關於西遊記的讀書心得集合15篇

當我們經過反思，有了新的啟發時，有這樣的時機，要好好記錄下來，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的關於西遊記的讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

關於西遊記的讀書心得1

作為四大名著之一的《西遊記》，想必大家都很熟悉吧?每年電視劇都會重播至少一遍，大人小孩都愛看。

《西遊記》是明代傑出的小説家吳承恩所着的長篇神化小説。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖鋭激烈的年代。統治階級荒淫無度，農民起義此起彼伏。黑暗社會沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西遊記》之中。《西遊記》是他晚年會到故鄉後的作品。

《西遊記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最後取經成功。唐僧取經是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前後用了十七多年的時間，從長安出發，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成(大唐西域記)一書。後來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經的詳細經歷。宋代以後，取經故事已在民間廣泛流傳，出現了帶有神話色彩的話本，並在舞台上演出。吳承恩的《西遊記》直接繼承了有關取經故事的民間文學素材。

《西遊記》是一部偉大的浪漫注意長篇小説。它不僅創造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內涵和優美完整的藝術形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插着大鬧天宮，魏徵斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經等內容。其中大鬧天宮是《西遊記》最精彩的部分。作者在這裏塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗鬥爭精神。後八十六回寫玄奘師徒西行取經，經歷了數十番離奇古怪的災難，終於達到了西天，取經成功，表現了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。

《西遊記》裏的每一個任務都刻畫的很形象，如果你是《西遊記》裏的一個，你覺得你扮演者哪一個角色呢?

關於西遊記的讀書心得2

尊敬的各位評委，各位同學，大家好。我今天參加論壇的題目是《堅定信念，團結協作，勇敢拼搏，建功立業》 ，這十六個字既是我的心得體會的題目，也是我讀《西遊記》心得總結出來的取經成功的十六個字。下面我就讀《西遊記》的心得體會與大家交流一下，如有不妥之處，敬請大家批評指正。

1300多年前，盛唐高僧陳玄奘用十七年的時間行程數萬裏，遍遊西域諸國，終於從天竺（今印度）取來佛教經卷，溝通了大唐與西域的聯繫，為中外文化交流寫下了輝煌的一筆。600年前，明代偉大小説家吳承恩依據唐僧取經這個足以讓炎黃子孫驕傲的歷史事件所衍生的故事，創作成不朽的神魔小説《西遊記》。

我最早接觸《西遊記》是在國小時候，偶爾能和同學借到幾本《西遊記》小人書，偶爾能看到兒童畫報上面有《西遊記》的連環畫，中學時候才看到《西遊記》原著，以自己當時的理解能力和閲讀水平，從《西遊記》裏面只看到了紅火熱鬧，打打鬧鬧，知道里面的一些人物和一些情節，並沒有從中領悟到多少有用的東西。等到我的女兒也上了國小，開始自主閲讀的時候，我向女兒推薦四大名著，當女兒問我為什麼要讀《西遊記》的時候，我也只能告訴她，那裏面的文字優美，故事吸引人，有助於提高她的寫作水平和表達能力，除此之外，再也不能告訴她太多的東西了。直到這一次參加旗委組織部、旗黨校舉辦的“經典著作研討班”，聽了高教授對這本書深入淺出的介紹和引導之後，我才有一種茅塞頓開的感覺，感覺自己才開始真正瞭解和喜歡這本書。雖然近期內並沒有時間再細細品讀一遍這本書，但是心中突然之間有了很多的體會和收穫。

我覺得《西遊記》體現出的其中一個道理就是關於一個團隊的成功學原理。它告訴我們，一個團隊做一件事情，要想獲得成功，就必須具備以下幾點：一是要有堅定的理想信念。二是要有團隊的合作精神。三是要有勇敢拼搏的吃苦耐勞精神。

具體分析一下：

第一：做事情要有明確的目標和堅定的理想信念。

無論是歷史上的西行求法的陳玄奘，還是神話中西天取經的唐三藏師徒四人，有一點大體上是一致的，雖然萬里迢迢，備受苦難，卻是信念堅定，方向不變，他們有明確的目的，就是取回真經。雖然他們是僧徒，但他們忠君報國，取經的直接目的就是為了唐王朝江山永固。在取經的路上，他們從來不為榮華富貴、美女絕色所誘惑，唐僧的態度一貫是“我們是個出家人，豈以富貴動心、美色留意，成得個什麼道理？”第九十九回寫八大金剛將唐僧四人從空中墜落下地，已完成八十一難後，作者用詩句點綴“九九歸真道行難，堅持篤志立玄關”，意思是取經得道之難，難在少一難就不能夠成功。所以從他們身上我們可以總結出來：做事情必須樹立目標，不論前進的路上遇到多少困難，都要克服困難，不論有多少誘惑，都要不為所動，要堅定不移的向着目標努力，精誠所至，金石為開，奮力前行，終會成功。

