【熱門】巴黎聖母院讀後感

當閲讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的巴黎聖母院讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

巴黎聖母院讀後感1

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的'鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

巴黎聖母院讀後感2

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的`卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！

巴黎聖母院讀後感3

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的`卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

巴黎聖母院讀後感4

記得應該是中學吧，忘記是國中還是高中了，有一篇課文就是講愛斯梅拉達給卡西莫多送水喝的情節。

那時候印象中記得老師有説到主教代理是如何的壞，愛斯梅拉達是如何的善良。

但看完後，雖不説對這個觀點的否認，但總覺得這不太全面。

對於主教代理對愛斯梅拉達的熱烈的感情，我想大家都是承認的吧，儘管他做了很多傷害愛斯梅拉達的事情，但不可否認地從他的話語中可看出他對愛斯梅拉達的迷戀。套用現在小説的一些情節，就是“虐戀情深”，然而這情是單方面的，且沒有修成正果。他害人害己，但是那種欲愛不能，剋制卻不罷休的感情，其矛盾之激烈是可令人對其憐憫的。或許是他心惡，或許是周圍的世界影響了他，反正，他這愛是不偉大的，甚至是卑鄙無恥的。但從他身上我們或可看到“可恨之人必有可憐之處”。

而從愛斯梅拉達身上，我們同樣可看到“可憐之人必有可恨之處”。她美若天仙，她善良，她救格蘭古瓦，她給卡西莫多水喝，她可以為愛情奮不顧身。對於軍官浮比斯救了她一命而一見鍾情是可以理解的，但她的“花痴”實在令人扼腕。她以為的真愛其實只不過是花花公子的逢場作戲，經歷了那麼多苦難卻仍沒看透這所謂的感情，實在令人哭笑不得，是感歎她的一腔真誠深愛呢，還是歎息其單純無比甚至遲鈍？失散多年的母親好不容易藏住了她，她卻自己現身並大叫使得別人發現了她。這怪誰？

卡西莫多，從文字描述來看，的確是奇醜無比的。這樣的人，醜陋的外表給人的視覺衝擊，實在震撼吧。任何善良的人也是有人性的，很難直面她。所以即使是愛斯梅拉達也在忍受這樣的醜陋，因為她嚮往的是如軍官浮比斯的英俊。好像好久以前有一首歌，叫《我很醜但我很温柔》，我覺得這是對卡西莫多絕妙的.形容。看他在鐘樓上為愛斯梅拉達所做的一切，默默地守護着，如果是一平常男子對一平常女子這麼做，估計使旁人都很覺得甜蜜吧。可惜，他不平常，她早已心有所屬。卡西莫多對愛斯梅拉達從最初的感恩，慢慢地變成了愛。我感覺這愛不是肉體的不是慾望的，而是人間極醜對於美的一種仰望和守護，再説，美麗如愛斯梅拉達，不愛也難吧？當然，有美麗未婚妻且生性放蕩的軍官某人除外。

至於詩人啊哲學家格蘭古瓦，實在想不明白明明當初是愛斯梅拉達救了他一命，對最後愛斯梅拉達在他眼裏竟然不如小山羊佳利來得重要。這裏我不是説動物不如人，只是，對這格蘭古瓦看不透，他一開始不是還挺迷愛斯梅拉達的嗎？莫非是有什麼諷刺我沒有看懂？其實也可以解釋為，作者覺得詩人啊哲學傢什麼的，都是讓人不明不清不楚的。

軍官浮比斯，有逢場作戲遊戲人間的資格。世界上就是有這樣的人，滿嘴甜言蜜語，但其實沒把誰放在心上。女人總喜歡這樣的人啊，恩呵呵，好像太絕對了喲……薄情的人。有些人總會比別人過得好，但並不是他個人的努力。恩，就是有這樣的人。

雖然對作者的寫作背景不瞭解，但大概人物都有了我個人的感受。

總之，談何容易呵，每個人都不容易，即使是剛剛説的那個軍官，還要娶他一個他沒放在心上的妻子呢。

巴黎聖母院讀後感5

第一次翻開這本經典之作是七年級，那時也只是被其曲折精彩的情節所吸引。

不是很明白美與醜的概念；也不是很能區分心靈和外表。

如今，我又在高一上學期的寒假裏看了一遍，讓我受益頗深。

作者雨果是19世紀的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家、小説家，又是法國浪漫主義文學的旗手和領袖。

