月亮與六便士讀後感【精】

當細細地品讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

月亮與六便士讀後感1

心中都有嚮往的月亮，但是不得不對六便士的生活低頭。

有人為了心之所向放棄了原本安逸的生活。因為他所要追隨的慾望已經使他入迷，不得不這樣做了。

以前，我不能理解那些極限運動愛好者，但是有人跟我説因為對於這件事情的喜愛可以讓他們不在乎死亡，如果不去做這件事情，就會像死了一樣。

我不能感同身受，但現在可以稍稍理解了。想到前段時間的紀錄片《徒手攀巖》，沒有任何保護措施，完成了一座非常陡峭的巖壁，當時導演説要麼就是這部影片拍成功了，要麼就是死亡。

難道他們真的不怕死嗎？不，只是他們在尋找一種最接近自然的感覺，只是通過這種方式釋放了出來！

很多人看完這本書，就很感慨，覺得自己也應該不顧一切追尋月亮。

可不是每個人都是天才，都有感知天地自然萬物的悟性，也沒有一個強大的'愛好或信念，所以還是過自己平凡的生活吧。

我從來不去理想化自己的生活，與其關心那些虛無縹緲的，少的可憐的天分，不如過配得上自己的生活。

希望大家看完這本書不要太理想化，畢竟世界上只有一個斯特里克蘭德。

月亮與六便士讀後感2

也許有些時候會痛恨自己的平庸，無所建樹，幹什麼事情都不能隨心所欲。是的，因為你我皆是俗人。我們痴迷於功利、金錢、慾望。但心底的某個角落總有一種聲音在吶喊，想衝破喉嚨。

《月亮與六便士》或許就是這麼一個存在。它用理想與現實、藝術與生活、社會與自由、感情與理智的衝突貫穿小説。以斯特里克蘭展現出來。他本是一位平凡的證券經紀人卻為了追求自己的理想：畫畫而拋妻棄子，輾轉於巴黎、馬賽、南太平洋小島。對世俗嗤之以鼻，對藝術理想孜孜以求。直到死，依舊充盈自己的精神世界。這樣的'人可能在我們俗人看來真的很討厭：對什麼都不在意，不在意家人，他們的死活、他們的未來；不在意恩情，朋友的關心冷嘲熱諷，甚至嘲笑朋友的熱情，對方是個不折不扣的蠢貨。

可能在世界上真的寸步難行，但是能在精神世界裏馳騁又有何不可？畢竟生活不僅眼前的苟且，還有詩與遠方。有高高在上的月亮，哪能對地上的六便士俯首稱臣。你可能覺得斯特里克蘭是個奇葩、蠢貨，可是無獨有偶，書中亦有一位外科醫生拋棄大好前程追求自己想要的生活，在別人眼中或許是可惜，亦或是可憐，都不能使他感到一絲絲後悔。就以書中那描寫他的一段結束：做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎麼能叫作賤自己？做一個有名的外科醫生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決於你如何看待生活的意義……

月亮與六便士讀後感3

《月亮與六便士》——聽起來是個很詩意的名字，但裏面的內容瑣碎多於詩意，斯朱蘭的一生也不是詩意的一生。

首先是“我”這個人物，有點囉嗦，叨叨了很多無關的事，硬着頭皮看完漫長的鋪墊。後面“我”對一些人的.描寫也過於拖沓。閲讀起來不大痛快。

其次是畫家，在別人眼裏或許是個瘋子，而不是天才。放棄了自己原來的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過“我”將斯朱蘭各種事跡串起來，初看實在覺得畫家是個自私的人（作為一個俗人的眼光），如果是因為追求理想，對所有事都無所謂，不受慾望的支配，大概人設會更接近我們對“好人”的認知。但是偏偏是個高傲的人，奪別人妻與屋的行為實在無力接受。看到別人説的一句，“渣男就是渣男，不因為他最後成功了，就洗白”，蠻認同的。這樣子的想法，直到他和最後一個妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。（那部分需要細細體會啊。）

