《家》讀後感15篇(通用)

當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《家》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《家》讀後感1

“橋下寒冷的風，吹不散一家人温暖的愛”這句話出自美國作家納塔莉·薩維奇·卡爾森的作品《橋下一家人》。它就像清澈的泉水，滋潤了心田；也像冬日裏的一束陽光，温暖了心房。

《橋下一家人》講述了一個看似平凡，實則感動了無數人的故事：阿曼德是巴黎的一個上了年紀的流浪漢，棲身在橫跨塞納河的大橋底下。一天，三個小孩和一隻小狗佔領了他的地盤，他既生氣又驚訝，要把他們趕走。後來，在與孩子們的接觸中，阿曼德漸漸改變了自己的態度，替他們在白天工作的母親照顧他們，三個孩子也早把阿曼德當做自己的爺爺了。阿曼德體會到了家的温暖，他知道孩子們也需要一個幸福美滿的家庭。阿曼德決定不再以乞討為生，而是找了一份穩定的工作，與孩子們的母親建設起一個真正的家庭。

什麼是家？

“臨行密密縫，意恐遲遲歸”家是母親手中一針一線的思念；“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”家是納蘭性德在帳篷裏聽到種種噪音而想念家鄉的.寧靜；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”家是馬致遠身在外地，對家鄉如詩如畫的景色的想念；“烽火連三月,家書抵萬金”家是硝煙中，杜甫的一封家書······

家是温暖的避風港；家是遇到挫折和失敗後，依然有人為你鼓勁的地方；家是無論一個人漂泊多遠，多久，都會回到的最初的地方；家是一縷清風，可以拂去一切煩惱和痛苦；家既是在我們迷茫時指路的方向標，又是一生的歸宿······

我也有一個温暖的家。每次出門前家人都會囑咐我：“路上小心，早點回來。”當我被病痛侵襲時，家人會急匆匆地帶我到醫院。我想做的事，只要是有益處的，家人都會全力支持我。坐電動車時，突然下起了雨，家人即使淋了雨，也要把我擋得嚴嚴實實的······是啊，家已經不是一所簡簡單單的房子了，而是人流離失所後想到的第一個温暖的去處，也是充滿笑聲和歡樂的遊樂園。

家，不是一個人就能建成的。家由兩個本素不相識的人組建而成，成員也逐漸多起來，也許這就是一種緣分，每一個人都有着獨一無二、不可替代的位置，少了誰都是一種遺憾。家可以不富裕，但一定要洋溢着幸福，一句貼心的話，也許就是一個人成功的最大力量。那點點滴滴的温暖，真真正正的快樂，時刻都其樂融融。

每個人都有家，也許親人之間會有些磕絆，但只要互相包容、理解，就沒有什麼化解不了的矛盾。要記住，無論別人對你如何，家人都會無條件地關心你，敞開心扉吧，在家裏，沒有人會告訴你什麼能做，什麼不能做。所以，不管發生什麼事，請不要責怪你的家人，因為他們永遠都是為你着想的。

《家》讀後感2

《槭樹下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書，最重要的，除了內容之外，便是書名。“槭樹下的家”五字，給人以温暖、舒心的感覺。觀此書名，並沒有非常嚴肅的長者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。

席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫家。從事這兩種職業，無論是前者還是後者，其心，必然是極細膩的吧。在生活這條綿長的河流中，任何的一絲波動都能引起他們對人生的思索與疑問。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一隻不知名的樂曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無不引出關於生命與人生的思索。她將這思索通過手中的筆與筆尖下的墨跡，又緩緩流進我們的心中。

《槭樹下的家》共分為五大篇。從“來時路”到“窗外”，從“槭樹下的家”到“時光”，直至最後以一曲“悲歡之歌”落幕。無論其中的哪一篇，總是會有她對青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的剪影，將片片依舊閃現着鮮活色彩的透明的回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來的，讓我拿起筆，攤開紙，再來細細地描繪罷。”