第二：成功的履行使命要靠團隊的向心力和凝聚力。

需要團隊每一個成員心往一處想，勁往一處使，集體的力量是無窮的。唐僧剛開始取經上路時是一個人，剛剛起步時就困難重重，舉步維艱。可以看出來，僅依靠他一個人的力量是不可能完成這西天取經一重大使命的，所以後來他的團隊發展到師徒四個人和白龍馬。在這個團隊裏，他們幾個各顯神通，各負其責，團結合作，一路前行。唐僧是這個團體的領導，西天取經路上他是矢志不移的，沒有他，這個隊伍就組織不起來，組織起來也到不了西天。一路上，他雖然手無縛雞之力，遇到困難就閉上眼睛念阿彌陀佛，但是他善於把握每一個成員的特點，會調動他們的積極性。他用緊箍咒控制住了最有能力但是有時候不聽話的孫悟空，用領導的威信、佛教的紀律管理住了另外兩個徒弟。孫悟空是這個團隊的戰鬥骨幹，是西行路上百戰百勝的主力隊員，總體上説，他忠誠於取經事業，盡心盡力的保護唐僧，對團隊紀律一般能遵守，但他不搞教條主義，對妖魔鬼怪毫不手軟。知道如來佛祖和觀音菩薩是佛教陣線的最高領導，遇到難題常請他們排憂解難。有時候還利用自己的聰明伶俐、倍受寵愛的優勢和領導們開開玩笑，犯一些錯誤。豬八戒是説不上是主力隊員，也説不上是一心向佛，他的入夥是被迫的，他不是主力，但是助力，每次臨敵，有時他與孫悟空、沙和尚同時上陣，有時猴王主攻，八戒助攻，配合默契。他雖然有這樣那樣的缺點，但是能吃苦耐勞，做最髒最累的活，有時發些牢騷，有時打退堂鼓，但始終還是圓滿完成了各項任務。沙和尚是這個集團的老黃牛，不象孫悟空那樣愛出風頭，不象豬八戒那樣愛發牢騷，表現出高度的團隊意識和集體精神，儘管在降妖除怪空戰功不多，但他在團結內部方面作用不容低估。總是能在團隊出現不和諧的時候出面勸説，起到潤滑劑的作用，平時他默不作聲，走路幹活，在兩位師兄摞挑子的時候也能迎難而上，挑起擔子，讓團體在他的努力下度過難關。白龍馬是一匹人性化的馬，一路上他兢兢業業，恪守職責，揹負唐僧，十分辛苦。在師徒四人最困難的時候挺身而出，救唐僧於危難之中。雖然團隊在取經途中也鬧過不愉快和不團結，但是經過互相幫助，團結起來，終於克服了艱難險阻，戰勝了妖魔鬼怪，到達了西天，取來了真經，修行成佛。所以從他們身上我們可以總結出來，在一個團隊，每一個人都有自己的個性，都有自己的長處和短處，團隊的領導和成員要用人之長，互相幫助，克服影響團隊利益的不利因素，形成向心力和凝聚力，“眾人划槳開大船”，團結起來力量大，只要團結協作，事業的成功就有了基礎和保障。

第三：勇於拼搏、吃苦耐勞的奉獻精神是取得事業成功的關鍵。

在一個團隊裏，光有堅定信念和目標，有團隊合作的精神還不夠，最主要的是需要有執行力，需要每一個人去付出智慧和勞動，這就需要一個團隊的成員具有勇於吃苦，善於拼搏的奉獻精神。定下的目標，安排下的工作任務，如果每個人都退縮不前，不主動承擔職責，那麼落實任務、取得成功就是無稽之談。唐僧師徒西天取經，可以説是艱難異常，生死莫測。在有無數艱難險阻的漫漫西行途中，不但山高水深，妖魔鬼怪擋道，更有妖狐精靈、狼蟲虎豹危害期間，行程十萬八千里，苦歷八十一難。但是師徒四人遇山開路，遇水造船，除妖降魔，為民除害，有着排除萬難的勇氣和堅忍不拔的毅力，忍受了各種痛苦的折磨，不急於求成，不心存僥倖，每個人都付出了自己最大的智慧和力量，歷盡了苦難，終於戰勝千難萬險，最終完成取經壯舉。他們這種拼搏向前、勇於奉獻的精神永遠值得我們學習。