最後是對書中斯朱蘭的三個女人的描寫印象深刻，一是第一個妻子寧願他有外遇也不願接受他為了畫畫而丟下家庭。第二個女人因斯朱蘭對她有吸引力而產生恐懼，最後又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個女人是做到不打擾他，但在他病的時候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動的。

內容跟朋友所説的差不多，但是由“我”説出來蠻意外的。

月亮與六便士讀後感4

原來聽説這本書在講月亮和六便士，在講夢想和現實。讀了之後想的更多的是人的自然屬性和社會屬性。我也有曾逃離社會，逃離責任的時候，但我終究安定下來，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會，逃離負擔，去追求真正的自我，有很多人付諸行動，但最終，絕大多數人仍然會迴歸社會。

也許是人類的本性無法脱離社會，也許是如今的社會難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢想不夠強大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會屬性，讓人不滿和不安，但他的追求又在打動我們，因為我們每個人的內心都在嚮往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經歷是作者親眼所見，而後半段經歷是旁人回憶。

前後的表現有蠻大的差別，也許是時間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向於他找到了適合自己的環境，大溪地更接近自然，遠離社會，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結婚，説不上感情深厚，但至少迴歸了社會屬性，他並非完全的`迴歸自然迴歸野蠻，他只是不適應之前的環境，不喜歡過去過多的社會屬性的束縛，他仍是會需要社會的人，只是要找到合適的環境，才能讓他平衡他的追求和夢想。也許我們每個人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會屬性的平衡點。

月亮與六便士讀後感5

剛看這本書的時候是被這句話所打動——滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。讀完全是卻沒有這句話，後來才知道這是一位評論家對毛姆的《人性的枷鎖》的評論，毛姆很喜歡這個説法便作為下一本的書名，而我則是因為這句話認識了斯朱蘭。

斯朱蘭，引用書中的一句話就是“斯朱蘭非常憎，但我們仍覺得他很偉大。”因為熱愛，因為着魔，因為本能，他拋棄了一切，急速脱離原本幸福平穩的`常人生活軌跡，猛烈地衝撞向未知的藝術領域。他風餐露宿，衣衫襤褸，惡疾纏身，在藝術的殿堂門口撞得鮮血淋漓，血肉模糊。你以為他很可憐？想要為他投之以同情？可是他又是不屑一切，冷血而無情麻木地對待周遭的環境。大概，他的感情全都燃燒在了那揮動的畫筆下五彩的顏料裏吧，他就像活在夢裏，現實於他無足輕重。

因此，作為一個庸俗的時刻被“良心”監督的社會分子，我即鄙視斯朱蘭的荒誕行徑，冷血無情，卻又不得不佩服他勇於追求那遙不可及的月亮，不顧一切的果斷與堅決。如果説，藝術的最大妙趣在於藝術家的個性與生活，事實也大多如此，要成為一個偉大的藝術家，往往是性怪誕孤僻，經歷種種痛苦與不幸，幸福與快樂永遠與他們無關，他們是異類，是孤獨者，是憑藉着本能去傾注所有的熱情瘋狂痴迷着藝術。

月亮很美，孤傲而冷清地掛在高空，可惜我要俯身去撿那六便士了。

月亮與六便士讀後感6

梗概：以作者第一人稱的視角講述了以高更為原型的查爾斯史特利克蘭的故事。他原本是位股票經紀人，有個幸福的家庭，中年時期背離他原本穩定的生活，去追求成為畫家的夢想。

●製造神話是人類的天性。這是人的浪漫心理對乏味生活的'一種抗議。

“造神”與“弒神”，對某個人的膜拜，對某個人的同情，對某個人的關注，又何嘗不是當今互聯網時代下常見的造神現象，突如其來的關注與爆火，突如其來的謾罵與攻擊。潮起潮落，就在一瞬間。

