【精華】社會調查報告模板錦集9篇

在我們平凡的日常裏，我們使用報告的情況越來越多，報告根據用途的不同也有着不同的類型。我們應當如何寫報告呢？以下是小編精心整理的社會調查報告9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

社會調查報告 篇1

調查目的：發掘認識民間藝術-----高密三絕

調查形式：深入農村，與村民攀談，搞調查

調查主題：保護、弘揚、提高、發展民間傳統藝術

調查時間：20xx年1月15日—XX年2月15日

調查地點：山東省濰坊市高密市

調查內容：

1.三絕的發展歷史、現狀及製作過程。

2.如何保護和發掘高密三絕.

山東高密市版圖面積1605平方公里，人口85萬，轄17個鎮、3個街道。高密已有2200多年的歷史，古稱夷安。夷安人聰慧勤樸，春秋名相晏嬰、漢代大司農大經學家鄭玄、清代大學士劉墉出生在這裏。高密是莫言的家鄉，也是他的《紅高粱》等重要作品的素材源頭。高密，風光秀麗，素以“南挹九嶺之秀，北瞰古城之雄”的自然景觀而著稱。是國家文化部命名的“民間藝術之鄉”。其民間藝術歷史悠久，人文源藪。尤以剪紙、撲灰年畫、泥塑三大藝術最為突出，被譽為“三絕”，源遠流傳於幾百年歷史，被中外藝術家稱為民間藝術珍品。每年都有大批國內外的專家學者前來尋勝探奇。剪紙、撲灰年畫、泥塑已由高密民間跨出國門，成為世界民間藝術愛好者收藏的珍品，民間的技藝已成為世界的、藝術殿堂的瑰寶。農曆春節，在山東高密見不到張藝謀影片中颯颯風起的紅高粱地，但市中心繁華的商業街上，卻可以見到被稱為“高密三絕”的剪紙、撲灰年畫和泥塑，精巧的工藝更帶出濃郁的年味。

高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術。每到春節，許多農家小院的影壁前都懸掛起一個“福”字燈，玲瓏剔透的大剪紙“福”字倒貼在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內瓶罐、箱籠上貼着的形態各異的剪紙，充滿喜慶氣氛。“彩紙手中拿，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊户人家福倒掛。”在高密農村，處處可看到這種景象。聽説這裏剪紙藝人遍及千家萬户，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協會。

到了範祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過四年國小的範祚信已屆中年，在北京、深圳、瀋陽等地多次剪紙表演，舉辦個人剪紙展覽。大照片上了《美術》雜誌，外國人到他家作客。女兒範雲英隨團到日本進行剪紙表演，被譽為“魔剪”。範祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專家好評。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣。看傳統剪紙長卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊伍，旗、牌、傘、扇等應有盡有。儀式之隆重，場面之壯觀，不亞於皇家的公主出嫁。

高密剪紙在民間歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起於何時，既無文字記載，也無考古發現。據當地人傳説，它與撲灰年畫興盛的時間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。

二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。構圖誇張變形不失真。以巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技壓羣芳。剪紙不象其它藝術品類，有許多繁難的工序和獨特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術品。在普及於全國的剪紙藝術中，高密剪紙稱“絕”，主要取決於它所表現的題材和藝術風格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳説，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。

而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳説，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。在藝術上，高密剪紙構思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細膩的韻趣。例如，要把用籠子養蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現出來是很難的。

而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構思成把蟈蟈放出籠外，讓它的一雙堅硬有力的後腿緊緊地鈎掛一隻精巧的籠子，蟈蟈雙須向前，二目圓睜，既渾然天成地表現了這一特定的生活題材，又寄託了人們渴望自由、嚮往美好生活的強烈願望。同樣，以“八仙過海”為題材的剪紙，江南剪紙純用輕柔的細線，手繪式的五官來表現，顯得玲瓏剔透，河北剪紙以塊為主，大面為黑，只求整體輪廓完整不作細部刻劃，顯得渾厚粗獷，而高密剪紙則以魚紋、網紋一樣的細線組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾，以黑黑的臉膛顏色表現出“八仙”各異的神情，再加上濃重的水，飄逸的雲，構成了一幅出神入化的獨特畫面，充分體現了高密剪紙粗獷中有細膩，線條勁拔金石味濃重的風格。剪紙作者大都是民間婦女，她們未受過藝術專業教育，興之所至，隨心創作，作品不具成法，粗獷中見清秀，雅拙中藏精巧。

