道德與法治評課稿通用

道德與法治評課稿通用1

1、改變課程觀念

或者説是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。

義務教育課程計劃要求：國小教師會教兩門課程。

學生髮展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。

道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。

道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。

其一，採用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。

其二，課程是生活的，不是學科的。採用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免製造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。

其三，課程是開放的，而不是封閉的。

時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什麼會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。

空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。

向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。

向教師開放。教師有着舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。

其四，課程是融合的，不是割裂的。

內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。

多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意願、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。

人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。

多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流羣體與特殊羣體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。

《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的存在狀態。

知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）

做一個有道德的人

在這個社會中，有許多行為規範約束着我們的一言一行，這就是道德、做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊、

有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們、就在我們走向櫃枱時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來、我開始還認為他是有什麼東西丟在那裏要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎麼取？”

我可不高興了，明明是我們先來了，怎麼讓他先辦起業務呢？而且這麼大人了，先來後到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓着他一樣，什麼話也沒説，而且還把身子往一邊讓了讓、媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑着對我説：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地説出了我的想法、媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我説：“你這就不對了、雖然先來後到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情、尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓着他，尊敬他、”我這才點了點頭、媽媽的表情終於由嚴肅化為輕鬆，“如果你也是一位老人，你願意為這麼一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭、這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去、他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑着説：“沒關係！這不算什麼！”同時，我也看見了媽媽讚許的目光。

可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

道德與法治評課稿通用2

《這些是大家的》是部編版國小道德與法治二年級上冊的.內容。本學期有幸聽了區道德與法治優質課競賽。本課的教學以“生活化、活動化、自主化、情感化”作為教學的基本理念。下面談談個人淺薄看法:

1、貫徹生活化的原則。課程標準明確指出:兒童的品德和社會性源於他們對生活的認識、體驗和感悟，教育的內容和形式必須貼近兒章的生活,反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。在本堂課中，教師以學生的生活為基礎，以現實生活中看到的實際情況為主要的內容開展活動，針對學校、學生的實際情況，通過學生的交流、探討、達到了教學的目的。

(1)調動生活中的經驗。讓學生説生活中的公用設施，從學生已有的生活經驗出發，調動學生的積極性，使生活經驗與課本知識進行有機結合,使面對學習主題感到有話可説，因而樂於探究，善於，政於發表自己的意見，深切感受公用設施與我們的生活息息相關。

(2)充分利用好生活中的事例，為達到教學目的服務。在教學過程中,積極啟發學生,讓學生自已身邊愛護公物的真實事例，讓學生積極發言，通過積極歲與，明確具體的教學目標。

2、積極創設民主、平等、和諧的課堂氛圍。俗話説:“親其師，信其道"，只有在我們的課堂教學中充分發揚了民主、平等的課堂氛圍，才有可能拉近師生間的感情距離，學生才能有話説，有真話説。

商榷點:

①如何正確地處理好教師的主導與學生主體的關係。通過教師在一個個問題的“開導”下，採用“一問一答”的模式，讓學生的思維跟者教師在轉，削弱了的課堂上學生的主體地位。

②缺少對學生多元化的激勵性評價。在具體的教學過程中，教師重視了對學生回答的評價，卻忽視了對學生激勵性的評價，因為只有通過學生激勵性的評價，才能使學生主體性得到充分發揮，個性得到充分地張揚。

③教學的形式比較單，致使蔡個課堂氛圍還不夠輕鬆、活躍。

④在回答問題的過程中，注重思維活躍、發言積極的同學，忽視了反應較慢的同學的參與，教育對象的全體性。教學環節不夠嚴謹，教學語言不夠簡練，有重複羅嗦的地方。

道德與法治評課稿通用3

今天有幸聆聽了xx老師的《道德與法治課》，感受頗深，獲益不少。在她的教學中有以下幾點讓我印象頗深。

下面還有我一點點淺薄的意見：

第一次備課後是在我班試講的，只是按照教材的編排來講，讓人有一種這就是一節乾巴巴的要傳授些知識，要學生懂一些必須懂的道理的課堂，一方面我班的學生的交流能力和思考深度都不足，但也從其中看出學生對於這樣的平淡並且充滿了一種無感情的課是缺少感觸的。或許也可以換句話説，學生不喜歡這樣的課，這樣的課對於他們並不能起到什麼作用，又怎麼會有感想呢?

這次試講後，我們都發現了課件的頁面太過灰暗，並不能起到促進學習的作用，反而會影響到學生的學習感觸，同時，道德與法治課如果只是單純的傳授與説教，只會讓學生產生一種無趣厭煩，而只有調動更多的表現形式，才能真正地調動起學生的情感，也才會讓學生產生思想上的共鳴，讓學生更願意投入到老師展現的豐富多彩的材料之中，也才能在活動中體驗到更多。換句話説，誰説形式不重要呢?我們很多事情的失敗孰不知都是因為不注重形式忽視形式的結果呢?

接下來劉老師又經過了第二次備課，我們共同交流後，又在二班進行了第二次試講，通過此次試講，你分明就感覺到這節課因為形式的多樣化分明變得更加飽滿，學生的參與度也更高，我想不僅僅因為學生本身學習興趣的原因，因為改變，讓課堂變得立體化，也讓學習的內容更具研究性更具趣味性。同時，我們也體會到如果在學生書寫時加上一個舒緩的古音樂，那麼更能讓學生有一種願把自己的身心投入到書寫優美的漢字中的感受。

經過兩次試講後，劉老師對於課堂的脈絡更加清晰，她在本班上課時，你分明感受到她的那種對於課堂把握的輕鬆自由度，同時，你也分明感受到她們班學生的那種積極學習與交流的開放性，老師與學生分明達到了一種情景交融的狀態中，學生的思考透徹通透理解深入具體，你簡直覺得他們就是一種思維與思維的碰撞，心靈與心靈的對接。生生師生之間的這種水乳交融讓你覺得你分明就是看客，而他們的交流是你無法深入更是無法參與的。

而在課堂中的每一個人都分明有一種不由自主的情感與思想的提升與深刻，我想，或許這就是我們每一個人都想追求的那種可望而不可即的一種至高境界吧！

沒想到道德與法治課還可以上到如此程度，更沒有想到學生與老師的那種忘我的投入，你分明感受到的是生命與生命的靈魂在對話，你分明感覺，當你用心做事時，你才能真正地喚起更多心靈的感應。

以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。