夢的解析讀後感

讀完一本名著以後，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編收集整理的夢的解析讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

夢的解析讀後感1

《夢的解析》是弗洛伊德根據精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，類似於夢醫案的載體。這本書出版時間為1900年，但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的慾望、夢中的審查機制等等關於夢的解析，直到20xx年仍舊十分前衛。

弗洛伊德認為，潛意識中的本能衝動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有鬆懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢境。

在本書的開頭，他提出了夢並沒有啟示的作用，而是用以達成做夢者的願望。而對夢境的深入解析，能夠在心理學領域幫助心理醫生治癒病人。

弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢，然後在分析夢的功能，在解釋夢的材料來源，最後才是造夢機制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性，為了方便，我先解釋夢的來源。

夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關緊要的材料、兒時經歷、睡覺時軀體受到的刺激。

比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學專著，而材料來源則是白日在櫥窗裡面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，而他常常忘記買給妻子，故而常常責備自己。但同時他翻開了這本書，上面有很多幹枯的植物標本，這是因為他兒時曾經幫助老師整理植物類書籍，去掉其中的書蟲卻並未獲得老師的認可。

而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進冰窟，熱會夢見走在火焰山，當然包括飢餓和身體器官器質性的改變導致的夢中的場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找廁所作為夢境展示，但因為夢的動機之一就是接著睡，所以做夢者可能為了偷懶，而一直在找廁所。

造夢機制是夢的解析最為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計保證願望能夠在夢境中被表達，他就是夢的大腦，造夢機制包括凝縮機制、移置作用、邏輯關係表達手段、表現力既畫面感、符號象徵和其他的典型夢，以及夢中情緒等。

比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特徵，行為特徵等整合到一個人的身上並且用了另外一個人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯想機制，從一片樹葉想到樹，圖書館，大學等等這樣無線關聯下去，這主要是為了對隱唸的偽裝，其次是為了增強夢的表現力，從而符合審查機制和邏輯關係的表達。

弗洛伊德在書中移置機制中的很多平行連結採用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋樑，所以我們在閱讀和理解上比較困難。

弗洛伊德在書中講過一個典型夢，講述一個父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世後，他退到隔壁房間休息，敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭，父親的僱傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒看到我被燒著了麼？”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，老人睡著了，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。

解析看，是因為火光刺激，還有父親對於老人看守不放心情緒引發的夢境，其中孩子是因為高燒不退死亡。可能在活著的時候對父親說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。

這一本書斷斷續續看了許久，很多案例都是翻來覆去的看並且引申瞭解他索要表達的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之後受益匪淺，對於夢的神祕性也可以慢慢解開。

夢是潛意識的願望的達成，而潛意識是人最原始的本性，所以讀懂了夢，便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書，感興趣的朋友可以嘗試閱讀。

夢的解析讀後感2

“我夢見……”

一

魯迅先生的《野草》中有接連七篇都以“我夢見……”最初，這樣一種方式明顯不是偶爾的。或許早就有人留意到了，但據我所知，還從未有人對此作出過任何有價值的打聽，以至於那七個“我夢見……”矗立在書中，有如晦暗沼地的七塊界碑。

先生這數篇文章，是對“夢境”的真實傑出的描繪，是先生關於自身非存在之深淵的窺探。假如不能瞭解“夢境”，便無法瞭解這數篇文章乃至《野草》。

二

在詩人寫作下，作者往往把對“夢境”的描繪轉化成為對“希望”的描繪。因此中國文學的實踐景象便是從未有過適合的關於夢境的描繪，因為關於夢境的描繪其實是希望描繪的一種折射。因此持久以來，“夢境”仍然是一塊幽靜晦暗之地，很少有人真實進入。它耐久地引起人們的驚奇以及種種不著邊際的猜想。

