端午節的作文優秀【7篇】

在日常學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的端午節的作文7篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

端午節的作文 篇1

每年的農曆五月初五便是家鄉的傳統節日——端午節了。在這天，家家户户都要包粽子，吃粽子。那天清晨一醒來，就聞到了空氣中粽子那誘人的香味。

上午，大家都要到集市上賣艾草，説是艾草可以驅蚊除蟲，驅災辟邪。那天，市集上的商販幾乎都會在店門口插幾株艾草，清香四溢。遠遠望去，艾草就如一條條碧綠的絲巾點綴着大街小巷。

到了中午，市集散了。一回到家，老人便要為孩子繫上五色繩。五色繩，顧名思義就是有五種顏色：白、青、黑、紅、紅。分別代表了五行中的金木水火土。它們有的叫長命繩，有的叫辟邪繩，還有的叫快樂繩……帶上五色繩可以強身健體，長命百歲。

下午兩點鐘左右，大家都要洗澡。這洗澡水十分特別，是由艾草、魚腥草、毛苦草等十幾種才要一同倒入一個大鍋中煮，煮到所有藥材都軟了便可以取出洗澡了。這種水很清香，洗了不會長痱子，還可以殺菌除濕氣。

晚上，大夥兒都要出去買香包。香包既好看有很香，顏色各異，造型也各異，有方形、圓形……不同的.香包上有不同的花紋，不同的花紋也代表了不同的寓意，魚代表年年有餘，鴛鴦代表天長地久……晚上睡覺前要把香包掛在牀頭，一是可以保佑人們萬事如意，二是可以提高人的睡眠質量。

家鄉的端午節別具特色，令人難忘。

端午節的作文 篇2

今天是端午節，老早媽媽就告訴我今天要去老姑家暖房，為這事，我已經興奮了好幾天了，因為我又能見到我那些弟弟妹妹了，我非常的開心。上午十點多，我們來到了老姑的新家，一進門看見好多的人，有認識的`，有不認識的。很快的，我看到了我的弟弟點點，我們開心的玩兒了起來。中午吃完飯，爸爸有事先走了，姥姥和媽媽帶着我去了二老舅西山的別墅。別墅的後面有一片荷塘，現在上面長滿了荷葉，看上去很是漂亮，別墅裏面裝修的也很漂亮。後院還自己種了茄子、西紅柿、窩筍和小葱，我看到茄子小小圓圓的，很可愛。西紅柿還沒有紅，是綠綠的。我們在二老舅家玩兒到了很晚，還幫着二老舅一起給菜澆水，掃院子，我玩兒的可開心了，二老舅還誇我勤勞愛勞動。今天真是很開心的一天！

端午節的作文 篇3

一年一度的端午節就快要到來了，我整天都美美地想着我吃粽子時高興的情景。

可是我心裏一直有一個謎團：端午節的由來，為什麼要吃粽子？但是我沒有這把鑰匙，現在我終於知道了，端午節又名端陽節，重午節。據傳是中國古代偉大詩人，世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的.日子，兩千多年來，每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元278年農曆五月初五，楚國大夫愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《杯沙》抱石投入汩羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今已有兩千多年了。

到了端午節，媽媽買回一個個又大又香的粽子，有肉的，有葱香的，白味的……又香好吃。我們還會送一些給外公外婆，以表達孝心。

我愛家鄉的端午節，因為它不僅僅包含着人們對愛國詩人屈原的緬懷，也傳承了中華民族的傳統美德。

端午節的作文 篇4

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。” 端午節是中國的傳統節日，早在唐朝人們就開始慶祝端午節了。

端午節又有許多別名，如端陽節、重午節、天中節、浴蘭節、解粽節、女兒節、端禮節、菖蒲節等等。端午節的來源不確定，有很多説法。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

端午節的第二個傳説，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節的第三個傳説，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

除此之外，還有許多關於端午節的傳説。

端午節家家總會飄來陣陣粽香。各種口味的粽子總會博得人們的歡心。尤其是小孩子，總是圍在大人們身邊，津津有味的學着包粽子。你知道粽子是怎麼包得嗎?讓我來告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得乾乾淨淨，然後用左手託着粽葉，右手輕輕地勺起糯米，並加上綠豆、蜜棗、葡萄乾、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最後把美味的粽子煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。還在煮的時候那香味早已傳遍了整個大街!你咬上一口嚐嚐，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會令人垂涎欲滴，並且那香味直往心裏鑽 。

看過白蛇傳的人都對雄黃酒有一定的印象吧。作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，“善能殺百毒、闢百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。中國神話傳説中常出現用雄黃來剋制修煉成精的動物的.情節，比如變成人形的白蛇精不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。

端午是中國的傳統節日，我們更應該發揚廣大。

端午節的習俗可真多呀!