社會調查報告 篇2

一、調查目的

高一學生的心理健康水平，不僅關係到自身的全面發展，而且影響到全民族的素質水平和精神文明程度。中學時期是人生成長的重要階段，是心理健康發展的關鍵時期。然而，面對現代社會競爭的加劇，教育的侷限，家庭教育的弱化，不少的中學生不同程度地存在各種心理困擾和障礙，影響其健康發展。作為教育者，如何根據學生的心理狀況有效地培養和提高學生的心理素質呢?為此，我對我班學生的心理健康問題進行專門調查。

另外，通過問卷，學生會顯得不那麼拘束，會説出真實的想法。老師和家長可以從中瞭解到學生的想法，從而適當的改變一些教育方式，增強與學生的溝通交流。讓學生在快樂的環境中學習和生活。

二、調查對象:**中學高一十班54名學生

三、調查方法:採用不記名問卷調查法

調查問卷共發放了54份，有效回收54份。

四、調查時間：星期二班會

利用班會發放、填寫、回收調查問卷。

五、問卷內容與調查結果

表格略

六、結果分析

1、學生的學習狀態較差,對新學習環境不適應。上課時，集中注意力學習的時間短，容易走神;如果別人不督促，很少主動學習;在學習和娛樂發生衝突時，74%的學生拿不定主意，而主動選擇學習的竟是0%;經常很想學習，但總是無法集中精力學進去的佔44.5%;能按計劃學習的人只佔5.5%;77.7%的學生學習勁頭時高時低;等等。高一學生承擔的學習負擔與壓力和國中相比更重，高一階段的課程明顯增多,難度增大,教學進度比國中明顯加快。此外高中老師對學生提出更高的期望和要求,積極引導學生對教學內容進行更深層的探究,去發現一般性規律。隨着學習科目的增多和學習內容的加深以及方法的改變,學生難以很快適應任課教師新的授課方式,在方法和學習習慣上仍沿襲國中的老習慣。因此,對於剛進高中的新生來説新學習環境的確是不易接受。

2、學生感到學習壓力較大。42.6%的學生感到學習負擔很重;9.2%的學生常為短時間內成績沒有提高而苦惱不己;42.6%的學生經常討厭考試;學習壓力主要來自激烈的升學競爭和家長、老師的高期望。學生們談到，各個方面反覆警示他們的是:過得了大學聯考獨木橋即是陽關大道，過不去則跌入萬丈深淵。在這種偏頗的教育觀念之下，學生的學習被層層加碼，在校學習時間很長。與此同時，課後作業繁重，考試頻繁，且不斷公佈分數排位，學生們承受着身體和心理的雙重重負。如果有一場考前心理講座，53.7%的學生希望的內容是情緒調節。

3、學習目標不明確，但能及時調整。僅有5.5%的學生為自己剛開始的高中生活有詳細規劃的;92.5%的學生認為學習是不得不做的事; 62.9%的學生有時能能按計劃學習;等等。學生在國中階段尤其是九年級學年，都是勤奮、拼搏的，考上重點中學的信念和父母的期望促使他們在九年級學年竭盡全力，當終於結束會考，有一部分學生便鬆懈下來，完全沒有了以往的拼搏精神。這些學生認為考上高中了可以休息下了，高一學年不必太緊張，不妨先放鬆一下，學習自覺性和積極性下降。對自己的未來失去了方向感，感覺迷茫，產生了失落感，學習目標不明確，失去了自己的人生座標。但是，72.2%的學生，當給自己定的學習目標有困難可能做不到時，他們會縮小目標;51.9%的學生有時會為了實現一個大目標，給自己制定循序漸進的小目標;等等。説明學生一旦認識到現狀就能調整目標，調整心態。

4、責任心不強，缺少擔當。3.7%的學生希望在班級中當幹部;主動參加班級的各種活動的學生大致佔14.8%。大部分學生很自我，一切以自己為準，不替他人不替班集體考慮，常常是事不關己,高高掛起,班集體榮譽感薄弱。

七、思考與改進措施

無論學生出現哪種心理障礙，對他們的學習和成長的消極影響是顯著的、巨大的。因此，作為教育工作者，尤其是高一年級的班主任，一定要做預防心理失衡的提前指導，二是要注重做好疏導工作。下面，本人根據自己對教育、教學工作中的體會，談一談對高一學生心理障礙的預防與疏導。

1.關心學生的心理。作為老師，不但要重視學生的學業發展，而且關心學生的身心健康。教師雖然掌握了一些心理健康的知識，但是要處理學生的心理問題還是有難度的。其實，中學生有他們自己的特殊心理，比成年人更加的敏感和脆弱。工作中遇到的一些心理問題，首先跟家長取得聯繫，不然會使學生失去信心，從而導致學生的心理問題的出現。良好的心理環境不但是提高教學的有力保證，而且是培養學生健康心理的保證。教師要主動同學生進行交流，這樣不僅加強了學生興趣、信心、和勇氣，而且培養了學生的協作、共同探究和積極向上的精神。