我信任即使是現代人也無法徹底捨棄占夢術所帶來的引誘。那不只是僅是一門無中生有的藝術，一起它也聲稱自己是一門關於窺探心裡希望的科學。在弗洛伊德的《釋夢》中便是如此。弗氏對“夢境”的結構帶給了傑出的剖析，但一涉及到夢的材料，便仍然回返到占夢術的陰影之下。

三

“夢境”是根據身體的一種表述，這種表述就如同在身體外表的舞蹈。也可以說“夢境”是綁架者，綁架著咱們形而上學的身體。“夢境”與身體相關，一如文明與政治相關。假如說政治是文明潛在的身體，那麼文明也剛好正是在政治之上開出的種種紛亂的夢境之花。或許咱們可以反過來說，假如說身體是“夢境”潛在的政治，那麼“夢境”也剛好正是在身體之上開出的種種紛亂的“文明”之花。關於“夢境”的政治學，弗氏早已啟其大端，不用贅言。但時至今日，“夢境”的境況其實更為類似於東方學中的“東方”，“他們無法表述自己，他們必須被他人表述”，這一境況將持久地繼續下去。

四

“夢境”是日常日子下扯開的裂口。日日夜夜，或許嚴格來說，“日夜日夜……”，咱們都毫不介意那種割裂，日常日子的接連性傾向於消抹掉咱們的夜晚，使之成為“希望操練”，或許，“逝世操練”。據我所知，作為小說家的泰戈爾關於“夢境”曾經提出過一個真實的問題，“假如夜晚的夢境連續起來，那麼白日日子的真實性會不會大打折扣呢?”或許也可以如小說家史鐵生那樣提問，“假如一個人做夢，到死都沒醒，那麼這個夢還算是夢境嗎?”

五

再來剖析“夢境”。其實在“夢之情境”這一特別空間中，夢的材料無關緊要，不管其是關於希望的發揮，或是關於回憶的發揮，或是關於感覺的發揮，那都無關緊要。工作的關鍵在於，“夢境”為咱們帶給了一個樸實心情化的氣氛(心情空間)，大致說來，此種心情氣氛便是夢境自身。在此“心情空間”中，心緒透過種種情境得到演練。“夢境”對錯控制性的，它的追溯無法預期，大部分只能過後忘記，或得到幾句相關不相關的描繪。可是孑遺的“夢境”徹底有理由使自己成為永久的，因為我覺得，“夢境”關於心情的體會一點點不遜於咱們的日常閱歷，甚且猶有過之。我置疑心緒在夢境中往往是加速運動，因為我從夢中醒來往往是因為難以承受那樣的高速。

六

幻想一種“無時刻”的空間，既非瞬間又非永久;再幻想一種“時刻紊亂”的空間，處處零星的時刻碎片拼接不上;再幻想一種“時刻中止”的空間，陷身其間的極度焦慮。夢境中的時刻是對日常時刻的反諷。

七

我置疑“夢境”中的視角得益於拍攝技能的開展，在夢中，不透過任何鏡子，我可以看見我的背影。在夢中，我的目光無處不在，兵分幾路，分頭營造出一個視覺控制下的空間。或許，那究竟是誰的目光?那目光可是假借了我的名義?……

夢的解析讀後感3

希望能堅持看完並對倒數第二段的推論給出評價

為了給這本書做書評，我覺得還是應該再多看一些書，於是我先後看完了《性學三論》《夢的解析》，以及佛羅伊德用夢的解析，性學三論，歇斯底里症研究三部作品的理論用於分析一個真實案例的過程描述《少女杜拉的故事》。之後讀了佛羅伊德後期進軍哲學領域的三部著作《超越快樂原則》《集體心理學研究》《自我本我論》。

