户在門邊貼上大紅豆春節對聯，更增加了喜氣氛圍。

在民俗大家還喜愛在窗上貼上各種剪紙—剪紙。剪紙不但襯托了喜氣的節日氛圍，也集裝飾藝術、藝術性和應用性於一體。在貼對聯的`另外，一些別人要在房門上、牆面上、門匾上貼上許許多多的“福”。新春佳節貼“福”，是在我國民俗日益突出的風俗習慣。“福”，指福分、好運，寄予了大家對幸福的生活的憧憬，對美好明天的祝福。

3、守歲

大年三十的夜裏，我們一家聚在一起守歲，一同希望着新的一年的來臨。

父親説：“在我國民俗在除夕夜有守歲的習慣性，在我國最少在漢朝時早已有吃團圓飯的風俗習慣。在這裏一夜連雙歲，五更分二年。的夜裏，家人團聚，歡聚一堂。一家人圍坐一起，點心瓜果蔬菜裝滿一桌，守歲從吃團圓飯逐漸，這頓團圓飯要漸漸地吃，從掌燈時分入席，有的親人一直要吃到深更半夜。大年夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑風聲暢敍。”

在這個興奮的時刻，大家邊看春晚，邊進食，侃侃而談。

4、放爆竹

第二天一大早，親哥哥就要點響了煙花爆竹，“啪”“啪”… …響聲真響，我趕快捂着了耳朵裏面。

中國民間有“開關門煙花爆竹”一説。即在新的一年來臨之際，每家每户開關門的第一件事便是燃放煙花煙花爆竹，以嗶嗶哩嗶吧啦吧的鞭炮聲辭舊迎新。

流傳這一舉動是為了更好地驅趕“山魈”。山魈聽説是古時候大山深處裏的一種兇狠的獨角地獄惡鬼，可是它害怕響聲，大家就用燒毛竹的爆破聲來嚇退它。擁有炸藥後，大家就用炸藥裝進竹桶，製成煙花爆竹，後用紙版筒，也稱爆仗或炮竹。到當代，大家已不敢相信哪些“山魈”了，但或是習慣性在春節放鞭炮，進而慶祝節日，振奮精神。因此，從大年三十夜裏到大年七年級清晨，爆竹聲一直綿綿不絕。

5、拜早年

新春的七年級，大家衣着衣裳，外出去走親戚，互相拜早年，恭祝兔年吉祥如意。拜早年的方法各種各樣，有些是同首領領着多個人各家各户地拜早年;有些是朋友相邀互慶賀，稱之為“團拜。”

拜早年時，小輩要先給老人拜早年拱手作揖，祝長輩長命健康，老人可將事前準備好的春節紅包分到小輩，聽説春節紅包能夠壓着魔障，由於“歲”與“祟”楷音，小輩獲得春節紅包就可以健康平安地渡過一歲。

五、調研結果

我們的春節風俗習慣多種多樣，自然不僅那麼幾類，但只有一個是不會改變的，它安裝了大家對幸福的生活的憧憬和追求完美。

春節的調研報告範文4

調查時間：春節期間

調查地點：甘肅省天水市

很多人在最近幾年都在抱怨春晚太枯燥、乏味，與此同時，其他電視台很多咋春節期間有很多聯歡晚會或者其他吸引人的節目，，喜歡看春晚的人數驟減。其中，每年都會全程觀看的佔30%；會看，但不一定看完整佔45%；一般不看佔25%。

調查對象：家中及附近男女老少，風俗習慣，網絡，書籍

調查方式：通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們瞭解，通過書籍網絡，實地考察進行查詢，觀看家鄉春節節目

“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的天水市甘谷縣的春節習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，網絡書籍我更加了解了我的家鄉的春節習俗及其獨特的文化內涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：

1、臘月二十三—“送灶爺”

在臘月二十三這天下午，家裏的婦人，尤其是經常在家做飯的女人會準備好“獻飯”（是一種由小碗盛裝的、用土豆絲，粉條，炸豆腐片，炸雞蛋等做出來的色香味美的飯菜），通常家裏廚藝好的婦女會將它做的色香味俱全，而且食材更多。不過，婦女們將會使出自己的最好的廚藝獻給“灶爺”。讓他上天言好事。女人把廚房裏打掃的乾乾淨淨，在灶前放一碗水、一把草、一把五穀，這是給灶神坐騎的草料。然後拿來獻飯供奉在鍋灶的正中心，讓灶神享用，以示堵口。燒香畫馬，磕頭作揖打發灶神上天彙報主家一年的善惡好壞。在燒香化馬時，唸唸有詞，最為普遍的頌詞“今年又到二十三，敬頌灶神上西天，有壯馬，有草料，供的糖果甜又甜，見到玉皇説好話，回到家裏降平安”然後放炮以示歡送。之後每天早晚要燒香磕頭。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要説説笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應。

2、臘月二十四到二十五—“掃房”

這兩天家裏人都會忙着打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個乾乾淨淨的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家裏打掃得一塵不染。

