有關歷史典故集合

有關歷史典故集合1

曾子殺彘

選自《韓非子外儲説左上》，這個故事生動地告訴人們：家長對孩子不能信口開河，要言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺，否則父母將失信與孩子。

曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨着她在她後面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子説：“你先回去，等我回來後殺豬給你吃。”妻子從集市上回來，曾子就想抓只豬準備殺了它。他的妻子阻止他説：“我只不過是跟兒子開了個玩笑罷了。”曾子説：“你不可以與兒子開玩笑。兒子什麼都不懂，他只學習父母的，聽從父母的教導。現在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子於是不相信他的母親，這不是正確教育孩子的方法啊。”於是曾子就煮豬給孩子吃了。

有關歷史典故集合2

雙齒冢詩

比較而言，俞樾的“雙齒冢”似乎更悽婉。61歲的俞樾開始掉牙了，他將自家落齒與珍藏多年的愛妻文玉的牙齒收存在一起，埋而葬之，並撰《雙齒冢志銘》記其事：“內子姚夫人遺有墮齒一，藏之至今，十有五年矣。餘去年亦墮一齒，乃合而厝之俞樓之後，文石亭之前。”又作《雙齒冢詩》：

他日好留蓮顆在，

當年同咬萊根來。

殘齒零落存無幾，

盡擬相從到右台。

侵犯“牙權”牙齒在吃喝戰線磨損受傷，是職分使然，無可避免。而因為説話受到突如其來的嚴重傷害，那就是極權政治侵犯“牙權”了。宋太祖在皇宮的後花園打鳥玩，興致正濃。有幾個臣子稱有急事求見，但是皇上召見後，他們上奏的都是些很普通的事情。宋太祖因此很不高興，責怪臣下何以拿了瑣碎事務來打擾。一個臣子回答説：“臣以為這些事情總比打鳥更要緊吧!”宋太祖聽了更加生氣，順手抄起斧子，用斧柄狠狠擊打那個人的嘴，打掉了他的兩顆牙齒。那個人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來，揣到懷裏。太祖叱責道：“你揣起牙齒，想保留證據告我還是怎麼着?”那個臣子回答説：“臣是沒法告陛下的，但是，負責記載歷史的官員，會把這件事情寫進史書。”宋太祖聞此言，當即轉怒為喜，物質獎勵了那個大臣，以表撫慰。趙匡胤畢竟還算帝王裏的明白人，對史官實錄有所畏忌，對青史名聲心存敬畏，才留下了這段關於牙齒的悲喜劇。倘若諍諫的對象是秦始皇，能允許你“打掉牙往肚裏咽”就算“寬大為懷”了，弄不好會連你吃飯家伙都毀了呢!

有關歷史典故集合3

秦檜受杖

宋·洪邁《夷堅志》載，宋賣國奸臣秦檜，假託皇帝詔書，害死了岳飛。後來秦檜遊西湖，忽得暴疾，“皆悶之際，忽見一人披髮?目，厲聲責曰：‘汝誤國害民，殺害忠良，我已訴於天矣,青春勵志。汝當受鐵杖於太祖皇帝殿下。’檜自此怏怏以死。”

有關歷史典故集合4

遺臭萬年

典故：東晉明帝時。駙馬桓温專權作亂，萌發野心。他對曾陰謀篡權的王敦暗表讚賞，一次他躺在南京家中牀上時對親信説：“作此寂寂，將為文景所笑。”流露出他想篡權的野心。親信們聽候嚇的不敢吱聲。桓温扶枕而起，説道：“一個人既然不能流芳百世，那遺臭萬年也是不錯的。”

有關歷史典故集合5

戰國時，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯合抗秦。平原君在門客中選中了文武兼備的十九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日並不受重視的門客毛遂經過自薦，被平原君批准隨行。

起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過程中，他們逐漸覺得毛遂是個很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在台下等候。

可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上台去説服楚王。

毛遂憑着自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順着台階走上台去，對平原君説:“趙國和楚國聯合起來抵禦秦國，兩句話就能説明其利害關係，為什麼從早上到中午，還沒談出個結果來？''

楚王問平原君説:“他是什麼人？"

平原君回答説:“他是我的門客毛遂。"

楚王聽説毛遂只是個門客，怒氣衝衝地喊道:“你這是幹什麼？我在和你的主人説話，你快退下去！"

