論語演講稿

演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞着主題講話的文稿。隨着社會不斷地進步，越來越多人會去使用演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家整理的論語演講稿，歡迎大家分享。

論語演講稿1

親愛的老師、同學們：

昨日午後，一縷陽光躍進窗户，停留在沙發的扶手上，給人一種暖意。閒來無事，沏上一杯清茶，在書架上取了一本《論語》依偎在沙發上翻看起來。

《論語》這本書，篇幅並不大，而且都有註釋，所以看起來並不難懂，其中一文如子曰”德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾優也。“註釋是 ：孔子説：”對品德不去修養，學問不去講求，聽到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，這都是我所憂慮的事情。“讓我看了之後，思緒拉長了。

孔子作為我國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，在《論語》裏的中心思想講的其實是做人的道理，比如”現在的少數人無德無能，卻貪贓枉法，禍 害民眾，不正是德之不修學之不講“嗎?又比如現在的少數人，聽到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發生了假、醜、惡的事情也不去指責，令其改正，不正是 ”聞義不能徙，不善不能改“嗎?這些事情也都是現今人們的日常生活不希望發生的又十分擔憂的事情，不正是”是吾憂也“嗎?

孔子在古代就有”是吾憂也“之想，而我們生活在現代的人為什麼不能消除”吾憂之事“呢?共建一個和諧美好的家園呢?品味《論語》如這縷縷陽光，給人以 光明和温暖。

論語演講稿2

親愛的老師、同學們：

我讀了論語這本書中説的：子曰：”人而無信;不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個守信用的人，要説 話算數。

就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我説：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂鬱的答應了，説下一星期天我帶你去 雲台山玩，我高興的不得了。因為我從來沒有去過雲台山，時間過的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什麼時候去，爸爸説：今天太忙了，沒 有時間，改日吧!我的心霎時間由高興到難過。我説：爸爸你不想去，就別説，説出去話就如潑出去的水，要説到做到。

媽媽下班了，我把事情的經過説了一遍，媽媽爸爸説了一頓，媽媽説爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。

雖然這次我沒去雲台山，但是讓我明白了一個做人的道理。在這裏，我想對我們班的同學説，做為一名好學生，更要誠實守信，善於勤學。

論語演講稿3

親愛的老師，同學們，大家好：

我們剛剛學習了《論語六則》，其中有這樣一句：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孔子的這一句話，不長，卻涵蓋了我們的人生。年幼時便要立志於學，稍長些就要學有所成，立家立業。但學成不是理想的結束，它開啟着閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲， 我們已知“謀事在人，成事在天”，但仍要努力作為，即使已不再像年輕時一樣拼命追求最終的結果。六十歲，我們已經可以虛懷若谷，淡然面對他人的批評與斥責。等到了七十歲，人生的境界已變的自由而又合理，專屬於自己的最高境界，需要我們用一生去磨練，去追求。而孔子偉大的品格，也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個更加完美的人生。他為之奮鬥不止的，就是這樣一種雲淡風輕，就是這樣一種循序漸進，就是這樣一種聖人的品格而不是事業。

孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時光界限，對於我們，也是如此。 即使下一秒有再多繁花盛開，我們也得先將這一秒的小草採摘；即使下一秒是無邊黑暗，我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。人生，自然不能違背了發展軌跡。正確的時候，做正確的事，才能按照客觀規律，一步一步走下去。人生的意義，不在於你是否功成名就，不在於你是否為社會作出了驚天動地的貢獻；更不在於你的經歷是否轟轟烈烈；而在於你是否在應該做某件事的時候，用盡了全力去做好它；在於你是否遵循着規律，沒有讓不該發生的事情發生在最美的歲月裏，在於你是否做到了對於自己做的事情無愧於心，因為他們被安放在時間的模子裏是那樣的恰到好處。換句話説，一個人，如果年輕時不學習，不努力，等待他們的將會是更大的失敗。風華正茂，意氣風發時不進步，難道要等到四五十歲了才拾起理想，期待奇蹟發生麼？

