端午節作文（精品7篇）

在我們平凡的日常裏，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的端午節作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

端午節作文 篇1

唐人詞曰：“端午臨中夏，時清日復長”。在臨近仲夏時分，白天越來越長的時候，端午大約就要到了。

端午節到了，我吃着從超市買來的各種餡的粽子，沒有所謂的氤氲，也沒有滿口的清香，也沒有過節的味道。這是我想起了奶奶的粽子，還記得那年端午節……

農村保留着古老的習俗，端午節吃的粽子都是自己做的，當然我的奶奶也不例外。那年，端午節前一天，奶奶就開始摘竹葉，洗淨晾乾，在廚房裏忙活，而我則是一邊寫作業一邊看。

奶奶面前，大盆小碗，草繩，竹葉擺了一溜。奶奶把原料都放在盆裏拌勻，之後她把一片竹葉放在一隻手裏捲成漏斗狀，然後舀入糯米和配料，再用筷子搗幾下，使其結實，奶奶從始至終眼睛都沒有離開過粽子，之後又在外面加了一片竹葉，另一隻手拿着草繩，一疊，一折，一捂，一繞，一系，不一會兒，一個粽子就出現在了奶奶手裏，這是她看向我笑了笑，並對我説：“這第一個粽子是你的。”之後奶奶又聚精會神的包粽子，一個又一個，她不時的擦擦頭上的汗，之後又七手八腳的.包了起來，忙的不亦樂乎，不久，盆裏就躺滿了粽子，讓人越看越喜愛。

接下來就是蒸煮了。粽子要慢慢煮，需要耐得住性子，不是添加柴塊，我迫不及待的坐在鍋前，看着火焰忽明忽暗的舔着鍋底，彷彿在跳着一曲歡快的舞蹈，映着我們的笑臉。有時撥火不小心，或會伸出長長的舌頭，把我的頭髮燙成“卷”狀。

不久，就從鍋裏飄出了清香，氤氲瀰漫整個屋子，恨不得馬上就吃，但還是不得不等到明天——端午節。、

端午節到了，早早的起了牀，睡眼朦朧的就到了廚房裏，看見了早早就在廚房了的奶奶，看見我，立刻就拿一個熱騰騰的粽子給我，看着奶奶深深的黑眼圈，顧不得燙，一口一口的吃着，品嚐着過節的味道……

現在，已經很久沒有回老家了，和想念那個味道。老家雖然缺乏物質條件但每個節日都過得快樂充實，而現在雖然什麼都不缺，但卻沒有節日的氣氛，所以過節不一定要豐富奢侈，而在乎的是過節的心情。

端午節作文 篇2

每一條彩繩背後都有一個不為人知的故事。---題記

前兩天大連一直陰雨連綿，太陽也沒露一下。昨天總算碰上了一個晴天。

今天，從補習班回家，一個人底着頭，漫不經心的走着，突然看到地上躺着一根已被剪斷的彩繩。據分析判斷，這裏前一陣子應該是一個小水凼。（端午過後的第一個雨天，要把手上的彩繩摘下來，扔到水凼裏。算是一種習俗吧！）這才突然反應過來。端午節已經過去很久了。望着地上此時孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。

我的國小生活大多是和爺爺奶奶一起度過的。那時的自己那麼無邪，那時的日子那麼温暖。

那時，在端午節的前一個晚上，奶奶都會把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體温，和她血液中流淌的`愛意。我靜靜的聽着奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結。然後她會用她的大手托起我的小手，認真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那麼温暖，卻那麼粗糙。當時的我還會天真的問奶奶，為什麼不好好保護自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答。現在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經歷無數風雨坎坷的見證。繫好後，奶奶總是會端詳一番，似乎在欣賞她的傑作。而那又是一種怎樣的目光啊！宛若三月中微風對嫩柳的撫弄。秋日裏月光對修竹的依戀。又似晨曦中露水對小草的滋潤。暮靄時夕陽和水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿滿的，都是對我的寵愛。

至今，那種感覺依舊十分真切。彷彿還能感覺到奶奶的體温和目光。

只是後來，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那麼忙，忙到無暇顧及節日的到來，更不要説為我係彩繩了。

被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習慣了沒有彩繩的節日。只是當看到同學手上帶着五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，説那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。

端午節作文 篇3

端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。古時的端午是祭祀諸神的節日，享祀者除了屈子，還有孝女曹娥、藥王、蠶神以及善降鬼魅的道教人物張天師和鍾馗等。

在民間影響最大、範圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的屈原。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。紀念屈原説何以深入人心?專家表示，這是因為千百年來，屈原的愛國精神和崇高的品格感人至深。因此，紀念屈原説就佔據了主流。

端午節習俗

民俗活動

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳説，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。

佩豆娘

舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一説源於古代的步搖，一説即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶羣花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色sebi真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”

掛艾虎

舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於髮際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎闢羣邪，曉駕祥雲七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或繫於小兒之背，古詩雲：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”

畫額

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自七年級日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《XX縣誌》雲：“端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

