(必備)世説新語讀後感15篇

當看完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的世説新語讀後感，希望對大家有所幫助。

世説新語讀後感1

最近讀了一遍《世説新語》，內心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，保持一顆平常心是何等重要，可想而知。我非常欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨特的才能。我欣賞他們的個性。也許有的人會説這些人都太怪異了。是的，我也承認他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。

我欣賞他們的魄力。讀過這本書後，我感覺到了自己行為的隨意性不強。當然，我是願意做一個真正的自己的。做我自己是我現在要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有許多經典的故事是值得我們去深思回味的。我願與大家共同分享我的讀後感。我覺得這本書中的.許多事情似乎在我們身邊發生過一般，閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠了。確實是這樣的，如果細細想想，還真的是這樣。

但是我在這裏要説的是我最近發現在我們的生活中發生世説新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀後所有所思的地方。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。

比如書中的乘興而來，無興而返。這個故事就挺有意思的。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時，我們可以根據我們自己的真實需要去決定我們是否一定要做或是暫時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個人都有的權利。沒有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意願，沒有違背常理，我們的決定就值得去做。

世説新語讀後感2

讀完《世説新語》後，令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。這兩篇都是講“孝”，但完全是兩種風格。

一四講的是王祥的繼母很恨他，他卻愛繼母，當王祥得知繼母恨他時，他竟然求繼母處死自己。我認為這種孝，太過頭了，一個孩子未來的路還很長，只是因為繼母恨自己，僅僅為了一個人放棄自己的未來，這還算是“孝”嗎？王祥的繼母如果沒有醒悟過來呢？這世界上又會少一個智者嗎？要是天下所有的人都變成這樣，得有多少人不明不白地死去啊。而且，繼母已經暗中派人去砍他了，這麼一個惡人，敢在她面前請求處死自己，是很有可能被處死的。那時，這個所謂有孝心的.人，豈不是成為一個很做作的、會被後人笑話的人了嗎？

相反，我認為四五才是真正的“孝”，不過頭的“孝”。

故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯，他任職州郡主簿時，常帶一隻口袋，把焦飯放在裏面，回家送給母親。後來，他被迫去打仗，那幾鬥焦飯來不及送回家，就帶到軍隊裏去了。但是，好多兵在戰敗時餓死了，只有陳遺靠着焦飯活了下來。陳遺把送給母親的焦飯在戰敗時吃了，這是對的，不然他怎麼活下去。但有些人會認為這樣是“不孝”，我很不理解。我認為，如果陳遺硬是要把飯給母親，就很做作，像王祥一樣。吃了那些飯，既能讓別人知道他很孝順，又能使自己活下來，這不是很好嗎？何必像王祥一樣做作？這才是“孝”。

我很讚賞陳遺的“孝”，不喜歡王祥過頭的“孝”。這就是我對“孝”的看法。

世説新語讀後感3

夜幕再一次降臨了，在這樣一個夜晚，我似乎回到了千年以前……

那是一個黑夜，九歲的徐孺子在月光下玩耍，有人對他説：“如果月亮中什麼都沒有，該會十分明亮吧！”徐孺子聽了回答道：“不是這樣的。就好比人的眼睛裏有瞳仁吧，如果沒有瞳仁的'話，眼睛就一定看不到東西呀。”這個故事是出自於《世説新語》。

《世説新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小説”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了後漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當時社會、政治、文學的雜史，具有很高的史學價值。全書依內容分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”等三十六門，通過人物的品評和玄遠的清談，生動的再現了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學價值極高的古典名著。中國文明歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續努力學習和祖國一起成長，去感受祖國文化的博大精深。

我和我的祖國是分不開的，因為我愛這個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，但是這三個字是最簡單，也是最能表達出自己對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記着、愛着這個國度——中國讓愛傳達千萬裏，一直永恆下去，直到天荒地老、海枯石爛。

我愛你我的祖國。

世説新語讀後感4

《世説新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的不少故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

今天，我讀了《世説新語》裏的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對。王朗不解地説：“正好船還寬敞，為什麼不可以呢?”華歆最後答應了。後來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個人。華歆説：“之前我猶豫不決，原因就在於此。既然已經答應了他的請求，怎麼可以因為情況緊急拋棄他呢?”世人便根據這件事判定華歆和王朗作的德行優劣。

這個故事中的華歆剛開始對於別人的請求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的'表現更貼近喜歡的答案。但是，後來追兵到來情況緊急時，那個想拋棄那個人的真正寡情人卻是王朗!關鍵時刻，心裏只想着自己，沒有責任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應了就堅持到底，這説明他既是一個重誠信、守承諾的君子，又是一個遇事深思熟慮、穩重靠譜的人。

子曰：“信近於義，言可復也。”就是説，只有合理的的承諾，才有實現的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負責到底，因為承諾即意味着責任。

生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個有責任心、敢擔當的人，做一個品德高尚的人!

