關於歷史典故(集錦15篇)

關於歷史典故1

事例內容

戴震是清代著名語言文字學家、自然科學家、哲學家、思想家。戴震治學廣博，見解獨到，他對理學家“去人慾，存天理”的學說進行了質疑和抨擊，梁啟超稱之為“前清學者第一人”。

戴震十歲才會說話，但他能“過目成誦”，學習知識喜歡追根究底，敢於懷疑和批判傳統的經典。他在私塾學習時，聽老師講授《大學章句》。講完《右經一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學生執筆記錄的。”

戴震問道：“老師，憑什麼說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什麼知道以下十章是曾子的話，由曾子的學生執筆記錄的？”

老師告訴他：“這是先儒朱熹的註釋裡寫的。”

他又問：“朱熹是什麼時代的人？”

老師答：“南宋。”

他追問：“孔子和曾子又是什麼時代的人？”

老師答：“東周。”

他又追問：“周與宋相距多少時間？”

老師答：“大約兩千年吧！”

戴震接著又問：“既然時間相距這麼遠，那朱熹怎麼會知道兩千年以前的事情呢？”

老師無言以對。

關於歷史典故2

事例內容

戰國初期，秦國在政治、經濟、文化等各方面都比中原各國落後。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發憤圖強，於是委派商鞅實施變法。

商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個辦法，他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”

不一會兒，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說：“這根木頭誰都拿得動，哪兒用得著十兩賞金？準是有人在開玩笑呢。”大夥兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大夥兒議論紛紛的時候，人群中有一個人把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻兌現了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓都說：“商鞅的命令不含糊。”有了這種信任基礎，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執行。

自從商鞅變法以後，秦國的農業生產增加了，軍事力量也強大了，各方面實力逐步超過了其它各國，於是才有了後來的吞併六國，一統華夏。

關於歷史典故3

應避“瓜田李下”之嫌

北齊時期有個官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩，很有見識。後來他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過山東兗州。時任兗州刺史的邢邵是他的老朋友，便準備贈送袁聿修一匹當地產的白緞。袁聿修得悉後，很是為難，於是便先一步離開了兗州。

部屬問他緣由，他說，應避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產綢緞之鄉，人家把東西早準備好了，咱們還是走開的為好。正是由於袁聿修為官清廉自守，他不但政績突出享有聲望，還贏得了一個“清郎”的雅號，受到後人的廣泛讚譽。

關於歷史典故4

1、大約四千多年前，軒轅（即黃帝）聯合炎帝戰勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之後黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯盟首領。後人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫”。

2、堯是黃帝以後比較著名部落聯盟首領，堯去世後，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

3、鯀（gun）的兒子禹採取“開通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯盟首領。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸制國家—夏，自此世襲製取代了禪讓制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出於此人。

6、“湯”以“網開一面”展示他的仁慈，並取得了黎民百姓的擁戴，後打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時期契（qi）的後裔。

7、“伊尹”是商王朝的開國功臣，也是中國第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，後輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執政，親作《伊訓》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我國最早的文字甲骨文就是從商朝開始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”並稱。紂創造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿臺、酒池、肉林”，勞民傷財，草菅人命。

10、姬昌，後人尊稱周文王，實施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望、字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎，著有《周易》，將八卦演為64卦，並做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進用，忠良遠黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺自焚，奸臣惡來、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，後有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連臺戲諸侯，付出了沉重的代價，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

13、東周在歷史上分為“春秋”“戰國”兩個時期。第一個稱霸的齊桓公，與後來的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸”。

14、“管鮑之交”指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，並將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

16、鼎是古代國家權力的象徵，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源於此。

關於歷史典故5

生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰勝自己，也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原。心丟了，“我”也就不復存在了，成了形同虛設的行屍走肉。

那麼，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進取、樂觀的心呢？最明智的做法就是為心靈設定一個節制的閘。有了它，慾望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的`想法和願望，才知道該做什麼，不該做什麼。

沒有節制，心往往盛了不該盛的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等，而這些正是噩運的種子。秦國的太醫李醯自知醫術不如扁鵲，於是派人殺了他。可是到現在，天下談論診脈的人還是遵從扁鵲的理論和實踐。其實忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒為動力，發憤提高自己，那麼他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運。

