國學作文彙編七篇

在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編收集整理的國學作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

國學作文 篇1

“子曰：“温故而知新，可以為師”……小時，總是覺得國學就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時，我總是會讓思想開一會小差，現在呢，長大了，我現在體會到了，國學那種獨特的美，它就如茶，只要細細地品味，就會品嚐出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。

國學是我國古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國，不得不看看長城，體會它的雄偉壯麗，我認為，也不得不讀一讀國學，國學，是我國所固有的學術，裏面包含着以儒學為主體的中華傳統文化與學術，這不是如長城一樣嗎，正是中國獨一無二的見證。

當然，國學的文章有時是幾句話，有時是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章並不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一週裏我們被故事的內容深深吸引着，古人的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精闢，悽美的情節讓我們為之而動容。

國學的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當然，國學的道理不僅實用於古代，也實用於現代，我相信，國學的道理一定會永遠的都實用的。

國學，適用的範圍十分大，例如在寫作文上，在結尾上寫上幾句國學，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機，説話時説上幾句國學，既可以清晰的表達意思，還可以體現出一個人的修養。

又是陽光明媚的一天，從書包裏拿出國學這本書，靜靜地打開，看着古人智慧的結晶，一絲驕傲湧上心頭，不禁，拿起了國學這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調地讀開了國學。一種輕鬆的感覺充滿了全身，腦子裏越來越充實了……

國學作文 篇2

“請學生們向聖師孔部長老夫子行三個鞠躬禮。一張弓，另一張弓，三張弓……”嗯？聽着，誰在喊儀式？哦！原來，教五年制國學的老師和他的同學向掛在黑板左側的孔敬禮。

不僅學生和張老師在場，還有一些中學的老師也來我們班聽課。這是我第一次遇到這樣的情況，我的心不禁緊張起來。

課開始。張老師把我們班的35名學生分成了7組，以"宋、楚、秦、魯、吳、齊、顏"命名。看着桌上的“春秋七傑”牌桌，我彷彿已經走過了孔子生活的時代。我的集團是“宋”國，而我的集團首領已經暫時成為宋國的國王。

在這堂公開的國學課上，老師帶領我們背誦了《論語》課本中的第30章“蜀與齊”:“陳思戰敗了，問:‘召公知禮嗎？孔子説:“知禮”。”孔子退回去，向馬鞠躬。他説，“我聽説紳士不是聚會。紳士是聚會嗎？“你把它從吳和給它相同的姓氏，吳孟子。當你知道禮節時，你知道禮節嗎？吳媽期告。孔子説:“秋也是幸運的。如果你有，你會知道的。“

張老師似乎知道我們的簡短談話中有許多令人費解的問題，所以他讓我們在每次小組討論後再問三個問題。經過討論，我代表小組問:“為什麼周朝有這樣一種‘同姓不婚’的儀式制度？”誰是五馬時期？為什麼孔子覺得自己很幸運，即使他已經被糾正了？“張老師仔細聽了每個小組提出的問題，並在下面的解釋中為我們一一回答。

"召公知道禮節嗎？”這句話是打敗了孔子，指的是國的國君貢。為什麼在戰敗時問孔子知不知道禮？原來，娶了一個姓陸的女人。周代有“同姓不婚”的禮制。因此，魯違反了當時的禮儀制度。但為什麼孔子回答“知禮”？

張老師講了兩個故事—— 《棄老遺筐》和《諸葛子瑜之驢》來回答我們心中的問題。這個故事的大致內容如下:諸葛恪是諸葛亮的哥哥諸葛瑾(子玉子)的長子。諸葛恪的父親諸葛瑾有一張又長又窄的驢臉。一天，孫權召集大臣們，派了一頭驢。他在驢子的臉上貼了一個長長的標籤，寫道:諸葛玉子。大臣們立即開始談論這件事，有些人甚至大笑起來。雖然諸葛恪很生氣，但他怎麼能在這麼小的時候就違抗國王呢？他靈機一動，跪下來説，“請給我一支筆”。收到筆後，諸葛恪在“諸葛子玉”後面寫下了“驢”。於是孫權把驢給了諸葛恪。諸葛恪用他的智慧化尷尬為回報。張老師告訴我們，孔子的回答，就像故事中的諸葛，是“尊重他人”。古代的聖賢們聽説他們喜出望外後，紛紛改過自新。聽到這位老人的去世，我們將盡力温和地提出抗議。“棄舊棄舊”和“諸葛玉子”的生動故事，加深了人們對“出謀劃策，善待他人”的理解。