總之，社會在矛盾中前進，人類在鬥爭中發展，沒有堅定的方向，不進行艱苦的努力，不團結一致向前，就不能創造新的生活，就不能成就宏偉的事業，也不能帶來自身的發展。所以我們每個團隊、每個人，做每件事，就應該有生活的理想，都應該有奮鬥的目標。樹立了理想，看準了目標，就要堅定不移、百折不回的朝着理想目標前進，“艱難困苦，玉汝於成”。當我們在前進的道路上遇到困難，一籌莫展，無法前行時，不妨用《西遊記》裏的這樣一個典故來鼓勵自己“沒有過不去的火焰山。”只要我們堅定信念，團結協作，勇敢拼搏，我們終將會得到扇滅火焰山的那把芭蕉扇，最終實現自我，建功立業。

最後，祝大家都能手持芭蕉扇，扇滅前進路上的火焰山，實現自己的理想，達到自己的目標。謝謝大家。

關於西遊記的讀書心得3

先説奇幻。小説通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象，奇特、豐富、大膽，在古今小説作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗雲，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君鬥法，孫悟空一會兒變作一隻麻雀，一會兒變作一隻大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最後變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在後面，變作一根旗杆。第七十五回，寫孫悟空鑽到青毛獅子怪的肚子裏打鞦韆，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作鬥爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數理髮匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法鬥爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那裏，真身卻出了元神，到天上去命令管風、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。後又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨後又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最後又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一隻黃犬銜去丟到河邊，最後現出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

不過這些想象都並不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。

《西遊記》奇異的幻想具有兩個值得注意的.特點：一是奇幻的描寫並不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際並非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂於接受。舉一個小例子，如果無限誇大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者並沒有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然後才分頭去將那些人的頭髮都刺得精光。為什麼不怕麻煩，要這樣繞着彎子寫？這就是要照顧到現實生活的依據，要讓生活在現實世界中的讀者也易於理解和接受。《西遊記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

次説奇趣。《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小説中，《西遊記》可以説是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閲讀感受總是輕鬆的，充滿愉悦而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以鬥妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫鬥戰勝佛，真是名符其實。戰鬥成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰鬥，他都能舉重若輕，當作一場遊戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小説有這樣一段描寫：

那大聖護了唐僧，牽着馬，守定行李，見八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐着，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪着頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過，徑鑽入流沙河裏。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰着你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你説，自從降了黃風怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

你看，他視戰鬥為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰鬥，實在是興味無窮的。《西遊記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰鬥的。第四十六回寫車遲國鬥法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣説的：砍下頭來能説話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地説：我當年在寺裏修行，曾遇着一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。説得何等輕鬆！等到頭真的被砍下，卻又從腔子裏颼的一聲長出一顆頭來。鬥完後，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦麼？他卻回答説：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕鬆愉快的戰鬥場面，在《西遊記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地鬥妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫鬥妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

豬八戒形象的性格特徵也是充滿諧趣的。他有農民式的憨厚朴實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經沒有堅定性，動不動就嚷着要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋裏吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽説，在裏面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎麼不言語？行者説：兄弟，實不瞞你説，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換鬥移星，諸般巧事，我都幹得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但説坐禪，我就輸了。我那裏有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

豬八戒是個豬身，具有現實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落後意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面雲遮霧罩的村子裏有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米乾飯，白麪饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽説，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太鹹了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎麼鹹，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃麼？八戒道：正是，我肚裏有些飢了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎麼得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄説，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風霧明淨，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然後再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來！（待到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這裏，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特徵。如蜘蛛精的肚臍裏冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多裏深的地洞裏，性格刁鑽狡猾，等等。人物形象的動物特徵，使得《西遊記》具有童話的性質，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