沒有節制，常常丟了自己。晉獻公想向虞國借路去討伐虢國，荀息建議晉獻公用最好的寶玉和良馬賄賂虞國君主，向他要求借路。晉獻公說：“假如他接受我的禮物又不借路，怎麼辦？”荀息說：“他不借路，必不敢接受我們的禮物。”晉獻公說：“好吧。”就讓荀息帶著兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見良馬和寶玉如此大禮，大喜之餘，就打算答應借路。宮之奇勸諫說：“不能答應。虞有虢，好比車兩邊有護木，護木依靠車子，車子也依靠護木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，那麼虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟著滅亡了……”虞公不聽，堅持借路給晉國。荀息討伐虢國取得了勝利，三年後又發兵打敗了虞國……可見，虞公心裡沒有設定節制這個閘，因此丟了自己和江山。

淺水大魚不遊，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節制，就離不開很高的修養、淵博的知識、良好的習慣，只有具備這些條件，我們才能很好地為心靈設定這個閘，讓它擋住慾望、貪念、醜陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。

關於歷史典故6

姜太公釣魚—————願者上鉤

典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”

今多比喻心甘情願的落入別人的謀劃。類似的故事有“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”。

齊桓公的老馬——迷途知返

迷途：迷失道路；返：回來。迷了路知道回來。比喻發覺自己犯了錯誤，知道改正。

【出處】：《三國志·魏志·袁術傳》：“以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

晉代大詩人陶淵明在中國文學史上是非常有名的。雖然其家世代為官，但他八歲喪父，十二歲喪母，家境非常貧寒。而陶淵明人窮志不短，勤奮讀書。後來，他在叔父的引薦下成為彭澤（今屬江西）縣令。然而，陶淵明本性熱愛自然，上任沒幾天便思念故土，想辭官歸去。他覺得，出來當官只是為了餬口，可衣食無憂之後卻由於所做之事違反了內心本意，非常痛苦。不久，陶淵明的妹妹在武昌（今河北鄂城）去世。他想立刻去弔唁，於是辭去了官職。就這樣，陶淵明僅當了八十多天的官就又過上了田園生活。又據記載，陶淵明是因不肯屈從於郡裡派來的一個盛氣凌人的督郵，才交出官印，隱居田園的。陶淵明隱居後，便寫下了《歸去來兮辭》，也就是成語迷途知返的出處。在這篇賦的序中，他總結了自己走過的生活道路，認識到過去雖已無可挽回，但未來的事還來得及彌補。意思是出來當官已錯，現在歸隱還來得及。自己確實迷失了道路，好在雖迷了路但還知道回來。他的許多田園詩正是在此之後創作出來的。

趙括打仗——紙上談兵

紙上談兵[zhǐ shàng tán bīng]：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散佈“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

魯班皺眉頭——別具匠心

別：獨特的；具：具有；匠心：巧妙的心思。常指文學藝術上或其他方面具有創造性的與眾不同的巧妙構思。也作“獨具匠心”、“匠心獨運”。

[語出]唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古；匠心獨妙。”

陳勝扯旗——揭竿而起。

陳勝字涉，陽城人，秦二世元年（前209）被徵屯戌漁陽，與陽夏人吳廣在蘄縣大澤鄉斬木為兵，揭竿為旗，舉起中國歷史上第一次農民起義大旗。在陳縣（今淮陽）建立張楚政權，聲勢浩大，震撼暴秦。起義失敗後，被車伕莊賈殺害，部將呂臣又斬莊賈，遷葬陳勝於芒碭山。西漢以陳勝首倡反秦之功，高祖時為涉置守冢30家，免其賦稅雜役，以守護墓地，東漢後漸廢。

關於歷史典故7

夸父逐日

夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽。我國古代的一個神話，表現了古代人民決心征服自然的強烈願望和堅強意志。比喻決心大或自不量力。語出《山海經·海外北經》。夸父為使光明永駐人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽。也不知走了幾千幾萬裡，他才追到禺谷（今靈寶秦嶺山下），就是太陽落下的地方。一團又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口乾舌燥。於是，他就去喝水，喝乾了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤裡的水。

夸父沒有到達目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死後，他的屍體化成了一座高山，後人名其曰夸父山。桃林，約當今河南靈寶以西、陝西潼關以東地區。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞。夸父山位於今靈寶陽平鎮東南十公里處。現夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。

關於歷史典故8

楚莊王一次平定叛亂後大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。

席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳瑤，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，並且扯下了那人帽子上的纓帶。

許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭後檢視眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。

楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說：寡人今日設宴，與諸位務要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。

聽楚莊王這樣說，大家哦度把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。

席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。

楚莊王說：此次君臣宴飲，旨在狂歡盡興，融洽君臣關係。酒後失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大剎風景?