端午節的作文 篇5

每到端午節時，我就會纏着媽媽要吃粽子。每當這時家人就會叫我肇慶妹。

為什麼這麼説呢？因為我的老家在肇慶而肇慶的特產就是粽子。我們肇慶的粽子個兒大，有分量。就像肇慶人很實在一個粽子可定兩碗飯，每次我都會吃撐。

每次回老家，我的親戚們就會做好多的粽子讓我帶回深圳吃。小時候在親戚家住時我會盯着窗台上的粽子，當粽子的“守護神”。每當要出去走親訪友時我總會問媽媽“拿不拿粽子啊！”這是大人們會笑着説：“拿吧拿吧！”我會嘟起嘴巴不高興的説：“不要都拿完啊！給我留點。”大家都笑了。當要回深圳時我就會四處找粽子，大人們還以為我忘拿了啥。這時我會鄭重的問媽媽：“粽子拿了嗎？大家又哈哈的笑起來了。直到現在每當我們要回深圳時，我都會給在大人後面盯緊我的粽子，。

我為什麼喜歡吃粽子呢？最大的'原因在於它好吃。這也得到了表姐的認同。每次到奶奶家奶奶問我們吃什麼？我們會異口同聲的説：“吃粽子。“一般我們吃的都是蒸粽子可是奶奶”發明“了個蛋煎粽子。聽這名怪可很好吃。粽子一下鍋我和姐姐的口水就都要流出來了。順着香味“飄”到了廚房，我們使勁的想把香味全部吸進肚子裏。粽子一上桌，我們迫不及待的把粽子喂進嘴裏，粽子的火候正好，外香裏嫩。我們口中含着粽子，含含糊糊的叫：“好吃！好吃！”

這就是我和粽子的一段“姻緣”我喜歡粽子，因為它飄香着我家鄉的味道，因為我是肇慶妹！

端午節的作文 篇6

“柳葉青，梅子黃，家家户户過端陽。”今年公曆6月12日是又一年的端午節。到了端午節，我就不然的想起家鄉幾乎家家户户都做的粽子。

説起端午食粽這一習俗，已有兩千多年的歷史。至於粽子的緣起，大多數人認為那隻不過是紀念屈原這一榆木疙瘩而已。此説的依據是南朝梁吳均在《續齊諧記》中有這樣的記載：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。漢建武中，長沙區回忽見一士人自雲三閭大夫。謂回日：聞君當見祭，甚善。常年為蛟龍所竊，今若有惠，當以楝葉塞其上，以綠絲纏之。此二物蛟龍所憚。回依其言。今五月五日作粽並帶楝葉、五花絲，遺風也。” 宋代孟元老的《東京夢華錄》也記載“今世人五月五日作粽，汩羅之遺風也”。 屈原死於公元前278年的農曆五月初五，這一點爭議倒不大。但是，關於“蛟龍所憚”的説法是值得懷疑的。聞一多生前就堅持認為，包括粽子和龍舟在內的種種端午禮俗，實際上與“持龍圖騰崇拜民族的'祭祖日”有關。也就是説，沉入江中的粽子很可能只是單純地為了拜祭蛟龍，而不是作為深水炸彈去“恐嚇”那些對屈原不利的蛟龍或者轉移它們的注意力。所謂端午食粽是祭祀屈原，純粹是後人穿鑿附會而成的。另外，粽子作為民間比較普通的一種食品，也不一定非要到端午才吃。實際上，為了紀念春秋時晉國的介子推而形成民間節俗的"寒食節"(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，還有許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風俗呢。 不僅如此，古代還有夏至食粽的風尚。《荊楚歲時記》裏面就説：“夏至節日食粽。”

當然粽子的起源不止這一種説法，只不過這種説法的影響面比較廣而已。關於五月五日食粽這一習俗，就不得不説一説端午的來歷。端午的來歷，最早起緣於上古三代的“蘭浴”。 按照《大戴禮記·夏小正》的解釋，“五月五日蓄蘭為沐浴”，目的是“此日蓄採眾藥，以觸除毒氣”。古人相信，五月五日這一天陽氣至極，萬物茂盛，正是“毒氣”最旺的日子，故端午之為節尚得服藥，多少有些“排毒養顏”的概念。《荊楚歲時記》裏面也説：“民斬新竹為筒粽。練葉插頭，五彩縷之，投之以為闢水厄。”由此可看出，角黍和角粽的本來作用是投在江河湖泊之中以鎮壓禳解水患，是一種原始巫術。然而，這種樸素的“天人感應”後來還是被複雜的“人人感應”所取代，以至以訛傳訛。