3、臘月二十五到二十九—“辦年（家鄉讀音pàn’jián）”

家裏的年輕人會去街上（gai’shang）買年貨，不過現在交通方便了，需求也大了很多，於是大多數人都去甘谷縣城裏，有的還去天水市裏面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。説到肉我們甘谷縣人大多是自家養豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

點點心意點點情，信息聲聲傳真情，祝福問候送不停，願你天天好心情，親情愛情樣樣行，工作順心事業成，鈔票天天賺不停，一生幸福笑盈盈！

小夥子，姑娘們都打扮得神采飛揚、花枝招展。説不定就找個好對象，等到年後初五、六就準備定親。

4、臘月二十九—蒸饅頭，炸“塊塊（kuokuo）”

饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“塊塊”有很多種，面是前幾天就準備，已經發酵好的，要看家裏婦女的廚藝怎麼樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不幹，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“塊塊”做得最好。得到正月裏來的客人、親戚的贊。

5、臘月三十日—“耙對紙（ba`dui`ci）”，“接先人”，“年夜飯”，“守歲”。

“耙對紙（ba`dui`ci）”即春聯，在我的家鄉，家家户户要貼上新的春聯，其含義是以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，它也暗藏着每個家庭對新一年的期待，例如家裏做生意的：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃；家裏有當兵的：“人軍屬門上光榮匾，戰士胸前英雄光”等等。“對紙”一般是由村裏的老師，老文化人寫的。一清早孩子們就拿着由大人裁好尺寸的紅紙，去老文化人家去寫；

“接先人”是一種北方的祭祀活動，也是活着的人懷念先人的一種方式。屆時，一個家族的男人和小孩在下午5、6點聚集在放排位的一家，年長者拿着香盤（有香，斟餞即漿水或者茶水，），中年人拿着紙錢（有印刷和自己用模印的），少年拿着鞭炮等等。人到齊後就出發到大路上朝着埋葬先人的方向，磕頭祭拜。之後大家一起邊放炮邊回到那一家在門口跪拜並燒香放炮，表示將先人接回來了。之後知道十五將先人送走之前每天早上每家的女人都會做好獻飯供奉在排位之前。

年夜飯有餃子，煮骨頭（其實是煮豬肉），等等；

守歲是全家都在一起吃着瓜果，看着春晚，聊着這一年來的見聞及收穫，青年們打着撲克，喝着酒，吃着菜，等着00：00點的到來。等到00：00是準時放炮，迎接新年的到來。

媽媽告訴我説：“‘臘月二十四，撣塵掃房子’，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的説法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳不新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。除塵就是年終大掃除，家家户户都要清掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內塵垢蛛網，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內外衞生，立春後就不可在打掃了，防止把新春的財氣，新春的喜慶掃了出去。”

6、大年七年級—“去拜年”，“迎喜神”，“壓歲錢”，“去廟裏燒香”

“去拜年”：早上6點起來穿好衣服，青年和孩子們一起去各家的親房（家族的人）給先人燒香，給長者拜年。

“迎喜神”其實是迎喜神和財神，一般都是男人和孩子去打麥場上拿着香，斟餞，去迎接喜氣和財氣。

“壓歲錢”，“去廟裏燒香”和平常一樣。

7、大年八年級到初六—拜丈人（changren），走親戚

8、正月“抬老人家（神像）”

唐代，宮廷裏春日散錢之風盛行。當時春節是“立春日”，是宮內相互朝拜的日子，民間並沒有這一習俗。《資治通鑑》第二十六卷記載了楊貴妃生子，“玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢”之事。這裏説的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護身符。

（4）我們班有58％的同學有偏科現象，原因是老師表揚或批評了他（她），所以導致了偏科現象。偏科是一個嚴重的問題，這個問題會影響我們部分科目的成績。

張xx（研究成員）：自主學習落到了實處，合作學習中同學們能幫助別人或尋求別人的幫助，教師做到了一位恰到好處的引導者，讓學生成為課堂的主人。

長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。

“抬老人家”的具體時間各個村子都不一，我們火石蘢槭竊詿竽瓿躒。我們村子裏沒有“老人家”的神像，我們村人信仰的`是龍王爺，去隔壁河南村“抬”，

這是老祖宗遺留下來的，老一輩人説是認為將神像抬出來遊街，與民同樂，神保佑四方百姓和驅散邪魔。

9、正月初九—煙花表演及社火，耍秧歌表演

正月初九這天我們貫寺村廟上有好看的焰火表演，因為這天是眾神的節日，也可以説是我們貫寺村的廟會，到時會有周圍3個村子的社火表演齊聚一堂，甚是好看。焰火表演更是火樹銀花，精彩絕倫。

大學生作為特殊的消費羣，本調查旨在分析大學生特別是貧困生大學生的消費行為，瞭解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問題，並提出相應有效的改善措施。結果表明，大學生月消費總額貧富差距大，“遊玩費”、“通信費”、“戀愛費”逐漸增長，消費呈現向多元化發展，理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。因此，應形成更好的消費氛圍，指導大學生合理規劃自身消費構成，增強理財意識，注重精神消費，樹立科學合理的消費觀。