許姬這才明白楚莊王的用意。

這就是歷史上著名的絕纓宴。

7年後，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。

戰後楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承7年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報7年前不究之恩。

楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。

關於歷史典故9

吳玠仙人關大捷的喜訊傳來，鼓舞著岳飛，使他更加蔑視敵人，滿懷勝利的信心。大軍自鄂州陸續渡江，旌旗直指郢州。岳飛在江心對幕僚們慷慨發誓說:

“飛不擒賊帥，復舊境，不涉此江!”

五月五日，岳家軍直抵郢州城下。岳飛躍馬環城一週，親自偵察敵情。他舉起馬鞭，遙指東北角的敵樓說:

“可賀我也!”

六日黎明時，在緊擂的戰鼓聲中，岳家軍發起總攻。戰鬥異常酷烈，岳飛坐在大纛下指揮，忽然有一大塊炮石飛墜在他面前，左右都為之驚避，岳飛的腳卻紋絲不動。

岳飛乘勝分兵兩路，張憲和徐慶率軍朝東北方向進攻隨州，岳飛本人率主力往西北方向猛撲襄陽府。

十七日，岳飛兵不血刃，凱歌入襄陽。張憲和徐慶兵臨隨州後，偽齊知州王嵩龜縮在城垣裡，不敢出戰。張憲和徐慶軍連攻數日，不能成功。牛皋和董先兩員新統制已在克復郢州的戰鬥中大顯身手，牛皋更自告奮勇，請求領兵支援張憲和徐慶。五月十八日，牛皋便與張憲、徐慶合力攻下隨州城，殲滅了五千偽齊軍。王嵩被俘後，押赴襄陽府處斬。

李成得到增援後，氣勢洶洶，又自新野市回軍反撲，號稱有三十萬大軍。岳飛命統制王萬和荊南府鎮撫使司統制辛太屯清水河，作為餌兵，誘敵深入。辛太不聽命令，竟私自逃往峽州宜都縣。六月五日，王萬軍與敵軍交戰後，岳飛親自指揮大軍夾攻，擊敗了李成軍。六日，李成再次反撲求戰。 但偽齊軍經受不住兩員虎將揮兵猛攻，一敗塗地。李成的騎兵更是亂作一團，前列騎兵潰散之後，將後列騎兵擁擠入水中。岳家軍追奔逐北，敵軍橫屍二十餘里。

七月十五日，王貴和張憲兩軍在州城外三十幾宋裡，同數萬金、齊聯軍激戰;王萬和董先兩部出奇突擊，一舉粉碎了敵軍的頑抗。劉合孛堇隻身逃竄。岳家軍俘降“番官”楊德勝等二百餘人，奪取戰馬二百多匹，兵仗數以萬計。十七日，岳家軍猛烈攻城。將士們不顧驟雨般的矢石，攀附城垣，實行強攻。岳雲又是第一個登城的勇士。岳家軍攻拔鄧州，活捉了高仲。二十三日收復州城。王貴和張憲同時在唐州以北三十宋裡，再次擊敗金與偽齊聯軍，以掩護李道收復州城。同一天，荊湖北路安撫使司統制崔邦弼等軍也攻下信陽軍。在襄漢之戰中，是南宋頭一次收復了大片失地.其中包括原先在李橫轄區之外，而由偽齊控制的唐州和信陽軍，這又是南宋立國八年以來，進行區域性反攻的一次大勝利(史稱岳飛收復襄陽六郡之戰)。

關於歷史典故10

蜀漢後主劉阿斗的的歷史形象並不是很好，所以後人總是在揣度，為什麼諸葛孔明不另立新主呢？

一 先從隆中對策說起。當時諸葛亮為劉備定下的最高戰略目標是“興復漢室”，這樣做一是可以使師出有名，二是可以爭取民心，無疑為劉備完成霸業提供條件。如此聰明之舉為何曹操孫權沒有想到呢?其實二人未必沒有想到這一點，只是曹操、孫權二人都無皇室血統，根本不可能打這個旗號去創業，劉備有得天獨厚的條件。倘若諸葛亮廢了劉禪，百姓便會起疑，“丞相說的興復漢室還算不算?”廢了劉禪，等於自己砸自己的招牌，自毀長城!