古希臘哲學家芝諾曾説：“生活的目標是使生活合乎於自然規律。”對於我們的人生來説，什麼是自然規律？孔子已給了我們答案。遵循規律生活，並不是不求創新，只知道一味的按照既定的程序，日復一日，年復一年的行走；也不是看破紅塵，抱着無所謂的態度聽天由命，而是啟發着我們在某段特定的時間內，除了做特定的事去推動人生的車輪向前走以外，別無選擇。你還是要鋭意進取，還是要不懈努力。命運為每個人安排好了相同的軌跡，但絕沒有兩個人的人生是完全相同的，因為每個人都可以選擇自己的走法，上天拓的路很寬，走着走着，人和人就有了差別，但只要你遵守了生命發展最基本的規律，每一種活法盡頭都是一個春暖花開，鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時間，做了這段路上不該出現的事，等待你的，只能是深淵。這，才是孔子告訴我們的，如何堅定地走在人生的旅途中，讓每一步都踏實且井然有序。

人生，是一個艱難的過程，但它更是一個美到極致的過程。同時，這一過程，也必須是一個隨着年齡的不斷增長，思想境界逐步提高的過程。想要達到從心所欲而不逾矩的境界，我們就要注重腳下踏上的每一步。這，求不得別人，更急不得自己，語言無法描述的境界，還得要等到時間的洗禮，那麼，就讓我們，從志於學做起。

我的演講完畢，謝謝大家。

論語演講稿4

親愛的老師、同學們：

于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現代生活中近距離的接觸了一次聖人。

在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而於丹教 授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而 出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。讀于丹説論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的 理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一， 就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力 去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼 樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到 他自己內心價值取。

《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、温暖的生活態度。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。

論語演講稿5

親愛的老師、同學們：

寒假裏，我和媽媽一起讀了《論語》。

《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮鬥和如何孝敬父母的一本書。 其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“裏的”有朋自遠方來，不亦説乎“這句話。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話説：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。由此，我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。

管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家裏很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公 子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多麼寬廣呀!

還有一個是有關伯牙和鍾子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鍾子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音，但是鍾子期死後，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多麼可貴，多麼重要呀!

這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可開交。最後，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦説乎“。

過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難後，才能真正體會到友誼的珍 貴。

讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

論語演講稿6

親愛的教師、同學們：

今日我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色；事爸爸媽媽，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，一諾千金。雖曰未學，吾必謂之學矣。“

這句話的意思是：”子夏説：一個人能夠尊重賢者而看輕女色；伺候爸爸媽媽，能夠盡心竭力；伺候君主，能夠獻出自己的生命；同朋友往來，説話誠篤、格守信用。這樣的人，即便他自己説自己沒有學過什麼，我也必定要説他現已學習過了。“

子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯繫的品德規範。子夏以為，一個人有沒有傑出的教育，首要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點，即便他説自己沒有學習過，也能夠以為他現已是個有傑出教養的人了。這一句和上一句聯繫起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。

學過這句話我懂得了孔子育人注重人的質量德行的涵養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學識，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的涵養。也就是説，一個人要想通曉學識之道，要先從自己的品德的涵養、為人處世上着手。理解為人處事的道理，才幹學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學識，情面練達即文章“。

論語演講稿7

各位老師、同學：

大家好！我是來自弘毅廳的趙春瑩，今天我演講的題目是《打開成功大門的鑰匙》。

來到岔中已一年有餘，在這一年裏我時時刻刻被論語感動着，我們一起看論語、背論語、議論語…，感受着温馨的校園文化，體驗着中華經典文化的博大精深，論語伴我在岔中茁壯成長，為我打開了幸福學習、通往成功的大門。

説到論語，“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”是《論語》裏給我感觸最深的兩則。前一則是説幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。

“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習。就説我們班上的吧。在這個40人的班集體裏，就有籃球場上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向自己身邊的這些平凡的同學學習，就像置身於萬傾綠田中的小苗吸收着豐富的養分。

高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。

在以後的八年級學習中，我們要走入生本課堂，這就要求我們更要尋找自己的“老師”，虛心地像他們請教，積極參與小組學習討論，取長補短，不斷進步。

“敏而好學，不恥下問”是偉人的至理名言。我國革命家徐特立，在法勤工儉學時，已是名字響噹噹的教育家了。但這位四十開外的名家卻甘當國小生，向法國小孩子學法語；還有我國著名詩人白居易雖著稱詩聖，但每寫一詩，都要向鄰居老婆婆徵求意見，她聽不懂的地方修改到她聽得懂為止；又如我國西漢傑出的史學家司馬遷，為了完整寫好《史記》，便到各地遊歷，向平民百姓虛心請教，最後寫成《史記》……

