《好嘴楊巴》評課稿

本學期，聽了三位老師老師上的《好嘴楊巴》一課，談兩點想法。

　　一 、對教材的鑽研挖掘再深入一點，對教材的解讀再精準一點。

好嘴楊巴這篇課文固然寫出了楊巴的機敏乖巧，人情練達，心靈嘴巧，三位老師在執教時都引領學生研究楊巴的所謂好嘴，這裏的好嘴主要是指楊巴那種只用三兩句話，既叫李中堂明白被他倒掉的茶湯裏浮着的不是髒土，而是碎芝麻，又給李中堂面子，不讓他難堪的水平。但是如果只侷限在這一層面，顯然是不夠的。我的看法，應該挖一挖楊巴嘴巧的深層原因，是怎樣的社會生態社會土壤滋生了諸如楊巴這樣的好嘴兒。研究這個問題，我們可以從楊巴在當時的所做所言是主動獻媚還是被迫無奈這個角度入手。我們可以設想一下，如果李中堂不粗暴，不打翻茶湯，楊七楊八就不會有事；如果李中堂為人隨和，一反大人説話，不能改口的封建官場之規則，楊巴就不必趕緊想轍，搶在前頭説，要是李中堂不虛榮，不看重所謂的面子，楊巴也不必挖空心思討他的歡心，當然如果楊巴不想生存發展，也無所謂，而這最後一個如果顯然是不現實的，處在社會底層的諸如楊七楊八的角兒生活還得繼續，那麼，關於李中堂的種種如果現實嗎？答案顯然也是否定的，從某種角度看，更不能發生這一切假設之事，因為李中堂的所作所為是封建官場的通病，面對這樣的社會，這樣的官場，楊巴無疑是含着淚很心酸的講着奉承話，討好李鴻章之流。所以本文的主旨，或者説編者的意圖，我們應該予以科學把握。本文絕不是學生進行語言藝術研讀的範本，寫好嘴的文學作品比比皆是。我認為，對這篇課文的教學，我們不能一味的津津樂道於楊巴的反應機靈及其奇妙的語言藝術，而應該直指那個專制的又是阿諛奉承習氣充斥的腐朽官場，乃至整個不正常的病態社會。楊巴的接口令固然了不起，但那是與特定的深刻的社會文化背景相聯繫的，撇開時代特點，社會背景，忽視作者立場，漠視對學生正確的價值取向的引領，去奢談楊巴的好口才，不但沒有意義而且沒有益處。如果我們的學生學了本文以後在生活中刻意模仿，迎合他人，後果是嚴重的，是非觀念會缺少，社會變得更厚黑。這裏我想補充談一下作者對楊巴的褒貶，作者對起初的'楊巴是同情的，對楊巴的機敏過人是肯定的，而對楊巴後期的表現是否定的，楊巴自以為是，看不起楊七。他忘了本。楊巴的本質有問題。文章最後一節就可看出作者的這種傾向，還有課文用了很多的貶義詞寫楊巴，就可推斷出作者的價值取向。

　　二、對課堂教學的有效性關注不夠

語文教學有效性最容易丟失。好多東西學生都懂，老師走過場的再講一遍意義不大。比如本課楊巴的機智靈敏學生課文看一遍就能懂，作者的語言很淺顯，八年級學生能懂，無需小看他們的智商和學習能力。最多簡單的梳理一下，整理出比如敢説，強説，巧説，諸如此類的字眼來板書一下幫助學生理解記憶就可以了。相反深層主旨的挖掘，引領學生透過字裏行間看到楊巴的時代社會的畸形腐朽荒唐不堪，本末倒置的生存之道（楊七有真本領反倒漸漸埋沒，楊巴耍嘴皮子卻名聲大振，成名發財），這倒要着力，化大力氣。還有，本課的語言，文章的敍述方式，寫法很有特點，值得玩味。馮驥才生活在天津，寫的又是天津人天津事，天津方言以及口語的運用很有味道，增強了文章的通俗性和鄉土氣息，文章寫的是俗世奇人，有傳奇色彩，因此他的敍述結構有點像説書，有現場感，前有鋪墊，後有照應。慢條斯理，娓娓道來，從從容容，文風穩健，看似漫不經心，實則緊湊連貫，敍述語言文白相雜，長短句相間，很有韻味，讀起來朗朗上口常常對舉而出（比如對楊七楊巴的介紹），還有心理活動描寫，動作描寫，傳神的細節描寫，神態描寫，不一而足，這些都需要老師點撥。另外，我想重點談一談本文的對比手法的運用。本文的對比很多。有楊七楊八的對比，這兩個人有外貌的對比，個性的對比，還有結局的對比。眾官員的糊塗與楊巴的明白對比，李中堂對楊家態度前後的對比，楊巴前後表現的對比等等，這些對比很能表現人物，突出主旨，很值得老師引領學生細細梳理。我想如果重視這些教學內容，教學的有效性就會增強一些。