《西遊記》的童話性質遠不止於藝術形象的動物特徵，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內藴。孫悟空的形象和《西遊記》全書所傳達的樂觀情調，正是童真童話精神的生動表現。林庚先生説：童話中的樂觀情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態的生動寫照。因為童年並不知道什麼真正的悲哀，它陶醉在不斷生長着的快樂中，為面向無限的發展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示着無限發展的潛力與可能性，這裏正有着無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術的想象力和擬人化的方法，展現一個天真活潑的充滿生機的世界。《西遊記》所創造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界裏，我們可以聽到明中期以後特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生説：《西遊記》以兒童的天真爛漫的情趣講述着動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富於想象和輕鬆遊戲的樂觀性格，都正暗含着當時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態的普遍嚮往。《西遊記》中的童話性與李贄的童心説，分別在文學與哲學的不同領域中體現了這共同的嚮往。 這樣看來，《西遊記》的產生以及它獨特的藝術風貌與藝術情趣，在那個特定時代出現，都不是偶然的。

關於西遊記的讀書心得4

曾經為女兒網購了兩套在世界範圍內獲獎的童話書籍，興沖沖買回來後卻發現她並不喜歡，一問才知道她不喜歡長故事，只喜歡一個一個的短小故事，這是我始料不及的，這兩套書只好暫時束之高閣了。

其實從女兒上幼兒園時我就發現她不太愛讀書，但是老祖先的智慧都以語言文字的形式傳承下來，養不成愛書讀書的好習慣，這浩如煙海的知識海洋對孩子將毫無意義，豈不可惜?前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基説過“讓學生變聰明的辦法不是補課，不是增加作業，而是閲讀、閲讀、再閲讀。”一定要想辦法引導，為此我和愛人煞費苦心給孩子講閲讀的作用，她扭嘴變臉地發脾氣，讀不上幾分鐘就厭煩。

唉，強迫不是辦法，孩子年齡小，識字量有限，閲讀大篇幅的作品的確有困難，看來要為她量身打造一套讀書計劃。苦苦思索…

偶然的機會發現她把老師的話奉為“聖旨”，老師佈置的作業她會不折不扣地完成，太好了，終於找到了突破口！何不借助老師之力，引孩子走上閲讀之路?於是有了現在頗具實效的家校聯合，形成了現在的“親子閲讀模式”。

現在我們家每晚睡前的親子閲讀雷打不動，方法如下：預先選好長短適中的閲讀材料，或母女組合，或父女組合，睡前視時間寬裕程度而定，時間不早了，就讀兩篇或四篇，時間充足就可能讀六篇或八篇。具體流程為組合中的一人先用普通話聲情並茂的閲讀，另一人認真聆聽，閲讀結束，由閲讀者每篇故事提一兩個問題，聽讀者回答，主要提問故事中對提升孩子品質有價值的部分或一些細節部分，目的是檢查聽讀者的聽讀認真度和理解力。一個人的活動結束後交換角色，由另一人用不同的語言材料重複剛才的過程。其實我後來發現“提問題”是個很有價值的思維過程，孩子剛開始提出的問題可能沒有什麼“技術含量”，但慢慢的發現她在努力地“為難”你，這就説明孩子在動腦筋了。

當然，從長遠角度考慮我們也為女兒制定瞭如下的閲讀計劃：(一)、閲讀量要適中，由短時間閲讀、小篇幅閲讀進入，先培養興趣。(二)、讀書要雜，天文地理歷史文學諸多方面均應有所涉及，這也是魯迅先生的閲讀觀。(三)、考慮到孩子年齡小，所以選書以字號大、紙質好、圖文並茂者優先。

這樣的閲讀活動在我家已經堅持了好幾個月，女兒對這樣的親子閲讀活動樂此不疲，理解力和識字量都有大的提升。只要孩子能養成愛書的習慣，當家長的何樂而不為呢?盼望孩子在家校的雙方努力下，多讀書，讀好書，努力用知識武裝頭腦，為自己的人生打下堅實的基礎！

關於西遊記的讀書心得5

暑假，我讀了《西遊記》，這本書主要講了：唐僧帶着三個徒弟，去西天取經，路上，經歷99八十一難，終於取得真經，修成正果。這本書告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅持不懈就一定會成功。

在《西遊記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個子不高，是隻從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那裏的猴子們成了親人。後來因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山下，500年之後，被唐僧救出，並保護唐僧西天取經。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。

在我的同學中，又像豬八戒一樣的葛瑋。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯！別人喝一口水，他就能喝三杯……因此他長得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。到葛偉跑了，只聽一聲槍響，葛偉跑了出去，可他太胖了，根本跑不動，還差點麼摔倒。唉，葛偉該減肥了，我想：豬八戒也應該減肥了。