一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；目不識丁的老婆婆當然也沒有白居易那樣的才華；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。我們做為一名中學生更不能不會裝懂，而應多向同學、老師請教，紮紮實實地學好文化知識。

所以，只要你能參悟“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”這些亙古不變的真理，並真的這樣做了，付諸實踐的你就獲得了打開成功大門的鑰匙。

《論語》裏還有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是岔中的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到岔中是幸運的，因為有國學經典的薰陶；來到岔中是幸福的，因為岔中校園充滿了濃濃的書香。就讓我們在經典智慧光芒的照耀下，感悟真理，縮短歷程，真正建立起來有效率、有價值的人生吧！

我的演講完畢，謝謝大家！

論語演講稿8

尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典》

“論語者，二十篇;羣弟子，記善言……”聽，這是我們任灣國小的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。

孔子關於學習的`態度是值得我們學習和借鑑的。“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是説幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。正所謂：海納百川有容乃大。我們若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。

《論語》裏有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到任灣是幸運的，因為有國學經典的薰陶;來到任灣是幸福的，因為任灣校園充滿了濃濃的書香。

國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方！ 我的演講到此結束！謝謝大家！

論語演講稿9

親愛的老師、同學們：

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子編撰而成。包含着政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經典中的經典。

”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。’這是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：後生小子，在父母跟前， 就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長;寡言少語，説則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐後，有剩餘力量，再去學習文獻。孔子認為，弟子 首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和，如果還有閒暇時間和餘力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養學生的德行修養，對於知識，則放在第二位。

中國有句古話：“百善孝為先”。意思是説，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。古人也説過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。

古時候，有一則關於子路借米孝敬父母的故事。子路小時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有，怎麼 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎?於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回一小袋米，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。可見，孝道在炎黃子孫心中的地位了。

孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎麼不做到孝呢?小時候，父母有好吃的東西，總會讓給我們吃;我們長大了，能承擔一些家務活嗎;父 母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時候，是否去關心他們了嗎?這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎?

“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”是給我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經典中的經典，是中華民族的瑰寶 ，閲讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學的思想情操。

論語演講稿10

親愛的老師、同學們：

在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有藴含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是無價的，因為，它教會我了很多人生道理。

比如，子曰：”温故而知新，可以為師矣。“意思是：温習學過的知識，並且，還要懂得新的知識，這樣才可以成為別人的老師，這一則讓我明白了，不要把新 知識學會就可以了，還要加強鞏固學習過的知識。

比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“意思是：瞭解怎麼學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。這一則讓 我明白了要以學習興趣愛好才可以真正學習到知識。

比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不捨晝夜。“讓我明白了時間的寶貴。孔子在河邊感歎到：”一去不復返的時光，就像這河水一。“日夜不停。什麼都可以 用金錢買到，但唯獨時間不可以，因為它是無價的，可以稱的上是”無價之寶“。

還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我師焉，逢其善者而從之，其不善者而改之。“從這一則中我知道了，在三個人當中，其中一位必定是我的老 師。因為，每一個人都有好的一面，所以，要學習他好的一面，同時，也改掉自己身上的缺點，更加完善自己的優點……

這本書裏的每一敗都很有價值的，我會把每一則都牢牢的記在心裏。

論語演講稿11

尊敬的各位領導，各位評委，老師們：

大家下午好！今天我和大家交流的題目是《重温國學經典,做智慧教師——好書我推薦之<論語>》

近年來，在全國範圍興起了誦讀國學經典的熱潮，我們學校也開展了“誦經典，潤童心”的課題，通過一段時間和學生一起參與到經典誦讀活動中，也頗有受益。眾所周知，《論語》是一部閃爍着理性光芒、藴涵着樸素道理的文化經典。

在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟去重讀《論語》，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。尤其作為教師《論語》更是我們生活和工作的指南。