二 劉禪雖不為明君，但在諸葛亮時期卻不謂庸主，還未有後期那般荒唐，無非是貪戀女色、聽信幾句謠言，尚未構成大錯。試問諸葛亮有什麼理由廢了他?廢一個皇帝，勢必造成朝中大亂，蜀國本身羸弱，如何經得起這一大動?如此一來，反倒天了自家風險。

三 諸葛亮要廢劉禪，是因為劉禪無能，不能完成大業。那麼他若廢了劉禪便說明他完全有能力滅了魏國，與東吳平分天下!但蜀國當時由此力量否?滅不了魏國卻廢皇帝——他諸葛亮便是大罪人!諸葛亮何等英明?豈會為此自毀前程。

四 諸葛亮只想當丞相，對皇帝不感興趣。當皇帝固然好，但人家要是沒興趣，還是白搭。

關於歷史典故11

戰國時期的齊國，有一個叫馮諼的人，他因為貧窮已經快活不下去了，於是他便來到當時的“戰國四公子”之一孟嘗君的門前，說自己想當他的食客。孟嘗君就問他了：你有什麼愛好嗎?”他說沒有。孟嘗君又問：“你有什麼特別的才能嗎?”他還是回答沒有。孟嘗君一聽就覺得有點好笑，一個什麼才能都沒的人也敢來我家?當時處於自己的仁德，他還是答應了馮諼的請求。

來到孟嘗君的家裡後，因為家裡的辦事人員認為孟嘗君並不喜歡他，於是就隨便給他點剩菜剩飯打發他。馮諼就三次用彈鋏唱歌的方式向孟嘗君提出自己的要求，而且一次比一次都要過分，皺眉的人都十分厭惡並譏笑他，但孟嘗君還是滿足了他所提的各種無理的要求。其實馮諼做這一系列事情都是為了測試孟嘗君的胸襟和眼界，現在他眼界可以肯定孟嘗君卻是想做大事的人。於是他此後便盡心輔佐孟嘗君成就大業。

這個故事個我們的啟示是，作為一個領導人，要有寬巨集的氣魄和廣大的胸襟，對於下屬的要求應該儘量滿足他們。就像孟嘗君那樣，對於馮諼提出的各種要求都能及時滿足他。正史因為有了這樣的領導，馮諼才能盡情施展自己的才華和能力來幫助自己的上級，而且是忠心耿耿，絲毫不敢有懈怠。

當然這裡的馮諼也是有非凡智慧的人物，他會考察自己應該要輔佐的人是否值得自己傾盡全力來幫助他，也就是說他懂得把自己的能力用在最恰當的人和事上，這樣才能成就自己的最大價值。

關於歷史典故12

樂此不疲的意思

[釋義] 樂：喜愛;愛好;疲：疲倦。樂於做某事;沉浸其中;不覺疲倦。形容對某種事物特別感興趣。

[語出] 清·李寶嘉《官場現形記》：“一年三百六十日;日日如此;倒也樂此不疲。”

[正音] 樂;不能讀作“yuè”。

[辨形] 疲;不能寫作“皮”。

[近義] 樂而忘返 專心致志 沉迷不醒

[反義] 心猿意馬 心不在焉

樂此不疲的成語典故

漢光武劉秀為建立東漢政權，東征西戰，歷盡艱辛。劉秀登基後，為鞏固政權，改善黎民百姓的生活，他非常重視發展生產，提高國力。他每天很早上朝，處理國家大事，很晚散朝回宮，還要與文武公卿們談論治理國家的道理，商量和處理一些問題，稍有空閒，他還要伏案讀書、批文。每天很晚才能休息。他的兒子劉莊，見父親每天如此勞累,滿分作文，心中很不安。劉莊便勸劉秀說：“父王爭戰半生，如今臨朝秉政，又如此操勞，兒臣實在放心不下，兒望父王效仿黃帝、老子的養身之道，使生活更悠閒、寧靜。”

劉秀聽罷，說：“皇兒之心，為父要以理解。只因我樂此道，不為疲也。”這話的意思是：我自己樂於這樣，也不覺得疲勞。

用樂此不疲造句

1) 再美味的菜，吃久了都會膩;再愜意的生活，過久了都會倦。但唯獨“愛你”這件事，樂此不疲，始終不變!