10、正月十五—元宵節，“送先人”

對教育環境的認識測查顯示，我園教師教育環境的認識不足，答題的正確率只為57。5%。説明多年來，我們教師雖然也是本着體、智、德、美全面發展的教育方針對幼兒進行教育，也對教育環境進行了創設，但忽視幼兒是環境的主人、忽視幼兒要與環境的交互作用才能獲得發展、忽視創設發揮教育作用的環境體系、忽視良好精神環境的創設。

過元宵節就是吃一個“餃團”也是一種麪食，有漿水的（酸的），有湯水的。

還有就是“送先人”：家族的人去原先接來的地方送別先人。

調查心得：

通過這次寒假社會實踐，我想，春節所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的願望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝願中積聚力量，春節，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節還意味着團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的温暖。春節也意味着春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉澱在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉之速而增添寬容和大度。春節實在是一個與眾不同的節日。春節是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。

春節的調研報告範文5

20xx年春節期間，我利用回老家過春節的時機，在有限的幾天裏，採取談話交流、實地察看等方式，主要調查農村老年人生活狀況問題，調查對象為村裏60歲以上的老年人，現將調查情況報告如下：

一、農村老年人生活狀況

我回到吉安市永新縣懷忠鎮雙溪村，通過幾天的調查發現，雖然農村生活水平在逐步提升，但老年人生活狀況還是比較堪憂，作為經濟欠發達地區的鄉村老人，他們的子女絕大部分過完年後都去經濟發達地區打工，極少部分在外地工作或在家務農兼做運輸、泥工、木工等，更有極少部分老人膝下無子女。主要有以下幾方面：

1、物質生活狀況

我們村大致只有四十户人家，人均耕地1。5畝左右，主要以種植水稻為主，基本沒有發展特色養殖業及種植業，收入來源單一。老年人也主要是靠種田為生，子女給的生活費有限，沒有其他經濟來源，但靠種田收入微薄。

一是現在農村基本上耕地、收割實現了機械化，帶來的是成本的上升；

二是肥料、農藥的支出也在逐步提高，俗話説“肥是農家寶”，但近年來，農村中家庭養豬、牛的減少，甚至多數家都不養。種田都靠買化肥買農藥。

三是農村老年人的勞動能力下降，種不了太多田地，種的`稻子只夠自己吃，沒有多少餘糧可供出售。

2、精神生活狀況

目前，我們村老年人生活中最大的困難就是孤獨。一年到頭，只有春節期間外出務工的女子才會回家團聚，人氣旺盛，但是一過完年後，絕大部分青壯年又紛紛出去打工，有的家庭是夫妻雙雙外出，有的是男勞動力外出務工，剩下的都是老人和小孩及少部分婦女。老人獨自留守在農村帶小孩，缺乏子女的關心和温暖，甚至有的老人與媳婦相處得不好，關係緊張，心情抑鬱也沒地方排解。農村老年人整天在寂寞中度過，沒有娛樂設施供他們活動消遣，精神生活貧瘠，內心空虛孤獨，更是加速了他們的衰老。

3、健康與醫療狀況

農村人年輕時很操勞都是幹體力活，進入老年後，身體機能衰退得快，身體難免會出現一些毛病。俗話説“病向淺中醫”，但面對醫療費用時，大多數農村老人不會及時治療。總是一拖再拖，到最後才去醫院看病，有的甚至因此耽誤了最佳治療時機。雖然政府出台了新農村合作醫療政策，但新農村合作醫療報銷的醫療費用金額比率一般都較低，有的甚至不能報銷，所以農村老人生些小病，一般就是扛過去，有重大疾病時一般都難以支付昂貴的醫療費用。

二、對策與建議

1、積極推進農村社會養老保險，加大對農村老年人的補助

農村老年人大多數條件不富裕，也沒有經濟來源，要提高他們的生活質量，必須積極穩妥推進農村社會養老保險。同時建議政府制定一些政策，給農村六十歲以上的老人們適當補助。還可以向社會熱心人士募集資金，設立專項農村老年人基金會，給農村老人提供幫助。

2、加大農村公共服務尤其是娛樂設施的建設

給農村老年人們提供一個活動和交流的平台，有益於促進老年人身心健康。政府應該執行公共服務的職能，在農村興建一些老年娛樂場所，比如為村裏購買健身器材供老年人鍛鍊身體，修建室內活動場所讓老年人有地方可以一起看看戲曲聊聊天等。

3、改善農村醫療環境，完善農村合作醫療報銷

建議每年給農村老年人免費做一次全身體檢。加大對農村衞生所硬件設備的資金投入，提高衞生所醫務人員的待遇，吸引年輕優秀醫務人員投身農村醫療事業。擴大農村醫療保險的報銷範圍，這樣農村老年人就可以沒有負擔地就醫，而不用擔心醫療費用的問題。

