古代名人事蹟8篇

在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到事蹟吧，事蹟是為了表揚先進、弘揚正氣、推動工作，對工作、學習中湧現出來的先進集體、先進人物的優秀事蹟如實記載和反映的書面材料。到底應如何擬定事蹟呢？以下是小編幫大家整理的古代名人事蹟，希望能夠幫助到大家。

古代名人事蹟1

孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過着清貧的生活。孔子長大後，亦不得不為生活做許多粗活。孔子後來曾説：“吾少也賤，故多能鄙事。”

雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來，練習行禮演禮，作為一種遊戲。孔子長成後，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，於是孔子返回。

傳説，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿着單薄的衣服，不時地搓着手。坐在一旁的母親心痛地説：“孩子。歇一會兒吧！”

“好啊！”孔子答應着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的'器具），不聲不響地出了屋門。

母親忙説：“孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裏去玩了吧。”

孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”

“你行大禮幹什麼呢？”母親問他。

“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。”

母親聽了孔丘的話，驚訝的説不出話來。

在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。

古代名人事蹟2

孔子的儒家思想在平實之中隨着長河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運乾坤，更加凸現出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學管理者的我，對孔老先生及其文化精神上的理解與認識也許還很不夠，但通過對孔老先生的學習，我的心靈空間似乎變得越來越圓滿，他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合，是一門藝術中的藝術。

對我們現代人來説，孔老先生不能不説是我們教育中的典範。他老人家提出主張“仁者愛人”的學説，其核心就是“仁愛”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬物的和諧統一：天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛”説的就是我們今天所提倡的“和諧”吧！要以仁愛之心愛人，愛自己，愛他人，愛身邊的'一切……

儒家思想強調的是“觀，思，明，學，行”；倡導的是“因材施教，發展孩子的個性特長；快樂學習，培養孩子的學習興趣”；傳授的是“温故而知新，可以為師矣”“三人行則必有我師焉”。對學生是如此，對我這個老學生來説也是一樣的。它時刻地告誡我要善於觀察，勤于思考，虛心地向他人請教，不斷地學習，充實自我。在管理中儘量做到“舉直錯枉”，弘揚正氣。既要有“因師任教，發展老師的能力特長；快樂工作，培養老師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”不斷地去反省自己的工作態度。

作為一位學校管理者，所要管理的是高級知識分子——老師。老師是學生的啟發者、引路人。學校的藝術品要靠他們去雕琢打造。處理和協調好老師之間的關係是創建和諧校園的關鍵。教師既普通又特殊。作為學校管理者的我要不斷地去了解和關心老師，知其冷暖。不但要了解、掌握學校教師的需要層次，根據不同層次的需要，採取相應的措施，以便引導、控制和發展他們，而且還要儘可能滿足不同層次教師的需要，確保每一位教師都能得到一定的發展，找到自身的價值。在眾多的需求中，自我價值的實現是每位教師的最高需求，應滿足教師追求事業成功的心理需要。作為學校的管理者，我們要充分考慮到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創造條件，搭好施展才華的舞台。可以通過教學比武、多媒體課件評比、説課等各類活動，為不同層次的教師提供成長舞台和展示才能的機會，促使大批青幹教師脱穎而出。在帶動青年教師的同時，我們也要鼓勵骨幹教師、教學能手發揮自身優勢，追求個性化的教學藝術，創造出不同的教學風格，與此同時，我們還要為他們創造經驗和學術交流的機會，引導他們通過教育科研形成自己的教學特色，激勵他們發揮骨幹示範作用。尊重教師主體地位和人格，激發其主體精神，促使每個個體最大可能地發揮其自身價值，只有建立人本機制，確保教師工作的積極性、主動性，才能讓學校充滿生機與活力。