2.引導學生正確辨識自我，提高適應環境的能力。高一學生受認識水平的侷限，還不能正確、客觀地評價自己，往往由於自我估計過高或過低，造成主客觀不協調，無法滿足自己的心理需求，於是有可能出現以上一系列心理問題，所以教師有必要幫助學生正確認識和評價自我，學會情緒調節，發揮自身潛能，面對現實，迎難而上。教師如能對學生作出恰如其分的分析與評價，可增進學生自我認識的能力。另外，班主任可通過家長會向家長授課，使家長正確對待考試成績，從而減輕學生來自家長的壓力。

3.學習方法指導。學業壓力無疑是中學生心理壓力的主要來源。進入高一以後，學習負擔加重，表現為科目增多，對學生的自學能力要求高。一些學生從一開始沒有很好地加以調整，掌握高中階段正確的學習方法，以適應這一轉變時期，就會感到學習壓力大，學習效果差，成績跟不上。所以，高一班主任教師要注重學生學法指導，引導學生合理利用時間，學會科學用腦，注重勞逸結合，制訂學習計劃，這樣，從預習到考試，都不會感到壓力大，無形中減輕了焦慮程度，考試也能應付自如了。

4.開好班會，建立新型師生關係。良好班集體是一個巨大的教育力量，對學生的心理髮展產生着不可忽視的功效，對引導他們樹立正確的理想信念有着重大的意義。其實，不少學生的心理問題，有時是來自於與集體的不同步，班主任可利用班會，有意識地組織一些與學生近期心理動向相關的主題班會，藉此對他們給予開導，這樣有利於心理障礙的排除，又可使其自尊心得到滿足。同時，還要利用多種渠道，積極開展豐富多彩的文體活動，鼓勵各類型學生參加課外科技、文藝、體育、製作等興趣小組和校園文化活動，使大部分學生在各類型的羣體活動中發揮自己的特長。這樣，既為學生創造了實現自我價值的機會，保持愉快、積極的情緒，又可促進建立團結和諧的師生關係，從而使教師及時掌握學生的思想動態，及時做好疏導工作。

總之，中學生的心理問題並不可怕，班主任只要能掌握一點心理學和教育學知識，在學生中樹立公正、無私的班主任教師形象，以愛心感染學生，教育學生，幫助學生制定切合實際的學習目標和計劃，幫助學生解決學習和生活上的困難，做學生的知心朋友，就能減輕學生的心理壓力，預防學生心理障礙的出現，並能做到及時發現問題，及時做好疏導工作。

社會調查報告 篇3

一、調研背景:

社會在變，人也在變。古時候人們以讀書為作為人生的追求，常常談天説地，把酒吟詩。而現在各種各樣的事物充斥着社會，人們的想法也多了，所追求的東西也多樣化了，卻往往忽視了大學上課的重要性.目前，大學生課堂問題行為表現多樣，頻率增多，這嚴重影響了大學生知識底藴的積累和能力的發展,而且影響其個性社會化的發展.完全沒有達到高等教育的目的.我國學者對中國小生的課堂問題行為較為關注，而對大學生的課堂問題行為研究較少。

二、調查概述

1、調查目的

（1）瞭解大學生的課堂情況。

（2）瞭解大學生對課堂的認識。

（3）瞭解大學生課堂現狀,在調查大學生課堂現狀的基礎上，對其成因系統分析，並提出瞭解決的方案.為提高高等教育的質量,培養出更多的高素質人才。

2、調查對象。

此次調查在我校的部分學生進行，調查對象主要針對本校的大一學生。因為大一學生在中學階段大部分學生充滿對大學自由生活的嚮往。他們要面對大學聯考，也是正是因為此，就把中心放在大學聯考上了，幾乎整天就面對的課本，根本無暇去玩手機，睡覺之類。而進入大學就有充盈的時間去放鬆，甚至於在課堂。

3、資料收集及處理方法

此次調查採用問卷的方式進行，進行調查者是隨機選擇。問卷共有18個問題組成，被調查者匿名填寫問卷，然後回收問卷，再進行統計數據，分析數據。本次調查共發了100份問卷，回收了84份問卷，有效問卷84份。