春節的調研報告範文6

調查目的：

春節是中國最大的傳統節日，人們在這個節日都很高興。為了讓人們瞭解春節的民風民俗，特作如下報告：

調查時間：

20xx年1月22日至2月4日

調查地點：

自己家裏及鄰居家、親戚家

調查方法：

查書、查電腦、問長輩

調查結果：

春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統節日。年節是除舊迎新的日子。年節雖定在農曆正月七年級，但年節從臘月二十三已經開始。民間俗語有“二十三，祭灶官”這一天，遠在外面的孩子都要準備回家過春節了；“二十四，掃房子；二十五，吃豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，殺只雞；二十八，貼年畫；二十九，去灌酒；三十下午，吃餃子”等。所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

大年三十也稱除夕，全家歡聚一堂，吃餃子，放鞭炮。最令人興奮地是觀看一年一度的《春節聯歡晚會》。《春節聯歡晚會》上全國著名的主持人、相聲演員、演唱家等都會上台演出，給大家拜年。每當看到這樣的演出，我都興奮不已，我會一直看到節目結束。除夕子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達於高潮。大年七年級這天凌晨5點多鐘我們就起牀了，包好餃子先祭列祖，再給爺爺、奶奶送餃子、拜年，爺爺奶給孩子們分發“壓歲錢”。然後，我們再去給街坊鄰居拜年。這天中午，全家人還會吃一次豐盛的午餐。

大年八年級這天，是已出嫁的姑娘回孃家的日子。女兒攜“姑爺”回家拜年，孃家要盛情款待。“姑爺”被稱為“貴客”，吃飯喝酒要坐在首位子上；回門的女兒則陪着久未見面的母親和姐妹們説説知心話。八年級閨女回孃家的習俗至今流行不衰。九年級、初四還會去姑媽家或姨媽家拜年等。

元日以後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。各種社火活動到正月十五，再次形成高潮。

正月十五元宵節是主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。燈會

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的'燈市，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長。因此，春節就成了中華民族最隆重的節日。近年來，春節等傳統節日越來越受到社會各界的重視和關注，併成為我國人民的法定節假日。

春節的調研報告範文7

本人於20××年6月到**鎮工作，通過近半年多的工作，通過參加村社幹部會、走訪羣眾、到田間地頭與農民交談等方式，聽取意見、建議，瞭解情況等方式，深入村組，走訪羣眾，就**鎮**村經濟發展情況、羣眾關心的熱點、難 點問題開展訪談調研。

一、基本概況

**村位於**鎮北部，距鎮政府約0。5公里，東依梅江河，西靠廟子嶺，南與**村接壤，北靠一片良田。有6個自然村，14個村小組，約630多户，2960多人。佔地面積6。2平方公里，山地面積12500畝，耕地面積2500多畝，主要經濟來源為三黃雞養殖、制種，村中引進一家燈飾廠。20××年農民人均年收人約為2800多元。

二、調研基本情況。

1、春節前，我重點走訪慰問了三類對象，一是分散五保户；二是貧困特困户；三是老幹部、老黨員。我走訪了**村紅旗小組分散五保户温卜祠（現年65歲，一生未娶，無孩，體弱多病，無勞動能力，無經濟來源，生活無依無靠）；石坎小組温立新（74歲，老黨員，患有高血壓，無勞動能力）；

方排小組温建良（20××年8月27日兩夫妻因車禍受重傷，温建良幾乎喪失勞動能力，其妻也只能靠輪椅行動，肇事主因無償還能力坐牢）；中角小組温金生（現年69歲，兩年前腦血管硬化，生活困難）；井邊小組阮桂秀（現年68歲，患有心臟病，全身紅腫，今年已經是第四次住院，僅醫療費開支一項就高達5萬元）；店子小組袁賤女（54歲，癌症患者，34歲喪夫，至今住在一漏水的土磚瓦房）；石坎小組温立新（74歲，患有高血壓，老黨員）；方排小組温夏生（56歲，腿摔傷，膝蓋裂開，喪失勞動能力）；勝利小組賴英華（83歲，摔傷致殘（10月13日），丈夫也摔傷，夫妻雙雙卧牀不起）；學堂小組張三女之父（現年76歲，患高血壓，半身不遂10多年，家庭經濟困難）等20户困難户。

三、農民困難的成因：

農村困難户的成因，形形色色各不相同，但從走訪的20户困難户的總體情況來看，主要有以下幾種：

1、因病致困

這是非常重要的一個原因。在我們調查的農户中，幾乎都與此有關。病因原因大致可分為三種情況。第一種是家中主要勞動力患病後，使全家失去主要的經濟支柱，造成全家經濟不景氣。像温六生、賴桂英等都屬於這種情況。第二種是家庭成員患病後給全家經濟帶來特別負擔，拖累全家經濟。像温新華、温金生屬於這種情況。第三種是主要勞動力和其他家庭成員都患病，使家庭經濟陷於困境。像温小祠屬這種情況。不論何種情況，只要沒有足夠支付能力和一定的收入支持，都會使農民致困致貧。病與困在農民的現實生活中是高度相連的。現在70%以上的農村困難户與患病相關。