我認為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在於他的“務實”精神。孔子一生不遺餘力地周遊列國，用自己切實的行動傳播着自己的學説思想，下到民間，用自己的實踐去完善自己，在求真務實中讓自己的思想和人格得到最大的昇華。“華而不實，恥也”，“大人不華，君子務實”，反對浮華，追求務實。對象不分三六九等，在這點上孔子的思想和宗教思想有着異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”，基督_教就有“無論貴賤都是上帝的子民”這種説法。所以孔子在傳播他學説的時候，其對象也是不分的，有諸侯、有老農甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個原因之所在吧。我校的開放創新的教育辦學能力要提高，必須從“重在務實，重在落實”這個關鍵點上來抓。讓自己及各教學員工下到工作的第一線，沉下去，在實踐中去了解教師及學生的冷暖，瞭解教學中存在的實際問題，制定切實可行的工作方案，提高工作效率，做出成績；讓全校員工從思想上認識到務實教學的重大意義，把“務實、見效”當作我校的核心工作來抓。口頭上説如何強加管理、努力備課、努力教學，最終學生考不出來，學生成績無法提高，不能把我們的學生打造成藝術精品等於是一句空話。以實為中心，落實目標管理責任制，大興求真務實之風，説實話，幹實事，出實招，務實效。強化自己的事業心和責任感，紮紮實實幹工作，樹立“學生第一、教師第一、教學第一、創新第一”的“四個第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各項目標管理的落實。在實現學校培養目標的整體工作中，積極發揮協調學校改革、建設與發展中的主觀能動性。以“學生滿意、家長滿意、社會滿意”為標準，“外樹形象、內抓質量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。

“仁愛”“務實”這兩點是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學習的東西，就是窮我一生也難以學完，但其“仁愛”“務實”之精神我將進行到底。

古代名人事蹟3

魏文侯問扁鵲：“我聽説你們家弟兄三人都學醫，那麼誰的醫術最高？”

扁鵲説：“大哥醫術最高，二哥其次，我最差。”

魏文侯驚訝地問：“那為什麼只有你名動天下，他們兩個一點名氣都沒有？”

扁鵲説：“我大哥的醫術之高，可以防患於未然，一個人的病未起之時，他一望氣色便知，然後用藥將其調理好，所以天下人都以為他不會治病，他便一點名氣都沒有。我二哥的'能耐，是能治病初起之時，防止別人釀成大病。病人剛開始感冒咳嗽時，他就用藥將人治好了，所以我二哥的名氣僅止於鄉里，被人認為是治小病的醫生。我呢，就因為醫術最差。所以一定要等到這個人病入膏肓、奄奄一息，然後下虎狼之藥，起死回生。這樣，全世界便都以為我是神醫。想想看，像我大哥這樣治病，人的元氣絲毫不傷，我二哥治病，這個人元氣稍有破損就補回來了，像我這麼治病呢，命是撈回來了，可元氣大傷，您説，我們家誰醫術最高明？”

古代名人事蹟4

柳公權是唐代着名書法家，柳公權書法以楷書着稱，骨力勁健，自成一家，與顏真卿合稱顏柳。

柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。一天，柳公權和幾個小夥伴在村旁的老桑樹下襬了一張方桌，舉行“書會”，約定每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。公權很快就寫了一篇。一個賣豆腐的老人看到他寫的`幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前誇”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，説：“這字寫得並不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前誇嗎?”

小公權一聽，很不高興地説：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”老人爽朗地笑了笑，説：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢!不信，你到華京城看看去吧。”

柳公權不相信，他悄悄給家裏人留了紙條，就獨自往華京城去了。柳公權一進華京城壽門，見北街一顆大槐樹下掛着個白布幌子，上寫“字畫湯”三個大字，字體蒼勁有力，筆法雄健瀟灑。樹下圍了許多人，他擠進人羣去看，不禁驚得目瞪口呆。只見一個黑瘦的畸形老頭，沒有雙臂，赤着雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如燦在寫對聯。他運筆如神，筆下的字跡似羣馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。

小公權這才知道賣豆腐的老漢沒有説假話，他慚愧極了。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終於成為一代書法大家。

古代名人事蹟5

漢朝的時候，漢武帝要派使者到西域去結交各國，加強往來。年輕的侍從張騫主動報名要承擔這項使命。“西域”指的是當時的亞洲中西部的廣大地區。張騫明知到西域的路途十分艱險，可為國探險立功的壯志支配着他帶着100多人上了路。路上，他被敵視漢朝的匈奴人扣押了10年，後來逃走，又跋山涉水挨餓受凍，終於到達了西域。