這本書凸顯了“美醜對比”。書中的人物和事件，源於現實但也被大大誇張和強化了。

整個小説就像是一幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的，難以置信的善與惡，美與醜的對比。

河水永恆的.嗚咽、清風無休止的歎息，悲劇曾留的記錄，在不經意間打開。

愛斯梅拉達，書中的女主人公，她美麗善良，靠街頭賣藝為生，身後總是跟着一頭可愛的小山羊。

她天真純潔，富有同情心，樂於助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死。

她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。

當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫。

雖然卡西莫多曾傷害過她，但她從沒有計較，仍舊把水送到因口渴而聲嘶力竭的呼喊着的卡西莫多脣邊。

這樣一個心地高貴的少女，竟會被教會法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。

愛斯梅拉達是美與善的化身，她心裏美，外在美，卻遭受如此厄難。

不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權的強烈憤恨。其實美也需要堅持，需要勇氣。

試想，有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈，能冒着危險去解救一個曾傷害過自己的人？

她是聖潔的，不容許任何骯髒去玷污。她就是“美”！

這種高尚的感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

另外兩個截然不同的形象——克洛德和卡西莫多，也讓我震撼一番。

克洛德表面上過着痛苦、禁慾的生活，而內心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨。

他自私、陰險、不擇手段；而卡西莫多，這個駝背獨眼，又聾又跛的畸形“怪物”，從小受到世人的歧視和欺凌。

在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到了人心的温暖。

這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上。

可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

克洛德説：“得不到就該毀滅在刑場上！”

他伏在愛斯梅拉達耳邊的那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”

可見愛情是自私的，他的人生因為愛斯梅拉達的出現而發生了翻天覆地的變化。

她不愛他，他卻為了愛痴狂。因他沒有愛斯梅拉達的迴應，克洛德的愛孤單前行；

因為她不愛克洛德，在絕望中他欲毀滅她！

但惡有惡報，當克洛德狂笑看着他最深愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。

這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。

也許連作者自己也被卡西莫多感動了吧？

他成全了他的愛情，讓他抱着心愛姑娘的屍體死去，最後他化為了灰燼。

社會是個大舞台，演繹着人生的悲歡，而《巴黎聖母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內涵。

無論美還是醜，都是人性的一部分，任何時候美都可能會變成醜，而醜也可能變成美。

唯一不變的是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。

巴黎聖母院讀後感6

人們時常感動於《巴黎聖母院》中相貌奇醜敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛斯美臘達謙卑的愛情，而我卻被聖母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛所深深震撼！

作為一個教士，弗洛德性情温潤、清心寡慾、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之後，她頎長的身材，優美的舞姿，無與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛情，他深深地愛上了她！

噢！

作為一個教士這是不允許的！

所以他只能默默地關注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！

教士這一身份的特殊性註定了他的愛是無聲的，是孤單的`。

有人説：“沒有經歷過愛情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”

這句話在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子裏了。為了得到她，他深夜潛入愛斯美臘達的房間，面對着愛斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧！但願你知道我是多麼愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎麼樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”

這麼深的愛情，讓我動容！

但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！

所以他不能接受愛斯美臘達不愛他的事實，親手殺了她的情人，並嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”

令人感覺自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最後一站的時候，他於心不忍，匆匆離開了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！

他的人生因為她的出現而發生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻為愛痴狂！

因為沒有她愛的迴應，他的愛孤單前行，因為她不愛他，在絕望中他欲毀滅她！

弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼，也讓我想温柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，會比得到一個不愛你的她更讓你幸福！”

深深感動於《綠光森林》里歐文優雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《鬥魚》中單子默默守護，成全了語嫣與於浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號以自己的方式守護了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹着她們的幸福，看着她開心，再不捨心裏也會感到欣慰！

因為愛情，他們退出；因為愛情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！

親愛的弗洛德，放手吧！

不要再折磨愛斯美臘達了，不要再毀滅自己了！

聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久……”

巴黎聖母院讀後感7

説到缺陷，我認為缺陷美也未嘗不是雨果創作《巴黎聖母院》的一個成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養。對卡西莫多來説，克洛德是他的再生父母，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達的問題上對副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛斯梅拉達就要將她處於死地，而卡西莫多卻誓死保護着她。這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯髒的內心以及封建教會勢力的黑暗嗎?