2) 他們又最愛自創新招，四兄弟個個三頭六臂，一心幾用，奏樂同時又玩雜耍，我撥你的結他絃線，你按他的笛孔仍然合拍，又樂此不疲戲弄別人，總之絕無冷場，最緊要好玩!

3) 六一六一，祝福穿上花衣，祝你萬事如意，生活無憂無慮，沒事打打太極，模樣更加神氣，心情保持美麗，天天樂此不疲!

4) 今天我和要好的朋友一起去上山，走了半小時的路上了山頂我們樂此不疲，我們難以抑制自己的高興，不約而同的大喊起來。最後，我們步履匆匆的下山了。

5) 我們在學習上勁頭十足，可謂學而不厭;老師看在眼裡喜在心頭，悉心輔導，可謂誨人不倦;我們和老師都可以說是樂此不疲啊!

6) 當別的同學問題問到我時，我都會不勝其煩地說不知道，但查田君都會很樂意地教他們，樂此不疲。

7) 不錯，你現在是正當年，流連於歲的瑜伽教練和酒店服務生美眉之間，樂此不疲。但總不能永遠這麼下去吧。

8) 她成天躲在家,她凡事嫌麻煩,她不愛出門,她常常不修邊幅,她不戀愛,過著枯燥無味的生活她樂此不疲。

9) 人生樂此不疲為哪般?佛曰：下班。

10) 青春就像是切洋蔥，我們都淚流滿面，卻還樂此不疲。

11) 他對這件工作倍感興趣,雖常夜以繼日,但卻樂此不疲。

12) 小明很喜愛園藝，一個人在自家的後院樂此不疲地重複著掘土種花的時光。

13) 世界各國樂此不疲的尋找著全球貿易路線並且不斷派遣船隻探路，這次他們看到了希望。

14) 現如今，越來越多的人樂此不疲地玩微博。

15) 他總是沒日沒夜地搞研究，每天樂此不疲。

16) 有時，在他人看來這些事情是毫無意義的，但是她卻樂此不疲地追求這些微不足道的快樂。

17) 他每天都在馬戲團表演小丑，真可謂是樂此不疲。

18) 老趙天天去公園慢跑，樂此不疲。

19) 小明總是幫助同學，樂此不疲。

20) 我在家裡樂此不疲的做著家務。

21) 他樂此不疲地嘗試非常規的貨幣政策，使美聯儲能夠應對金融崩潰，即使美國的政客們已無力迴天。

22) 這個小明，管起閒事來樂此不疲。

23) 跟facebook一樣，使用者心甘情願、樂此不疲地免費為它做這項工作。

24) 有些人對麻將是樂此不疲。

25) 雖然植樹很累，但同學們都為綠化我們的家園而樂此不疲。

26) 我十分愛看書，每當有書擺在我面前時，總能讓我樂此不疲的樂在其中。

27) 小弟弟不是玩他的遙控飛機，就是玩他的奧特曼，真是樂此不疲。

28) 人們最樂此不疲的一項節日活動類似於摸彩.

29) 父親是一個堅毅冷峻的男人，似乎永遠不會屈服。但是，父親卻願意低下頭讓我坐上他的肩頭，而又樂此不疲。

30) 我個人對生活一無所求，吃住都十分簡單，上天給我的恩賜，我並沒多要財產的奢求。如果此生能做多點對人類、民族、國家長治久安有益的事，我是樂此不疲的。

31) 我聽見回聲，來自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重複決絕，又重複幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來如同璀璨的夏日之花不凋不敗，妖治如火承受心跳的負荷和呼吸的累贅樂此不疲。泰戈爾

32) 此決定對和平年代本已緊張的太平洋地區鄰邦關係報道紛至沓來;穆帥自己火上澆油;記者們也樂此不疲，決心將熱鬧進行到底。

33) 親情友情愛情情情相系，思念想念掛念念念不忘，官運財運鴻運運運亨通，簡訊真心誠心衷心祝願你，賜福祈福祝福福福傳到，重陽節歡樂喜樂快樂樂此不疲!

