三農問題調研報告

在經濟發展迅速的今天，報告的使用成為日常生活的常態，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。在寫之前，可以先參考範文，以下是小編為大家收集的三農問題調研報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

三農問題調研報告1

今年暑假期間（20xx年8月14日—22日），我在家鄉（四川省榮縣留佳）做了一個關於家鄉三農的調查報告，通過調查研究，我對家鄉三農所存在的問題有了初步的瞭解，這為更好的把握當前的三農問題，深化自己對這一問題的瞭解，加強理解中央的這一系列的政策提供了客觀的依據。

總所周知，在21世紀裏，農業，農村，農民三農問題同樣存在，並將在中華民族走向偉大復興的新的歷史征程中處於極其重要的位置，發揮不可或缺的基礎和保障作用。從這個意義上來説，中國的社會主義現代化建設成功與否取決於農業、農村、農村問題的解決與否，解決“三農”問題是中國現代化建設的重要工作任務。黨的十六大提出全面建設小康社會的奮鬥目標，中央新的領導集體對“三農”問題。只有解決好“三農”問題，才能使改革開放和社會主義現代化建設繼續深 化下去，才能全面建設小康社會。

對於這個問題，我走訪了家鄉的一些村落，同一些村民、村幹進行了交談，真真實實的瞭解到了，三農問題不僅是國家當前的一大核心問題，而且也對我縣有着很大的影響，對每一個農民有着密切的`聯繫。我縣是一個農業大縣，廣大人民羣眾的生活開資均來自農業上的收入，而我們卻在農業生產上有着極多的缺陷，從而導致了農民的生活水平得不到改善，並且還引發了一系列的共存問題。以下，我就我家鄉的一些實際問題，來談談我對三農問題的認識。

首先，三農問題是三個共存性的問題，它們互相牽連，互相制約；其次，三農問題會引發其它的問題，這就更加阻礙了國民經濟的發展；再者，三農問題是一個普遍性的，歷史性的問題，對於解決三農問題，就有着歷史的艱鉅性。

三農問題是有着很大的關聯的，它們是並存的。農業得不到發展，就使農民的生活水平得不到提升，農民的生活水平總是處於低迷狀態，那麼農村也無法得到發展。這樣一來，城鄉之間的經濟發展、文化水平的差距就會進一步拉大。農村的種植方式，民房，都還處於十分低下的狀態，基礎設施非常缺乏，受天氣的影響極大，尤其是今年，我目睹了家鄉水稻無法正常收割的情況，令人堪憂。三農問題，就是一個如同惡性循環一樣的並存問題，所以必須要有所改善才能改變農民生活水平低下的狀態 。家鄉的三農問題尤為顯著，家鄉的生產發展都是靠農業農業，所以有的地方栽種花生，有的種西瓜，有的種柑橘，雖然説已經有了一定的規模性，但是卻是採用的小户自家種植，，這樣的種植方式是有着很大的侷限性的。首先，小户種植，沒有采用現代化的科技種植方法，產量就會得不到提升，其次，小户種植太過隨意，對於作物的出售渠道就會有所限制。這樣，農民的所收穫的產物就沒有得到很好的收入，農民的經濟水平也就得不到很好的改善，農村的道路就依舊還是不通暢。基礎設施差，農產品無法得到及時的運輸，影響了農民的收入，這樣周而復始的循環，三農問題就依然沒有得到很好的解決。

三農問題調研報告2

一、調查的背景與動機

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢對此，我利用寒假返鄉時間，對我家鄉幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，期望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑑作用。在我家鄉的農村裏，農民的生活情景基本上是相似的，所以這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，能夠代表家鄉農村的整體狀況。

時間：20xx年xx月xx號至20xx年xx月xx號。

地點：xx省xx市中xx村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。

方式：在村委會幹部的協助下，我對自我所在的七裏店村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是經過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

資料：分別對不一樣時期(從過去二十年來到此刻的變化及一年四季從農忙到農閒的變化);不一樣年齡人羣(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和資料進行調查。

二、總體狀況及分析

總的來説，近幾年來，隨着國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人羣來説，農民對當前的情景是基本滿意的，但也存在着一些不容忽視的問題。

1、按時間來説

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢後快的發展過程。

從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸構成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的衝擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化衝擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村裏傳統的文化生活方式如：看大戲、聽説書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。

從上世紀90年代後期到此刻，這種情景開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過國中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，並且理解很快，於是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛理解和普及，發展到此刻，在我所調查的農村家庭裏，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：音像製品出租、書報刊出租與零售、網吧等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發展迅速。

2、按不一樣人羣來説

當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村裏還是自我家裏，他們主導着文化活動的組織方式和進行的資料，他們的文化生活方式：54%在家裏看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的'6%讀書看報或作其他文化活動。

農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網吧時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的國中生和國小生幾乎全部是在玩電腦遊戲或者聊天。電腦和網絡本來是一種現代禮貌的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在遊戲或聊天的虛擬世界裏，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的羣體，他們的文化生活相較於其他年齡的人羣顯得相對貧乏，我所調查的這些農村裏針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。提議農村鄉鎮的相關部門和幹部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂。

三、當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人擔憂的問題，主要是：

1、xx風的抬頭

在我這次調查的幾個村莊裏，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，並且按這些農民所説，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰宗教，但由於農村傳統文化的根深蒂固，使得宗教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病能夠不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。

3、部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對羣體文化活動熱情不高，參與較少。

四、幾點提議

以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情景，經過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在着一些差距，需要進一步加強和改善。

對此我提出幾點提議：

1、加強硬件建設。

就目前的經濟情景來看，家鄉的農村鄉鎮有本事來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農民的文化教育。

上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，並且應當針對農民需求，豐富“送文化”的形式和資料，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作。

應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響。