我想，對於卡西莫多來説恐怕有些勉為其難了。他這麼做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報的愛，但在某種程度上來説還是自私的。不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎聖母院的那場大戰了。關於這一點，我瞭解到有人説這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實他不是一個神，而是一個人，一個普通人。

之後，戲劇性的場面也是《巴黎聖母院》吸引我的一個原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了醜人王的花環;他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視着自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面給我們以扣人心絃的震撼，又把人物之間和自身內心的矛盾衝突表現得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，我彷彿身臨其境。

誇張的描寫、強烈的對比缺陷美的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎聖母院》當之無愧地成為了浪漫主義作品的典範。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的'靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號!

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是罪惡，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些罪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打敗在地，那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼!

巴黎聖母院讀後感8

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面經典情節很多很多，那裏面展示很多，我不能一一重複，就這樣藉着幾個點，簡單説幾句好了。

讓我印象深刻場景是作者筆下當時那些建築，那些奢華象徵權力教堂，人們還不知道可以擁有自己思想，以及為了自己願望可以做什麼事情，一切都假借神聖宗教，一切都假借神聖教堂來展現，展現建築家審美觀，也就是個人才華，或者展示自己能力，我想那時人們，把人性深深地埋在一件神聖宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。從那許多錯綜複雜毫無章法建築羣，我們不難看出，當時人們內心是怎樣壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來教堂尖頂，正是人們扭曲靈魂在對着蒼天做這無聲哀號！

教堂裏面是那麼陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教遮攔下，當時社會是怎樣骯髒和敗壞，真善美宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈感官刺激。通篇都是在這樣對照下進行，讓人心靈深刻體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你全力去刺破那層蒙在社會上空陰雲，那陰雲是邪惡，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面那些流浪漢們對待社會瘋狂報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美上帝打倒在地，那是多麼殘酷事情啊！還有比人喪失本性更悲哀麼！

印象深刻是這樣幾個人物，代表美麗善良姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人外貌，更有一顆純真善良心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄詩人，對於傷害過自己卡齊莫多，送上水和憐憫，對待愛情犧牲，等，我們看到她是美麗，她身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染。可是，這樣天使一樣姑娘，受到是怎麼樣對待呢？流浪，在最骯髒環境裏面生活，被所謂上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底犧牲。

書中描寫了一個那樣社會，和在那個社會生活中種種人物狀態，麻木如那個弗比斯，最底層如老鼠洞裏那幾個隱修女，瘋狂副主教，還有盡全力反抗最醜陋卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對比，同樣愛上了美麗姑娘，同樣遭到了拒絕，他們愛都是那麼熱烈，那麼誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目，當目無法達到時候，他想到是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目，當無法奉獻時候，想到也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著真正魅力所在，他讓人看到不是一個簡單故事，他深刻揭示了人類內心深處一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人共性是始終存在，對美好向往，對美好追求，對美好讚美，人是一個天使和魔鬼綜合體，人和人經歷沒有相同，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等待遇，這種不一樣待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了對美好追求阿！林林總總骯髒巧取豪奪，充斥着我們眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

我想每一個人都會有一個屬於自己答案。

巴黎聖母院讀後感9

翻開雨果的《巴黎聖母院》，給我的感覺就像是在伸手不見五指的黑暗中行走，因為它將人性陰暗的一面展示得淋漓盡致：虛偽、麻木、卑鄙、墮落……但不只有這樣，偶爾也能看到幾縷微光：奉獻、團結、善良……光，雖然微弱，卻是極其振奮人心的。正是因此，才使人有讀下去的勇氣。

雨果將美與醜、善與惡拉向了兩個極端，形成了令人難以置信的對比。通過這種方式讓人明白了美與醜並不是從表面可以看出來的。給我印象最深刻的是那座奢華的、象徵着權力的教堂，它就像一件極致美麗的外衣，將人性全部掩蓋了起來。人們甚至不知道擁有自己的思想，一切都要假借神聖的宗教來實現。宗教如烏雲一般籠罩着中世紀的天空，想扼殺一切真善美。