之後以上作品會輪流給出書評。

《夢的解析》是一個名氣很大的作品，但我相信看完的人不多，名氣大是因為周公解夢似的名字又帶上科學的色彩，給人一種科學解玄學問題的感覺，讓人不禁好奇起來。

但實際上，讀起來是非常吃力的。

不得不承認，佛羅伊德真的很不會寫書。寫的真的是一本比一本難看，不過我仍然用好奇心堅持下來了。他的書，首先感覺論證意識流太多，沒有清晰的論證思路，想到哪寫哪，章節標題和內容不能完全對應上，雖然這在夢的解析裡還好。

但是作者闡述的觀點還是很讓人信服。《夢的解析》通篇重點在於一個觀點，夢是慾望的表達。至於其他章節凝縮作用，移置作用，夢的偽裝性等都是在服務慾望原則。比如很多夢到災難，噩耗等夢境仍然是通過這些作用來表達隱形的慾望。一個很好的例子，一個婦女夢見侄子死了，婦女會反駁佛羅伊德，她不可能有這種慾望。然而佛羅伊德通過詢問，喚醒婦女的記憶讓婦女發現她愛上了一個只在葬禮上見過的男人，因此發現夢見侄子的死亡只是心中見到愛人的表達。諸如此類的例子，在《少女杜拉的故事》裡還有更多。

然而我並不能給出太多自身的夢例支援佛羅伊德的'觀點。因為碎片太多不完整，而且很多都沒法確定是哪些慾望。

至於戰後創傷症，和反覆夢見一些可怕的夢，有很多是負罪感的表達慾望，反應在《性學三論》中提及的施虐、受虐傾向。這些幼兒時期形成的傾向在《超越快樂原則》和《自我本我論》中又以超我的哲學思想重新定義。

總而言之對於夢境來說，佛羅伊德自己建立了一套可以自圓其說的理論體系，並且有很多證據支援，雖然有的夢例看起來有些牽強。

在文中，會有一些非常極端看似不能理解的案例，但畢竟佛羅伊德是精神病醫生，面對的都是具有精神疾病的患者，和常人不同，因此不能以常人目光去審視並批判。這一點在《性學三論》中尤其明顯。

除此之外，書中還介紹，夢例中的夢念多數為前一天而非當天，以及幼時的記憶構成。對於前一天的說法，我沒有認真從自己的夢例中分析，但以後會嘗試。不過可以理解，因為睡覺也是一個強化當天記憶的過程，前一天的記憶已經強化會比較深刻。很多時候都會有這樣的感覺：一段練了很久的譜子，怎麼都彈不下來，睡一覺起來忽然就很順利的彈完了，因此肌肉記憶，和潛意識（也就是本我）可以在睡覺中加強。

現在的我對夢境的認知應該是這樣的活動：大腦在睡眠階段，人腦神經網路的節點之間會出現的一些隨機性啟用的過程，這個過程的隨機會製造出荒誕，而節點之間的關聯聯想又帶有一些邏輯。一些日常中的意識（也就是自我）無法回憶起來的東西可以在這些隨機的過程中被重新聯想起來。（這些潛意識就好比記憶體中的資料還在，但指標已經丟了，但是如果你隨機的去尋找這些記憶體，還是能看出來一些蛛絲馬跡）。而佛羅伊德的理論則是這種隨機的聯想過程總結出來的表現規律。至於慾望的表達，可能真的就是這些神經元活躍聯想的潛意識分佈（所謂潛意識就是你的一個神經元和另外一個神經元路徑很近很活躍，但由於超我和自我的存在你刻意的繞過這個路徑，比如你可能有些由於潛意識的特殊癖好，但超我中的道德讓你不願意承認，在睡眠中失去超我的督察作用，潛意識的短路徑易啟用的特點都淋漓盡至的體現了出來，於是你會夢見一些你以前沒想到過的慾望，這個可以參考佛羅伊德的一個夢例，關於他如何在夢中讓自己在一次失敗的醫療診斷推卸責任，這是一個他潛意識的慾望，他日常中不想推卸責任，但夢中的他卻暴露了自己腦中神經元的分佈）

四星，一星扣在寫作水平。