《孔乙己》有感(15篇)

《孔乙己》有感1

讀完全文，我便草草合上了書，草草回顧了一下，草草地想學下一課。因為不忍，因為同情，因為難過，因為憤怒，使我終於讀不下去了。如果我是魯迅的話，我真想改寫它，因為像我們這樣富有同情心的中學生，最不願意看的，就是這種人間慘劇。如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理順他的生活，他的思想，他的一切。絕不會袖手旁觀，不予理睬的。

第一次讀到他時，我才上學。那時的評價是：可憐。看他衣着邋遢，鬍子拉碴，還經常受人家欺負，心裏總是很難過，就想象自己是魯鎮上的一户富貴人家的主人，總喜歡施捨、打抱不平，幫他找了一份工作，請人為他做衣服、剃鬍子，免費供他吃。就是這麼想，沒什麼顧慮。

第二次讀到他時，是前天。評價就深多了：可悲。我想我這樣評價有一些惋惜在裏面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成為社會名流。同情是有的，而諷刺也多了一點，誰叫他這麼迂腐、頑固、死板呢?受點罪也是應該的，小偷小摸的行為也是不能諒解的。反正覺得他即該諷刺也該同情。

今天再讀到他時，評價就多了，可憐、可悲、活該、自作自受……他總喜歡炫耀自己的無用之處，卻好吃懶做，明明當時的手藝人賣力氣的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，這應該是很可恨的。不過還有一部分責任來源於其它取笑孔乙己的人。人家都這樣了，還拿他來開玩笑，在他們看來，孔乙己的命還不如19文錢重要，就像土匪將人拿來1毛錢1斤賣一樣，真讓人咬牙切齒，這些人真像喜歡象鼻子插葱的動物，不，連他們都不如。

而現在的我們，似乎身上有了孔乙己的影子。我們那麼的懶惰，那麼的好吃懶做，那麼的固守我們的錯誤……90後的我們，死守着自己的思想，就像舊時的中國，不肯放開自己。

要面子。這點在中學生中尤為突出。愛攀比，別人有李寧，我就要有Nike;別人有MP3，我就要有MP4;別人有學習機，我就要有掌上電腦……甚至不惜一切代價去買它們。還常為一些有的沒的爭得面紅耳赤，為的就倆字——面子。

好吃懶做。現在的孩子都是家長捧在手心裏的寶，衣來伸手飯來張口，於是一個不好的習慣誕生了——好吃懶做。明明有能力，卻不去做，給家長也添了不少負擔。我們應該為家長做一些力所能及的事，不能總是坐享其成。這樣，你永遠也長不大。

死讀書。可以把這種人稱為書呆子。拼命讀，拼命讀，埋頭苦幹，本以為這樣就能把書讀好，但事實卻恰恰相反。這樣偏偏會使自己成為一個只會讀書而不會做任何事的書呆子。在這個信息技術發達的時代，我們不能再“兩耳不聞窗外事，一心專讀聖賢書”了。偶爾關心關心國家大事，還是很重要的。

可悲的孔乙己啊，請你不要再回到21世紀了!

《孔乙己》有感2

魯迅的小説，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小説反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我彷彿看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。

孔乙己深受封建科舉制度之苦。首先，封建科舉制度毒害了他的思想，使他產生“萬般皆下品，唯有讀書高”的錯誤認識，以致鄙視勞動，幾乎喪失了生活能力。其次，封建科舉制度摧殘了他的肉體。孔乙己只因偷了丁舉人家的東西，就被打斷腿，進而完全喪失生活能力。由此可見，封建科舉制度是造成孔乙己悲劇的直接原因。

但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪於不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少説是不全面的。如果説封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那麼殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之後，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過餘生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會裏人們茶餘飯後的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼裏。在這樣一個社會裏，可以説，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。

黑暗的社會世態是造成孔乙己悲劇的根源所在，但這只是在舊社會。我想，如果孔乙己生活在我們現在這個充滿關愛、人人平等的社會主義大家庭裏，孔乙己的悲劇是可以避免的，他也許會坐在輪椅上，“走”在林間小道上，用微笑面對着一切。