作品中每一個對比都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心鬥角，處處與人民為敵，國內盡是冤獄，艾絲梅拉達因此受到迫害，而在“奇蹟王朝”中，儘管那些平民、乞丐、流浪者衣衫襤褸，舉止粗野。但卻互助互愛，捨己為人。為了救出艾絲梅拉達而攻打聖母院。副主教克洛德就像一隻披着羊皮的狼，表面上和善，温文爾雅，實際上卻對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加莫西多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，這個幾乎將人類外表所有的醜集於一身的人，卻能冒死從絞刑台上救下艾絲梅拉達。克洛德和加莫西多都愛慕着艾絲梅拉達，都同樣遭到拒絕，也同樣選擇了毀滅。但二者的區別是：前者選擇毀滅他人來成全自己，後者則毀滅自己來作為最後的奉獻。

小説中的`艾絲梅拉達則是這個陰暗的時代中最為耀眼的光芒，她不僅擁有迷人的外表，更有一顆如明鏡般澄澈的心靈。從她對待山羊，給想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的詩人，對負心的弗里斯至死都保持的愛情就可看出這是一個至美至善的人。但是正因為這樣，她的存在才不能被這個時代所允許，最後被誣為“女巫”“殺人犯”，從而被送上了絞刑架。

那個時代的法國被烏雲籠罩得讓人有窒息之感，真希望有一把利劍能刺破這片烏雲，但卻不可能，因為這意味着必須打敗代表着“真善美”的上帝，尖鋭的矛盾體現了殘酷的現實，也揭示了人性喪失的悲哀。

我曾經偶然看到一條新聞，新聞説的是幾隻驢子在被大雪困住時互相取暖。我想中世紀的生活在底層的人民和這幾隻被大雪困住時的驢子很像——都能在惡劣的環境下互相幫助。雖然世界依舊黑暗，但這份“相濡以沫”的友愛就如同穿透雲霧的微弱的陽光一般，至少讓人感到温暖，我想，至少艾絲梅拉達和加莫西多以及奇蹟王朝中的人就是如此。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表着至死不渝的愛情。

掩卷，我唏噓不已，聖母院的鐘聲似乎還縈繞在耳旁。如果這個世界缺少陽光或陽光還不夠温暖，那就燃燒自己去發出光芒吧，我這樣想。

巴黎聖母院讀後感10

看完巴黎聖母院已經有一個星期了，早該寫的書評卻遲遲沒有動筆。其實挺不想和別人交流我的閲讀感受的，我怕有人覺得我矯情。因為我真的並沒有那麼喜歡這個故事，不喜歡美麗又無辜的愛斯梅拉達，不喜歡金玉其外的弗比斯，也不喜歡面醜情深的卡西莫多。但是我一直想寫些什麼，如果説有什麼理由讓我如此的話，大概就是我想談談一個人克洛德·弗羅洛副主教。

忘了在哪裏看過的一句話，壞人總是有着最高尚的偽裝和最堅定的操守。所以即使國小課本里就説過，副主教如何殘酷地導演了整場悲劇，我還是被他表現出來的近乎聖人的形象迷惑了：對科學與知識嚴謹而執着的終生探索，對世俗生活的敬而遠之，對年幼弟弟的強烈熱愛和永遠冷靜的面容。如果不是禿頭和他對女人過分虛偽的敵視，我想他或許是個有魅力的.男子，至少是個令人崇敬的教士。

他對無辜的愛斯梅拉達有着最惡毒的仇視，以一種可怖的自我壓抑，來遠離她幾乎可以征服一切的美和魅力；另一方面又像一個變態跟蹤狂，旁敲側擊瞭解這個姑娘的純潔生活。愛之如狂，恨之切齒。他用陰鬱的眼神追隨那靈巧曼妙的身姿，用不顧一切的殘酷陷她於地牢和將死的困境。可是我看到監獄裏的一段，突然停下了翻頁的手。我想，若是一切到此戛然而止，我幾乎要為他落淚了。因為他在愛裏不得救贖，比起愛斯梅拉達的無知和弗比斯的虛情假意，他愛得無望。冷酷，對別人也是對自己。

“我又驚又喜，心醉神迷，忘情地注視你。我全神貫注地凝望，猛然驚恐得戰慄起來：我感到命運抓住了我。”

“以心靈的全部狂熱去愛她，深感為換取她一絲微笑，情願獻出鮮血和生命，情願犧牲名譽和靈魂，情願捨棄今生和來世，捨棄永世和永生！”

“我的靈魂裏是一片黑夜。”