34) 六一六一，送你一件新衣，讓你心情美麗，模樣更加神氣，沒事打打太極，生活紙醉金迷，天天樂此不疲，心底無限歡喜，開心天下無敵!老小孩們，節日快樂。

35) 由於依靠政府救助基金才得以倖存下來，通用汽車和克萊斯勒除了欣然同意外別無選擇，但是福特也同樣樂此不疲。

36) 我從小便愛上了天文星相學，每每有關此類書籍擺在我面前總能讓我樂此不疲地沉浸其中。

37) 重慶是中國西南的一個著名的大城市，全城群山遍佈，倩影幽幽，讓人樂此不疲。

38) 這位老先生，天生又是無論什麼疑難，每問必知，據知而答，無答不即詳且盡，並且樂此不疲。

39) 他在這權力的兩極之間左右逢源又左右為難，既是遊刃有餘又是如履薄冰，巨大的利益誘惑使之樂此不疲，但暗藏的殺機又不得不讓他盼望早日解脫。

40) 小貓對毛線團的喜愛眾所周知，只要有機會得到，小貓就會樂此不疲的玩下去，總也不厭。

關於歷史典故13

清同治十年，在南洋經商的張弼士參加了法國領事館舉辦的一個酒會。當時，來了不少貴賓，工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了一小口，細細品味，香甜爽口，一股綿綿的習習酒香在口中久久不能散去。貴賓們端著酒杯，都久久不願放下。

法國領事見狀，說出了一段有趣的往事。

那是咸豐年間，他隨英法聯軍進駐煙臺，因無葡萄酒相伴，感覺分外枯燥無味。這時，有人來報告說，在附近的山中，發現了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們採回野生葡萄，並用自制的小型制酒機來榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風味，令人陶醉。

法國領事講這則逸事時，現場不少人聽後只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國領事的話牢牢記在心中，並且，一個巨集大的構想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺經過周密的考察和籌備後，張裕葡萄酒釀造公司便在煙臺橫空出世了。

如今，張裕葡萄酒的營業額已經高達數十億元，名列中國葡萄酒業的榜首。煙臺也被國際葡萄酒局列為中國唯一一座國際葡萄酒城。

有時，別人一句不經意的玩笑話就會蘊含著巨大商機。如果，當時張弼士聽後只是把它當成一句玩笑話並哈哈一笑，那麼，我們今天就很難在煙臺看到張裕葡萄酒的輝煌了。

關於歷史典故14

【人物簡介】

李時珍-明朝醫學家

李時珍(明武宗正德13年-明神宗萬曆21年，即1518年-1593年)，字東璧，晚年自號瀕湖山人。蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮)人，生於蘄州亦卒於蘄州。李時珍是中國明朝也是中國歷史上最著名的醫學家、藥學家和博物學家之一，其所著的《本草綱目》是本草學集大成的著作，對後世的醫學和博物學研究影響深遠。

李時珍，好讀醫書，醫家《本草》，自神農所傳止三百六十五種，樑陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫、唐慎微輩，先後增補合一千五百五十八種，時稱大備。然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時珍病之。乃窮搜博採，芟煩補闕，歷三十年，閱書八百餘家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，釐為一十六部，合成五十二卷。首標正名為綱，餘各附釋為目，次以集解詳其出產、形色，又次以氣味、主治附方。書成，將上之朝，時珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書籍。其子建元以父遺表及是書來獻，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書。時珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知縣。

故事典籍

1.一天，李時珍的大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。王廣和上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，說：“快停下來，棺材裡的人還有救啊!”眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一……王廣和當然看出了大家的心思，於是便反覆勸說，終於使主人答應開棺一試。王廣和先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處紮了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，於是，人群歡動。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死。於是人們都傳言王廣和一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是王廣和一針救兩命的故事。

2.還有傳言李時珍“活人斷其死”的故事。傳說李時珍在以一根針救活母子兩人後，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家藥店老闆的兒子正在櫃檯上大吃大喝，聽說了之後，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終於擠到李時珍面前，問道：“先生，你看我有什麼病嗎?”李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過後，十分惋惜地說道：“小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家裡人到處找。”眾人都不信，那個藥店老闆的兒子更是大罵不止，後來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚歎李時珍的神奇醫術了。

盡信書上所說的。古書上也說過，『食黃金能成神仙』，但有誰見過有人成了神仙呢?秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長生，結果還不是死了嗎?所謂仙丹的成分，大多是有毒的物質，吃了不但不能長壽，反而會令人中毒死。

關於歷史典故15

獻媚者現醜

十六國時期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之聖主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就讓左右的人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒想到慕容德卻說：“你知道跟我開玩笑，難道我就不知道跟你開玩笑？你對我說的不是實話，我賞你的也是虛數。”鞠仲拍馬屁沒邊沒沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。