《孔乙己》有感3

讀完了魯迅先生幾十年前寫的小説《孔乙己》我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。

文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎麼樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已註定的命運。

小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多餘人。

他的路不知從哪裏開始，但卻知道在哪裏結束：一段歲月的冷漠，一箇舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

《孔乙己》有感4

讀完魯迅先生的《孔乙己》，心情不禁有些沉重。

孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮据又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。

在酒館裏，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌櫃見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂。孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到後面，卻又發現孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。

孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小夥計也甚鄙視他，説話都不願與他多講幾句話，足見這個社會對於孔乙己這樣的不幸者是多麼冷漠，人們是多麼的麻木不仁。最後，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會裏，孔乙己看來是必死無疑。

人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經不幸，若是有能力，得多伸出援助之手，去幫助他人;若沒有能力，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫助。

《孔乙己》有感5

寒假裏，我纏着媽媽陪我去新華書店買書，媽媽告訴我，現在村裏也有一個農家書屋。我半信半疑，順着媽媽的指點來到了農家書屋。出現在眼前的是一間不大的房子，有些老舊，心裏不由得埋怨起媽媽來：這麼又小又舊的書屋裏怎麼可能有好書？在書屋裏坐着的一位老爺爺似乎看出了我的疑慮，笑眯眯地説：“孩子，進來吧。你別看房子不怎麼好，裏邊可有好貨哩！”聽到這，我不由得邁着大步走了進去。到了屋裏，果然是讓我目瞪口呆：房子裏擺滿了一排排的書架，書架上放着整整齊齊的書籍：有舊的，也有嶄新的，各類繁多：有文學類，有家庭教育類，有休閒娛樂類……我迫不及待地找了起來。

看着看着，腦海中忽然浮現出“孔乙己”三個字，這名字是我從姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也。”也是從姐姐半開着玩笑的話中領略的。於是就一排排地搜索着魯迅先生《吶喊》。”

找到了！我急忙從琳琅滿目的書中抽出一本薄薄的書本。書的封面是是一個有五旬開外的老爺爺給眾多孩子分東西，這是誰呢？不容我多想，我的手已經翻起了書。找到《孔乙己》便讀起來。第一遍讀得囫圇吞棗，瞭解了孔乙己這人。第三遍讀得讓我疑惑不解。第五遍，我開始同情孔乙己。第八遍，我才真正被魯迅筆下的孔乙己給深深震撼了。

我佩服你，孔乙己。你有我們常人沒有的讀書的上進心態。場景一：孔乙己被人揭發偷書時，爭辯道：“竊書不算偷。”此時的你已經漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。場景二：有人問孔乙己：“你怎麼連半個秀才都撈不到呢？”這是，你臉上籠上了一層灰色。場景三：孔乙己還是偷書，而被丁舉人打折了腿。當掌櫃取笑他時，他並沒有爭辯，而是露出懇求的眼色。場景四：當你心血來潮，來考“我”茴字時，“我”置之不理，也一味地不耐煩，而你還是熱心地教“我”，直至“我”有意遠離你，你才罷休，便唉了口氣。

從爭辯“竊書”到懇求別提這事。從一個秀才都撈不上的人到熱心教“我”字。孔乙己，你是怎樣的一個人呀。維護自己是“讀書人”的面子而到橫遭摧殘後那種畏縮、害怕、絕望無靠的心境。卻依然掩埋不了一個讀書人對讀書的熱愛，只是被那封建教育制度和科舉制度給毒害與摧殘，而顯得迂腐而麻木的性格罷了。

孔乙己，一個沒有魯迅偉大，更沒有毛主席知名的普通人，卻有了別樣的熱切之情。所以我佩服你，孔乙己。

不知不覺到了吃晚飯的時間，我甜甜地對老爺爺説：“爺爺，再見！我明天還來。”我依依不捨地離開了農家書屋。

《孔乙己》有感6

魯鎮的咸亨酒店裏，孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。

高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執己見，落眾人笑柄。當他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現在店裏櫃枱前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個讀書人的一點笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。