讀完《西遊記》，我終身受益。長大後，我要像唐僧一樣善良。看到大街上有要錢的可憐的人們，我總會施捨他們一些錢；看到有希望工程活動，我會第一個捐文具、書和錢；有些有意義的獻血，我也會參加。

《西遊記》—我國四大名著之一，這樣的書大家都要看。這些書裏都是精華，你把它讀懂讀透，就吸收了精華。所以，大家都看看吧！

關於西遊記的讀書心得6

《西遊記》給人留下的不僅僅只是對唐僧一行的唏噓而已，還有更多的童年回憶。

這部小説雖然是虛構的，人物、情節多數也都是虛構的，但是他們的形象都是活生生的，都不是虛構的，都是現實的。

《西遊記》這部奇書，所寫的師徒四人都是現實中的四種人。

孫悟空是小孩子們的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他雖只是只石猴子，但是他的種種表現卻像是個人，一個具有正義感的人，或許他的原型的確是只猴子，也有可能是當時明察秋毫的捕快，但他的精神卻鼓舞着有正義感的人們。

豬八戒是個普通地再也不過的普通人。他貪生怕死，好吃懶做，雖然是豬形，但卻是人性，他的特點詮釋了一個普通人的心裏。他再普通不過。

沙僧是個沒有主見的人，最常説的也無非是“大師兄”、“二師兄”、“師傅”。師兄和師傅就是他全部的意見來源，他的沒有主見也是人之常情。

唐僧這個人物是最複雜的一個，他生性善良、反覆，但是卻有着常人沒有的意志力。他的意志比孫悟空被緊箍咒過後的堅強還要堅強。飾演電視劇《西遊記》中唐三藏的演員都説，這種人是可望而不可及，他的意志是常人所無法比擬的。

這部書是人性的詮釋，玉皇大帝、四大天王、如來佛祖，這些鮮活的人物形象構建了這麼部奇書——《西遊記》。

關於西遊記的讀書心得7

只有堅定內心的信念，併為之努力奮鬥，才能享受到收穫的喜悦。唐玄奘的故事就為我們很好的詮釋了這個道理。

唐玄奘從孤身一人開始艱難跋涉，在沒有水和糧食的情況下依然一往無前。後來收了神通廣大的孫悟空、豬八戒、吃苦耐勞的沙僧，師徒四人一同求佛，中間雖然困難重重，一個妖魔鬼怪接着一個的，但“不取真經不回返”的信念給了他們克服一切困難的力量，最後他們終於得償所願。

所以説，成功源自對信念的堅守，越是遭遇大的困難越不能輕言妥協。

在美國，有一個窮困潦倒的年輕人，即使把他身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣的西服。儘管生活如此困頓，但是他還是全心全意地堅持着自己的夢想，他想做演員，拍電影，當明星。當時好萊塢共有500家電影公司，他帶着自己寫好的劇本前去拜訪。但一遍下來，所有的公司沒有一家願意聘用他。面對百分之百的的拒絕，這位年輕人並沒有灰心，從最後一家公司出來之後，他就又從第一家公司開始，繼續他的第二輪拜訪與自我推薦。500家公司依然拒絕了他。第三輪拜訪與第二輪相同。這位年輕人咬牙堅持了他的第四輪拜訪，當拜訪完第349家公司後第350家公司破天荒的接收了他，這家公司決定投資開拍這部電影，並請他前去擔任自己所寫劇本的男主角。這部電影名叫《洛奇》，而這位年輕人就是後來鼎鼎大名的席維斯—史泰龍。

“精誠所至，金石為開”，這個年輕人用自己堅強的毅力和對信念的執着追求實現了自己的夢想。

再來看看我國著名的書畫大師齊白石是如何做到的。齊白石年輕時是個篆刻愛好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家説：“你去挑一擔礎石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔石頭都變成了泥漿，那時你的印就刻好了。”聽完老篆刻家的話，齊白石真的去挑了一擔礎石，夜以繼日地刻呀，磨呀，日復一日，年復一年，最後這一擔石終於化石為泥了，而他的篆刻藝術也在不知不覺中就達到了爐火純青的境地。

蕭伯納説過，有信念的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。唐玄奘本就是一個凡人，他始終堅持自己的信念，面對再多的困難也不曾退縮，最後取得真經，修成正果。

