傳統文化作文實用（5篇）

在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的傳統文化作文6篇，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

今天語文課上，我們交流了豐富多彩的傳統文化，還叫我們把自己知道的傳統文化告訴大家。

我們班的“張毅”自信地走上講台給我們展示了她畫的兩幅美麗的國畫。分別畫着桃子和梅花，紅彤彤的桃子放在灰色的竹籃裏，還有一個桃子從竹籃裏掉了出來。梅花們展開美麗的笑臉。接下里三位同學又為我們展示了他們剪的圖像，有蝴蝶，喜字。還有一個同學説：“我可以現場剪一個喜字給同學們看一看。”説着他就走上講台，拿出剪紙和剪刀小心翼翼地剪了起來，我看他剪的那麼地小心，想：“剪一個喜字一定非常的'困難”。可是不一會兒，他就剪好了一個喜字，他小心地展開他剪的喜字，“哇”！剪的太漂亮了，沒有一點差錯，我真佩服他，我國的傳統文化真豐富啊！

傳統文化作文 篇2

生活越來越好了，而年味反而淡了，這的確是一個讓人難以釋懷的話題。過年原本是最為快樂和幸福的時刻，此刻卻引發很多年輕人集體吐槽，年輕人集體懷舊小時候的過年情節，更有一小部分年輕人，因為沒有勇氣面對過年回家種種責難與拷問，成為“恐歸族”。媒體調查80、90年輕一代對中國年的感情，結果顯示年味隨着年齡增長熱度退減，昔日那個歡天喜地的中國年，已成一種耐人尋味的懷舊。

現在的年輕人為何打不起過年的`精神，對過年越發沒有了那種熱烈的情趣與興致?為何生活水平不斷提高，物質享受也越發富足的今天，我們卻對傳統節日丟失了一種興致勃勃的情懷?這個問題不只是關乎着大家過年能否開心，更關乎着以春節為代表的傳統節日文化的繼承與發揚。是誰搶走了我們童年對過年那種眷戀情愫，又是什麼讓年輕人過年不樂觀，反而“壓力山大”?

年味都去哪了，年味為啥淡了?很多理智且頗為成熟的人，會説那是因為我們長大了。是啊，因為長大了，我們肩頭多了責任與使命，更添了煩惱與憂愁，兒時過年那種無憂無慮的天倫之樂，也就隨着年齡的增長，而慢慢消逝在成長之路上。小時候，過年吃頓餃子，有新衣服穿，男孩放鞭炮，女孩頭上插朵花，這些今天看來似乎再平凡不過，甚至老土的過年方式，就足以讓過來人大發懷舊之情。而隨着現代生活水平的提高，很多原來只有過年才會操辦添置的東西，現在分分鐘都能得到。孩子需要的東西家長可以隨時去買回來;而成年人買新衣服更不是過年的“專利”，現在只需輕輕點下鼠標就能搞定;原來一年最重要的宴席“年夜飯”也可以在飯店訂個套餐，免去油煙之苦……這些種種，讓人們對過年沒了期待，也迷茫着過年應該要幹什麼，“年味”慢慢變成了“乏味”。

傳統文化作文 篇3

為了感受中國傳統文化的魅力，在寒假裏，我和同學們相約參觀胡慶餘堂中藥博物館。

走進古色古香的胡慶餘堂，撲鼻而來的是濃濃的藥香味，映入眼簾的一塊古樸的長匾，上面寫着“戒欺”兩個大字，這是胡慶餘堂創始人胡雪巖親手書寫的，他認為藥物事關人命的，藥物一定要貨真價實。這個理念，是我們傳統 “誠信”文化的最好體現，正是“言必行，行必果”的最好體現。

在參觀胡慶餘堂中藥博物館過程中，導遊阿姨生動而詳細介紹了中醫中藥的起源、發展，介紹了中藥的種類、製作，也同時介紹了許多在中醫中藥發展中如扁鵲、孫思邈等這樣的重要歷史名人。我們同行的'小朋友們認真聽講，專心記錄，通過介紹讓我們大家感受到了中醫中藥的博大精深。據導遊阿姨介紹，胡慶餘堂中藥文化被國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄， “北有同仁堂，南有慶餘堂”，從而確立了胡慶餘堂這“江南藥王”的美名。