現象：

（1）大學生的課堂問題行為普遍存在。其中，玩弄手機問題最為突出(47%)，睡覺位居第二位(31%)，上課説話居於第三位(23%)，以後依次是看課外書、逃課行為、聽MP3、遲到、早退及吃零食。具體見下圖:

（2）從課程性質來看，選修課的課堂問題行為最為嚴重，逃課率達到了26%，來上課的同學中約74%的人沒有認真聽課；其次是公共基礎課，上課説話佔總人數的33%，約70%的人不同程度地違反課堂紀律；最後是專業課，課堂問題行為比率也近50%。

社會調查報告 篇4

當你迫切希望得到的時候，你什麼都得不到，而當你竭力奉獻的時候，你反而會得到許多。 ---題記

帶着夢想下鄉

曾在高三的時候，那一年暑假我們學校來了很多大學生，他們説他們是暑期社會實踐的志願者，他們的到來帶給了我們許多我以前都不知道的有關大學的知識和生活，讓我們瞭解了他們的生活和艱難的求學經歷，那時我是那麼的崇拜他們，於是我就夢想着有一天自己也能像他們一樣用自己的力量去感召那些需要自己幫助的人們......

恰恰今年7月14日，我的夢想的以實現，這一天我們河南科技大學愛心天使志願團的12名成員莊嚴的參加了20xx度大學生暑期三下鄉活動的啟動儀式，而當我們被強調成為省級11個重點團隊之一時，我深刻的感受到了自己責任的重大，我下決心要為自己的這個夢想更加努力。經過我們進一個月的精心準備，7月16日一大早我們都揹負着行囊，帶着我們有關心理健康、用藥安全條件、夏季健康知識等資料和血壓計，我們出發了，此時此刻，大家的心情應該和我一樣更多的是滿載着希望和夢想，而並不在乎東西的沉重，我在思考着自己要在未來的幾天利用自己的行動表達出我的心聲，傳遞出我的愛。

遭遇困難巧遇救星

經過了將近3個小時的顛簸，我們終於到達了預先商量好的洛陽市宜陽縣白楊鎮，而當我們正準備去往東莊村並與該村村主任聯繫時，他卻反悔了，一會説自己比較繁忙抽不出空，一會又説他們村已經去過類似我們的支援團體了，總之他是不想讓我們去了，一時間無助和氣餒充滿了整個頭腦，大家的熱情也因此而降了大半，從沒有想到愛心也有獻不出去的時候，同時也為該村村主任對我們志願者義務服務得不瞭解感到悲哀，無奈之下大家只好現在汽車站等候我們的重新安排，甚至做出了最壞的打算--打道回府，看着大家個個都是無精打采，再加上顛簸後頹廢的樣子，而此時已經是中該吃飯的時候了，我的心裏很不是滋味，正在絕望時在街上碰到了我們這次活動的救星----劉延輝同學，他是洛陽師範學院大四的一名學生，雖然即將畢業但他以前搞過一些類似我們的支教活動，對這種活動經常遇到的困難非常瞭解，看着我們都穿着統一的服裝，再仔細瞭解了一下我們的情況後，他熱情的歡迎我們並幫助我們聯繫到了他們村----漫流村，終於希望又來了，大家一時之間對劉延輝同那些都透過那喜悦的眼神表露了出來，隨後我們乘坐三輪車飛奔到漫流村，村*和國小校長安排我們住進了國小的教室裏，在這個破落貧窮的小山村也只有這縮國小時唯一比較新潮的兩層樓，雖然條件不是很好，但我們已經很滿足了，總算有住宿的地方，心裏有種地為今天的經歷感到深思同時也深深的感謝這位理解我們幫助我們的劉延輝同學。

真情相系 共同克服困難

住宿安排好了，伙食還是個問題，幸好在劉延輝同學的幫助下，我們暫時擁有了屬於自己的廚房，由於村裏不給我提供一切用品，我們只好自己買面、米、菜、煤球等各種用品，我們12個分工行動，打掃衞生，合併桌子當作牀，燃煤，做飯。雖然桌子高低不平，躺在上面很難受，但是大家都不説什麼，也不抱怨什麼。晚上睡覺安全問題最重要，一起的幾個男生對我們女生的安全甚是擔心其中一男生最後決定睡在我們宿舍（教室）的門口好防偽我們的安全，還給我們的教室門裏外上了兩道鎖，真的很感動啊！隻身在外，同學的關愛好比親情一樣温暖着我的心，最讓我感動的是吃飯時，由於我們經驗不足,飯做得不夠大家吃，大家就會互相禮讓，你撥到我碗裏我在還到你碗裏，那是那刻，覺得碗裏的飯是那麼的香，心裏那麼的温暖。最快樂的是做飯的時候，大家一起幫忙，燒火，加水，下米，洗菜，炒菜，放料，盛飯，這一串程序當大家一起做的時候心裏就別提有多高興，永遠忘不了這短短的四天時間帶給我的一絲絲感動和幸福的心情。