●每個人都被囚禁在一座鐵塔裏，只能靠一些符號同別人交流，而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊而不確定的。

●我們只能踽踽獨行，雖彼此並肩，卻形同陌路，既不能看懂我們的夥伴，也不能被他們看懂。

符號的意義是人所賦予的，它確實模糊，但又確切，共通意義的符號促成了人們之間共同的認知與行動。只有如此，人與人之間才能理解溝通，整個社會才能良性運轉。但資本、權力背後隱藏的控制，讓囚禁在鐵塔中的人們看似自由卻難尋自由。

從某種意義上來講，我是羨慕史特利克蘭的，他可以拋下一切，不顧疼痛，不受周邊惡劣環境的影響，堅守他所追求的夢想。知道自己想要什麼，並且為之付出所有，也是人活着幾十年，最多上百年中最有意義的事情不是嗎？

月亮與六便士讀後感7

《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優美，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事囉裏囉嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美醜也要用心描述，讓人看着厭煩。主人公也不討喜，甚至真實的有點討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實實在在發生的事情，沒有一絲一毫的修飾。

“孤獨的靈魂懷着不為人知的幻想，終於向他夢寐中的島嶼進發。”這個世界上恐怕沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想裏去。

斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶着德克的妻子住在德克的房子裏。逼死德克妻子之後去大溪地，和一個十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務，掙錢養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界所有的東西都不能對他產生一絲一毫影響。

斯朱蘭是幸福的，固執而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經營的大多數人都會過着的平淡生活去實現自己的'畫家夢，這種魄力和固執，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的道德觀，除了畫，他對什麼都不關心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時的最工作狂人也比不上。

也正因為他的固執和專注，使得他的畫無與倫比。

一個固執的人想走到終點，全世界都會為他讓路的。

月亮與六便士讀後感8

沒想到這是一本類似於人物傳記的書。閲讀前並沒有看簡介。只覺得這本書的書名詩意滿滿。

如果單純當做故事看，並不是很有趣，因為在敍述主人公的故事的主線之外加了許多看起來並無關聯的“旁枝末節”，有些生澀，有些看起來無趣。感覺毛姆是一個謙虛和善的人。不去管故事是否真實他用一種現實主義的表現方式敍述故事，使其讀起來有很強的真實感，但是內容卻是一個在現實基礎上，“不切實際”追求理想的奇怪的甚至可怕的人的故事。

作品得到了眾人認可的人不一定就一定有高尚的情操，但是他很有可能有跟別人很不一樣的地方。

斯特里克蘭一頭扎進理想的態度和重婚後的'土著妻子愛塔是相配的。塔希提島這個包羅萬象的地方和他也是相配的，他在那裏（塔希提島）終其一生，全身心地投入創作。原來錦衣玉食的妻子追求虛榮，要求他時刻戴起面具保持“體面”，他逃離。其後的女人又要佔有他，企圖從繪畫手中奪走他，可是繪畫對他來説比一切都重要，他拋棄了妻子兒女和優渥的生活，不是為了追求所謂“真正的愛情”，結果悲劇收場。那時候的斯特里克蘭冷漠得讓人害怕。

如果我身邊有這麼一個人，我覺得他一定是個瘋子。可是誰知道呢，我們看起來瘋子出毛病的部件，可能正在另一個領域發揮至關重要的作用……

月亮與六便士讀後感9

《月亮與六便士》是由英國作家毛姆寫成，譯者是傅惟慈先生。它是以法國後期印象派大師保羅.高更為原型，講述了一位原本成功的證券經紀人，在進入中年後着了魔般的愛上了繪畫。為了畫畫他拋棄了家庭，到巴黎去追求理想，過着困窘的生活。最終，他去了與世隔絕的塔希提島，在那裏他找到了靈魂棲息的枝丫，並創造出了許多傑出的藝術作品。