毛遂按着劍走上前去，對楚王説:“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過十步，楚國再強大，大王也倚仗不着，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手裏。而且我的主人就在這裏，我和主人説話，你憑什麼斥責我呢？"

楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎麼辦。毛遂又繼續説:“楚國是個大國，地方五千裏，雄師百萬，按理説應該稱霸天下。可是令人失望的是，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬jun隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰燒燬了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動於衷！所以，楚、趙聯合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒道理了嗎？”

毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭説：“先生的話説得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯合，共同抵抗秦國！”

於是，趙國和楚國兩國歃血為盟。楚趙結盟後，平原君帶着毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感歎地説：“我手下的門客多時逾千，少時也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動.毛先生在我府中三年，我竟沒有發現他是個難得的人才。他的.三寸之舌，勝過百萬強兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重於九鼎、大呂，他真是一個了不起的人！"

有關歷史典故3

《漢書》裏記載成帝死後，司隸解光對趙合德殺害許美人及女官曹宮之子的奏疏，其動機是想懲罰趙飛燕。但從奏疏中看出，趙飛燕並未參予這一罪行。而且奏疏也表明，成帝自己也脱不了干係，議郎耿育對此案也有質疑。然而外人眼中，趙氏姐妹被視為一體，班固的評論是“飛燕之妖，禍成厥妹”，並將燕啄皇孫的童謠載入正史，這個典故也因此流傳下來以致於失去了本意而成為后妃殺害皇族的一個典故。

有關歷史典故集合6

【岳母刺字】

民族英雄岳飛系我國家喻户曉、人人崇敬的歷史人物，其愛國的胸懷激勵着一代代青年。歌頌岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。

但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。

岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未註明此四字出自岳母之手。

至明朝中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。

在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。

明末，由李梅草創，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內稱：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是岳飛成為大將後，命部將張憲刺的。

“岳母刺字”，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠説岳》，該書第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。

內容為，岳飛不受楊麼的使者王佐之聘，其母恐日後還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。

該書敍述岳母刺字時，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。

但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敍，加以想象發揮，藝術加工構造的。

因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰之手刺的?尚是個難解之謎。

有關歷史典故集合7

【杭州嶽王墓、廟】

杭州嶽王廟在浙江省杭州市西湖畔枉霞嶺下。南宋紹興三十二年(公元1162年)，宋孝宗即位，岳飛之冤得以昭雪，改葬遺骸於此。

宋嘉定十四年(公元1221年)改北山智果院為祠廟，即今之嶽王廟。現存建築為清朝以後陸續建的。岳飛墓通稱岳墳。在嶽王廟中線上。墓前建有墓門，過墓門有甬道至墓前，岳飛墓在正中，左側為岳雲墓。

1961年岳飛墓被列為首批全國重點文物保護單位。

岳飛墓佔地二十一畝，建築面積近三千平方米。岳飛“宋嶽鄂王墓”左附其長子岳雲墓，墓前列文武石俑、石像生。墓門下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，百墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏(秦檜妻)、張俊及万俟卨四人。

跪像背後墓門上有副楹聯：“青山有幸埋忠骨;白鐵無辜鑄佞臣。”出墓闕為碑廊。和“盡忠報國”照壁。嶽王廟是嶽王墓的附屬建築，由忠烈祠和啟忠祠組成，現存建築大多為清朝所建。啟忠祠原祀岳飛父母，1984年闢為岳飛紀念館。

有關歷史典故集合8

火牛陣

戰國末年樂毅率領的燕軍所向披靡，一連攻下齊國七十多座城池。最後只剩下莒邑和即墨兩座城了。而燕惠王在關鍵的時候換下主將樂毅，派大將騎劫率兵攻打二城。齊將田單立即組織反攻。他收集了一千多頭牛，把每頭牛的兩隻犄角上都捆綁上利刃，牛身上披着畫有各種神牛神獸的圖案，牛尾巴上拴着草把，草把上澆灌上油。夜間打開城門，點燃牛尾巴上浸過油的草把，把牛趕到城外。一千多頭牛被燒得牛性子發作起來，朝着燕軍兵營方向猛衝過去。狂奔不止，田單五千齊軍跟隨在這火牛陣後殺了出來。燕兵嚇得亂作一團，互相踐踏，死者無數。就這樣，燕國的士兵大部分葬送在這火牛陣中了。