《文化苦旅》讀後感15篇【集合】

文化
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認真讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的《文化苦旅》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《文化苦旅》讀後感1

文化苦旅，萬聲嘆息。而萬聲嘆息中所蘊含的百味，又怎是一個苦字了得。

突然想到八個字：“生亦何歡，死亦何苦。”

合上書，小睡一會，用暫時的平息來撫慰內心的疲憊。醒來後，感覺如書上所寫：“將軍舒眉了，謀士自悔了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，叱令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。”

但是，“又不能完全忘卻，留下一點影子，陰陰涼涼的`，添一份淡淡的惆悵”。

《文化苦旅》讀後感2

“桃花源”千百年來竟成中國人時時夢寐以求的人間樂土之所在，“桃源”所樂者何？無戰亂與徵賦，平等而富足，如是而已矣，並無精神之超越，無對人性本具之罪惡與生命本有之苦難的複雜性之認識，“桃源”人也是人，就算避世再遠，也逃不開罪的'鉗制。所以中國的傳統文化要麼向王權低頭，要麼就隱遁超脫，並無為愛為公義為超越性之真理而獨立奮爭的精神。不是遮與蓋，就是逃與避，在苦與樂之間徘徊不止，走向“桃源”的同時，也走向了精神價值的虛無，難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土？

《文化苦旅》讀後感3

《文化苦旅》帶領著我在歷史長河中漫遊。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的'心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。

《文化苦旅》讀後感4

看了很久，心裡感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

我很理解作者作為一個當代的.中國文人，心中所掛鏈的，對於當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚歎作者描寫古蹟所用的詞句。是那麼平實而又不失大氣。確實寫不下去了。

《文化苦旅》讀後感5

就個人而言，我一直對散文存在偏見，覺得它不如小說那樣吸引人。然而餘秋雨的散文總能引起我的共鳴，讓我全身心的融入，閱讀速度很慢的我此時竟愛不釋手，閱讀起來毫無障礙。但這本書所呈現給讀者的，絕非如此快速、淺薄。

餘秋雨的`文字帶我走過了他所走過的地方，啟發我去思考他所思考的問題，對文物流失的痛恨，對歷史文化的追溯、反問、傳承，讀著讀著情到深處，讀著讀著潸然淚下，每次總讓人以滿腔的民族厚重感和歷史責任感收尾。

《文化苦旅》讀後感6

我痴迷於哥特式尖頂建築，清晰記得盎格魯、撒克遜人的來源與發展，能大段背誦莎士比亞的名句，一度覺得西方的月亮真的挺圓。直到品讀了餘先生的《文化苦旅》之後，才幡然醒悟，最厚重的人文、最恆久的歷史、最深厚的底蘊，就在我們的.身邊。

秦磚漢瓦，唐詩宋詞，紫禁城的森嚴，水鄉園林的婉約，塞外風光的豪放，名山大川的壯觀，兩河文明的發展，書畫佳作的精彩，無一不值得我們細細琢磨、久久回味。歷史讓人銘記，催人思索，使人奮進。餘先生追尋先人的足跡，借景寫人，博古敘今，文化苦旅，雖苦也甘。

《文化苦旅》讀後感7

《漂泊者們》這篇散文講述了作者到一個住在很多華僑卻人跡罕見的小島上，得到“島主”的熱情款待，並且還去了一家中藥店和一位海外華僑進行了交談，感受到了海外華僑們對祖國深深地思念和對家鄉物是人非的'慨嘆。舊時的回憶已然不在，可生活的希望還要繼續下去。最後，作者還見了沈老，和他一番高談闊論後，明白了很多。

《文化苦旅》讀後感8

看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它裡面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的'輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?

《文化苦旅》讀後感9

有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的光暈。《文化苦旅》，展現給我的是那一處處古蹟，一句句的教誨，銘記在心……

生態文明!人們走過了多少文化的彎路，終於灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的'基礎，是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。

《文化苦旅》讀後感10

在20xx年的寒假中，我讀了一本書，這本書揭示了中國文化巨大的內涵——餘秋雨的《文化苦旅》。

秋雨先生說：“如果人生是一條一化而成的線，那麼具有留存價值的`只能是一些點。”是啊，歷史從古代到當今社會，還要繼續走下去。歷史的足跡卻成了無數人一生的執著追求。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。

《文化苦旅》讀後感11

廣闊的陸上，孕育著大群大群的生靈。靈長的猿慢慢進化成兩腿站立、會用火，最終會思考的人類，他們渴望更多。

文化究竟是什麼?我們走在千年的路上，頻頻回首，只為尋找最初設下的答案。——題記

《文化苦旅》，確如書名和綠色的包裝一般，甘苦的.味道瀰漫在方正的漢字間。說是杯中的熱茶還不夠，應是山頂的草藥，可以用水熬出褐色的湯汁。

厚厚的一本，從東海之濱到白雪皚皚的陽關、再到風吹浪打的北歐，餘秋雨先生對於“文化”的追尋，從來不屈服於腳下凹凸不平的土地。書中幾處的記述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上偉人的足跡，又是遺憾物是人非。

《文化苦旅》讀後感12

歷史的探索，往往始於足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步，把握歷史的韻律，靜觀王朝的興亡。

遺失“文化，不就是讓有限的`生命向更大的空間和時間領域延伸麼？”《風雨天一閣》中有一個文化傳承中令人欷歔的事件，明朝大藏書家範欽藏書頗豐，然而時局的變遷令其中多數毀於賊手，許多孤本失傳，成為了文化史上的一大遺憾。

曾慕名前往拜訪大相國寺，卻發現佛教氛圍早已面目全非，我不禁疑惑了，我們該怎樣避免文化的遺失？而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣，不顧周遭耀眼的閃光燈，才真正詮釋了佛教的思想——修行。

這正是如今無數的廟宇樓閣中的僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。

《文化苦旅》讀後感13

當卸去一天的疲憊，在萬家燈火的夜晚，讀著餘秋雨先生的《文化苦旅》中的“沙原隱泉”有一種沁人心脾的美。在餘先生唯美的文裡，讓我深深感到了鳴沙山的壯美，月牙泉的靜美。

其實人生何嘗不是象爬鳴沙山，只有用自己的腳，才能走出自己的路。在每一次攀爬的過程中，也都有過困難，有過挫折，也曾努力到達過峰巔。但當你長久駐足峰巔，你又感到無比的`孤獨與恐恐。嚮往高度，嚮往峰巔，嚮往在高度俯視一切的快樂，是人生的一種壯美，然而世間真正溫煦的美色，都熨貼著大地，潛伏在深谷。一位老尼居住的地方，月牙泉。

當你身處高處時，心似大樹直立擔當。當你身處低處時，心似小草平和謙讓。

《文化苦旅》讀後感14

《藏書憂》則是文集中一篇獨特文章。沒寫人，也沒寫物，寫的是書，是作者自己的一種心情。我認為，雖是"文化苦旅”，雖是一路走來，寫人寫物。終究，還是不能缺少這一篇的。書，在文化傳承中的.角色，自然不言而喻，文化的傳承在某程度上絕大部分是由書籍來完成的。跟隨餘先生這一路走下來，回首再看這段旅程時，卻是有些苦澀。或許，只有當我們明白了苦澀，才能更好的體會到甘甜。也只有是一段苦旅，才能真正的瞭解什麼是文化。