關於歷史典故15篇(實用)

歷史
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在平日的學習、工作和生活裏，大家都用到過典故吧，要準確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產生笑話，影響意思表達，你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？以下是小編為大家整理的關於歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關於歷史典故1

1、斷袖分桃

斷袖之癖指的是西漢的漢哀帝與董賢董聖卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，於是割斷了被董賢壓住的袖子。

而分桃則是講春秋的衞靈公與彌子瑕。

彌子瑕摘了桃子，先嚐甜不甜，然後將剩下的給衞靈公嘗。

斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。

2、孔融讓梨：孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫

一天，父親的`朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。

父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其餘按照長幼順序分給兄弟。

孔融説：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽後十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融説：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓着他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。

小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。

3、望梅止渴

該成語源於南朝宋劉義慶《世説新語·假譎》：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰："前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。

"士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”

曹操帶兵攻打宛城時，部隊行軍長途跋涉，路上又找不到取水的地方。

士兵們都很口渴。

為了不耽誤行軍，指着前面一個小山包説：“前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴。”士兵們聽後，嘴裏都流出口水。

終於到達了前方有水源的地方。

4、瓜田李下

出處：三國·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠。”

解釋：“瓜田不納履，李下不整冠。”在瓜田裏不提鞋子，在李樹下不整理帽子，以免被別人懷疑。

因此，“瓜田不納履，李下不整冠”中的“瓜田”和“李下”就是有可能被人懷疑的場合了。

瓜田李下比喻容易引起嫌疑的地方，或指比較容易引起嫌疑，讓人誤會，而又有理難辯的場合。

關於歷史典故2

東漢順帝時，朝政十分腐敗。大將軍樑冀和宦官曹節曹騰等勾結，橫行不法，無法無天。老百姓被逼得活不下去，只好紛紛起來反抗，舉行起義。

諫議大夫周舉上書給漢順帝，説：“要消滅盜賊，必須先把地方官查一查，愛護人民的應該升職，*官污吏就應該查辦。”

漢順帝感到周舉説的很有道理，就下了詔書，大赦天下，接着派周舉、杜喬、張綱等八個大臣分頭去各地視察。

這八個人中，武陽(今四川彭山東)人張綱是最年輕的一個。他認為要整頓政治的話，首先要懲辦的，是朝廷上那些違法亂紀的大官;那些違法亂紀的大官受到了懲處，那些地方上的小官就不敢膽大妄為了。他到了洛陽都亭，就把他的車毀了，把車輪埋在地下，不繼續前行了。有人問他：

“你怎麼啦?”

張綱氣呼呼地説：“豺狼當道，何必去查問狐狸?”

於是，他就上書彈劾大將軍樑冀。當時，漢順帝正寵着樑皇后，樑家的子弟和親戚佈滿了朝廷，他們説：

“張綱這小子，看他有幾個腦袋!”

漢順帝知道張綱一向正直，也得到不少大臣的支持，便把張綱的`奏章擱在一旁，沒治他的罪。可樑冀恨透了張綱，不久廣陵郡那邊有公文來，説廣陵大盜張嬰，手下有好幾萬人馬，騷亂地方，殺害剌史，請朝廷發兵征剿。樑冀便想方設法報復，派張綱為廣陵太守，讓他到張嬰那兒去送死。

張綱到了廣陵，帶了十幾個隨從親自去見張嬰，説他是來懲辦*官污吏，並不是來跟人民為難的。張嬰是條好漢，好漢識好漢，張嬰被張綱説服了，兩人做了朋友，願意共同為民除害。

張綱吩咐張嬰挑選一批能力較強的首領，量才錄用，其餘的一萬多人自願回家種地;同時，張綱懲辦了一批*官污吏，廣陵很快就安定下來。

張綱治理廣陵有功，漢順帝想重用他，叫他回朝。但一方面樑冀出來阻攔，另一方面張嬰等聯*上書挽留，漢順帝就讓張綱留在廣陵。

過了一年，張綱病死在廣陵，年僅三十六歲。

後來，“張綱埋輪”這一典故，用來表示抨擊權貴，無所畏懼。

關於歷史典故3

一竅不通的意思

[釋義] 竅：洞;這裏指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什麼都不懂;閉塞、愚鈍。

[語出] 元·張國寶《羅李郎大鬧相國寺》：“啊;這老爹一竅也不通。”