世説新語讀後感5

最近，繼龍應台的“人生三書”後，我們班又讀完了《世説新語》。它是中國南朝時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小説。它主要記敍了士人的生活和思想及統治階級的情況，反映了魏晉文人的思想言行，上層社會的生活面貌。如果我們從詩的角度對這部中國最早的志人小説重新進行解讀，則不難發現，這部以記寫帝王將相、名士風流遺聞軼事為主要內容的的古典作品呈現着鮮明的詩性品質，放射着奪目的詩性光輝。

它由36個主題作為一章的標題，分別是：德行、言語、政治……，每篇裏都有數量不定的小故事。每個小故事雖然大多都只有寥寥數語，但卻也引人深思。我讀的時候，有許多故事都沒讀懂。故事中有許多人，他們説的很多話看的我雲裏霧裏，可能這就是它的高深之處吧。

書中經常會用到許多巧妙的`比喻，和一些巧妙地回答，這些很多都是在《言語》篇中，其它篇也有不少，因此很容易讀到這些小故事，印象最深的就是：鄧艾口吃，語稱“艾艾”。晉文王戲之曰：“卿雲‘艾艾’，定是幾艾？”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳。”

在這個故事中，鄧艾聽到文王的問題後，鄧艾有一點不滿的情緒，但是很鎮定，他沒有直接回答，直接回答的結果不是得罪人就是自己變成一條搖頭擺尾的狗。偏偏鄧艾讀過一點書。他説：“鳳兮鳳兮，也就只有一個鳳。”這個回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尷尬，真是了不起。

如今，《世説新語》除了文學欣賞的價值外，人物事蹟，文學典故、等也多為後世作者所取材，引用，對後世筆記影響尤其大。《世説新語》的影響、魏晉風度的風範已深深地紮根於知識分子心中，它所體現的理想的、審美的人生境界成為中國知識分子永遠的追求。

世説新語讀後感6

《世説新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經史，精音律，善長下棋，並且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內擔任從事中郎，後擔任侍中、安北大將軍，後由於戎衞北境侑功，賜爵為關內候。裏“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將贖了出，不久後又任命為從事中郎。當時人將件事傳為美談。

我第一次讀故事時，並沒什麼感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的'感受。我十分佩服司馬駿的種做法。首先，能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出，可以説是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將劉寶勢力過分強大，也總會賣人情。件事傳為美談，又的民心。司馬駿做件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。的一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我也切不可因為人曾侑過什麼過錯或是做過什麼不好的事而一直對心存不滿。平等待人，往往更容易發現人身的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非聖賢，孰能無過。侑錯並不可怕，可怕的是犯了錯不改。我應侑的是積極向、改正錯誤的態度。

世説新語讀後感7

最近，我看了本好書-----《世説新語》，這是一本蔡志忠漫畫。蔡志忠把許多故事用漫畫的形式表現出來，這些故事有的是真實的，有的是虛構的，但都訴説着一些做人的道理。通過漫畫，這些深刻的'道理一下就容易被人理解了，寓教於樂。

比如：《捨命全交》。這個故事講述了苟巨伯到遠方探望重病的朋友時正好碰到了胡賊，他沒有丟下朋友自己逃命，而是陪他留下。胡賊看到他這麼有義氣，深受感動就退兵了。這個故事告訴我做人要有情有義。

又如：《謝安教子》。謝安的夫人常常親自教育子女，而謝安只在一邊做事，謝夫人問謝安為什麼不親自教育子女，謝安説我常常在教導呀。這個故事告訴我言教不如身教，做父親的一言一行都是孩子的榜樣。

再如：《救人救到底》。這個故事中王朗在避難途中一開始考慮到實際情況不願讓人搭船，同意後在遇到水賊時也不放棄。他與同伴共同努力，逃到了安全的地方，而華歆一開始勸説王朗同意，卻在遇到水賊時要棄人而逃。通過這個故事我悟到了兩個道理：第一，做事要多加考慮，要量力而行；第二，答應了的事就要做到底，要和大家共同努力。