他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是説些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環境裏，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑裏來，笑裏走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿着的長衫便是最好的證明。

這長衫，他不曾脱過，他不想脱，他也脱不掉。何以使他對長衫情有獨鍾？

店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿着長衫？但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認可他讀書人的身份？

只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至於傷，倒像是值得炫耀的捍衞高尚人格的標誌。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿着長衫來麻痺自己，逃避現實，活在泡沫般的夢境裏。

幸運的是，他並不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店裏，他從不賒賬，間或沒有現錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店裏，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆？當孩子們吃完，眼巴巴地望着他時，他笑眯眯地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上。或許是這身長衫，讓他在面對孩子和學問時，釋放出他壓藏已久的責任與擔當，重新喚醒他關懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。

世人都説他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。

沒有得到科舉的認可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕鬆放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最後一點自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質。即使沒有經濟來源，也不願靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學問，而不是拿去賣錢。他當然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久？當他飢餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯温酒時，掌櫃的只記得他還欠着錢。孔乙己期盼用一身長衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會裏爭得自己的位置，可是連這點自尊也被蹂躪踐踏。終於他閉上了眼睛，不用再這麼疲憊。

我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至於苟且的微弱自尊，是燃起他內心責任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。

我不禁悵然若失，孔乙己那脱不掉的長衫啊！

《孔乙己》有感7

大家都讀過魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應了他對封建社會主義的厭惡與深深的控訴。

孔乙己雖然讀過書，寫了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什麼工作，最後只好去人家家裏偷書，有時還會被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開肉綻。由此反映出封建教育對他產生的負面影響。

孔乙己去魯迅工作的酒館裏吃飯時，他是唯一一個穿着長衫又站着吃飯的人，人家問他關於他偷書看的事時，他滿口都是類似“君子固窮”的半懂不懂的話，他想讓人通過這些特殊的語言，知道自己讀書之多。這種滿口的之乎者也正顯示了他死讀書、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。

但是孔乙已也並不是一個一無是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的心。他覺得成人社會冷酷無情，轉而向兒童世界尋求安慰。

説了孔乙已，再説説嘲笑他的人們。這些人處於社會的最底層，也受到封建社會的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無知。

魯迅用這生動的文筆以一個性格、思想迂腐的孔乙己來隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類。

《孔乙己》有感8

這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細緻的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿着長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店裏吃飯，而是像那些貧窮的人在櫃枱前站着喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由於社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自己唯一能幹的事情，之後他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

《孔乙己》文章一處寫到：他從破衣袋裏摸出四文大錢，放在我手裏，見他滿手都是泥，原來他便用着手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐着有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00後，他過着被人嘲笑的日子，我們卻過着衣來伸手飯來張口的生活，他們穿着破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？

《孔乙己》有感9

追溯歷史，我回到了魯迅筆下孔乙己所生活的那個黑暗的年代。此刻我站在一家名為“咸亨酒店”的門外，我前面站着一個正在喝酒而穿長衫的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。這時一鼓臭味撲鼻而來，大概他那件又髒又破的長衫已十多年沒有補也沒有洗。

看着他的窘樣我不免又多添幾分憂傷。我不僅為他悲歎，也為那些同樣深受封建科舉制度毒害的讀書人鳴不平。孔乙己是封建知識分子的典型，他受封建科舉制度的毒害，一心追求功名利祿，但到頭來卻是受盡欺凌而死。面對現實，他為什麼不另謀生路而偏要四體不勤、無怨無悔地皓首窮經呢？他為什麼即將淪落到乞丐還自命清高並以他的長衫為傲呢？他為什麼偷了書盡還會爭辯到：“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷嗎？”看到他的可笑、可憐、可鄙與可恨，我們就看到了封建社會成千上萬的讀書人。