2、因意外事故致貧

由於農民自身抵禦風險能力較弱，所以當意外情況出現時，家庭遭受的打擊相對更大。家庭出現的車禍、火災及旱澇等災害都可能使原本經濟尚可的家庭陷入巨大的危機，整個家庭將面臨沉重的壓力。在許多情況下他們只能聽天由命，任其事態自由發展。

3、老無所依

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”孟子所言，被認為是中華民族倫理最根基的東西。然而由於以下幾種原因導致老無所依的局面形成。一是當前的城鄉二元經濟結構，農村的大量剩餘勞動力被迫向城市進軍，導致“空巢”老人出現，平時無人照理，基本生活得不到保障。二是中國的孝道美德觀念在年輕人腦中逐漸淡化，部分年輕人對老人不聞不問，無視老人基本生活需求。三是自身家庭狀況不容樂觀，客觀上無暇顧及老人的基本生活。

四、解決農民貧困問題方法的探討

貧困農民對政府和社會存在很大期望和依賴性，他們希望得到政府的幫助和支助。他們深知用自身的力量，一時難以脱貧，難以走出困境。農民在現實社會中是較弱勢的羣體，貧困農民是弱勢中的弱勢。扶危解困是政府的一項責任。解決好貧困農民的問題，應當從現實出發，逐步加大對貧困農民的扶持力度。在此我們對農村脱貧提出以下幾點對策：

1、擴大農民的低保面。現在農民受低保的面還很窄，不少應保農民還進不了低保圈。為了使農民應保盡保，應當適度降低低保線，讓更多的農民享受低保。

2、提高低保標準。現在農民的低保標準還很低，這樣的低保標準，不足以真正讓農民在貧困中緩口氣，隨着社會的進步，農民生活的不斷提高，農民現在的低保標準，應提高至二倍或更高。

3。是加大對貧困户的扶持，對有經營專長、經營能力但資金困難的這部分困難户給予信貸政策的支持。幫助他們擴大生產能力，提高他們的造血功能。

4、要着力解決困難羣眾面臨的生產、生活問題，要通過走訪慰問去發現問題，制定措施。走訪慰問活動不僅要送温暖，更要送精神、送思路，為困難羣眾解決眼前困難，最終過上好日子。很多困難户雖然生活很艱苦，但是他們並不懶惰，有的因為殘疾多病，有的因為年老體弱，對這些困難家庭，我們為他們的生計出謀劃策，想百姓所想，急百姓所急，為他們排憂解難。

5、要實實在在地幹好事，幹實事，務求實效，將黨的.各項政策落到實處，讓老百姓實實在在享受到社會經濟發展所帶來的成果。

在中央財政加大對農村開支，各地財政將加大對農村低保的投入。在這大好形勢下，今後農村困難羣眾的生活將有新的提高和改善。農民面臨的生活困難，將會得到有效緩解，通過政府的努力，社會的扶持，以及農民的奮鬥，從根本上解決農民的困難問題，將會為期不遠。和諧社會的構建，會取得更好的成效。

春節的調研報告範文8

我的家鄉在內蒙古自治區巴彥淖爾市。春節回家，即前往工作於市農牧業局的一位親戚家拜會，希望藉機多瞭解些家鄉農業農村經濟發展的最新變化。話題仍然從農民收入的變化開始，談到農村土地流轉和規模化經營對農民增收的貢獻時，親戚忍不住拿出一大疊材料，和我探討家鄉土地承包經營權流轉情況。細細研讀材料，感慨農村土地流轉對農業增效、農民增收、農村勞動力轉移的突出貢獻時，也對家鄉農村土地流轉和規模化經營存在的一些問題有些自己的看法。

一、農村土地規模經營現狀

（一）規模經營的模式與特點

全市農區耕地面積870萬畝，農村總人口105萬人，農户總數23。9萬户。二輪土地延包以來，農村土地流轉面積逐年增加，目前，累計流轉面積76。5萬畝，佔耕地面積的8。8%；土地流轉涉及的農户24376户，佔承包農户總數的10。2%。

（二）農村土地流轉經營模式

一是龍頭加工企業帶動型。龍頭加工企業租賃農民的土地，建立標準化的原料生產基地。中糧番茄公司在烏拉特前旗、烏拉特中旗、磴口縣和農墾局包爾蓋農場租賃土地1。8萬畝，建立了標準化的番茄生產基地。

二是股份合作型。農民用土地入股，與龍頭企業共同創辦股份制公司。杭錦後旗頭道橋鎮民建村三組63户農户用1500畝耕地入股，與內蒙古泰升集團公司聯合成立了一個農企一體化的農牧業股份公司，公司對1500畝耕地進行統一規劃整合，對村莊進行了整體規劃，對農户建房進行了補貼，吸納農村勞動力在公司就業，給達到退休年齡的農民發放養老金。