[正音] 竅;不能讀作“qiǎo”。

[辨形] 竅;不能寫作“竊”。

[近義] 一無所知目不識丁

[反義] 無所不知全智全能

[用法] 用作貶義。一般作謂語、定語。

一竅不通的成語典故

原文：《呂氏春秋·過理》：“殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：‘其竅通，則比干不死矣。’”高誘注：“紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”後以“一竅不通”喻一點也不懂。

商朝的時候，有一個非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國家的事，也不管老百姓的生活過的好不好!他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。

有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王説：“你呀!不可以一直沉迷在酒色裏面，不可以亂殺忠臣和無辜的老百姓，你應該要振作起來，替國家和老百姓做點有用的事情呀!” 妲己知道以後，心裏很不高興：“這個比干真多管閒事呀，居然敢管起我和大王的事來，我一定要好好教訓他!”

妲己就跑去對紂王説： “大王!如果比干真的是一個忠臣的話，你為什麼不叫他把自己胸膛剖開，把他的心肝拿出來獻給您呢!”紂王聽了妲己的話後，説：“對喔!我可以叫比干把心獻給我呀!妲己真是聰明呀!”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。

後來，這件事被記在《呂氏春秋》這本書中，其中有一段話：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣!”意思是説，如果紂王的心通了一竅，就不會做出糊塗事把比干殺了!

從此以後，大家就把這句話引伸成“一竅不通”這句成語，用來罵一個人非常愚蠢或是很糊塗。

用一竅不通造句

1) 對外語一竅不通的人也不會通母語。高適

2) 一竅不通的人以為無竅可通，因而也就可以以為他已無所不通，於是心滿意足;要叫他相信並非無所不知，還不如他相信月亮是用未熟的`乾酪做成的來得容易。毛姆

3) 對哲學一竅不通的人是傻瓜，但除了哲學外一無所知的人則比他更傻。塞·巴特勒

4) 他對技術一竅不通,但在拉關係方面卻手眼通天,很有一套。

5) 我對政治毫無天分，就如同一頭奶牛對打獵一竅不通一樣，況且我對政治也不感興趣。另外，我也認為一個人軍事上的聲望如果和政治混雜在一塊的話，將是很糟糕的。

6) 對於心理學我是一竅不通,所以不敢對這篇文章妄下雌黃。

7) 對於英語,我簡直一竅不通。

8) 他的圍棋下得很好，至於橋牌可一竅不通。

9) 他對電子科學一竅不通,你要找他解決問題,豈不是問道於盲?

10) 彈鋼琴,我可是一竅不通,你就別難為我了。

11) 常常台上的老師已經教得七竅生煙了，台下的學生仍然一竅不通。

12) 我對總體經濟一竅不通，匯率與利率根本無法預測，好在我在做分析與選擇投資標時根本不去理會它。

13) 他對這個專業可以説是一竅不通，卻在那裏誇誇其談。

14) 他對於繪畫藝術,可以説是一竅不通,卻在那裏誇誇其談。

15) 包粽子我一竅不通，但是吃粽子我行。

16) 他指責那些批評他的作品的人是對藝術一竅不通。

17) 歷史是他一竅不通的科目。

18) 我對這些社交遊戲一竅不通。

19) 人家問他酒的香型風味特點各種成份含量，他一竅不通，只會張口結舌。

20) 對於現代藝術我一竅不通。

21) 他只是個讀書人，對作生意可以説是一竅不通。

22) 他説他對音樂一竅不通，可是鋼琴卻彈得這麼好。

23) 大家以為他對國劇一竅不通，那知他竟是個大行家。

24) 我數學很棒，但對縫紉一竅不通。

25) 我們大多數人對原子核物理學一竅不通。

26) 我不明白。我對電腦修理一竅不通，可老闆卻突然讓我負責電腦維修工作。

27) 我對於人情世故,一竅不通,請多加指教。

28) 玉蘭花開了，並強調這種花在北方很難得一見，於是稀裏糊塗的去賞了一次玉蘭。對花一竅不通的我，其實當時也不知道我以前見沒見過這種叫玉蘭的花，只是知道了這花很稀奇。

29) 他生來就是個讀書做學問的材料,而對生意場上的種種手段可以説是一竅不通。

30) 動物園裏的那個傢伙滔滔不絕地講着各種動物的習性，但顯然他一竅不通。

關於歷史典故4

伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學篇》中説：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是説瓠巴彈瑟時，連水裏的魚都要躍出水面傾聽；伯牙彈琴時，正吃草料的馬也仰首而聽，高度評價了伯牙的演奏技術。

