傳承與叛逆作文

傳承與叛逆

作為90後，不得不承認我們是聽着RAP、揹着唐詩宋詞長大的一代人。正是這樣的時代，令我們感受到中西方文化、古代與現代文化最直接的碰撞。有人説，英國文化像威士忌，俄羅斯文化像伏特加，法國文化像白蘭地，那麼中國文化自然就是茅台和五糧液了，歷久而醇香。

中國與其他國家間最大的不同，便在於我們擁有長達五千年的文化積澱。藝術文化風俗歷史，這些都是一個民族的精神財富。正因如此，經典在於傳承。記得蘇聯建立之初，很多人認為應該拋棄舊世界的數學、語言、藝術等等，建立社會主義自己的新文化。結果脱離了經典，這些人的努力也就成了空談。

創造是人類進步的唯一方法，而創造力的產生源於我們對過往的積累。受思維意識的侷限，人類做不到脱離現實憑空想象，因此傳承更重要的是為我們的創造提供現實合理的依據。然而一味的抱殘守缺、墨守成規只會禁錮想象的翅膀。沿着歷史的足跡前行，能做到的只是重蹈覆轍而已。一個時代應有其獨特之處，否則形同歷史的倒退。強盛的拜占庭帝國正是因為自恃是羅馬的唯一繼承人而妄自尊大，拒絕一切新生事物，終於湮滅在奧斯曼土耳其帝國的鐵蹄之下了。

傳承經典，在叛逆中學會創造。

達羅曾説過：“只要世界還存在，就會有錯誤。如果沒有人反叛，這些錯誤將永遠存在下去。”五千年燦爛的文明，既令人陶醉自豪，同時也是一個民族發展的負擔，進步的`障礙。即使這是一段無法割捨的情懷，也實在太過沉重。我們眼中的國粹又是否殘留着民族劣根性呢？天下之大莫非王土；率土之濱莫非王臣又是否體現了封建王朝的狂妄自大呢？

叛逆，不是與別人針鋒相對的意思，而是在指導我們打破教條主義，向所謂的真理髮出挑戰。學以致用，為用而學。歷史學上有一個“李約瑟難題”，即中國古代在經驗技術的發展水平上遠遠超過西方，為什麼近代科學卻首先在西方誕生，而中國反而遠遠落在後面呢？究其原因在於中國古代科學以經驗歸納居多，缺乏系統邏輯演繹和理論昇華。這不是一個單純的現象，而是由於保守意識形態造成的結果。在中國我們更多地是學會服從、順從。如果老師問雪化了是什麼？答是春天，那就錯了，是水。在我們的思維裏認定的問題只有一個正確的答案，而不懂得打破侷限性的叛逆。像布魯諾背叛教廷，捍衞科學和真理而甘願被活活燒死的故事在古代中國不太可能發生。

正因有了叛逆才會創造，而我們又缺少叛逆精神才會有了五四的浪潮。魯迅、胡適、陳獨秀、聞一多，他們以思想叛逆了什麼？是保守，是落後，他們要喚醒國民，以新的文化新的秩序糾正傳統經典中的錯誤，締造一個新的精神世界。

經典在於傳承，而只有叛逆才能創造。看上去很荒唐。傳承，叛逆，既然已經認可而去傳承，最後又為何選擇背叛呢？這很簡單，像牛頓經典力學打破了亞里士多德理論對物理學一千多年的“詛咒”，已經夠經典了吧？但在相對論面前經典卻是錯的，因為二者適用範圍不同。在古代素有“半部《論語》治天下”之説，放在今時卻純屬無稽之談。但《論語》無用了嗎？不，它對我們的生活、學習尚有借鑑意義。正因真理不是一成不變的，我們更應學會選擇地繼承，努力去創新。

世事變遷，滄海桑田。昨日經典可能會化作遙遠的歷史，今日的創造也許會成為明日的經典。我們只是一張張小小的風帆，而時代形同狂風巨浪。在創造的大海面前我們微不足道，但我們卻可以在自己的時代留下最難忘的遠航。