三是農民專業合作社經營型。農民用土地作為資本，成立土地合作型專業合作社，實行規模化種植和標準化生產。臨河區雙河鎮進步村二組90户農民用成立土地合作社，集中土地3500畝，實行規模化經營。

四是養殖企業帶動型。規模化的養殖企業租種農民的土地作為飼草料生產基地，實行種養一體化經營。杭錦後旗陝壩鎮中南渠村新星奶牛養殖場，養殖奶牛480多頭，租賃農民的土地1020畝作為飼草料基地，實行“為養而種”。

五是種植大户經營型。種田能手租賃農民的土地興辦家庭農場，實行機械化作業、規模化生產。磴口縣沙金蘇木巴音温都爾嘎查牧民劉耀宗經營土地1000多畝，開展玉米制種規模化生產的同時，發展規模化養殖業，年家庭收入達到了50萬元。

六是高效設施農業園區引領型。農業公司租賃農民的土地，興建高標準的農業設施，返租倒包給農户經營。內蒙古四季青高科技公司租賃臨河區幹召廟鎮民主村五組土地20xx畝，發展種植、養殖、休閒觀光一體化的現代農業園區。

二、農村土地規模經營效果顯著

一是耕地集中連片種植，實現了農業生產由分散型經營向集約型經營過渡，為發展現代農牧業奠定了基礎；

二是帶動了農業標準化生產和機械化作業，提高了農作物產量，實現了企業增效和農民增收；

三是增加了農業基礎設施的投入，改善了農業生產條件，促進了設施農業的發展；

四是實行種養結合，實現了資源的循環利用，培育了優質名牌產品，企業獲利、農民增收。

三、農村土地規模經營制約因素明顯

（一）土地流轉市場缺位，沒有形成土地適度經營的氛圍。

一是農牧民對土地承包經營權流轉認識不足，不能夠依法對土地經營權實行流轉。《農村土地承包法》和《農村土地承包經營權流轉管理辦法》分別於20xx年3月1日和20xx年3月1日正式實施，據介紹，不僅廣大農牧民對這兩個法規不甚瞭解，就是大部分的村幹部也是一知半解，導致大部分農牧民不懂得按程序依法進行土地流轉。而且部分農牧民對土地承包權與經營使用權認識不清，誤認為流轉使用權就會失去承包權，影響了農村土地的合理流轉。特別是一些集鎮與城郊附近的農民，看到土地在不斷增值，怕流轉土地會失去應得的利益，即使自己無力經營也不願將土地轉讓出去，粗放式的經營效益低下；

二是土地流轉的中介組織不健全，流轉市場缺位。尚未形成統一規範的土地流轉市場，缺乏流轉中介服務組織，土地流轉信息傳播渠道不暢，土地流轉管理不規範，普遍存在有流轉土地承包經營權意向的農牧户找不到合適的受讓方，而需要土地的'企業、養殖大户、種田能手又找不到中意的出讓者，制約着農村土地承包經營權的有效流轉和土地規模經營的快速發展。

（二）農户通過種植的多樣化應對市場的多變性，土地無法實施規模經營。

家鄉農民傳統的自給自足的思想意識仍然很濃，對市場經濟的認識不夠，加之，企業與農户沒有形成利益共同體，農產品市場波動大，農民為了應對千變萬化的市場，往往採取種植的多樣化來應對市場多變性，導致種植規模小、機械化水平低，束縛了大量的勞動力，制約着土地適度規模經營的發展。

（三）二、三產業相對滯後，缺乏大型龍頭企業的牽動，吸納農村勞動力的空間有限。

20xx年全市社會從業人員88。9萬人，第一產業從業人員49。5萬人，佔到了全部從業人員的55。7%，可以看出，第一產業目前仍是勞動力就業的主渠道。近年來，隨着招商引資的力度逐年加大，也有一些國內的知名大企業在我市落户，但缺乏容納勞力多、對地方經濟影響大和對種植結構有主導能力的特大型龍頭企業。

四、加快推進農村土地規模經營的建議

（一）加大宣傳力度。

進一步提高農牧民依法流轉土地承包經營權的自覺性。《農村土地承包法》和《農村土地承包經營權流轉管理辦法》對土地流轉的方式、程序以及具體管理辦法有明確的法律要求，要進一步加大宣傳力度，特別是要有針對性地對村幹部進行宣傳培訓，提高基層幹部依法規範管理土地流轉的能力，提高農牧民對土地流轉的認識，依法自覺自願流轉土地承包經營權。

（二）制定發展規劃。

有序推進農村土地規模化經營。對現有耕地的基本情況進行調查摸底，在此基礎上，委託專業部門制定全市農村土地規模化經營發展規劃，因地制宜地推進農村土地規模經營。依託龍頭加工企業、養殖企業和特色產業，按照為加而種、為養而種的發展思路，通過租賃農民土地、土地入股、組建農民專業合作社等方式整合農村土地，實現產業的規模化經營。