主人公思特里克蘭德拋棄家庭時的`無情無義與決絕讓我感到窒息，在我心裏對他實在喜歡不起來。加之他親手將懦善的施特略夫的家庭摧毀。我對他更加沒了好感。但同時當我讀完這本書以後，我對他有了絲絲敬佩。他揹負罵名，忍受困窘只為了畫畫，沒有一個人理解他。所有的人都認為他瘋了。他可以生活一團糟，他可以食不果腹，但不能沒有顏料。他的前半生安安穩穩，同許多人一樣。好像大街上隨便一個，再普通不過了。可是，某一天這樣一個普通人，他突然將他的前半生全部拋棄了，我以為他發現了自己丟失已久的靈魂，而只有畫畫才能滿足他。他追尋的是自己的靈魂與熱愛。當眾望所歸與他所熱愛的一切背道而馳時，他選擇了他熱愛的一切。這，也是一種勇氣。

所有的人都在追逐六便士，他卻看見了映在心間的一輪明月。所以，他的畫一畫難求。而他不願明月落塵，只想自知皎潔。我於是頓筆思索就像書中所説“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地並存在同一顆心裏的。”

希望大家都能擁有屬於自己的一輪明月，皎皎生輝，常伴左右。

月亮與六便士讀後感10

王爾德説，愛自己是一生浪漫的開始。

我相信這也是毛姆寫《月亮與六便士》的祕密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小説的主題，往往被理解為理想與現實的衝突。真像書名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等於人民幣六毛）深陷泥潭，象徵世俗生活。

人人都説“我不想謀生，我想生活”，每個人都想，但是越長大，感覺世界越殘酷，生活艱辛，也越來越浮躁，走的太遠，也忘了當初為什麼出發。

月亮與六便士的選擇是個永恆的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？

看似簡單，可他就是難住了一代又一代人呢。偉大的毛姆把理想與現實的.矛盾，藝術與生活的衝突，自然與社會的反差刻畫的淋漓盡致。剩下的就要我們自己來摸索答案了，在這遍地都是六便式的時代裏

無論是為了生活而追求理想，還是為了追求理想而生活。但願人們在撿地上六便士的同時別忘了抬頭欣賞一下天上的月亮

“人生如夢，讓我們枕着月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美

月亮與六便士讀後感11

一位親愛的書友，她以辯證的態度，和我討論這本書，她認為精神是建立在物質上的，當然我認為是無可厚非的，感謝她吐露心聲，對我敞開心扉，讓我有更加清醒的認識。

月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質。怎樣你才會抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當然是精神達到一定高度，物質也有一定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的指夢為馬，浪跡天涯，用我爸的話來説，就是特麼吃飽撐得，所以我不敢和他説我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質極其匱乏，追求物質是更重要的'事。如果他滿腦子都是浪跡天涯，估計我早餓死了[偷笑]

這兩個的追求，就像計劃生育一樣，要宏觀的去看待，有些國家鼓勵早生多生，我們國家就是少生優生幸福一生。為什麼會有差異性，就是目前那種對發展更有利。

在這個物質充盈的時代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個浮躁快節奏的社會，我鼓勵人們這樣做。倘若社會大都是一堆這樣追求的人，一些讀書人就會倡導追求物質的生活，作者就是在自己優秀作品裏去注入倡導超越當時社會狀態的人。沒有人能説那種好，那種壞，就是作者的觀點去引領我們思考。就像計劃生育，我國是為了降低人口生長，一些國家是提高人口。

總之缺啥補啥吧！我目前的狀態，會抬頭看看月光，也會彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。

月亮與六便士讀後感12

小時候以為，人長大了之後就會開始談夢想。後來長大了才發現人更多的是懷念年幼時的敢想敢做。我以為，人只有在青春期才會迷惘，是因為後來大家都找到了夢想，慢慢才發現是大家都習慣了生活。