健康知識送萬家 純真童心忘不了

吃住都安排好了，我們開始了我們下鄉的主要內容，那就是向忽視健康的農村鄉民們宣傳健康知識，村民們由於經濟落後，各項醫療條件都不具備，造成他們大病往後拖，小病不醫治等嚴重影響健康的壞習慣，由此我們就針對高血壓、心血管疾病、糖尿病等常見疾病以及夏季健康知識為重點，向他們講解包括老人、中年人、兒童、婦女等應該特別注意的健康知識，我們一邊向他們講解一邊還給他們測血壓，因此受到了很多人的歡迎，但也有部分人很是排斥我們儘管我們努力向他們解釋我們是義務的服務，但他們仍是不接受對此我深表遺憾。現在農村大部分家庭都是年輕人、壯年人都外出打工，留下年邁的老恩和年幼的孩子，老人由於身體不方便又並不能及時醫治慢慢就積累了一身疾病，而部分孩子因為沒有受到父母的良好教育而缺乏素質，我看到一個12歲左右的孩子居然叼着煙，性行野蠻，張口滿是污穢不堪入的髒話，真的很為他們擔心，小小年紀不好好上學還是這樣的素質以後怎麼面向社會，國家的前程怎麼教導他們手裏呢？且不説這些，就他們自己以後怎麼適應這個突飛猛進的社會，怎麼生存都是一個非常嚴峻的問題，身體健康固然重要，可更重要的是心理素質的健康。真希望自己能夠幫助他們走向積極向上的道路，可我們12個人的能力怎麼夠呢？當然他們畢竟還是孩子，還有很多純真的童心，我們挨家挨户宣傳時，他們就一直跟在我們的左右，小手牽着我的大手不放，當時我就覺得一種沉重的責任在身上，對我們的崇拜反映出他們也有那種強烈的渴求知識的願望啊！只恨自己心有餘而力不足，不過也為自己能夠發現這一點而感到萬幸，我的條件比他們好，所以我更要努力前進，積極向上啊！

這次短短的四天時間讓我學會了很多很多，收穫了金錢、物質都還不來的東西，對所學知識的鞏固是一個方面，但那是次要，最重要的是，它不僅讓我感受到了團隊共同拼搏、互幫互助的精神，也有責任感的磨練，同事也讓我認識到了農村教育、衞生、文化等各方面的缺陷，自己的力量雖然薄弱，但我也願意獻出自己的一點點力量，如果明年還有類似的機會，我還會參加：因為我要努力將我的愛心播撒到我所到的每一個角落！

社會調查報告 篇5

調查對象：xxx部分在校大學生

組員及分工：

組長：

個別訪談：

文獻收集：

個人體會：

幻燈片製作：

報告整理：

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情況

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義～人。

綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會公德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。

社會調查報告 篇6

今天我沒上學，爸爸沒上班。下午無聊，爬山我不愛爬，又不想在家裏呆。爸爸建議我們去xx做一個社會調查，不需要其他人配合，只要我們自己兩個人，進行社會實踐，調查xx車流及車牌地情況統計。

一、xx簡介

xx為我縣重要交通關口，為境內104國道和57省道交叉路口，也是通往蕭江高速路口一個很便捷的路口。選擇在這裏調查，非常合適。

二、調查方法

開車到交通綠化帶旁，不影響其他車通行，但又能方便看到兩個主要方向來的車，一人主要負責一邊，分工合作。

三、調查目標

主要是兩個目標，一是測算每分鐘平均車流量;二是統計1個小時內經過的車牌地情況。

四、發佈結果

(省略經過，直接發佈結果)

(一)每分鐘平均車流量：120輛;

(二)1個小時內經過的`車牌地情況：全國各省、直轄市、區24種不同車牌地車牌，部隊車牌1種，共25種。其實在最初的半個小時內就出現20種以上。其餘時間重複，出現新的車牌地很少。

除了檢測地：浙，本身，出現頻率較高的為附近的福建：閩、江蘇：蘇、廣東：粵;比較少的為四川：川，重慶：渝，新疆：新。部隊車輛只出現一次，即空。

社會調查報告 篇7

一、吉林市民存在的社會公德問題

1、環境與衞生問題

通過調查問卷，我們瞭解到衞生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衞生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衞生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這裏我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衞生意識，吉林市的環境衞生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衞生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衞生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衞生公德的行為？