席慕容女士曾赴比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修。在另一片大陸上，她又見到了一些別樣的`故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺到，這世上有多少個人，就有多少種生命的歷程。我們的獨一無二，不在於相貌，而在於我們身上不一樣的故事與不一樣的內心以及截然不同的靈魂。

席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個家庭主婦，在家中的她，脱去了那層閃亮的外衣的她，也是一個普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她並不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個最慈祥的身影。即使她有點兒縱容之嫌。

曾想過為何作者要以“槭樹下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書，細細思考後，終於得到了一個令我釋懷的答案。席慕容女士無論身處何地，是何種身份，在槭樹下的那個家中，總是真實的自己。在日復一日，年復一年，時間的流動中，家，永遠是她力量的來源。槭樹，見證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡記錄着家中的一切。

也許，這裏的每一篇文章，就採摘自槭樹上的葉片中罷。否則，為何讀來那樣地清新與舒暢？

《家》讀後感3

讀完家這部巴金的名作，合上書，內心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發光彩的革命青年的覺醒與鬥爭。

讀完整部小説可以看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且可以説是整個作品佈局的主幹。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底裏雖然有着是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞珏的是“全個禮教，全個傳統，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛着精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色

他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務中給人留下最大印象的角色。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的.激情，他的過去與現在，都變得清晰起來。

覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受，去接受而不是反抗。

他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子裏充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝着自己的理想邁進，走上人生的坦途。到後來的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。出國的夢想也隨着破滅，最後走上這條路一去不返。但這也顯現除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。

揹負上整個家族的負擔，去應付各種的勾心鬥角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經不是當初那個天真的懷抱着夢想的青年學生了。

他採取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這並非他的初衷，而是他在複雜的家族鬥爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。

覺新的悲劇不只是自己的錯，更多的還是---這樣的社會下的XX的高家帶給他的。

在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也註定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

這是新舊社會交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會懦弱的表現的最終結果

覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多悲劇人物的剪影。

他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。

由自己的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切悲劇，並不只是那時會有，現在，以後，也必將存在。

打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自己，相信自己，堅定不移的走下去。

《家》讀後感4

20××年距離我國全面達成小康還有3年時間，在經濟和科技迅速發展中，我們也不能忘了“本”——傳統文化精神。為了號召學校開展的“書香中華”的活動，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它後，我感慨頗深。

《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗鬥爭。覺民為了和琴的愛情敢於反對高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負有心人，在他的鬥爭和決不妥協下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想薰陶的覺慧是高家最具批判與鬥爭反抗意識的一個人，他支持並幫助覺民抗婚，反對並怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對人的不平等。最終的'覺民和覺慧都有了不錯了結局。然而缺少了鬥爭了反抗精神與意識的覺新大哥，失去了曾經深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以寫出這些對比，不也是為了告訴我們只有鬥爭才能勝利嗎。

讀完《家》後我陷入了沉思：鬥爭精神是中華民族自古以來就有的精神品質，可以追溯到大禹與自然進行鬥爭，陳勝為了自由而與秦朝鬥爭等。而不同的時代，鬥爭精神有着不同的體現和意義：在原始社會，鬥爭是人與自然為了生存了鬥爭；在封建時代，鬥爭即為進步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當代，鬥爭即需要我們同破壞社會和諧的人或事去鬥爭。

好的傳統文化精神不僅要銘記於心還得去發揚和踐行。身為高中生的我們，踐行鬥爭精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在旅遊時破壞文物，對受到不公平對待的同學伸出援助之手，生病時與病魔鬥爭，不放棄生的希望……。就來説説我親身體驗過的事情吧。記得那是國小的時候，我們班的某位女同學因為身材太過粗壯而被男同學嘲笑，剛開始因為害怕幫助了她自己會被報復，所以沒敢向那位女同學伸出援手。後來一次偶然的機會，聽了一節人性開導課，使我決定要去幫助那個女生。在一次那個女生被欺負的時候我走過去安慰那個女生並對那些男生説了道理。雖然不是那麼的有效，但是我對男生那種不公平看待他人的行為作出了我應有的鬥爭，給予了同學援助。