春節的調研報告範文9

題目：體驗民俗文化，感受節日氛圍

系部名稱：旅遊管理學院 專業：酒店管理

實踐單位：大連市各市區及鄉村

實踐時間： xx年1月29日 至 xx年2月17日 共20天

實踐目的：為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間;激發學習興趣，增進生存體驗;形成服務意識，強化社會責任。我們於xx年1月29日 至 xx年2月17日期間在大連市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。

實踐內容：在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際大連市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查大連市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。

在調查新春佳節來臨之際大連市的文化習俗時，我們採取先農村後城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。

有民謠道出東北過年的習俗:二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;七年級、八年級滿街走。

小年祭灶

臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠:“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略帶些酸味兒。

掃塵

臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間裏外打掃乾淨，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷乾淨迎接新年。

春節的準備

殺豬:在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的.，現在也有二十六買豬肉之説。

蒸饅頭:舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。

置辦年貨:採購春節用品，如無論家裏已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個;給孩子買新衣服，以圖喜慶;春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方;“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。

貼窗花、掛年畫

窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗户上的，所以也被稱其為“窗花”。

福倒(到)了

每逢新春佳節，家家户户都要在屋門上、牆壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字代表着“幸福”、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒(到)了”。

民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的説法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。

請財神

每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有的是送上門的，説是請都要花錢買，但是絕對不能説買。

祭神祭祖

春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，後來就和“吉慶有餘”、“連年有餘”相聯繫。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到九年級結束，在結束前女婿是不允許看丈母孃家家譜的。

守歲與“年夜飯”

東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(年年有餘),有雞(大吉大利)，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。

春節的調研報告範文10

一．過春節老人為何要給孩子春節紅包

每到大年夜，小朋友可能獲得老人給的春節紅包。為何過年的情況下要給孩子春節紅包呢?

這兒有一個廣為流傳很廣的小故事。傳説故事，古代有一種身黑火白的小妖精，名字叫做"祟"，每一年的年三十晚上出去害人不淺，它拿手在睡熟的小孩頭頂摸三下，小孩嚇得哭起來，隨後就發高燒，講囈語而此後生病，幾日後熱退病去，但聰慧聰明伶俐的小孩卻變成了痴呆症癲狂的二愣子了。大家怕祟來害小孩，就照亮燈光團坐不睡，稱之為"守祟"。

在嘉興府有一户姓管的別人，兩口子老年人喜得貴子，視作掌上明珠。到年三十夜裏，她們怕祟來害小孩，就逼着小孩玩。小孩用紅紙包裝了八枚銅幣，拆卸包上，包起又拆卸，一直玩上躺下，裹住的八枚銅幣就放進枕芯邊。兩口子害怕閉眼，靠着小孩如夜守祟。大半夜，一陣巨風輕輕吹開過房間門，熄滅了燈光，黑矮的奸險小人用它的dnf劍聖摸小孩的頭時，小孩的牀邊進裂出一道光亮，祟趕忙縮回去手驚叫着逃走了。管氏夫妻把用紅紙包裝八枚銅幣嚇跑祟的事告知了大夥兒。大夥兒也都學着在團圓飯後用紅紙包裝上八枚銅幣交到小孩放到牀邊，果真之後祟就從此害怕來害小朋友了。原先，這八枚銅幣是由八仙變的，在暗中幫助小孩把祟嚇跑，因此，大家把這錢叫"壓祟錢"，又因"祟"與"歲"楷音，伴隨着歲月的消逝而被稱作"春節紅包"了。

在我國曆史上，很早已有春節紅包。最開始的春節紅包也叫厭勝錢，或叫大壓勝錢，這類錢並不是目前市面上商品流通的貸幣，是為了更好地佩戴賞玩而專築成古錢幣樣子的辟邪品。這類古錢幣方式的佩戴物件最開始是在漢朝發生的，有的正臉鑄有古錢幣上的文和各種各樣吉祥語，如"千秋萬歲"、"天下太平"、"去殃除兇"等；反面鑄有各種各樣圖案設計，如龍凰、龜蛇、雙魚座、鬥劍、星斗等。

唐朝，皇宮裏春日散錢之風風靡。那時候春節是"春分日"，是宮腔內互相朝聖的日子，民俗並沒有這一風俗習慣。《資治通鑑》第二十六卷記述了楊玉環產子，"玄宗親往視之，喜賜妃洗兒黃金白銀錢"之事。這兒説的洗兒錢除開恭賀外，更關鍵的實際意義是老人給新生嬰兒的辟邪去魔的平安符。

宋元之後，正月七年級替代春分日，稱之為新春佳節。許多原先歸屬於春分日的風俗習慣也移到新春佳節。春日散錢的風俗習慣就演化變成給孩子春節紅包的風俗習慣。清富察敦崇《燕京歲時記》是那樣記述春節紅包的："以彩繩穿錢，編作龍型，放置牀腿，此謂春節紅包。尊長之賜小孩者。亦謂春節紅包。" 到明代時，春節紅包大部分是用紅繩手鍊串着賜予小孩。民國時期之後，則演化為用紅紙包裝一百文銅元，其寓義為"健健康康"，給早已成年人的'小輩春節紅包，大紅紙裏包的是一枚現大洋，代表着"萬事亨通"、"一本萬利"。貸幣改成紙幣後，父母們喜愛採用號聯接的新紙幣賜予小朋友們，由於"聯"與"連"楷音，預兆着子孫後代"不斷髮家致富"、"不斷不斷上漲"。