據載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望着空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站着。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他説：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”

伯牙藉着月光仔細一看，那個人身旁放着一擔乾柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你説説看，我彈的是一首什麼曲子？”

聽了伯牙的問話，那打柴的人笑着回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。”

打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便説：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接着他又把這瑤琴的來歷説了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人説：”這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人説：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的.流水。”

伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”於是兩人便結為兄弟。一起約定來年的中秋再到這裏相會。

轉眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來楚國漢陽，向一位白鬍皓須的老翁問路：“請問老公，這裏可是集賢村？”老翁説：“集賢村有上下兩個灣子，不曉得先生找的是哪個？”伯牙説：“找我的知音朋友鍾子期。”老翁一聽説是找鍾子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號哭説：“您家莫是那個伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長草了，今晝是他的百日，他閉眼那暫，還要聽先生彈琴哪！”伯牙一聽，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場。他跟着鍾父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤腳，愈哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽説大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來看稀奇，一見伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走了。伯牙一見，越發傷心，搜出解刀，割斷琴絃，舉起瑤琴，卯起來往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

後人忘不了這一對琴師的深情厚誼，就把當年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴台；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鍾子期的家鄉集賢村，起名鍾家台。

關於歷史典故5

馬革，指馬皮，指在戰場上死去以後，沒有棺木盛殮，用馬皮把屍體包裹起來。後來，人們常用這句話形容英勇作戰，拼死疆場。

這句成語見於《後漢書·馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧牀上在兒女子手中邪。”

東漢時，有一位能征善戰的將軍叫馬援，扶風茂陵人（今陝西興平東北人），字文淵。

有一次，馬援在外作戰凱旋迴京，許多人前來歡迎慰勞。在這些歡迎的人中間，有一個叫孟冀的`，也隨同眾人向馬援道賀。馬援説：“我總以為你要和我説什麼大事，怎麼也這樣隨波逐流地一味誇獎我呢？”孟冀笑了笑，沒説什麼。

馬援説：武帝時代的伏波將軍路博德，開拓了七郡的地方，不過封了幾百户的侯爵。我現在倒封了這樣大的地盤，賞過於功，能夠保住長久嗎？

現在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個好男兒，就應當準備把生命犧牲在疆場上，用馬革裹屍而歸，怎能躺在牀上死在妻子、兒女的身旁！

孟冀聽了馬援的話，不勝佩服，説：“這不愧是一個大丈夫呀！”後來，馬援擔任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，並一直在軍中征戰，直到六十三歲，病死軍中，實現了他“馬革裹屍”的諾言。

關於歷史典故6

有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景，忽然見到一隻大鳥銜着卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他説，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裏鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答説，這是河圖洛書要出的前兆。於是黃帝便與天老等遊於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後，又是七日七夜大雨。接着就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。於是黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。他聽説有個叫廣成子的仙人在崆峒山，就前去向他請教。廣成子説：“自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的.缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裏值得我和你談論至道呢?”黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，裏邊置上一張席子，一個人在那裏反省了3個月。而後又到廣成子那裏去問道。當時廣成子頭朝南躺着，黃帝跪着膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起説：“此問甚好!”接着就告訴他至道之精要：“至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞粧形，無搖粧精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。”説完，廣成子給了他一卷《自然經》。

黃帝向廣成子問道後，又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。而後，回到縉雲堂修煉，他採來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長鬚飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛昇而去。有幾個小臣，也想隨他昇仙，便匆忙間抓住了龍鬚。結果龍鬚斷了，這些小臣又墜落到地上。據説龍鬚草便是那些龍鬚變的。

關於歷史典故7

南北朝時，有一個十分膽小的人，名叫元慶和，他本來是北魏時期的官員，擔任刺史一職。一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰？”而他雙手發抖的`説道：“不，不，傳令下去，讓所有的將士放下兵器，準備投降......雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。從此，他所掌管的區域全部劃入了樑朝的版圖。

梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’吧！幾年後北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領樑朝的將士去攻打東魏的項城。他的士兵報告道：”報告王爺，大軍已經到達項城了，聽聞東魏的大軍沒多久也會到達那裏。”元慶和謹慎地説道：“你知道東魏的大軍多少人嗎？”士兵信心滿滿地説“大約有三萬人！”元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。