張騫先後到了大宛、康居、大月氏（zhī）、大夏等國（在現在的哈薩克、塔吉克、烏茲別克、阿富汗境內），見到了國王，表示了漢朝願與他們友好來往的`願望。這些國家的人見到漢朝使者十分高興。幾年以後，張騫再次出使西域。他還派出許多副使到身毒（yān dú）、安息（在現在的印度、伊朗一帶）等國，和那裏的人民建立了關係。這樣，漢朝和西域各國開始了友好往來，特別是經濟文化的交流越來越多。中國的先進技術、絲綢、冶鐵術、作物栽培法等都傳到了西域，西域的葡萄、苜蓿、胡桃和音樂舞蹈也傳到了中國。在東西方之間，出現了一條商路，人們叫它“絲綢之路”。來往的使者和商人絡繹不絕，熱鬧非凡。

張騫兩次出使西域，打通了東西方交流的通道，使世界上越來越多的國家知道了中國這個東方大國，擴大了中國的影響。

古代名人事蹟6

認識了你，我才知道所謂君子之道；認識了你，我才明白“己所不欲，勿施於人”的真理；認識了你，我才理解“學而不思則罔，思而不學則殆”的至理真言。

輕輕地，孔子曰……

你彷彿聖人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來自天際的夢囈，卻又發人深省而引人注意輕俘雪白的鬍鬚，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴肅而睿智的化身。

己所不欲，勿施於人。

一行淡淡的墨跡而已，我卻瞭然印入心底。當自私之意習習而來，它便在第一時刻彈跳而出，警示着我的大腦。冥冥之間，你偉岸的.背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內心。於是就學你，微微含笑，那永遠是我最岸然的神情。

衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅持了周遊列國，帶領着各位學子，曾參，顏回，子路……你總是希望用自己的儒家學説打敗所有君主的倔強與固執。

款款地，孔子曰……

微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧裏，你沉吟：“君子不重則不威，不學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會尊重你了。因而，和人相處要誠實，要謙虛，要認識到別人的長處和自己的短處，並努力改正錯誤。

你總是穿着蓬鬆的布衣，儼然平民。或讀聖賢書，你説：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

學習時，常會想起你的這番話。我反覆地問自己，我學了嗎？我思了嗎？當自己迷惑只知學習的時候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當被思索傷透腦筋的時候，我就打開書本，學習再學習。在學習中思考吧！你諄諄教育着。在思索中學習吧！你循循善誘着。我在思海中暢遊，在書山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學習你。

靜靜地，孔子曰……

捧卷在手，想起你的教誨，風中會有淡淡的菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，彷彿有約定似的，照亮前方……

悠悠地，孔子曰……我彷彿聽見一個温和的聲音緩緩傳來，看到一個優雅的身影款款揚起，伴隨我慢慢成長……

古代名人事蹟7

漢明帝時，汝州有一個秀才叫張劭，到東都洛陽去應舉。這一天，他住在客店裏，聽見隔壁有人喊救命，並有痛苦的呻吟聲時斷時續地傳出來。張劭問店小二，隔壁住的是什麼人。店小二説，是一個生了重病的人。就快死了。張劭要去看個究竟，店小二慌忙阻攔，説，那個人害的是瘟病，我們誰都不敢去。張劭哪裏肯聽店小二的勸，他徑自走過去查看。見病人已經奄奄一息了，張劭趕緊為他求醫問藥，並湯水粥食，早晚小心伺候。

沒幾日，那人居然病好了。

原來，這個人也是來趕考的。是楚州山陽人，姓範，名式。因為這場病，兩人都耽誤了京都大考。範式十分過意不去，就在這家小店裏，兩人義結金蘭，拜為兄弟。

離別時。正值重陽節。範武説，明年的今天，我一定到賢弟家中，登堂拜會你的家人。張劭説，那一天，我一定設雞黍之宴，等待兄長的到來。兩人盟誓之後，飲了數杯酒，然後含淚告別。