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。

3、文明禮貌問題

調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脱鞋、抽煙，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、説髒話，在公共場所異性間過度親密等。

二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。

三、公德實踐與公德認識的比較

在進行調查時，我們發現許多羣眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？”時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數吉林人還是屬於“理論上的長子，行動上的矮子”，光説不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。

四、違背社會公德現象產生的原因

違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：

（一）管理

1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

（二）個人修養

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。

（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

（五）教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中國共產黨同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。

社會調查報告 篇8

一、基本情況

陝西省勉縣武侯鎮杜家壩村有6個村民小組，142户共455人，其中黨員21名，村幹部四人。該村耕地面積650畝，20xx年人均收入7005元。新農合參保率98%，新農保參保率95%，20xx年勞動力轉移156人，創經濟收入255萬元。自改革開放以來，該村有了很大變化，各項事業有了顯著發展，但這個村溝壑縱橫，山地丘陵居多，適宜耕種的土地較少。由於地處漢江河畔，漢江阻隔，交通十分不便，資源匱乏，集體經濟較為落後，大部分青壯年外出務工，留守兒童、老人現象比較普遍。

二、農村社會保障現狀

（一）傳統的農村社會保障功能削弱。在以前的舊中國，農村的社會保障是完全依賴着個人家庭的。“百善孝為先”就是靠着這個“孝”字，靠着孝道，我們家庭中的老年人才得以有一個比較安穩的晚年。家庭成員的生、老、病、死等開支，都是依賴家庭經濟的支持。隨着社會發展和計劃生育政策的實施，農村家庭結構日趨小型化，即一對中年夫婦將要承擔雙方父母四人的“生老病死”和一個或兩個子女的撫養責任，這將使未來家庭不堪重負。而為了解決這個問題，大量的農村勞動力遠離家鄉，來到大城市裏打工，造成農村“留守老人”“留守兒童”等現象，造成家庭成員精神方面的照顧缺乏，就醫看病困難，晚年養老負擔加重。

（二）農村社會保障任務加重。 一是農村人口老年化問題日益突出。該村有6個村民小組，142户共455人，60歲以上人口占10%，其中65歲以上人口占該村總人口的8.5%，農村老齡化問題較為突出。就目前情況來看，人口老齡化問題直接涉及到農村家庭的家庭負擔和家庭和諧。二是疾病問題依然是困擾農民的瓶頸。雖然現在新型農村合作醫療制度已經在該村實行了很久，但藥品價格及醫療費用不斷增高，報銷比例僅為40-65%。特別是一些貧困家庭，農民低薄的收入只能維持養家餬口，遇到疾病只能“小病磨、大病拖”，實在堅持不下去則靠東借西湊，變賣糧食或牲畜來支付醫藥費，以致債台高築，“一人得病，全家返貧”。調查中，一些羣眾深有感觸地説：“不怕貧窮，只怕生病，窮可以慢慢致富，病特別是大病，足以傾家蕩產。”三是外出務工農民工社會保障權益亟需保障。現在，越來越多的農民湧入城市，但與城市的人相比，受到種種歧視，不僅就業機會少，而且就業後待遇不公，在保險待遇上也與正式工存在很大的差別。在調查中，外出務工農民90%都擔心自己的社會保險關係無法轉移接續，85%很糾結自己到底是在家鄉參保還是在務工地參加社會保險，70%搞不懂自己的個人社保賬户是幹啥的。

（三）現有的農村社會保障水平低。對於杜家壩村農民來説，目前社會保障主要有新農合和新農保，農村低保的社會救濟方式還不規範、不統一，實施中具有很大的隨意性，救濟方式以臨時救濟為主，定期救濟以集體救濟為主，而且只對五保户和困難人口提供救濟。

一是新農合羣眾享受的報銷範圍和幅度都不大，對於生大病，一花就是幾千上萬元的根本無濟於事，所報銷的一點費用還不夠往返的車費，儘管深知合作醫療的好處，一旦知道自己三、五年不生病時，就是不願掏那份“不必要”的錢。特別是今年個人繳費調整到65元后，更不願眼看自己出錢別人吃藥。二是新農保從制度上是一次重要突破，但從目前的情況來看，建立農民養老保險依然是一項全新的工作，部分農民，特別是老年農民的生活仍比較艱難，個人負擔的部分保險資金根本無法支付。農民自身對養老保險缺乏認識，目光短淺，在“新農保”調查中，85.7%的農民期盼養老金的金額能提高一些。“新農保”實施時，年滿60週歲老人不需繳費就可領取每月55元的養老金，60週歲以下的老人通過15年的繳費，若繳費檔次為100元/年，60週歲後大約可以領到76元/月的養老金。無論是55元/月，還是76元/月都是一個低水平的狀態，而且物價處於上漲階段，將來這些養老金肯定不能滿足老人的基本生活保障。