罪惡的統治設下了科舉這張恐怖的大網，囚禁了成千上萬的讀書人。“八股”這根鎖鏈禁錮讀書人的頭腦，束縛知識分子的思想，使那些有才華的人統統變成死讀書，讀書死，最後讀書死，心甘情願地充當統治階級的俘虜。那個年代裏范進大概是個幸運兒吧，可一個只會作八股文章而百無一能的書生，也不可能幹出任何政績，受封建科舉的毒害，難道他會兢兢業業、宵衣旰食；不，范進只不過又是封建統治剝削人民血汗的一把利刀。

詩曰：“太守皇帝真長策，賺的英雄盡白頭。”中國多少滿腹經綸的人，多少滿腔熱血的人，多少中國的脊樑，他們卻被科舉摧殘，被科舉抹殺，消滅於黑暗之中，最終得到個白頭無作為，整個國家也由此開始走向衰亡。

由於統治的黑暗，階級的腐敗，社會也如一潭死水，讓人噁心。市井之民也都麻木不仁，他們嫌窮敬富，毫無憐憫之心，都是些庸俗淺薄的小市民，任人宰割，他們活着的目的大概連他們也不清楚，機械的生活就是他們的一生，和讀書人一樣，也成了封建統治的犧牲品。太平天國運動難道是人們思想的覺醒嗎？錯，廣大將士參加革命的目的並不明確，大多是迫於生計，希望改變貧窮的經濟地位罷了。可見當時的每一箇中國人幾乎都受到封建制度的侵蝕。然而孔乙己之類的人所謂的寒窗苦讀十年書，不過是為了爬上統治階級地位，升官發財，騎到人民的頭上，作威作福。

在蕭瑟的'秋風中，在旁人的説笑聲中，孔乙己坐着用他滿是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千萬萬的讀書人也慢慢消逝了。但中國人長久的努力沒有白費，一個民族已經起來，然而一個民族已經起來。一種制度的即將消亡，也表示一種新的制度即將開始，希望的曙光必將衝破籠罩人民的黑暗。

《孔乙己》有感10

孔乙己，一個受封建教育的影響而變得滿目蒼夷的讀書人形象，在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來。整篇的《孔乙己》，寫的是一個可憐、迂腐的孔乙己。

《孔乙己》全文通過以孔乙己為中心人物作為描寫，以魯迅為線索的所見所聞為基礎。講述了窮書生孔乙己從穿長衫的知識分子淪為被打斷腿的“偷書賊”最後則無聲無息的死去，給世人展現出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產物。

從本質上看，孔乙己本應該是一位勤勉好學的知識分子。但由於特殊的社會背景註定了他的悲劇命運，孔乙己接受的是封建禮教的思想，他的真理和聖言都是從四書五經中吸取過來的，甚至連偷書也被扭曲成“竊書不算偷”。穿着又長又破的長衫，十年都不肯洗，是當時的讀書人自命清高的形象。魯迅先生正是通過描寫孔乙己對封建教育愚昧的崇拜，來表現出封建教育下的知識分子迂腐的人格。

正是因為孔乙己在特殊的背景下的特殊身份，他也遭到了封建社會下底層人民的嘲笑和排擠。在酒店裏為了展示自己讀書人的形象，滔滔不絕朗讀封建教育的“真理”、“名句”，分茴香豆給孩子們的時候仍然是滿口的“不多不多！多乎哉？不多也”。一個如此勤勉的好學的，人窮志不窮的，想讀書甚至要去偷書的人，竟會遭到酒店裏人們的嘲笑、排擠、諷刺，“孔乙己”的綽號也因此誕生。如果不是注入了錯誤的教育和思想，孔乙己的命運也不會如此。側面反映了舊時代封建教育麻痺下知識分子階層的悲哀、可憐。