從上邊的描述中不會太難發覺，春節紅包的風俗習慣博大精深，它意味着着一種老人對小輩的美好的祝福，它是老人贈給小孩的平安符，庇佑小孩在新的一年裏身心健康好意頭。

二．過年時為何要吃粽子

水餃是一種有悠久的歷史的民俗進食，備受普通百姓的熱烈歡迎，民俗有“美味但是水餃”的俗話。每到春節，水餃更變成一種應時不能缺乏的佳期餚。

據三國魏人張揖著的《廣雅》記述那時候現有形如月牙稱之為“小餛飩”的食品類，和如今的餃子形狀基本上相近。到漢朝時，小餛飩“就像偃月，天下通食”。據推斷，那時候的餃子煮熟之後，並不是撈出來獨立吃，只是和湯一起匯在碗裏混着吃，因此那時候的大家把水餃叫“小餛飩”。這類食用方法在中國的一些地域依然時興，如河南省、陝西省等地的人吃粽子，要在湯裏放些香萊、葱段、蝦米皮、莧菜等配料。

大概到唐朝，水餃早已越來越和如今的水餃一模一樣，並且是撈出來放到菜盤裏獨立吃。

宋朝稱水餃為“角兒”，它是後人“水餃”一詞的詞根。這類書寫，在之後的元、明、清及民國時期間仍可看到。

清朝稱水餃為“扁食”。明朝萬曆年裏沈榜的《宛署雜記》記述：“元旦節拜早年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“七年級日正旦節……吃蘋果小點心，即匾食也。”元明代“匾食”的“匾”，現如今已通作“扁”。“扁食”一名，很有可能源於蒙語。

清代時，發生了例如“餃兒”、“水小點心”、“煮餑餑”等相關水餃的新的稱呼。水餃名字的增加，表明其廣為流傳的地區在不斷擴大。

民俗春節吃餃子的風俗習慣在明代時現有非常風靡。水餃一般要在年三十晚上12點之前包好，待到深夜子時吃，這時候恰好是陰曆正月七年級的之際，吃粽子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交予“餃”楷音，有“喜氣闔家團圓”和“萬事如意”的含意。

過年吃餃子有很多傳説故事，一説是為了更好地留念盤古氏盤古開天闢地，告一段落混情況，二是取其與“渾囤”的楷音，意為“穀物滿囤”。此外，民俗還廣為流傳吃粽子的民俗文化語與女媧造人相關。女媧娘娘摶土導致人時，因為寒風凜冽，黃土層人的耳朵裏面非常容易凍掉，為了更好地使耳朵裏面能固定不動不掉，女媧娘娘在人的耳朵裏面扎穿一個小孔，用細線把耳朵裏面綁住，線的另一端放到黃土層人的口中咬着，那樣才算把耳朵裏面搞好。普通百姓為了更好地留念女媧娘娘的貢獻，就包起水餃來，用面捏成年人耳朵的形狀，內包有餡（線），用嘴咬吃。

水餃變成新春佳節不能缺乏的綜藝節目食品類，歸根結底：一是水餃形如金幣。大家在春節吃餃子取“招財納福”之音，二是水餃有餡，有利於大家把各種各樣吉祥如意的物品包到餡裏，以寄予大家對新的一年的祈望。

在做餃子時，大家經常將金如意、糖、花生仁、棗和板栗等包進餡裏。吃到稱心、吃到糖的人，明年的日子更柔美，吃到花生仁的人將健康平安，吃到棗和板栗的人將百年好合。

有一些地域的別人在吃粽子的另外，還需要配些副食品以表好意頭。如吃豆腐，代表全家幸福；吃柿子餅，代表事事順心；吃三鮮菜。代表三陽開泰。台灣人吃魚團、小肉塊和髮菜，代表闔家團圓發家致富。水餃因所包的餡和做法不一樣而類型多種多樣。即便 同是一種餃子，亦有不一樣的食用方法：內蒙古自治區和黑龍江省的達斡爾人要把水餃放到粉絲骨頭湯中煮。隨後連湯帶水餃一起吃；河南省的一些地域將餃子和麪條放到一起煮，名日"線紋穿金幣"。

水餃這一綜藝節目美味在給大家產生春節快樂的另外，已變成我國美食文化的一個關鍵構成部分。

三．少數民族是如何過年的

中華傳統的新春佳節不但是漢族人的傳統式節日，也是少數民族的傳統式節日。春節假期，少數民族和漢族人同胞們一樣,舉辦各種各樣民俗主題活動，多種多樣，歡歡喜喜。