所以説，信念的力量是無窮的，任何困難也嚇不倒一個心中有信念的人。

關於西遊記的讀書心得8

今天，我看了一本書，它的名字叫《西遊記》。

這本書説的是唐朝貞觀年間，有一位善良的僧人，叫唐僧。他為了幫更多的人解除苦難，毅然踏上了去西天取經的路途。一路上，他收了三個本領高強的徒弟。他們是勇敢無畏的孫悟空、好吃貪睡的豬八戒和老實忠厚的沙和尚。他們歷經九九八十一難，闖過千山萬阻打敗無數妖魔鬼怪終於取得真經，修成正果。

唐僧他們雖是一個團隊，但是有時候也會鬧矛盾。每當他們內部有裂痕時，妖怪就會抓住機會乘虛而入，這時唐僧往往就要倒黴到家，很多次都差點成了妖怪的盤中餐。所以一個團隊彼此信任很重要，不要讓團隊出現裂縫。

還有人無完人，仙無完仙。團隊中要容許別人有缺點，哪怕孫悟空本領高強，但他火氣太大，衝動跟唐僧鬧彆扭，導致唐僧被妖怪擒去。豬八戒雖貴為天蓬元帥，但也好吃懶做，總想回高老莊見娘子。沙僧為人厚實，但功夫偏低，關健時刻力不從心，結果戰敗。但總體説來他們的優點大於缺點，所以才完成了偉大的取經任務。我要學習他們的遇到困難堅持不懈地精神，不然他們早就半途而廢，各回各家了。只靠唐僧一人孤舟獨行，肯定自投妖魔口腹，但他們最終堅持下來了，這其中也是唐僧的最利害之處，唐僧雖無武力但是卻能把三位大將緊緊團結在周圍。唐僧為什麼會有這樣的魅力呢？是因為他有愛的品格。我要學習他的大愛精神。

我超喜歡看《西遊記》，裏面除了扣人心絃的除妖歷險，也讓我明白了很多做人的道理！

有一次，我看見裏面的麗蠅老師被蜘蛛同學吃了的事，差點當場暈倒。“什麼，同學吃老師，不可思議呀！”我打心底裏佩服蜘蛛同學的“勇敢”。

星天牛的記性太好了，很遠地方聽來的消息，還可以一五一十地告訴同學們。我就不行，有一次，不對，有很多次了，我本來要和爸爸媽媽説的事，可話一到嘴邊就忘記了。只好“嗯，嗯”地響個不停，還問媽媽我要説什麼。要是我有星天牛的好記性就好了，學習也能更進步了。

酷蟲學校裏面真是太有意思了，能讓我瞭解許多昆蟲的特點。不信？你就買一套看看吧！

關於西遊記的讀書心得9

長安西市，不知道什麼時候就多了個瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國三千里”嚎完便是大哭。哭完便對了一木牌三跪九叩。有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。於是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現過。

這是初唐的一個小插曲，一個月以後就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內。

之後就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。在那裏，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。這就是歷史上有名的白馬之盟了。

從此，唐皇下定決心效法漢武。戰事頓起。西邊的國門轟然關閉。

不久之後，一張情願書放在了唐皇的案上。上表的是法門寺裏一個法號叫做玄奘的和尚。他説，亂世之後人心不定，他欲學法顯，西行求經，以三藏真經庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思着哪天給這和尚一份通關的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。待到想起，那和尚已經出發了。

玄奘，也就是日後的三藏法師，是偷渡出關的。準確點説，他是被這個小小隘口的守將放出關去的。那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關的目的之後，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水乾糧，一路將高僧送到了下一個隘口。他説，擅離職守是死罪，私放出關也是死罪。然大師之舉，功在萬代。縱死，骨餘香。只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。

於是，玄奘西行。歷經千辛萬苦，終於到達了佛國斯里蘭卡。停留數月後再度出發，去往目的地天竺。在那裏，他小住數年，整理經卷。然後帶着經卷啟程回國。

邊關守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以硃筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。無罪，有功。賜法號三藏，彰其功。”末了，又加上一句：“聚天下飽學之僧共譯三藏真經，此事由三藏法師主持。”

那一日，玄奘大師抵達長安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經卷滿腹見聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個通關文堞總算有了主人。”唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關文堞。他雙掌合十，頌佛號。“阿彌託佛～～～”餘音裊裊，隨風散入大唐的天空。