假設孔乙己接受的是正確的思想和教育，是在一個較為民主的時代下成長，那麼他還是那個可憐、迂腐的孔乙己嗎？

《孔乙己》有感11

彷彿又是魯鎮的酒樓，那個穿着破爛長衫的身材高大的孔乙己倚在台邊，品着温酒，嚼着茴香豆。

雖沒有進學，但孔乙己也是天天“之乎者也”着，炫耀着他似有非有的文化。幾個小孩向他要茴香豆，他看了看豆，慢吞吞拿起幾顆，一顆一顆給，所剩無幾時，孩子還想要，他便慌忙用手遮住豆，打發走孩子，暗自説：“不多不多，多乎哉？不多矣。”後來，他在丁舉人家偷了東西，被打斷了腿，拖着殘疾的身軀，一頓一頓地用手爬來，青得發黑的臉，破破爛爛的長衫，他向掌櫃買了酒，用沾滿泥土的雙手輕輕接下，一飲而盡。就是這樣的一個酸腐文人，最後也只是落得了“大約的確是死了”的名。

彷彿又是孔乙己，帶着充滿着舊社會迂腐氣息的他，活活被劇毒封建的科舉制度吞噬。可是，孔乙己“大約的確是死了”，封建社會的毒害沒有死，一個孔乙己被吃掉，還有千千萬萬“孔乙己”會被吃掉。

但是，孔乙己也有善良的一面，他教小孩認字，他分了茴香豆給小孩吃。相比那些坐在店中的人，誰不比孔乙己闊綽？誰有分給了小孩茴香豆？

還是那個孔乙己，難以讀懂的孔乙己，也只能用“彷彿”的語言態度來看他了。

《孔乙己》有感12

假期裏我讀了魯迅先生的短篇小説《孔乙己》小説中的主人公孔乙己給我留下了深刻的印象。故事主要講了魯鎮酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一個站着喝酒而穿長衫的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時長夾些傷痕；亂蓬蓬的花白鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破似乎十多年沒有補，也沒有洗。雖然他寫得一筆好字，但是沒有工作，全憑他那雙留着長指甲的手去抄書、偷竊，來換酒錢。後來，因為偷竊被人打斷雙腿，整日以手代腳爬行，最後不知了去向。

孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他養成了輕視勞動、好喝懶做的惡習，於是愈過愈窮，成為不能謀生的可憐蟲；他那雙本應具有謀生本領的手，最終成為他爬向死亡的工具。沒想到在如今這麼和諧、便捷的社會裏也有像孔乙己那樣的人！

去年寒假，我和媽媽帶姥爺去醫院檢查身體。在候診區我看到這樣一幕：一位頭髮花白、穿戴還算整潔的老婦人，她的脖子上掛着一條夾有二維碼類似工作證的吊牌，肩上還揹着一個挎包，在等候的人羣中一一點頭作揖。原來她是在向人們討錢，討來的卻是人們的指指點點和議論紛紛。

我們每個人都有一雙手，我們就應該用雙手付出辛勤，去收穫美好。

《孔乙己》有感13

結束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學後，頗有感受，課餘得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師於私塾，潛心苦讀四書五經，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以聖賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求温飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲於咸亨酒店，飲罷，仰天長歎，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？

然，餘觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉？語曰：凡事因內外之因而變，外因者有相輔之效，而內因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。願世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

《孔乙己》有感14

英國詩人拜倫曾經説過：“一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運。”選擇一本好書，不僅可以品味一時，更可以受益一生。不錯，這句話説得很對！近來，我看了世界十大文豪之一，被譽為“民族魂”的魯迅先生寫的一篇小説《孔乙己》，我看了之後，感觸良多。

這篇小説第一次看，我只感到了輕鬆和幽默。可是，我又看了幾遍後，心情不禁開始變得沉重起來，首先，便是那個孔乙己了。孔乙己，他是一個科舉制度的殉葬者。年輕時，他傾家蕩產地讀書，只為了考取功名。假如他如願以償，考中了，那倒也沒什麼。可一旦他沒有考中，那麼他死讀書的弊端便顯露出來了。四體不勤，五穀不分，又不會什麼營生，成了一個一無是處的廢人。而且，他還養成了好吃懶做的壞習慣，只能是日子愈過愈窮，最後不得不偶爾盜竊來維持生活。堂堂一個讀書人，卻靠着小偷小摸、雞鳴狗盜為生，真可悲！