這門開放的中文課程不僅非常有趣，還讓我們學會了“尊重他人”的原則。

國學作文 篇3

諾大的中華民族五千年曆史文化，源遠流長，博大精深。這些優秀的文化是我們的老祖先給我們留下的寶貴財富，它們流傳了成百上千年，在歷史長河中熠熠生輝。

自這學期以來，學校裏掀起了一場國學經典誦讀的熱潮，每天一到午間會時期必定是此起彼伏的朗朗讀書聲。常是《弟子規》讀完後緊隨着《三字經》就來了，從不間斷。從“弟子規，聖人訓。”到“勿自暴，勿自棄。”再從“人之初，性本善。”到“勤有功，戲無益。”讓我們走進了一個妙不可言的世界，感受其中的儒家風範——以“正心，修身，齊家，治國,平天下”為完美人生理想；以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為處世修身原則。在這裏，我們可以學到更多的傳統美德；在這裏，我們可以瞭解更多能人志士努力的詳細過程；在這裏，我們可以獲得更多平常不曾有過的領悟。例如，什麼才是真正的'孝心？我們平日裏外出時有沒有什麼做得不妥當的地方？我們要怎樣做才不會讓父母擔心？

我們可以從經典中學會做人處事的人生哲理，也可以從中品味人間百態。或許你現在讀不出，理解不到，但，晉朝的陳壽在《三國志·魏志·王肅傳》説過“書讀百遍其義自見”現在不理解，現在或許差的是時間的洗禮和社會的閲歷，但，這不代表着以後的我們也不能理解。

經典的力量是十分強大的，把誦讀國學經典堅持下去，能使我們提高自身修養，道德品範，還可以使我們的氣質更高貴。經典能使我們內心平靜，淡泊明志。這是修養，是氣質，是境界，也是我們獲得成功的必不可少的條件之一。因為，只有這樣，不論處在何種境界，不論面對何種情況，也能以最冷靜的頭腦，最優雅的姿態完美解決。理想，志氣和勇氣固然重要，但，如果總是毛躁的處理事情，也成不了大事。這時則需要閲讀國學經典時的平靜，靜下心來把事情一件一件的仔仔細細的做好。

國學經典是我華夏民族最珍貴的文化，鑄就了許多偉人，成就了許多輝煌，締造了許多盛世，它們是我們的民族魂。讓我們一起習讀國學經典，傳承中國文化，實現民族復興。

國學作文 篇4

古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養;要提高自身道德修養，先要端正自己的內心;要端正自己的內心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物慾的矇蔽而後才能政治自己的家族，整治自己的家族而後才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作為根本。一個人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。

在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《大學》中還有一段話闡明瞭這個關點，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家。”

意為：所謂整治自己的家族在於修養自身品德，是因為人們對於自己所親愛的人往往會偏愛，人們對於自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對於自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對於自己所同情的人往往會偏護，人們對於自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而瞭解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這麼説：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯 。”這就是説不修養自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對於所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對一個人來説是多麼的重要。作為一名老師，這種品質顯得尤為重要，每位老師應該公平、公正地對待每一位學生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標準，這樣才不愧於“靈魂工程師”的稱號。

從品讀、學習《四書》中知道了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學經典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。

國學作文 篇5

經典，演繹了一個個感人肺腑的故事，傳承了中華的傳統美德，弘揚了民族精神。在通過對經典的不斷閲讀和學習過程中，讓我深深感受到了經典的樸實無華的魅力，從中也讓我受益匪淺，讓我在經典的薰陶下不斷成長。