取經歸來，唐僧領了許多學問僧翻譯佛經，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。天下傳抄。

再過了許多年，一個叫做楊潔的導演受命將這個故事搬上電視屏幕，於是，書中的人神妖仙佛從書裏走了出來…………

關於西遊記的讀書心得10

這是一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是——《西遊記》。它是明代作家吳承恩的創作。大概內容是這樣的：唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去得取經書，在這途中遇到了：機智靈巧，會七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們一起保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上留下了輝煌的篇章。《西遊記》中有四個栩栩如生的人物：會火眼睛睛，能上天入地，調皮的孫悟空；懶惰貪吃，愛誇海口的豬八戒；一心向佛，忠心保護師傅的沙和尚；當然還少不了“吸引妖魔鬼怪眼球”的唐僧。我最羨慕的就是孫悟空了！

我羨慕他能上天入地，會72般變化。每當“笨蛋”唐僧誤會悟空時，我就忍不住衝進電視機裏，指着唐僧説清楚事情的前因後果，再指着“笨蛋”唐僧的鼻子破口大罵。

呵呵，總而言之我就是喜歡孫悟空。當然我還愛看那挺着肚子的豬八戒；他那“呆呆傻傻”的模樣總會另我開懷大笑，每當看到悟空拉着八戒耳朵時，我便灰不顧形象的大笑起來，就這樣八戒成了我的開心果。

當然，還有那一心向佛的沙和尚，雖然我不太象喜歡悟空和八戒那樣喜歡他，但我還是挺佩服他的勇氣的，我認為他應該排行老二，因為他不象八戒那樣貪生怕死。有了徒弟，那就當然少不了師傅嘍！

一心向佛，不會被美酒、美女迷倒的唐僧，取經便是他的目標。他們師徒四人取得真經靠的什麼？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所以才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只能依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河，戰勝妖魔。因為孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧，具有頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所一他們能突破重重難關，並且妥善的“解救”許多矛盾和誤解。《西遊記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。我們應該努力改正，成為一個助人為樂的好學生！不要做懦弱的人！

關於西遊記的讀書心得11

我曾經一遍又一遍地看那令人着迷的電視連續劇——《西遊記》。而最近，我把《西遊記》一書認真地看了一遍，才真正領略到《西遊記》的文字所帶來的魅力。

《西遊記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。

在整部《西遊記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大聖”孫悟空。他不僅會七十二變我曾經一遍又一遍地看那令人着迷的電視連續劇——《西遊記》。而最近，我把《西遊記》一書認真地看了一遍，才真正領略到《西遊記》的文字所帶來的魅力。

《西遊記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。

在整部《西遊記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大聖”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下汗馬功勞;但是，如果沒有誠實憨厚，善於水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那麼順利了;豬八戒雖然貪財好色，但又不缺乏善心，力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動了上天，最終經歷千辛萬苦，帶領徒弟們取得真經。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作的高超的技巧。

關於西遊記的讀書心得12

在這個假期裏，我閲讀了中國四大名著之一的《西遊記》，儘管每個人讀完後都會有不同的感受，但是都會認為這部鉅作十分具有價值，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩寫得淋漓盡致。

《西遊記》是一部極具代表性的名著，它主要寫孫悟空和師弟們一起保唐僧去西天取經，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最後取經成功。故事中的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚的形象人人皆知。在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們英勇奮戰，尤其是孫悟空出生入死，好機會都差點打死了白骨精，但都被唐僧誤會。這些描寫令人猶如身臨其境，都覺得唐森很糊塗。

通過閲讀者部分名著，我發現這其中也藴涵着許多道理。其實人身就是如此，在不中斷遭遇挫折。有人喜歡順利，希望一切都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這輩子也就沒有什麼意義。挫折不是惡魔，順利不是天使，它們都是我們的朋友，有伴我們走完一生。

總而言之，在生活中，每早受過挫折的人根本不存在，“你怕狼，就不有到森林裏去。”問題是我們到森林裏去，就發現不了很多東西。所以，我們只能接受挫折，善待挫折，戰勝挫折，所以，我們要懂得如何善待挫折，勇敢面對困難，取得成功。

關於西遊記的讀書心得13

今天我讀了一本書，它叫《西遊記》，這本書的作者是明朝的吳承恩，主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧西天取經的故事。

我最喜歡的角色是孫悟空。他會七十二變的本領，正義又勇敢。

在白虎山，有一個叫白骨精的妖怪，白骨精聽説吃唐僧的肉可以長生不老，於是多次去戲弄唐僧。第一次，她成了村裏的姑娘，第二次，她成了一個老婦人，第三次，她成了一個老人。孫悟空早已識破白骨精的妖怪身份，一一將這些人打死。但唐卻認為孫悟空在傷害平民，唸了幾十遍緊箍咒，讓他回去花果山。