首先，我們以怎樣的心態去“教”？

子曰：“學而不厭，誨人不倦” “學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示範，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人。“身教重於言傳”，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。

教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”，我們經常這樣説。但事實上，我們許多老師並沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發火，這是我們還沒有學會耐心的佐證。

教師在課堂上失去理智，感情衝動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什麼呢？我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子犯了錯誤，耐心一點，調查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們教育的目的。

“誨人不倦”四個字簡簡單單，但藴含的是教師濃濃的情，深深的愛！

其次，我們以怎樣的心態去 “學”？

一、關於學習的態度。孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子讚揚的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”其次，要“默而識之，學而不

厭”。第三，專心致志，知難而進。孔子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢於知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫。”孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。事實上孔子自己就是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”同時，孔子提倡和讚揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”體現了孔子嚴謹的治學態度。

二、關於學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過於“學而時習之，不亦説乎。” “温故而知新，可以為師矣。”他説：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要求人們把學習積累和鑽研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。

三、關於學習的目的。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在於“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”又説：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”由此可見，讀書的目的，不在於死記書本，而在於應用，在於實踐，在於“舉一反三”地靈活運用知識。子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”當然在孔子看來，學習的目的也在於對道義、真理的追求，“士志於道”，“朝聞道，夕死可矣”。

這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！

也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

《論語》裏有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學是幸運的，因為有國學經典的薰陶;來到西川中學是幸福的，因為校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經典，先人的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生。

“論語者，二十篇；羣弟子，記善言??”聽，這是我們的學生在誦讀。這稚純的聲音，讓人的思緒飛揚。不知不覺中，跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，讓我們一起去聆聽他的諄諄教誨，去追尋他的敦厚之風，去感受他的人生智慧！

重温國學經典,做智慧教師！

謝謝大家！

論語演講稿12

親愛的老師、同學們：

我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子聖賢，所有的人民在他們眼裏都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外 我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，鼓勵他的同鄉努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復“，我承認，宋濂真的很尊師。可是正是這種方式讓中國由盛轉衰，不敢出一言以復就沒有新觀點新態度，就沒有創新。

蘇格拉底就是很好的例子，他主張學生勇於創新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!

儒學，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!

我甚至覺得古代封建的黑暗落後都是獨尊儒術的結果， 沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響着政治、教育、法律!

可是，事實上是這樣嗎?

讀完《論語譯註》我發現了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現在那個時代，那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前，他説推崇的大同社會就是我們現在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎麼可能實現呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑着心紅着眼把儒學當成統治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不為小人所用。

孔子推崇的學而思丟失了，人們只學不思，只為應付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。

孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!

孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠。可是現在的我們多麼膚淺做作!

……

沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現在的國情。可是我們不能一竿子打死儒學。政治課裏我們要對傳統文化發揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：

我們該謙虛：”三人行必有我師焉“，都驕傲自滿怎麼進步，應該不恥下問，謙虛謹慎!

我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施於人“我們不該做偽君子，應該真心待客。

我們該反省：”吾日三省“，孔子這樣的聖賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。

雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不説他的想法很值得我們學習， 我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統文化，興我禮儀之邦!

論語演講稿13

親愛的老師、同學們：

大家好！

今天我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“

這句話的意思是：”子夏説：一個人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，説話誠實、格守信用。這樣的人，即使他自己説自己沒有學過什麼，我也一定要説他已經學習過了。“

子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關係的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他説自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這一句和上一句聯繫起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。

學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養。也就是説，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上着手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。

論語演講稿14

親愛的老師、同學們：

仁人，孔子對它的解釋是：”己欲立而立人，己欲達而達人。“仁人首先要自尊自愛，自己要有奮鬥目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助 別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不着這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對於他們的評價卻是 ：”由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 “

説他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這裏我們可以看出，孔子所説的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有 多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為”仁“。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。

論語演講稿15

親愛的老師、同學們：

這個寒假我讀了論語這本書，雖然不是很複雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應該説是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閲讀。

《論語》中有一句 ” 學而時習之。不亦説乎? “ 告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常温習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充 實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句 ” 温故而知新，可以為師矣。 “ 也在強調温習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面 上看，要 ” 温故知新 “ 很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教 育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閲兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段 ” 積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只 有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經典古文中較出色的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。