關於端午節的寫景散文

農曆的五月初五是端午節，又叫端陽節，是中國的一個傳統節日。關於這個節日的來歷，書上說的是為了紀念楚國的大夫屈原。其中賽龍舟，以其場面的恢弘和熱烈，掀起了端午節的高潮。不過，我們那兒的端午節似乎與屈原沒有什麼關係。

我記得兒時過節。

端午節沒有清明節那樣隆重而濃烈。

清明節，每個山坡上噼哩叭啦的鞭炮聲，將清明節的氣氛與聲勢渲染得足足的，讓人想起剛過去兩個多月的春節，只是它還沒有春節那麼濃烈，沒有春節那麼熱鬧，沒有春節那麼的歡快與祥和。我認為清明節應該是陰間的春節。年長的人卻說，陰間的春節是鬼節，是農曆的七月十五，而清明節是中國傳統的祭祀祖先、融洽親情的節日。

端午節則是含蓄蘊藉，內斂而不事張揚。它沒有磅礴的氣勢，也沒有巨集大的場景，一切都是那麼平緩而舒坦。每家每戶獨自為節日的喜慶而忙碌。

我覺得所有的節日好像都是為小孩子們特意安排的。在節日裡，最高興、最快樂、最幸福的就數小孩子了。因此，他們最盼望的便是過節。在過節時，不但可以不幹活，就跟大人們笑罵的樣：“尾巴都耍脫了！”眾多小孩子也能聚在一起玩耍，“把一個晒壩都要抬起來了！”（大人語，說的是小孩子的歡鬧聲很大）還可以吃好的，平時難得吃到的，在節日裡就能吃到。

到了端午節這天，我們小孩子的瞌睡竟然少了。不像平時，大人來催了：“快起來了，太陽都晒到屁股了！”仍想賴在床上不起來。有時惹惱了大人，被大人從床上拉起來，在屁股蛋上啪啪兩巴掌，雖說打得來不覺得疼，但這畢竟是捱打，心裡還是不快的，這種不快會影響到一早晨的心情。小孩子不快的心情沒有大人們的恆久，他們的心裡是容不下不快的，因為快樂都裝不下了，那還有空間來盛這不快呢！

我們一早就爬了起來，比大人還早。大人裝出很吃驚的樣子說：“嗬！今天這太陽打西邊出來了！”我們如同得到了獎勵，特別的高興，哼著兒歌，跑到外面去，叫上小夥伴，到野地裡去找陳艾和菖蒲去了。

在鄉下，陳艾屬比較賤的植物。我們說某種植物賤，是指這種植物多，生存能力強，卻沒什麼用處的意思。農曆的五月，正是植物長勢最旺盛的時期。田野裡，滿眼青翠、碧綠，蔥蘢、蓊鬱，一派欣欣向榮的景象。只有這時節，才真正稱得上是綠色的世界。

我們來到坡上，在荒地裡尋找。這裡是野草的樂園，它們都在瘋長著，它們的世界也是遵循著適者生存的規律吧。我們對野芝麻草、野地瓜藤、巖蒿蒿、苦蒿、蕁麻等都不加以理會。我們只是專心的搜尋著陳艾，挑選那些高大壯實的陳艾。不過，要拔起這些陳艾卻要花費我們很大的氣力的。我們是不怕花氣力的，因為這氣力用了又會有的，不管怎麼用也用不完。那些長得根深蒂固的，不能力擒，我們就智取。我們把它前後左右的搖動，看到根搖鬆動了，一用力，就拔起來了。

陳艾有股子苦味，不好聞，這應該是它不討人喜歡的原因。就如同一個人身上有狐臭一樣。平常時候我們都不會去理睬它，它也沒法引起我們的青睞。它既不能開出鮮豔的花朵來討我們的喜歡，像桃花、李花、杏花。它似乎也能開花，那花跟它泛白的葉子差不多，像營養不良的人那張青白的臉，一副窮愁潦倒、落魄無助的樣子，似乎是為了獲得人們的'同情。它自身長得太平淡，不可愛，又身無長物，不像燈籠花（蒲公英），那花像一隻白色的燈籠，一看就讓人喜歡，提起來，用小嘴一吹，那花絮就飛啊飛啊，飛得很遠很遠的，把我們的想象也縹緲到了那遠方；也不像麻豌豆草，它結的莢，我們可以用來吹叫叫（哨子），有的吹出的聲音渾厚蒼勁，有的吹出的聲音尖細銳利，我們很是喜歡。另外，它又沒什麼用處，不能作豬草來餵豬。一年中，只有到端午節它才走進我們的視線裡，被派上了用場。這也說明了天無棄物。