但是孫悟空沒有回去很久，唐僧就被妖怪抓住了，唐僧才意識到孫悟空是對的。最後豬八戒請孫悟空回去，消滅妖怪，繼續向西前進。

到了火焰山，師徒四人被大火困住了。當地的爺爺告訴他們四人只能借鐵扇公主的芭蕉扇來滅火。孫悟空讓鐵扇公主借給他們扇子，但是鐵扇公主不願意借給他們扇子。第一次孫悟空借到的是假扇子，讓孫悟空燒了一些毛髮；第二次孫悟空借到了真扇子，但被牛魔王騙走了；，最後孫悟空在哪咜太子的幫助下，得到芭蕉扇，滅了火焰山的烈火，讓周圍的人們不再遭受乾旱的影響。

唐師徒四人歷盡千辛萬苦，克服重重困難，戰勝了每一個妖魔，才到達西天取經。

我們應該在學習上向孫悟空看齊，克服學習中的困難，取得好成績。

關於西遊記的讀書心得14

“白龍馬，蹄朝西……”這是大家耳熟能詳的歌曲，也是四大名著之一《西遊記》裏的主題曲。我今天又讀了一遍。

《西遊記》裏有神通廣大的孫悟空，有忠厚老實的沙和尚，有貪吃好睡的豬八戒，還有心地善良的唐僧。

《西遊記》的作者是施耐庵，內容生動有趣，我喜歡的故事有“孫悟空三打白骨精”﹑“大戰紅孩兒”﹑……

人物特色鮮明。孫悟空降妖除魔，本領高超。豬八戒好吃懶做，每天吃飽了就睡，睡好了就吃。沙和尚對待師傅和師兄忠心耿耿。唐僧非常善良，雖然每次都會被抓，但他有決心，一定要取到真經。

《西遊記》一共九九八十一難，可是大家都克服了困難，取到了真經。這種堅持不懈的精神，是最值得我們學習的。

關於西遊記的讀書心得15

在西遊記裏，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時候有所合作的關係，我們很容易把他們看成平等的政治團體。其實細細分析，卻還別有蹊蹺。

我們知道，天宮管轄着天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小説中從來沒有哪個山神土地受靈山的指揮，陰間的十閻王上頭好像有個地藏王菩薩是佛家人物，不過在歷來的説法中如來未必指揮得動這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報上天庭，也説明了他們的行政關係。中國民間也有灶神每年上天彙報工作的説法。這些大小神仙都是基層的公務員，法力不是很高，負責某項具體行政事務的管理。比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。天上還有雷公電母負責打雷閃電等。他們這些神仙並不逍遙自在，反而需要對自己的工作負責，沒有盡到責任的如涇河龍王，甚至要被斬首。大家看看，這才是政府機構的模樣啊，除了享樂的人，總得還有做事的人，要不然，要政府幹嘛？反觀如來的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來在西遊最後提到的給人頌經超度，也沒見他們做過啥為人民服務的事。也就是説，靈山至少並不是一個完整的政府機構，也就是個獨立的非政府組織。我們還看到，即使是在如來居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽命於天宮，如來對此貌似也沒什麼反對意見。這也就更進一步證明了靈山根本就沒有管理行政事務的功能，它和天宮並不是互相割據的關係這麼簡單。

我們再看西遊記裏對猴子大鬧天宮，如來趕來鎮壓的描述：

如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

……

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

如來自己説要去“救駕”，玉帝來了，如來“瞻仰”，玉帝要留如來吃飯，如來“不敢違悖”。這都説明了至少在名義上，如來是尊玉帝為長的，要知道，封建社會的時候對於尊卑長幼是看得很重的，孫悟空取經途中多次變成妖怪長輩，佔了人家便宜並且洋洋得意。如果玉帝和如來在地位上完全平等，那麼“救駕”這兩個字，別説從如來自己嘴裏説出來，就是來搬救兵的也不敢説吧？從這些細節當中，都可以看出雙方地位的一些差異。

綜上所述，靈山和天宮的關係其實已經呼之欲出了，天宮相當於中央政府，如來相當於大法王，在靈山實行政教合一的高度自治，甚至擁有強大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實力。不過在表面上，還是要尊玉帝為長。