第二年重陽這天，張劭起了個大早，灑掃廳堂，宰雞炊飯。等待範式的.到來。然而直到日落。他也沒有看到範武的影子。張劭不相信兄長會違背誓約。一直苦等到深夜。

三更時分，一陣風來，影影綽綽中。有一個人影。頗似範式。張劭喜出望外，説，小弟從早上一直等到現在，我知道兄長不會爽約的。然後張劭高興地置酒設宴，準備與兄長痛飲。蹊蹺的是，範武到來之後，始終不説話，還時不時以袖掩面。張劭心疑，以為自己招待不週。範式見狀，慚愧地説，賢弟啊，實話告訴你，兄已非陽世之人，乃陰魂也。

張劭聽罷，不啻於五雷轟頂，驚問何以至此。範式説，自去年別後，我便終日忙碌在商賈中。塵世滾滾。歲月匆匆，今早鄰居送我茱萸酒，始知今日是重陽節。我怎敢忘記與賢弟的盟約，奈何山陽距汝州，千里之隔，非一日能到。有道是，人不能日行千里，魂靈卻可以做到。為了不背棄誓約，我便自刎而死，魂駕陰風，來赴兄弟的雞黍之約……

説實在的，歷史上重信守諾的故事讀過不少，然而當讀到《喻世明言》中的這個故事時，仍覺驚心動魄。也許在範式看來，一個人如果沒了信用，也就成了一具軀殼，失去了在世上行走的意義。於是，他便用生命託舉起他心目中最貴重的東西——信用。故事到這裏還沒結束。

那一晚，張劭放聲痛哭。第二天，他便辭別家人，奔赴山陽，去參加兄長的葬禮。一路上，他飢不擇食，寒不思衣，行了幾天，終於到達山陽。張劭祭拜完畢，回頭對範武夫人説，願嫂嫂垂憐愚弟，不棄鄙賤，將劭葬於兄側，能陪伴在兄長身邊。張劭此生足矣。

説完。張劭撥劍自刎而死。他也用犧牲自我生命的方式。給結拜兄長、也給這個世間一個感天動地的回答。

古代名人事蹟8

尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下諸多軍功，是其心腹大將。

可李世民登基為帝以後，性情憨直的尉遲敬德，卻仗着功勞在身，居功自傲，每每見到房玄齡、杜如晦和長孫無忌等人，總要當面譏諷他們，與這些人的關係逐漸惡化。

太宗見此，只好讓尉遲敬德離開京城到地方去做官。

貞觀六年，太宗大擺酒宴，當時已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴，到了宴席的時候，尉遲敬德見到自己的席位居然被排在了下面，非常生氣，指着坐在他前面的人説：“你有什麼功勞，也配坐在我的上席？”

當時，任城王李道宗坐在尉遲敬德的下位，就向尉遲敬德解釋，誰知尉遲敬德這個暴脾氣，誰的'話他都不聽，捉住李道宗就是一頓痛打。

李道宗哪打得過尉遲敬德，再加上沒有防備，一隻眼睛差點當場被打瞎。

太宗為了這件事很不高興，他用漢高祖大殺功臣的事規勸尉遲敬德説：“我發現西漢開國功臣大多都被殺了，我登基以後一直很想保全你們，但是你卻不斷觸犯國法。這次回去，好好反省，別做讓自己後悔莫及的事！”

尉遲敬德聽完這番話，知道太宗動了殺心，連忙磕頭謝罪，從此以後都約束自己的行為。

後來，尉遲敬德的地位不斷晉升，他任鄜州都督時，太宗對他説：“有人説你謀反，這是為何？”

尉遲敬德大驚，難道皇帝真想效仿漢高祖，殺掉功臣嗎？他作出一副氣憤的樣子，説到：“臣是謀反了！臣跟隨陛下征戰天下，如今身上全都是傷疤，如今天下已定，就説我要謀反嗎？”

他脱下上衣，向太宗展示自己身上的累累傷痕，太宗落淚，連忙表示自己絲毫不懷疑他，此事才作罷。

但是，尉遲敬德知道，太宗這是真的在懷疑他，為了保全全族，尉遲敬德請求回家養老。

到了晚年的時候，尉遲敬德更加不敢放肆，他整日躲在家中，長達十六年不與外人交往，沉迷於丹藥，學習樂器以自娛。

一代名將最後竟淪落至此，實在令人唏噓。正因為尉遲敬德懂得急流勇退，明哲保身，所以他才能比太宗活得更久，74歲高壽善終。