佩長命縷

端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、闢兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於牀帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，繫於臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸;五彩繩折成方勝，飾於胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲係臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名闢兵紹”。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，

以綵線穿之，懸於釵頭，或繫於小兒之背。”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。”

端午節的由來

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的.身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳説，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳説，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳説示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節作文 篇4

中國的傳統節日端午節即將到來，6月9日上午附小幼兒園中班組舉行了端午節包粽子比賽活動。通過這個活動讓幼兒瞭解了端午節的習俗，知道端午節為每年農曆五月初五，端午節的其中一個意義就是 紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。

我們還請了家長志願者們一起動手進行包粽子比賽活動呢！孩子們用嘹亮的歌聲為家長們鼓勁加油！！一片片棕葉在家長們靈巧的雙手下包成了一個有稜有角的粽子，最後，我們中二班以優異的成績取 得了這次比賽的勝利！在此我們衷心感謝我們班陳錦赫、何東睿、劉一漪、李尉冉、羅絮菲的奶奶，積極參與這次活動並取得了優異的`成績！比賽結束後，一個個精緻的粽子還沒拿去蒸小朋友們就已經開 始嘴讒了！廚師叔叔幫我們把粽子蒸熟後，下午小朋友迫不及待地想拆開嘗一嘗，哇！果然味道就是美呀！

通過端午節這個小主題活動，小朋友們對端午節有了更多的瞭解和認識，再過幾天就是端午節了，中班組全體小朋友和老師們提前祝大家端午節愉快！

端午節作文 篇5

端午節來源於屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進了汨羅江。當地的漁夫得知後划着小船把竹筒裏的米撒向汨羅江給屈原。後來，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀念屈原。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

端午節的.傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手――我的媽媽。每年端午節的時候，我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常説：用蘆葦的葉子包的粽子最香。所以，每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子捲成一個圓錐體，然後先放一個棗，接着在

裏面放上糯米，中間再夾幾個棗，最後用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完後，媽媽把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，然後就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。所以，每當吃粽子時，我總是吃得很多！

過端午節除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！

我最喜歡看賽龍舟了，幾十個水手都拿着槳，奮力地划着，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲着。加油，加油！場外的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁划船。整個賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。

吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。

端午節作文 篇6

農曆五月初五，端午節到了，這是一個非常熱鬧非常喜慶的節日，下面我就跟大家介紹一下我家鄉的端午節吧，對了，我的家鄉在永昌，這裏非常的美麗。

我家鄉的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸(或一柳條)插於門楣之上，據説可以驅妖避邪。戴香包。大人們用布縫製成小布包，並將艾、蒼朮、板藍根等草藥包於其中，讓孩子或戴於項下，或繫於腰間，可增強免疫力。我的家鄉由於缺水，所以並不像江南等地划龍舟。在我家鄉，最典型的風俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。將糯米洗淨，並配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然後才能吃。

我最愛吃粽子。每逢端午節，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺得有些乾澀，不如媽媽包的香嫩。

不知怎的，每次吃粽子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米，氤氲香氣中，彷彿升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也彷彿回到了失落千年的'楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，為屈原的氣節所折服。

何為英雄?生死契闊，氣吞山河?金戈鐵馬，仰天長嘯?都不是!而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉!隱隱的，似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重複着永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!你的心胸可吞日月，可囊星漢!整個世界因你而美麗!折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……

忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過眼雲煙，君王霸業恆河沙數，最終空留歎嗟，沉淪不已……

這就我家鄉的端午節，我非常的喜愛家鄉的端午節，因為家鄉的端午節的端午節非常的有特色，如果有機會你端午節來我的家鄉，我一定會非常的歡迎的。

端午節作文 篇7

今天是5月27日星期三。 快到端午節了，我們學校可以休息三天，我為這個時刻的到來而高興。

晚上，我把作業做完了，開始看電視，哎！電視裏香港有些頻道的節目已經在放怎麼樣過端午節了。大家都知道農曆五月五日是端午節，有首兒歌是： “五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”賽龍舟、吃粽子，是端午節的主要活動。看着電視上那一個個又大又好吃的粽子，我忍不住流下了口水。這時媽媽剛好走進來，看見我這樣子，忍不住笑了“看你那眼饞的樣子，明天就去買粽葉回來包給你吃。”我高興的歡呼起來。

第二天，端午節到了，媽媽買來了粽葉在廚房裏包粽子，在綠綠的粽葉里加上糯米、赤豆和大棗，包成三稜形的粽子，包好後放在大鍋裏足足煮上三、四個小時，之後媽媽把粽子泡在備好的'水桶內，涼了以後細細地撥開粽葉，咬上一口白嫩的粽子，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，吃起來是那麼的香甜可口。

可以這樣説,沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富,粽子的形狀稜角分明,象徵着屈原的人格稜角分明,不與世俗同流合污;粽子的裏面包一些赤豆和一顆紅棗,象徵着屈原的赤膽忠心……總之,粽子表達了人們對屈原的無比敬重，對未來生活的無比熱愛。