理所應當地，每個心裏裝着夢想的人都會被迫害。真不怪我們，在我們看來，夢想就是白日夢。

人總要吃飯。用勞動來交換糧食比直接生產糧食更輕鬆一點，這樣我們可以省下時間來做喜歡的事情。為了省下更多時間，我們要花更多時間去熟練技能。於是我們就陷入了這種怪圈之中。幸好啊，我們還能夠繁衍後代，延續我們做不完的事情，然後投入時間不斷糾正他們往既定方向前進。生活可能就是這樣吧。只吃飯不幹活的人是非常無恥的。

我討厭毛姆筆下的斯特里克蘭，他太過於冷酷無情，他傷害了那麼多愛着他的人。

書中的男主角是以保羅。高更為原型的，而保羅。高更比男主角的生平看上去有了很多人情味。

所以一切都是作者的`構想，斯特里克蘭只是一個純粹的夢想化身。也好，世界上從來沒有過這麼薄情的一個人。

一個心懷夢想的人也許會名垂青史，也許不會；但必定不會被大多數人所理解。這大概就是人類社會最大的幸慶和悲哀吧。

“雖萬千人，吾往矣”“十年一覺揚州夢，不負青樓薄倖名”“忍把功名，換了淺斟輕唱”

月亮與六便士讀後感13

斯特里克蘭的出場並不驚豔，甚至是有點荒誕無奇。拋妻棄子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子；在窮困潦倒之時，一位欣賞他的畫家雪中送炭，可他卻恩將仇報，勾引畫家妻子並將其拋棄；後來流落到小島同土著女人結婚生子，只因她能滿足他對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子......所有的這一切，都讓男主頂着大大的渣男光環。可就是這樣的一個毫無人性的人，毛姆卻稱之為是偉大的，分分鐘不得不質疑三觀，難道這就是傳説中的欲揚先抑？

直到在生命的最後，他用畫筆把那種靈氣、純潔、邪惡、情慾、思考、探求......完完全全地表達在他那沒有多少人能看懂的畫中。他使有幸見過這幅畫的人震撼難忘，又驕傲而不屑地讓這幅天才之作在火焰中陪伴着他的.靈魂歸於沉寂，他完成了對生命的探索，而對藝術瘋狂的追求也在此刻得到了昇華。沒有六便士又怎樣，月亮不照樣熠熠生輝！

作為一個平平凡凡的普通人，無論處於怎樣境地，無論年齡、受教育程度、外界環境如何，都有選擇一生中最想為之努力東西的自由。這種自由只取決於我們自己，與其他任何東西無關。當我們有勇氣做出選擇的時候，其實就已經身在生命的自由之中了。願你走出半生去尋覓六便士，歸來仍守得住心頭的那道白月光！

月亮與六便士讀後感14

我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。

儘管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質罷了。

書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的藝術鑑賞力；雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負於他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的.愛才之心，儘管此“才”並不與他惺惺相惜；一是他的愛人之情，儘管他所愛的人並不愛他。

這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，後面部分語言非常富有哲理。

《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。儘管讀完之後，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有慼慼焉。

月亮與六便士讀後感15

看完這本書有一段時間了，毛姆對人性犀利的披露確實有如一把鋒利的尖刀刺往心裏的痛處。很愛這本書也在豆瓣發表了書評，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個謎團存在於心中，站在女性的立場，不明白他怎麼能做到這麼狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒有愧疚絕不後悔。恨他的狠心和無情，更無法理解對於斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這裏引用一段，如果也和我有相同不解的書友，相信亦能幫助你們解開這個謎團。

只有那種被我們稱為“天才”的那一類人，也就是具有最卓越的精神稟賦的`人才能進入上述狀態，因為只有他們才會將存在本身和事物的本質完完整整地納入研究的課題。然後，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見解通過藝術或哲學表達出來。所以，這類人非常迫切地需要遠離外界的打擾，以便於全身心地投入於自己的思想和作品中。他們渴望獨處，閒暇對於他們來説是上天的恩賜。其他任何好處都是多餘——假設它們真的存在的話，它們往往只會成為一種負擔。他們自身擁有豐富的內在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。