雨果的浪漫主義滲入字裏行間，以至於這個罪惡的魔鬼在骯髒地牢裏吐出的言語，如同世上最真誠的情書。可是《巴黎聖母院》並不是要講述一段愛情，更不是對一個教士袍下被束縛的靈魂的同情。我大概是魔怔了，竟在這本該只有淫慾和殘酷的雙眼中看出無奈，在這黑色的靈魂裏觸摸到痛苦。但這其實並不能怪我。雨果將他所信奉的“美與惡並存，光明與黑暗相共”的美學原則踐行得太徹底，我竟不是從卡西莫多身上而是在克洛德處感受到這一切。

故事並不會如我所想，戛然而止，美是要被歌頌的，醜惡是要被擊落塵埃的。所以副主教不值得同情地走向自己的地獄，貪生怕死、威逼利誘，死前的形象終於被醜化得可以成為完美的反面教材。他雖然出自陰暗天性並不一定成為一個好人，卻本不至於此，終於因為這份甚至不知道該不該稱之為愛情的迷戀走向萬劫不復。我並不為之難過，卻慶幸還好只是小説，又忐忑是否真的只是虛構。

既然已是魔鬼，愛不愛還有什麼所謂。

願我們每個人，在愛裏都不至面目可憎。總有更廣闊的世界在未來等待着，所以我一定不會記得這一刻，所有不好的愛恨怨憎。

巴黎聖母院讀後感11

“數年前，一名作家參觀——毋寧説是搜索——聖母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落裏，發現牆上有個手刻的字，大寫的希臘字母：命運。”

這苦難的靈魂是誰?為何非把這罪惡的烙印，或者説這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上?

這名作家就是維克多·雨果，他的著作《巴黎聖母院》因此問世。

故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，故事環繞吉卜賽少女愛絲梅拉達和副主教弗洛羅以及駝背敲鐘人卡西莫多等人展開。愛斯梅拉達是“美”和“善”的象徵，而她的悲劇令人扼腕歎息;卡西莫多的貌醜心美令人震撼而肅然起敬;而弗羅洛的虛偽狠毒以及弗比斯的風流卑鄙令人生厭。這些善惡相融、真假共存的描繪，通過環環緊扣的情節，更加鮮明地揭示了人性的複雜與真實，也展現了浪漫主義的誇張和抒情的特色：美就美得白璧無瑕，醜就醜得令人恐怖。

究竟何為美麗?其實在雨果的書中，這個問題已經得到了很好的解答。

從個人來講，卡西莫多給我的觸動最深——他就是靈魂美的典型。似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上：他是個被收養的可憐的.敲鐘人，他是民眾眼中殘廢畸形、愚鈍無比的“愚人之王”。他受盡愚弄取笑以及周遭不堪入耳的嘲諷與辱罵。即便如此，他仍然選擇全力保護善良的姑娘愛斯梅拉達：他把她救到鐘樓上;他替她找過心上人弗比斯;違揹他一向惟命是從的弗羅洛;他抱着她的屍體選擇殉葬。他對愛斯梅拉達的愛慕是一種混合着感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恆的、高貴純樸的愛，着實令人動容而肅然起敬。從羣體來講，流浪漢們給我的震撼最深——他們都是靈魂美的典型。為救出愛斯梅拉達，他們集體出動攻打聖母院，場面實屬氣勢磅礴，流浪人們的團結互助一覽無餘。雖然他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂的有教養、文明的世界裏的人的美德：互助友愛，正直勇敢和捨己為人。這是何等推向極端的美醜對照啊!

在當今這個紛繁複雜、日新月異而又浮躁的社會中，“美”的真諦早已被忽略。隨着科技的日益發展，美容業也成為了一項熱門行業，只因許多消費者“不惜重金也要換取天使般的臉蛋”。這着實有些可悲——殊不知自然才是最美!在我看來，相比之下，完美的整容計劃不如在一個明媚的日子裏靜心讀完一本好書，為美容而投入的金錢更不如捐贈給同一片藍天下卻窮困潦倒的家庭。一味地追求美貌，其實並不能帶來太大的實際意義，我們更應該儘自己所能去拓展人生的寬度與廣度，成為一名真正的靈魂美的人。