可是，更令我氣憤的，是當時社會上人與人之間那種冷漠無情的關係。如，孔乙己每一次到酒店中，眾人便會一齊去諷刺他，嘲笑他讀書卻考不上功名，還常常説他偷東西，揭他的短，並且哈哈大笑，以此為樂。儘管作者寫的是“店內外充滿了快活的空氣。”可我卻從中感到了眾人對孔乙己的不屑一顧，這才是真正讓我心情沉重的原因。

但是，今日，儘管社會進步了，可那種不屑一顧，嘲諷卻沒有停止。如，學校中，有些人不太尊重那些學習不好的同學；社會上，一些所謂的“有錢人”瞧不起窮人……

因此，我呼籲大家，從現在就行動起來，別再對他人報以冷漠的態度，讓人與人之間的關係更為和諧吧！

《孔乙己》有感15

魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻。孔乙己便是其中一個。

文章敍述了“我”兒時於咸亨酒家做工，穿長衫的人一般要單間，孔乙己是唯一一個站着喝酒而穿長衫的人。他常穿着一件破爛的長衫，也常把“之乎者也”掛在嘴邊。“我”對他是比較反感的，可他卻不在乎。孔乙己經常被人嘲諷，一開始別人説他偷了東西，他都是非常生氣的，直到最後，被人打斷了腿，別人説他，他也無所謂了。此後，孔乙己便再也沒有來酒店。

從文中的字裏行間可以看出，孔乙己是非常窮的，不及“長衫”之人，可他還是一直穿着一身長衫，破爛的長衫。並且，文中有一句細緻的動作描寫：“便排出九文大錢”，那“排”字，便是一個一個地放了，既寫出了孔乙己對“九文大錢”的不捨之情，又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢。

孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”一句，非常經典，言外之意就是“我會寫茴香豆的茴字”，寫出了孔乙己的“高傲自大”。

孔乙己對待他人的態度，在文中可看出，有一個很大的轉變，一開始，人們嘲笑他説他“又偷別人東西了”，他便“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，還不停地爭辯，為自己討回“清白”，還時不時説幾句文言文，“教人半懂不懂的”，最後引得眾人鬨笑。到了之後，“我”聽到了老闆説他又竊書，偷別人的東西，讓人把腿打折了，他來到店裏，是“坐着用手”走的，老闆嘲笑他，他只是單説了一句“不要嘲笑”，老闆追問他，説腿都打折了，還不是真的，他這次是哀求着解釋，是“摔斷”的。

從孔乙己的態度能看出，他是非常要面子的一個人，也就是“死要面子活受罪”的一個“典例”了。

生活中，也不乏有這一類人的。學會些皮毛，便四處炫耀：“這個你會嗎?你不會我會!那個你會嗎?你不會我會……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了。可是到了最後才明白，可謂是“人外有人，天外有天”了。

我以前也是喜歡炫耀自己的，因為我會的特長比其他人要多，就比如説鋼琴。那是我十歲時候的事情了。當時剛剛學完一首曲子，並未練熟，但已經是“信心滿滿”了。我正愁沒個“對手”陪我消遣消遣，就找了個比我小一歲的，也是學鋼琴的小孩。我説，“你會彈這個曲子嗎?不會彈哈，我給你彈來聽聽……”話未了，那小孩説：“這個曲子，我上個月就學完了呀。”我頓時“石化”了。此後，我就再也不敢冒失了，也懂得了什麼叫“人外有人，天外有天”。

孔乙己自認為是“學問”人，將自己肚子裏不多的墨水拿出來炫耀，沒錢了就偷書，讓人給打了，還欠着咸亨酒店的錢。被自己的臉面牽着走，為爭面子而活着，實屬可悲。

孔乙己，可憐之人，可悲之人，可歎之人……他因窮酸而可憐，因假斯文而可悲，因死要面子而可歎。孔乙己，就是這樣一個人。