一個人，一個民族，一個國家如果要立於不敗之地，必須要有發奮圖強的精神，而志堅行苦的精神又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志。張海迪正是因為有着發奮圖強，志堅行苦的精神，才能在人生的大舞台上發光發熱。張海迪，5歲的時候患上了脊髓病，胸以下全部癱瘓。但是在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她憑藉着奮發圖強和志行艱苦的精神與疾病做鬥爭，經受了嚴峻的考驗，她還發奮學習，經過自己的不斷努力學完了國小、中學全部課程，還自學了大學英語、日語、德語和世界語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程。最終，她翻譯了數十萬字的英語小説，出版了個人文集，獲得了全國“五個一工程”圖書獎，同時自學了十幾種醫學專著，向有經驗的醫生請教，學會了鍼灸等醫術，為羣眾無償治療達1萬多人次，為國家、為社會和為他人作出很大的貢獻，也實現了自己的人生價值。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之林，是多少個像張海迪那樣的同志一直堅持“奮發圖強，志堅行苦”精神的結果。這種“奮發圖強，志堅行苦”的精神在我的工作和生活中也不斷地激勵着我前進，不斷讓我迎難而上，不斷讓我勇於面對困難，解決困難。作為老師，我們也要不斷教導學生，把奮發圖強，志堅行苦的民族精神一代代地傳承下去。

傳統中只有那經典才是我們人類智慧和實力的源泉。經典，包含了多少中華的傳統美德和民族精神，我們要不斷從經典中汲取精神食糧，化作不斷前進和超越的力量。就讓經典伴我們成長，讓經典指引着我們的人生！

國學作文 篇6

中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國學經典。國學經典底藴豐富，藴藏豐富的為人處事的經驗和道理，其思想內涵的核心就是仁、義、禮、智、信。作為儒家所謂的“五常”。

就拿“五常”當中的智來説吧。“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯繫起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持於身，也都不可能通過無礙。新的時期就需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學的智慧聚成一體，開啟新的智慧。這是我們今天仍要發揚的。

就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣：愚蠢者總會被聰明着戰勝。這就如同聰明者總會騙的了愚蠢。因此，現在就要努力學習，用知識武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明！

國學作文 篇7

國學經典是傳統文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經典中對人與自然的關係，人與人之間的關係，人與自我內心的關係等內容都有着十分系統的記載。在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和道出人生真諦的記述。其藴含的哲理，不僅是個人安身立命之本，還是一國安邦濟世之基。

孔子的精神和文化正是中華民族歷史長河中文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”譬如《三字經》是啟蒙的範本。它最重要的特點是條理清楚，文理明暢，概括精闢地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，被譽為“袖裏通鑑”《百家姓》可使我們瞭解到中華民族姓氏的起源。《千字文》是世界上流行年代的最久遠，運用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，是中國文化的小百科全書。至於《弟子規》所包含了中國文化所提倡的忠，孝，仁，義，禮，智，信等品德修養，在這些優秀的書籍忠，我們可以回溯源文化傳承的命脈，吸取中華民族博大的文化。

在國學的經典中，我們無時無刻不在領略“自強不息”的開拓精神。“厚德載物”的博大胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神，聆聽聖賢的教誨對我們來講是件莫大的幸事，對我們的工作，學習都有相當大的幫助。

以國學為基礎的教育培養了一代一代的文化巨人與治世之臣。然而“五四”之後，中國開始學習西方德爾科學知識，摒棄中國祖先自己留下的國學。中國也開始逐漸西化，一切都以物質為基礎。現代的教育只是對人的智力與技能方面的開發加大重視。然而對於人的德育與做人做事方面卻不管不顧，1個再有才能的額外你如果沒有德行也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生，而我們的祖先都早已教會我們，這些道理都寫在國學裏面。現今如果我們重讀國學，用心去讀，認真品味，能夠滌盪內心深處的污垢。

我國曆史悠久，留下了很多優秀的作品，傳世名篇。國學是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千年的文化內涵，所以，作為新世紀的我們要多加學習國學，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。作為中國人，我們應該以此為驕傲，繼續併發揚中國傳統關係文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝，永不衰竭。有很多人不知道人生到底要最追求什麼，生命的意義是什麼，白白的浪費了大好的青春年華，奪走了許多的冤枉路。而國學著作中闡述的人生哲理是人們清楚自己的人生目標，在人生的道路上不在迷茫。

既然國學經典中藴藏着這麼多中華民族的瑰寶，那就讓我們一起勤勉，共同學習國學！

——09園藝1 張新聖