《蔣勛讀唐詩》讀書筆記

《蔣勛説唐詩》中，蔣勛用十個章節來講述他心中的最精彩的一百首唐詩，他心中最好的唐朝詩人，以下是“《蔣勛讀唐詩》讀書筆記”，希望給大家帶來幫助！

誰現在還會讀唐詩？想一想，心裏有些吃驚，似乎只有中文系的部分學生和牙牙學語的孩童。這當然也是現實的需要，它實在不能帶來什麼經濟效益。當下顯然不是一個讀詩的時代。讀詩既沒有時間和心情，也不能改善生存環境。

但是在生活中，我們卻需要一些詩歌的味道。比如，當有一天面對青山碧水時，我們往往興奮起來得手舞足蹈，急切地想表達點什麼，卻似乎只能在“啊啊”聲中悻悻地放下手臂。當我們在觥籌交錯之間，想文雅一下生活時，卻只能詞不達意地説着各種説辭或各類段子，請對方下酒。第一個場景很靜美，第二個場景很熱鬧，詩似乎都不能與之相融。但在唐代，詩充盈於生活的各種場景，那時的詩人面對美景可以吟誦抒發，面對美酒可以高唱豪飲。

這麼説，你會説，那是在唐代呀，現在怎麼可以！唐代是一個什麼樣的時代？蔣勛説，唐朝就像漢文化一個短暫的度假期，是一次露營。但我們對那樣的露營豈能無動於衷？唐朝是一次短暫的出走，唐詩裏的燦爛與華美讓我們感動和嫉妒。我們期望“夢迴唐朝”。那麼，怎麼回去？

蔣勛告訴我們，要讀點唐詩。因為，唐詩是一粒珍珠，值得我們關注和珍惜。蔣勛説，魏晉南北朝的三百年，有很多文學實驗，這些實驗是在為一個大時代的到來做準備，準備文字，準備聲音，準備詩的韻律與結構，這個過程就是琢磨“唐詩”這顆珍珠的過程。唐代是詩的盛世，經過幾百年“水到渠成”的積累準備，唐詩綻放出燦爛與華美的氣質，那麼多詩人像彼此有約定一樣同時誕生，欣然相攜着來赴詩的.盛會。

蔣勛是怎麼來讀唐詩的呢？他先講“大唐盛世”，有了真正的“盛、大”，唐朝才是一場精彩的戲，那麼多詩人才能在這個舞台上留下自己的傳奇，並共同奏響一部空前絕後的交響樂。蔣勛講的第一首詩是張若虛的《春江花月夜》。在這首詩裏，他認為應將題目中的五個漢字分解開來，即春天不必用來形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自離去。在分析了每句詩的含義後，蔣勛説，這首詩從“用字、用句到哲學思想與文字的華美，都到了完美的境地”，這其實不是張若虛個人才氣的表現，而是時代的水到渠成。沒有魏晉時期的清談，沒有“四六駢文”的練習，就不會產生擁有這樣胸懷與氣度的詩人，也不會產生具有如此明顯宇宙意識的“孤篇”鉅製。

宇宙意識在唐代被詩人們凸顯出來，因此唐詩展現出宏大的格局。這是因為，唐代的詩人總是在跟月亮、太陽、山川對話，他們的生命都被放大到巨大的空間中。也因此，他們才會吟誦出“前不見古人，後不見來者”的孤獨空運，描繪出“大漠孤煙直，長河落日圓”的浩茫蒼涼，發出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的千古之問……

在蔣勛的唐詩講解中，他多次提到“農業倫理”，並不斷説唐代如何衝破農業倫理。什麼是農業倫理？簡單地説，就是日常的生活規矩，應該怎麼着，不該怎麼着。唐代是出走的露營，不怎麼遵循這個倫理。與“農業倫理”對應的，似乎是出走與清狂。在唐代，它顯現為“貴遊文學”，繼承着南朝王謝子弟的傳統，顯示出豪華、奢侈的風尚，對青春、豪氣、揮霍等等進行直接的歌頌。這也構成了唐詩的主體精神。王維的《洛陽女兒行》、李白的《將進酒》都有對揮霍無度的歌頌。