“數年前，一名作家參觀——毋寧説是搜索——聖母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落裏，發現牆上有個手刻的字，大寫的希臘字母：命運。”所幸我們作為二十一世紀的少年，生在一個充滿活力與理想追求的時代，我們無需面對黑暗而又病態的社會，更能夠把握屬於我們自己的命運。實現憧憬着的理想的第一要義就是成為一個大寫的人。讓我們攜起手來，努力充實自己，追逐夢想，昇華靈魂吧。

巴黎聖母院讀後感12

維克多·雨果（英文名：Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國19世紀前期的浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小説、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有着廣泛的影響力。

內容梗概

這個故事發生在15世紀的巴黎。愛斯梅拉達是一個美麗活潑的少女，以在街頭跳舞和表演為生。副主教覬覦愛斯梅拉達的美色，吩咐身強力壯的卡西莫多將少女劫走。愛斯梅拉達在途中被年輕英俊的軍官弗比斯所救，卡西莫多也因此被綁在廣場上示眾，當他焦渴並受盡嘲笑時，愛斯梅拉達為他送來了水。愛斯梅拉達愛上了救她的軍官，而軍官貪圖她的美色，在他們的'一次幽會中，弗比斯被隱藏在暗處的副主教殺害。副主教嫁禍給愛斯梅拉達，並以此威脅她委身於他。愛斯梅拉達拒絕了，在她即將被處以絞刑的前夜，卡西莫多將她救出並送進了世俗無法管轄的巴黎聖母院，卡西莫多悉心照料並使她免受主教的騷擾。弗比斯大難不死，拋棄了愛斯梅拉達，即將與高貴的表妹結婚。法院決定逮捕愛斯梅拉達，而吉普賽兄弟姐妹想救下她，在混亂中主教把寧死不從的愛斯梅拉達交給了因痛失愛女而瘋癲的隱修女，而隱修女認出愛斯梅拉達正是她失蹤多年的女兒。雖然隱修女極力救助，但愛斯梅拉達還是被抓住，她的母親也在混亂中被殺。主教站在巴黎聖母院上看到愛斯梅拉達被殺而癲笑，被卡西莫多從樓上推下摔死。卡西莫多早已愛上愛斯梅拉達，他來到墳場抱住愛斯梅拉達的屍體，只留給後世兩具無法分開的屍骨。

人物性格

愛斯梅拉達天真純潔，富於同情心，樂於救助人。她從內心的善良願望出發對待任何人。作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

卡西莫多是巴黎聖母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美醜對照原則創造的人物形象。他外表醜陋，但內心崇高，是一個富有正義感、富於感情的人。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。

克洛德是巴黎聖母院的副主教，道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯髒，毒如蛇蠍的偽君子。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰險毒辣，為滿足自己的慾念不擇手段，另一方面，他又是宗教禁慾主義的犧牲品，長久的禁慾扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小説中最有深度的人物。

該書的深刻內涵

《巴黎聖母院》是一部反映十五世紀法國封建統治的黑暗的浪漫主義色彩長篇鉅著，它所想要表達的不僅僅是男女之間的愛情，更是想要通過宗教生活犧牲品深刻揭露被教會控制下的中世紀宗教文化，教育對人性的束縛，揭示其不人道的一面。同時也想通過外表醜陋但內心卻無比善良的卡西莫多來歌頌下層勞動人民的友愛，捨己為人的人道主義思想。我覺得這部小説最經典的點是將有價值的東西進行毀滅而來昭示悲劇所帶給讀者最深沉的刺痛。

巴黎聖母院讀後感13

在一座古老的鐘樓裏，美麗優雅的愛斯美拉達、醜陋善良的卡席莫多……小説的故事情節就是圍繞着這一對如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎聖母院》裏勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比，使整部小説具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊着讀者的心靈。

《巴黎聖母院》是維克多·雨果最著名的浪漫主義典範作品。讀完這部鉅著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯，當然，還有大家都熟知的巴黎聖母院的敲鐘人——卡西莫多。今天，我們就將話題就停留在卡西莫多身上吧！

卡西莫多是世界文學最醜陋的形象，雨果形容他的臉為：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。對於卡西莫多的描繪，雨果可謂刻意到極致。而正是這種誇張則是才能為下文更好地呈現卡西莫多美好的心靈埋下伏筆，使前後對比更為強烈。