在自己踐行了鬥爭精神的同時，也不要忘了給同樣鬥爭過的人點贊和支持，讓鬥爭過的人得到一絲欣慰。

中國的歷史源遠流長，美好的精神文化如同瑰麗的花園，永遠長存。身為炎黃子孫我們應該繼承和發揚傳統文化精神，不僅僅只是發揚鬥爭精神。不同的人做事風格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統文化的心。

最後我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。

《家》讀後感5

在歌唱類選秀和真人秀節目大行其道的今天，像《超級演説家》這樣類似脱口秀的演説比賽節目讓人備感新鮮，集合了李詠、魯豫、樂嘉等頂級名嘴和不老的偶像林志穎帶領眾多演講高手全力以赴，每一期都有非常精彩的內容。比如這一期就高潮不斷，樂嘉戰隊與林志穎戰隊的對決，先是90後和00後的PK，00後的楊心龍有着和年齡非常不符的小大人樣，謹重的思考、深情的表達，他演説的內容是“我們喜歡什麼樣的父母”，雖然沒有相聲演員那麼深的功夫和考究的語言藝術，卻也足夠聲情並茂，説到動情處竟然有淚落下來，把孩子的親情感想和成長心態展現得非常真實。連導師樂嘉都被感動得泣不成聲，感染力可見一斑。

如果説楊心龍的武器是煽情，那麼林志穎戰隊的許豪傑就是一出不折不扣的青春喜劇，一段“不要假裝孝順”講得激情澎湃，活力四射，演講詞也是極為生動和幽默，演説家裏的青春派，明顯在表演風格比對手更成熟，技術更全面，旗開得勝也是情理之中。

第一節林志穎戰隊獲勝，但比賽沒有輸家，兩個孩子的表現都非常精彩，而且展示了自己的個性和真我，話題言之有物，沒有無病呻吟，真情實感的噴發令人動容。第二節大王講的“男閨蜜”也非常不錯，個性奔放，把自己講得淚流滿面，但所講的話題畢竟沒有親情那樣能夠讓每一個人感觸，但勝在具有強大的爭議性，這個話題果然在現場激起了熱烈的討論，李詠現場堅決表示決不贊同“男閨蜜”在自己的領地出現。接下來的葉紫涵則很有大將之風，把自己親身感受的父愛故事娓娓道來。

由此可見，《超級演説家》內容都相當充實，深入的'人最關心的現實話題，選手們拼的不是語言的技巧，而是拼情感，比如孝道，比如自己的成長，愛情或價值觀，而且每一個選手都是在講自己的故事，擲地有聲而不是泛泛而談，比如親情，還有婚戀和愛情，情之所致，彌補了很多技巧方面的不足。

和唱歌比起來，演説的表演空間更大，故事性更強，表述更真實，能讓觀眾把更多的精力投入到內容中，關於演説的魅力，相信大家並不陌生，中國自古就有蘇秦、張儀憑三寸不爛之舌封侯拜相的傳説，後有諸葛亮舌戰羣儒的經典故事，都是最早的演説家，而對於喜歡電影的觀眾來説，演説更是隨着《聞香識女人》《米爾克》《馬爾克姆X》《國王的演講》一次又一次震撼人心，演説，就是一種最能打動人心的表演形式，比其它任何形式都更真實。

《超級演説家》雖然比不了以上這些演説界的傳奇，但很明顯，節目抓住了演説的關鍵，那就是真情實感，每一段故事都是發自內心，無論悲傷還是飛揚，都無比真實，所以節目有了一種不一樣的特質，隨着節目的進行，競賽越來越激烈，也肯定會獲得越來越多的關注，演説類節目將來有可能像火爆一時。