在參觀之餘，由於恰逢農曆新年前，我們還在河坊街中感受了如吹糖人、捏麪人等許多民俗活動。這次參觀讓我們受益匪淺，切身感受到傳統文化的魅力。

傳統文化作文 篇4

只要我們用心觀察，就會發現 我們的身邊處處都是中國的傳統文化。我給大家介紹一種常見的食品---豆腐，我們家家户户常吃的豆腐也帶着濃郁的中國氣息。

豆腐起源於戰國（春秋）時期，由燕國的樂毅發明的。樂毅是個大孝子，他的'父母很愛吃豆製品，他就常常給他們做。一天，樂毅在做豆漿時，準備放鹽，可鹽罐裏全是鹽滷水，他就把鹽滷水全倒進鍋裏。過了一會兒，他打開鍋蓋一看，裏面全煮成了白嫩嫩的乳塊！他一嘗，味道鮮美，高興極了，就取名豆腐之玉。於是就有了豆腐的初名---豆腐之玉。

樂毅發明豆腐之玉後，幾乎每天都給父母吃。有一天，樂毅的母親忽然病了，請來大夫看一看，原來是吃太多豆製品上火的緣故。大夫開的藥是涼性藥---石膏（一種去火的好藥材）。於是，樂毅再做豆腐之玉時，就會放些石膏進去，這樣就不再上火了！因為來買豆腐之玉的人越來越多，所以初名豆腐之玉被人們簡化成了豆腐，並且現在豆腐也是我們餐桌上常見的菜。

樂毅發明了豆腐，味道又可口又鮮美，帶給人們巨大的收益，我們一定要感謝他呀！

傳統文化作文 篇5

跟朋友去看了一部電影《百鳥朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看着竟能生出無限感傷。時間真是一把刀，能愣生生得割出另一個世界，摧毀百鳥棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經為能學上吹嗩吶而感到無比榮耀，到後來的無所謂甚至輕蔑，又有多少嘔心瀝血化為了虛無，除了悲哀又剩下什麼？

《百鳥朝鳳》一部傳統文化在碰撞中沒落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂奏——吹嗩吶入手，通過崔三、遊天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在説明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是為什麼短短几十年而56個民族中的那麼多文化卻悄聲無跡的原因。學嗩吶並不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂曲還要有非常崇高的品質。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承。《百鳥朝鳳》前面鏡頭展示學吹嗩吶有多艱難，後面就突顯出嗩吶沒落有多悲哀。崔三一生見證了嗩吶的繁榮也見證了嗩吶的沒落，一生為固守嗩吶而奮鬥着，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作着垂死掙扎，可是時代在改革、在西化，現實殘忍地擠兑，嗩吶的命運只能苟延殘喘。面對突如其來的外來文化，人們絲毫沒有牴觸的情緒，絲毫沒有保護本民族文化的意識，當然並不是説異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄説得淺顯點就是拋家棄祖。看着崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康説的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎麼與社會、時代較量？在時代衝擊中沒落的又豈止嗩吶！好不容易有人發現了文化價值，可是陷入深淵後怎麼挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續傳承？迫於生活，當年的崔家班、如今的遊家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個哮喘、一個的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》裏奏的悲哀，是民族文化沒落的哀鳴。

反觀乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡中悄然消失了？沒錯時代的發展尤其是科技的進步讓人們的生活越來越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時代的春節，再看看我們現在的`春節，過年的歸屬感都到哪裏去了？家鄉一直有個活動叫打櫵，在活動期間每天都得吃齋，而且要去觀音亭祭拜，不能説任何不敬的話。可是這樣的活動隨着我們的長大變得越來越冷落了，只剩下家裏的老人在維繫。我不知道這個活動能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時候；我只知道遠離家鄉的年輕人早已沒了吃齋的概念。記得小時候太奶奶離開人世時，我那沒有文化的爺爺竟然一路光着腳、三步一磕頭，連續幾個晚上守候太奶奶。我當時很震撼，原來爺爺是那麼地尊敬愛戴太奶奶。當然爺爺的做法帶有一定的迂腐形式，但透過這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長輩的尊敬愛戴。形式並不重要，重要的是形式背後的文化如何得以更好地繼承，我想這應該是每個人都得面對的問題。有些文化被發現並以“非物質文化遺產”的形式被保護着，但這羽翼並未波及所有傳統文化。曾經樑思成為了保留北京古建築可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建築文化，那麼未發掘的文化又該如何存在？

《百鳥朝鳳》這是一部具有時代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無限的感慨、無限思考。