早晨的陳艾沾上了很多的露水，有了露水的滋潤，陳艾便有了些鮮活的氣象。我們扯了一大抱陳艾，這跟我們小孩兒愛爭強好勝有關。我們的褲子與衣袖都被露水打溼了，雖說是夏天的清晨，可我們也還是感到有點涼幽幽的，有的還打起了噴嚏。

我們把陳艾扛在肩上，一蹦一跳的往家裡走去，陳艾便在我們的背後一搖一晃的，像是在向誰熱情洋溢的招手或點頭。大人們見我們扯得多回去，就假嗔道：“扯這麼多回來打老虎啊！”我們不管，把陳艾扔在門邊，又去弄菖蒲去了。

這菖蒲是水生植物，有些人就在自家屋前或屋後栽種，他們栽種也只是為了端午節好用。我們沒栽的就到那些栽了的家裡去扯。不管他屋裡有人沒人，用不著對方同意的。我們把褲腳挽得高高的，走下水去就扯。要是被這家主人看到了，他也不會生氣的，他反而會為自家的東西有了用場感到很高興。但他們會不露聲色，故意高聲的喊叫：“哇！逮到了哇，扯別個東西哇！”我們聽了，並不驚慌，回答道：“扯別個的，關你屁事！”

“嘿！怎麼不關我的事呢？那菖蒲是我的呢。”

這時，我們的臉上帶著瞧不起人的神色，用輕蔑的語氣說：“哦呀！硬是扯了你兩根菖蒲了哦，就捨不得了！”對方聽說後，就會嘿嘿的笑著說：“誰捨不得了，我是跟你幾個娃娃兒開玩笑的。”我們馬上回敬道：“開玩笑（完校），我看你是在開闆闆笑（村校）！”於是，我們都笑了起來。

我們把扯回來的菖蒲與陳艾，按一扇門兩把來分，一把中只有一支菖蒲，其他則是眾多的陳艾，好像兩位菖蒲大將軍，各自帶領著一隊陳艾小兵為我們把守著門，不讓那些邪氣進來，保我們一家平平安安。

端午節為什麼要在門口掛菖蒲、陳艾，我們曾向大人們問起過。

他們有的說是為了避“邪”。“邪”這種東西在我們的頭腦裡很模糊，好像跟鬼不是親戚就是鄰居，反正不是好東西，一個人若是沾惹上了它，你就會倒黴的，生瘡害病啦，虧本折財啦，家庭不和啦，餵雞鴨養生不順啦等等就會圍著你團團轉。我曾看到有個人，好端端的，卻突然倒在了地上，人事不省的。大人們便說，他這是撞到邪了。於是，為了把他身上的邪趕走，有人就用白線把中指的第一節纏繞住，然後用針扎中指頭，把指頭上的血塗在那人的額頭上，邊塗邊不住的叨唸著什麼，我現在還能記得有“百無禁忌”這一句。塗完唸完後，如果當場有雞，就會逮住雞，扯幾匹雞毛，粘在這人的額頭上。這粘雞毛的招術，我覺得他們是跟道士學的，那道士最愛粘雞毛了。人們常說：“拿到雞毛當令箭。”我不知道他們這樣做是不是為了起到令箭的作用。經這麼一搗弄，不久，這人果真就醒轉來了，他對剛才所發生的事一無所知，連自己為什麼倒下的也不知道。大人們便會對圍著的我們說：“這個人這樣子，就是撞到邪了。”

我們自然是極不願意撞到邪，可邪這東西就像是空氣一樣，看不見摸不著的，就是你撞到它了你也不知道，這可叫人不知道該咋辦才好了。

為什麼像陳艾、菖蒲這樣的草草能夠避邪呢？我們覺得很奇怪，又去問大人。大人就會笑著對我們說：“你去拿一把鋤頭來！”

“拿鋤頭來幹什麼呢？”我們疑惑的問。

“好挖根根噻！”這時大人就會笑出聲來了。

我們這才知道是大人們在取笑我們，也就不做聲的了。我們只是在心裡感到納悶：這問問題怎麼不能問到底呢？後來，我們想，這肯定是大人們也不知道，所以他就這麼來堵我們的嘴。

有的大人說的又是一樣。他們說是在張獻忠洗四川時，有一個人為張獻忠帶了路，張獻忠叫他回去後，在自家的門上掛上菖蒲、陳艾，他們就不會殺的。這個人回去後，就在自家的門兩邊掛上菖蒲、陳艾，其他的人見了，也照他這樣子掛起菖蒲、陳艾。大家也就躲過了這一劫。後來，家家戶戶每年都在自家的門口掛上菖蒲、陳艾，於是掛菖蒲、陳艾就成了一種風俗習慣了。