這本書中還有很多這樣有趣的故事，我學到了不少做人的道理。蔡志忠還有很多這樣的漫畫，如《論語》、《老子》、《孟子》等。以後有時間我都要看，讓自己盡情遨遊在這好書的海洋之中。

世説新語讀後感8

《世説新語》是一本“奇書”，記述了後漢至南朝宋年間奇聞軼事。全書分為德行、言語等三十六篇，是當時社會的真實寫照。一個個看似普通的小故事，卻藴含着很多很深刻的為人處世的道理。

其中，讓我印象最深刻的`是《荀巨伯不棄友》這一篇。

荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開，但荀巨伯卻執意留下，不願苟且偷生。胡人詢問荀巨伯留下的原因，荀巨伯説：“我的朋友負病在身，我不忍心丟下他離開，寧願自己代替友人去死。”胡人聽罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。

友誼的文章我讀過很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個國家！堅守信義、對友忠誠、捨生取義，並把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學習的。

我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會到了友誼的“重量”。

一隻羊在爬山時把腿摔斷了，它請求驢把它揹回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見了，一句話都沒説，就把羊背了起來。驢問牛，羊給了多少斤山芋。牛説：“千斤，因為友誼的分量重千斤啊！”

現在流行一句話，叫做“友誼的小船説翻就翻”，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來“甘若醴”，其實經不起任何考驗。荀巨伯冒着生命危險也要保護他的病友，正是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。

交友當交荀巨伯。如鍾子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……

世説新語讀後感9

國中時聽説劉慶義的《世説新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上奼紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子説：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經，舊瓶裝新酒，經典著作就是一張皮，每個人都在上方衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

在讀書上我向來主張“誤讀法”，就是作者本意可能並非此意，你或顛覆或曲解作者意思，卻到達一個好的效果，這也是可取的。《韓非子》裏有一個小故事説一個楚國人給燕國的相國寫信，因為是晚上寫，光線不好，楚國人就吩咐手下：“舉燭”，邊説邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了，打開一看有“舉燭”二字，不禁感歎：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人。”相國把他的“誤讀”給王説了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究紅學的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。

所以我看《世説新語》的讀書心得將不拘於字句的解釋、不拘於時代的考量、不拘於玄理的'考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦海火光一閃，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世説新語》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學學得不好，可能會有不科學的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。

世説新語讀後感10

今天早上早讀結束後，趁着媽媽還在做飯，我從書櫃上把《世説新語》拿了下來，先從喜馬拉雅上聽了別人的範讀，然後我把自己不會的字注了音，理解意思後才用媽媽的手機錄的講書。

我已經堅持講《世説新語）六天了，今天我讀了一篇小古文，講的是管寧與華歆的故事：管寧與華歆是好朋友，有一天他們兩個一起在園中刨地種菜，突然看到地上有一片金子，管寧看見之後並沒有什麼反映，繼續刨地；而華歆卻把金子拿在手中，端詳片刻後又扔了。之後又有一次他們坐在同一張席子上面讀書，有一輛非常漂亮的車從門外經過，管寧依然在認真的讀書，華歆卻放下書本出去看，等他回來之後管寧割開了席子與他分開並説：“你不再是我的朋友。

通過這一則小故事我們也發現了管寧，華歆這兩名主人公對金子與熱鬧兩件事的.做法。雖然面對金錢的誘惑都選擇了放棄，但是華歆做的依然比不上意志力超強的管寧，誰能面對金錢而視為糞土呢？相信我們也很少有人能做到像管寧一樣。在看書時聽到一點動靜就想出去看看怎麼回事，這一點直接就説明了華歆當時在讀書的時候心不靜，這也讓他與管寧的表現形成了鮮明的對比，所以我們以後在挑選朋友的時候也一定要擦亮眼睛哦！

《世説新語》這本書，是一本特別好的書籍，裏面全部都是一個一個富有滿滿正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻譯，很容易理解，也很有趣，我非常推薦大家去閲讀。

世説新語讀後感11

古希臘哲學家柏拉圖説：“美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習慣。”

莎士比亞説：“金子！黃黃的，光閃閃的，只要有一點點，就可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的`，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士。”

人們渴望財富，但是要取之有道。甘於貧苦，言行高潔。在面對他人的贈與與誘惑是，要不為所動。人在貧窮時，要有氣節，人窮志不短。

朋友就是志趣相投，心性相近的人結合在一起。

每個人都有自己的人生志趣和目標，有自己的人生理想，信念和價值取向。

在道義，人格於生命和功名利祿發生矛盾時，我們要合理的選擇。

千金易得，知己難求。有一需要用真誠去播種，用熱情去灌溉，用諒解去護理，朋友也是一面鏡子，是第二個自我，能從朋友的身上反映出自己的性格，朋友難得，友誼更最值得珍惜。