粽子在這兩千多年的交遞嬗變中大體經過了筒粽、角黍、餡粽三個階段。據記載，春秋時期的粽子是用竹筒裝米密封烤熟，稱為“筒粽”，所以《説文解字》才將“粽”解釋為“蘆葉裹米也”。後來改用菰葉(茭白葉)包黍米制成，呈牛角狀，稱為“角黍”。東漢時，制粽先用草木灰水浸黍米，再用菰葉包製成四角形，因水中含鹼，煮熟就成鹼水粽。到了晉代粽子被正式定為端午節食品。周處《風土記》載：“仲夏端午，烹騖角黍。”這時不僅製作粽子的技藝有了很大提高而且包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時粽子的品種增多，米中還摻雜肉、板栗、紅棗、赤豆等物。唐代粽子用米已“白瑩如玉”：“彩縷碧筠粽，香粳白玉團”(元稹);粽的形狀也已出現錐形、菱形等形狀：“渚鬧漁歌響，風和角粽香”(姚合)。宋代有“以艾葉浸米裹之”的“艾香粽”，還有“蜜餞粽”：“時於粽裏見楊梅”(蘇軾);並且吃粽子已成為時尚：“門楣束艾作神人，團粽盤中節物新”(陸游)。元代粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，這樣就突破了菰葉的季節侷限。明代開始用蘆葦葉包粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，粽的品種也更加豐富多彩。清代出現了“火腿粽”：“揚州洪府制粽，取頂高糯米，撿其完善長白者，去其半顆散碎者，淘之極熟，用大箬葉裹之，中放好火腿一大塊，封鍋燜煨，一日一夜，柴薪不斷。食之滑膩温柔，肉與米化。”(袁枚《隨園食單》)

就地域而言，南北多少有些差異。北方以一般用蘆葦葉卷為漏斗狀。因蘆葦細長而窄，常需兩、三片相疊才能縛粽。一般只有甜素餡，多用紅豆沙或小棗做餡，多做成稜錐正四面體形狀。南方多以竹葉、箬葉包粽，以棕葉縛粽，形狀接近三角錐。餡料只用糯米，但有鹹甜葷素各種口味及花色。如今的粽子早已是千品百種，璀燦紛呈。各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內涵花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等，不一而足。

記得以前長輩們把箬葉買回家，裹上白糯米，加上豆沙、紅棗等餡就成了一串串粽子。在包粽子過程中，最後的扎繩極為關鍵，不但要紮緊還要扎得巧。一旦扎鬆了，粽子就會散開的。當一隻只枕頭粽、小腳粽、錐形粽香飄出鍋時，急得口水直往肚子裏咽。現在方便了，想吃就可到超市和菜場去買現成的，省時省力，但也少了那種自已動手而為之的樂趣。

端午佳節話粽子，也許就是那一個個飽滿，香膩的粽子，才讓我對家鄉的端午節一直念念不忘。

端午節的作文 篇7

從小到大，我過過許多次端午，但惟獨這一次最令我難忘。

今天，班級裏開展了名為“香袋飄萬里，情誼暖人心”的十分鐘主題隊會，內容可豐富了！有知識競賽、觀看香袋圖片、朗讀慰問信等環節，但最讓我感興趣的還是製作香袋了。

在隊會進行了五六分鐘後，主持人説：“現在在讓我們來製作香袋吧！”我便拿出事先準備好的材料開始忙活。我先將兩塊邊長為10釐米的'正方形花布翻到反面，準備將他們的三條邊縫合起來。於是，我便開始穿針了。可沒想到，第一步就遇到了麻煩，線頭總是理不齊，根本穿不進針眼。我穿啊穿，穿了好多次還是無濟於事。後來，我留意觀察了一下別人，發現了竅門，便先用舌頭舔了舔線頭，再用手捻了捻，果然一穿就穿進了。我小心翼翼地開始縫合，可是由於我是第一次縫，還沒縫幾針就被扎到了手，痛得我差點跳起來，還好沒有出血。把三面都縫起來後，我將布口袋翻了過來。然後，我將一小袋香料粉撒到了棉花上，又將棉花塞入布口袋。最後，我完成了最後一次縫合，將線穿在袋口上，打了個死結固定好，一個香袋就這麼做成了。這時，主持人剛好叫停。

最後，又進行了展示香袋，朗讀慰問信等環節，但我還是更鐘情於製作香袋。這既鍛鍊了我們的動手能力，又能給災區同胞帶去温暖，多麼有意義呀！這真是我最難忘的端午！