（四）社會保障體制太複雜。目前，農村社會保障體系建設的現狀是城鄉分割、條塊分割、多頭管理、各自為政。條塊之間既無統一的管理機構，也無統一的管理辦法。從管理機構上看，農村社會養老保險、農民工外出務服務等主要歸人社部門管理，醫療保障主要歸衞生部門管理，最低生活保障和優撫安置、救災救濟、老年人社會福利歸民政部門管理。一些部門、鄉村也制定了社會保障辦法和規定，如人武部、計生委、組織部、教育局、殘聯和慈善總會等。對義務兵、獨生子女户、村組幹部、殘疾人、特困户的社會保障都有相應的指導意見，各自為政，條線分割。部分商業保險公司也對部分農民搞了商業保險，形成了“多龍治水”的管理格局。由於這些部門所處地位和利益關係不同，在社會保障的管理和決策上經常發生矛盾。在調查中大部分農民搞不清有啥問題該找哪個部門。

三、對策建議

（一）進一步加大社會保險宣傳力度。社會保障是關係到子孫後代的大事，關係到每個人的切身利益，必須要把現有的政策用好，宣傳好，引起各級各部門以及全社會的廣泛關注。一是大力提高農民的社會保障意識。要通過電視、報紙等新聞媒介宣傳，組織公益活動宣傳，讓廣大農民知曉如何實現自己的權益。二是強化各級領導對社會保障的責任。各級領導要率先垂範，以身作則，帶頭參加落實各類社會保障政策，帶頭救助各類困難羣體。三是充分利用春節前後、農閒時期，抓住典型事例進行宣傳，讓受益的農民現身説法，講自己受益後的親身感受，使廣大農民真正認識到參加社會保險的好處。

（二）不斷提高保障水平。在中央、省、市、縣逐步提高社保資金補助金額的基礎上，當地鎮、村相應增加農村社會保障資金投入，積極幫助那些依然交不起費的困難羣眾，切實解決他們的社會保障需求。逐步提高農民養老、新農合個人繳費標準和農村低保標準，較大幅度提高新農合報銷比例和報銷封頂線，切實降低個人自付金額，減輕農民醫療負擔。同時，逐步提高新農保基礎養老金標準，讓農村居民切切實實感受到社會養老的優越性。

（三）切實維護外出務工人員的合法權益。政府部門要切實為農村外出務工人員服好務，在社會保險的參保、接續、轉移，以及個人賬户的管理方面，真正做到以人為本，問計於民，問需於民，問政於民。健全社會保障經辦管理體制，逐步實現“五險合一”，推行社會保障卡制度，為外出務工人員消除後顧之憂。

（四）健全完善管理服務體系。整合人力、財力和信息網絡資源，研究在鄉鎮、村建立養老、新農合、低保救助、救災救濟一體化的社會保障平台，配置必要的人力和財力，加強信息溝通和協調協作，努力實現資源共享、整體推進。提高行政效率，為農民提供方便快捷的服務，真正做到解民憂、解民怨、解民困。

社會調查報告 篇9

我所學的專業是化學教育類，將來很有可能是要走上教育工作崗位，當一名中學化學教師的。但是我並沒有學習當幼師所需要的知識，為了挑戰一下自己，我決定到幼兒園去。

現在家鄉興辦了許多所幼兒園，因此我的寒期社會實踐就從選擇合適的學校開始了。回到家的第二天早晨，我向有孩子正讀幼兒園的鄰居家長做了調查，最後把教委幼兒園作為了我這次社會實踐的目標。我之所以選擇教委幼兒園主要有兩點原因：首先，教委幼兒園的教師的職業素質相對較高，得到了許多家長的一致好評，把自己的孩子送到這裏，家長們都覺得放心;其次，這裏的教學設備較齊全，教育教學環境好，有促於孩子們更健康的成長，這也是吸引家長的重要原因。

來到幼兒園後，我找到了幼兒園的校長，向他介紹了這次到貴校實踐的目的和一些有關的事，起初，校長並沒有要接受我的意思，只是説有空的時候可以考慮一下，我見事情不妙，便改變了與他交談的方式，讓他知道我姐姐家也有孩子正在讀幼兒園，我在家也有教育小朋友的經驗，只是一個人不能只滿足於現狀，要尋找更多的機會鍛鍊自己各個方面的能力。經過一翻努力，校長終於答應讓我在教委幼兒園完成我的這次寒期社會實踐活動。