投機者鄙視友誼，自私者躲避友誼，真誠者珍惜友誼。

面對突如其來的災難，我們不要驚慌失措，應坦然面對。不同的教育和學習環境和成長環境對孩子性格的培養是不同的。

人要做到尊嚴上的獨立，首先要有經濟上的為獨立，有獨立的人格，有自己的追求，才能實現自己的人生價格。

寂寞是生命的陪伴，是心靈的依託。他告訴我們情感需要歸宿，心靈需要港灣，紅塵需要百態人生，機會一去不復返，擁有就要珍惜。

要學會感受寂寞，享受寂寞。因為他與我們同行。

世説新語讀後感12

這個暑假，我讀了《世説新語》一書，它用清新簡練的語言刻畫出魏晉南北朝時期一羣風流雅士的形象，是大家喜聞樂見的一部作品。

《世説新語》裏面有很多故事，其中一則，讓我印象深刻。它記述了孔融被捕，其他人都躲進房裏，只有兩個兒子還在外面玩耍，孔融害怕他倆受牽連，誰知兩個小孩用“覆巢之下無完卵”之理來回應父親。不久之後，兩個兒子果然也被逮捕了。

“覆巢之下無完卵”這句話説得真好。國家相當於“巢”，個體相當於“卵”，國家有難，人民就有難，兩者息息相關，有國才有家，因此我想到了“國家興亡，匹夫有責”。正如近段時間的中美貿易戰，美國繼續他們的大國強權政策，對我國施壓，對華為實施制裁，幸虧以華為為代表的“中國製造”一直在振興科技方面做到“匹夫有責”，多年排除艱難、一直堅持發展科技，如今終於可以在危機來臨之跡拋出各項震驚國際的科研成果與美國作出抗爭。於是，華為勝利了、中國勝利了。

不僅大企業，我們每個人也應該為振興中華而努力，多想想能為國家奉獻什麼，不要那麼冷漠自私、事不關己。現在的.我雖然還是孩子，但我也懂得飲水思源，努力學習，我相信現在我努力學習，將來也一定能我的祖國。“覆巢之下無完卵”，國家興亡，匹夫有責！

世説新語讀後感13

《世説新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經史，精音律，善長下棋，並且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內擔任從事中郎，後擔任侍中、安北大將軍，後來由於戎衞北境有功，賜爵為關內候。這裏“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來，不久後又任命他為從事中郎。當時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀到這個故事時，並沒什麼感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的'這種做法。首先，他能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以説是對劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣個人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因為他人曾有過什麼過錯或是做過什麼不好的事而一直對他心存不滿。平等待人，往往更容易發現他人身上的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非聖賢，孰能無過。有錯並不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應有的是積極向上、改正錯誤的態度。

世説新語讀後感14

《世説新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經史，精音律，善長下棋，並且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內擔任從事中郎，後擔任侍中、安北大將軍，後來由於戎衞北境侑功，賜爵為關內候。這裏“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的'犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久後又任命祂為從事中郎。當時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀這茖故事時，並沒什麼感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以説是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣茖人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。祂的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因為祂人曾侑過什麼過錯或是做過什麼不好的事而一直對祂心存不滿。平等待人，往往更容易發現祂人身尙的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非聖賢，孰能無過。侑錯並不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應侑的是積極向尙、改正錯誤的態度。

世説新語讀後感15

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，過中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

陳太丘和朋友相約同行，約定時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不在等候他離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎?”遠方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣的説：“真不是人啊和別人相約同行，卻丟下我先走了。”元方説：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對着孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想要去拉元方的手，元方頭也不回的走進家門。

為人處世應該講理守信，想友人那樣自己不遵守承諾卻還反怪太丘不守信，還對着太丘的孩子大罵其父真是不該，元方的做法讓友人慚愧，沒曾想自己竟還不如一個孩子懂禮。

兩則故事中，第一則告訴我們的是一個“義”字，第二則是告訴我們做人要守信講理。聰明人都明白，我們應該向那種重情重義的'人看齊。

《世説新語》有許多小故事組成，每一篇都只有短短的幾行，但讀起來有如微小説，善於抓住人物特點。寥寥幾字卻包含了人物的性格、神態、動作等內容，言簡意賅卻又意藴深長，值得大家思考。