卡西莫多雖然外貌十分醜陋，但是其內心極其善良。卡西莫多對美好的愛情抱着幻想。但是由於相貌原因，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養，他才能得以長大成人。由於自小家庭温暖缺失，卡西莫多在遇到艾絲美拉達之前，他的世界就是養父克洛德與教堂大鐘。直到遇到艾絲美拉達，讀者才發現原來醜陋的卡西莫多內心如此善良，因為愛上了艾絲美拉達，所以一直勇敢地保護她。然而，這種單方面的愛情並沒有讓卡西莫多獲得快樂，而是在精神上十分困惑，他擔心由於自己相貌醜陋會導致艾絲美拉達受到驚嚇，但是又忍不住要去愛她。在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。

卡西莫多處於社會的最底層，生活中渴望平等和尊重。在與人的有限交往中，情感總是處於被動的地位。所以，他對艾絲美拉達的愛也是內斂的。他把對艾絲美拉達的愛深深埋藏到了心底，用自己的行動默默呵護自己的愛人。在艾絲美拉達即將被處以絞刑之際，是他冒着生命的危險將艾絲美拉達救回了巴黎聖母院；為了不使艾絲美拉達害怕，他削平了怪獸石像；為了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達，他選擇在深夜去為心目中的.愛人換食物和水；為了讓艾絲美拉達高興起來，他冒着危險去採摘鐘樓上的鮮花......

卡西莫多的愛是無私的，不以佔有為目的，只為自己心愛的人得到幸福，為了使心中的愛人得到嚮往的愛情，他選擇了為了愛而放手，為了愛而成全，忍受着心目中的萬般煎熬毅然地去求菲比斯來與艾絲美拉達相會。他不愛艾絲美拉達嗎？答案肯定是否定的，是無私的愛讓他戰勝了內心的私慾，是無私的愛讓他勇敢地去成全自己的愛人。

卡西莫多是不幸的，在漫長的時間裏，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑鬱。但是在遇到艾絲美拉達後，使他擁有了對未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時，他毫不猶豫的選擇了維護正義。正因為這樣，使得卡西莫多人物形象更加真實、豐滿。

透過《巴黎聖母院》中卡西莫多的這個人物形象，我們可以深深的感悟到：一個人的相貌無論如何醜陋，但是內心一定會有閃光點。

巴黎聖母院讀後感14

第一次翻開這本經典之作是五年級，那時也只是被其曲折精彩的情節所吸引，不是很明白美與醜的概念；也不是很區分心靈和外表。第二次是看了這部影片，演員的演技着實精彩，但也畢竟是“演”出來的。其實最重要的還是從書中感悟一個個栩栩如生的形象，從文字中感悟心靈之美與醜。

作者雨果是十九世紀的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小説家，又是法國浪漫主義文學的旗手和領袖。這本書就突顯了“美醜對比”。書中的人物和事件，源於現實但也被大大誇大和強化了。整個小説就是一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的。難以置信的善與惡，美與醜的對比。河水永恆的嗚咽，清風無休止的歎息，悲劇曾留的記錄，在不經意中打開。

美麗善良的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副教主克洛德弗羅洛和外表醜陋，內心崇高的敲鐘人卡西莫多。愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富於同情心，樂於救助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當她看見卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過她，但她沒有計較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的脣邊。這樣一個心地高貴的'女孩，竟會被教會`法庭污為“女巫”`“殺人犯”，並被判處絞刑。

愛斯梅拉達是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權的強烈憤恨。其實，美也需要堅持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈，能冒着危險去解救一個曾傷害過自己的人？她是聖潔的，不容許任何骯髒去玷污。她就是“美”！

“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。”

救下艾絲美拉達的時刻，那是他的最幸福的時刻，聲聲“聖地！”，那是聖母的感召，他驕傲卻錯誤地同乞丐激戰，最後他失去了一切，得到的卻是世人的咒罵，世界在哭泣，聖母在哭泣。最終，在終結了慾火焚身的副主教克洛德之後，他終於如願地、幸福地抱着他愛的姑娘，結束了那悲慘的一生。

聖母院，安詳地坐在巴黎，噬着隱修女的痛苦，弗比斯的無情，等待着聖母，結束這噩夢，結束這中世紀荒唐的社會、司法制度。風在耳邊縈繞，水在身邊徘徊，罪惡的心兒啊，善良的心兒啊，都是命啊！

噩夢醒了嗎？