神色慌張地説道：“快，快傳令下去，馬上撤退。”士兵們不情願的按照他的旨意照做了。梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和！罵道：“豈有此理！你這樣就退兵！膽子簡直小得像老鼠一樣！看來，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去！成語也就由此而來了。

關於歷史典故8

當年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，並四處張貼告示，到處設下捉拿曹操的羅網，情勢十分險惡。

曹操和救他脱險的陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無酒，便急忙出去買酒。曹操坐在前堂，忽然聽見後面有磨刀聲，頓時起了疑心。悄悄走到後院，聽裏面説：“綁起來，殺吧！”立即大驚失色，沒等再認真觀察，就決定先下手。於是提劍闖入內宅，見一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見一隻豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因為誤會而錯殺了真誠待客的主人一家。

曹操和陳宮時又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買酒而歸的.老翁呂伯奢碰上了！陳宮滿面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯之機，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了！

陳宮大驚：“前面殺人，是由於誤會，現在明知是恩人，卻還要殺害，太不像話了！”

曹操道：“呂伯奢到家，一見被殺之人，必定告官，追殺我們！”

“你這樣做，也太不仁義了！”陳宮道。

曹操冷笑道：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”

關於歷史典故9

梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對於國家的治理，可以説是盡心盡意的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發生災荒，收成不好，我就把那裏的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，並把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的'老百姓不致於餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓着想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什麼原因呢？”

孟子回答説：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰鬥一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經過一場激烈拼殺後，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小表，您認為這種嘲笑是對的嗎？”

梁惠王説：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脱逃啊！”

孟子説：“大王如果明白了這其中的道理，那麼就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”

關於歷史典故10

明朝萬曆年間，有個叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學多才，滿腹文章，經常在同僚面前賣弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時有耳聞。

這天，皇上把馬紹良召進後殿，閒聊幾句後拿出一首詩對他説：“聽説愛卿才學出眾，且看這首詩寫得怎樣？”

馬紹良不知道這是皇上的詩作，只草草看了一眼，見其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地説：“這詩不通！明月怎麼會上竿叫，黃犬怎麼能宿在花蕊中呢？”

“那麼，以愛卿高見，這句詩改如何改呢？”皇上不露聲色地問。

馬紹良説：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’。”

皇上聽了，微微一笑，説：“愛卿才學疏淺，不配在京為官。”於是，馬紹良被貶三級，發落到福建漳州做太守去了。

馬紹良自認晦氣，但也滿肚子不服氣，無奈聖命難違，只好帶着家眷到漳州去赴任。

一天，他來到閩南一座山嶺下休息，忽然看見山道旁野花團簇，爭奇鬥豔，便隨手摺了一枝花，他往花蕊中一看只見一條黃絨絨的.小蟲兒在花蕊中蠕動，便問身邊的轎伕：“這是什麼蟲子？”

轎伕一瞧，笑着説：“它叫黃犬蟲，專愛往花蕊中鑽。”馬紹良一聽，一下子目瞪口呆，半天説不出話來。

天很快黑了，馬紹良心事重重，無心趕路，便找了一個小店歇了下來，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見一輪明月照着在晚風中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當月兒掛在半空的時候，不斷傳來鳥兒悦耳的叫聲，他聽了好長時間，似有所悟，叫來店主，問道：“這是什麼鳥在叫？”店主回答説：“這是明月鳥，這隻有在月亮當空時才叫，所以人們叫它‘明月鳥’。”

馬紹良聽了，心裏慚愧萬分，這時才明白皇上為什麼把自己貶到閩南做官。

馬紹良年逾古稀後，辭官回鄉，他特別後悔自己年輕時的狂妄淺薄，便時常對人們説：“不讀哪家書，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過是九牛一毛罷了！一個人最大的過錯，莫過於自以為是啊！”

從此，“不讀哪家書，不知哪家理”便在人們中間流傳開了。

關於歷史典故11

紹興六年七、八月間，岳家軍進行第二次北伐。

左軍統制牛皋為先鋒，進攻偽齊新設的鎮汝軍。偽齊守將薛亨，素稱悍勇善戰，牛皋向岳飛保證，一定要“生擒以獻”。左軍以雷霆萬鈞般的威力，很快就擊破這個堅壘。當薛亨作為戰俘押解到宣撫司時，連岳飛也頗感驚訝。牛皋繼續揮兵東向，掃蕩潁昌府，直至蔡州，焚燒偽齊軍積聚的糧草、器械而凱旋。