我管理的班級是1小班，面對三十多個僅有兩歲的小朋友，我突然覺得自己似乎又回到了童年，於是很自信的認為自己一定能夠很好地和這些小朋友們相處。然而，事情哪有想象的那麼簡單剛進教室就發現有一個小女孩在教室的一角，直哭着要媽媽，於是我急忙上前詢問事情的原由，可小女孩只是一個勁兒的哭，毫不理會我的詢問，周圍的小朋友們也沒有一個人告訴我事情的原委。看着女孩滿臉的淚水，我急了：這下該怎麼辦才好啊無奈之下，我請來了班主任老師幫忙。年輕的班主任老師一走進教室，就微笑着來到女孩的身旁，慢慢的俯下身子，起初她也試着問女孩哭泣的原因，女孩照樣不願説話，不停的哭着，叫着這下老師把藏在身後的手擺出來,鬆開後將手中的一顆糖放到小女孩的手中,“玲玲最乖了，告訴老師為什麼要哭就是最好的孩子了!”這招還真靈，女孩一手拿着糖，一手將臉上的眼淚擦乾，“我摔倒了,痛痛。”就是這麼簡單的一件事情,就是一顆糖,就是一個微笑,而我卻沒有想到小孩子就是要大人呵護,要大人用適當的方法來“哄”着才能成長的。

上午遇到的難題是找他人幫忙解決的，下午又遇到了不同的困難：一會是小朋友午休睡醒後就不停的哭泣;一會是兩個小朋友在吃點心的時候因為一小塊蛋糕而爭吵得淚流滿面;一會又有小朋友尿濕了褲子，哭吵着要媽媽爸爸;一會還有孩子吵着要回家所有的突發事件讓我不知所措，甚至後悔自己為什麼要到幼兒園來“惹”這幫小傢伙但是，人總是要適應自己自下而上的環境，我不想一開始就幹不下去了，不行，我一定要堅持下去。晚上回到家後我仔細思考了一下，最後決定一定要努力將這次實踐工作做好。

接下來的幾天，我在空餘時間就主動找到幼兒園的老師們談心，虛心向他們學習和小朋友們相處以及管理幼兒園的方法。上課的時候我儘量以自己的微笑來感化小朋友們，讓他們感覺我就是他們的好朋友，讓他們願意聽我的話......

社會 實踐 的帷幕漸漸落下了。回想起從開始到現在，這一路走來我最大的感受就是自己成熟多了。年幼時渴望長大，但那僅僅是單純的年齡上的成長，而現在更深層次的是指思想上,行為上的成長。每個人成長的方式不可能完全一樣，但相同的是我們都體會到了成長的快樂。在生活中體驗着成長的艱辛，在收穫中體驗着成長的喜悦，也許人的一生大多是由酸甜苦辣交織，喜怒哀樂相匯，苦中有甜，甜中有苦，笑中有淚，淚中有笑。就是這些造就了豐富多彩的人生，人生體驗多，財富亦多，各種滋味都品嚐過了，各種感覺都體驗過了，才能真正認識到人生的豐富。我渴望着豐富的人生閲歷，我渴望品嚐到成長的快樂!

通過這十多天的社會實踐 ，雖然算不上很長的時間，但是在這短短的十多天中我確確實實又學到了很多在學校及書本上不曾有過的東西，儘管以前也有很多的實踐 經歷，但是這次感覺與前幾次有很大的不同,而且感覺比以前收穫更多。比如在人際交往方面，書本上只是很簡單的告訴你要如何做，而社會 上人際交往非常複雜，這是在學校不能有如此深刻的感受的。社會 上有各種人羣，每一個人都有自己的思想和自己的個性，要跟他(她)們處理好關係還真得需要許多技巧。而這種技巧通常是來自社會 閲歷與經驗的。在行動中，其中有關心你的人，也有對你無所謂的人，看你如何把握了。

“花開惹人愛，卻無奈花落”，數天的寒期 社會 實踐 生活猶如閃電剎那間劃過蒼穹的優美的弧線，一閃而過。回味中，不禁感言：社會 ，是一所沒有圍牆的課堂;實踐 ，是一種無形的磨練。它讓我們今天付出汗水，明天收穫金黃!在實踐 過程中遇到了許多的困難，但高興的是我堅強地挺過來了，遇到的障礙我想辦法去解決了。孟子曰“天將降大任於斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。所以我想這種經歷正是我們的財富，在以後的人生路上會一直受益。