岳飛採取聲東擊西的戰術，以牛皋左軍的佯攻，掩蔽大軍的主攻方向。牛皋初戰告捷後，岳飛的大部隊往西北方向進擊。八月初，王貴、董先、郝晸等將攻佔虢州州治盧氏縣，殲滅偽齊守軍，繳獲糧食十五萬石。偽齊武義郎、監盧氏縣酒税楊茂“挺身歸附”。接着，岳家軍又分兵奪取了虢略、朱陽和欒川三縣。王貴在虢州得手後，繼續統軍西向，又克復商州全境，包括上洛、商洛、洛南、豐陽、上津五縣。

商、虢兩州都屬陝西路，本非岳家軍的`戰區。吳玠部將邵隆即是當年陝西解州神稷山抗金義軍首領邵興，因避宋高宗紹興年號而改名。他曾上奏宋廷，認為商州乃是“要害之地”，只有力取商州，方能經營關中。於是宋廷任命他為商州知州，令他和金州守將郭浩共同負責收復商州。岳飛攻克商州後，便催促邵隆儘快赴任，以減輕本部人馬的戍守負擔。

商州和虢州確是軍事要衝，北可控扼黃河，與北方抗金義軍直接聯繫，東可奪據西京河南府，西可進攻關中，幾乎將偽齊的統治區一劈兩爿。岳家軍接連三戰告捷，宋廷為此下詔嘉獎説，“遂復商於之地，盡收虢略之城”，“長驅將入於三川，震響傍驚於五路”。“商於”和“虢略”已成兩州別名。“三川”為秦朝設三川郡的古地，意指此處有河、洛、伊三川。“五路”者，是指宋朝於陝西沿邊設秦鳳、涇原、環慶、鄜延和熙河五路。

關於歷史典故12

袁紹和曹操在官渡地區展開了爭奪中原的官渡大戰。

袁紹率十萬大軍駐守在黃河北岸，兵強馬壯，糧草已基本用完。

謀士田豐勸袁紹打持久戰。消耗曹軍實力。袁紹不聽，反將田豐關進監獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的.奸細，想調開前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營。

許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應的大本營——烏巢。曹操採納了許攸的獻策，親自率領精兵強將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個精光。

袁紹部將曾經主張全力增援烏巢，袁紹卻堅持要與曹軍正面決戰：結果，既攻不破曹軍大營，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。

曹操乘勢大舉進攻，揚言直取袁紹的老巢郡合黎陽。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠，曹軍尾隨追殺，袁軍無心戀戰，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬人。

官渡之戰是中國古代軍事史上以少勝多的範例，體現了曹操的指揮才能。

關於歷史典故13

貴妃醉酒歷來被公推為中國傳統四大美人圖之一。在此次酒局中，楊貴妃美中見醉，醉中見美，與太監宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子為主角的酒局，所以不可不選。

卻説這天傍晚，皇宮院內涼風習習，皓月當空。唐玄宗與楊貴妃本來相約在百花亭品酒賞花，屆時玄宗卻沒有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人慾醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨飲，喝了一會不覺沉醉，邊飲邊舞，嘴裏唸叨着“李二郎你枉為人君，説話不算數……” 萬般春情，此時竟難自排遣，加以酒入愁腸，立時便醉。一時春情萌動不能自持，竟至忘乎所以，面對高力士等一干太監宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮。

《貴妃醉酒》是出著名的'京戲。據説《貴妃醉酒》最早的版本是崑曲。原曲目中楊貴妃大醉後自賞懷春，輕解羅衣，春光乍瀉。當然高力士們不解這種風情，倒也無傷大雅。後來梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內容統統被切掉了。於是，《貴妃醉酒》也就從當初的**變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。

關於歷史典故14

從小我就看過不少歷史典故，其中一個我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹衝稱象》。

曹衝很小的時候就善於觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的説：“拿個稱來稱一下。”有的就説：“這要造個多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當大家都在絞盡腦汁，爭執不下的時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地説了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。

曹操按照曹衝説的方法，叫家丁們準備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當船下沉穩定後在船舷齊水面的地方劃上一條線。然後宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的`位置才停止，最後用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測算出來了。

曹衝的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕鬆的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱讚，眾人們立刻豎起大拇指直誇曹衝的聰明。

這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什麼困難，都要冷靜地分析，多動腦。