《家》讀後感6

很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。 《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。 小説中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。 書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀着青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐·敗、貪婪的官員。那些官員仗着自己的'官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行·賄受·賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網絡的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。 總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建

禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。 這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向着唯一的海流去。

《家》讀後感7

今天，我讀了國小生之友裏的《我的家在哪兒》一文，深感震驚。

文章以第一人稱的手法寫了一隻小白兔，生活在一個美麗的地方，有一個幸福快樂的童年，和夥伴們一起呼吸清新的空氣，一起在森林裏無憂無慮地嬉戲……直到有一天，我們人類去砍伐樹木，把它們美好的家園給毀滅了。小白兔只好和家人一起生活在了灌木叢中。有一天，突然天降大雨，山洪暴發，沖走了爸媽。第二天，洪水退了，小白兔的弟弟由於山泉被污染而導致死亡，哥哥也為了救自己而被獵人捉去了。從此，小白兔一個人四處流浪，很懷念自己原來的家園。

是誰造成了小白兔的悲慘命運呢？假如沒有我們人類的亂砍濫伐，小白兔的生活是多麼的美好呀！小白兔的今天不正是我們人類自己的明天麼？

我不説濃煙滾滾、滿天灰塵的大城市。了，大山上，碧清的`水流撞在巖石上，發出鈴鐺搖單説説我所生活的農村這幾年的變化就知道環境對我們生活的影響有多大了。

以前我們家鄉一年四季都是那麼美。春天，冰雪融化動般的脆響。叮咚、叮咚……大自然樂器奏出的音樂，在幽靜的大山裏迴盪。溪旁的柳樹，開始發芽了；山上的大樹，也抽出嫩綠的葉子；小草也一個勁地往地上鑽，不一會兒，大山上就有了一大片一大片綠色的地毯。夏天，小溪流得更歡快了，小鳥在枝頭唱歌，一陣風吹來，密密層層的葉子發出“沙沙”聲。我們這些孩子，總愛坐在大山的一棵十分高大的大樹下乘涼。口渴了，我們就去山泉邊，捧起冰涼的泉水，大口大口地喝起來。每當夏天來了，大山就是我們的“避暑山莊。”秋天，大山上的樹葉子都變黃了，只有松柏依然油綠。秋菊欣然怒放，金黃色的花瓣在陽光的照射下格外耀眼。這時我們就去山上摘果子。看誰摘得果子又多又大。冬天，鵝毛大雪從天而降。大山上，大樹披着銀裝，地上鋪着雪毯，到處一片白雪皚皚，我們身穿厚厚的棉襖，有的堆雪人，有的打雪戰，真是熱鬧非凡呀。那可以説是我一生中最值得懷念的美好時光。

可現在呢？沒幾年的功夫。人們因為山上出產一種礦石而把樹木全部砍光了，各種工廠拔地而起，每天來往大山的汽笛聲、機器的轟鳴聲震耳欲聾。天不再藍了，灰濛濛的，水不再清了，又黑又臭，常常漂浮着一些白色的髒東西。一下大雨，雨水裹脅着山上的泥土連同碎石隨之而流，讓人不寒而悚。人們在追求物質利益的同時也破壞了我們美好的家園。我越來越覺得我就是文章中那隻可憐的小白兔。

我真的希望我們大家都行動起來，保護環境。不要為了追求眼前的一點小利益而毀了我們美好的家園！讓小白兔的悲劇不要在我們身上發生。

《家》讀後感8

首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最後一面。覺新曾感歎：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無原則的苟且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現。“他不説一句反抗的話”，如果説是出於無奈，那麼“沒有反抗的意思”則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從着家人的擺佈。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家裏的長房長孫，他從一出生便註定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載着家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位註定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液裏。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想裏他已不是簡單的為自己而活，他活着就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守着長房長孫的規矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺佈，沒有思想也沒有靈魂。

最後，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也註定走向腐朽和墮落。家族的`逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

覺新從小接受的是傳統封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時他又處在社會轉型的時期，與弟弟們一起如飢似渴的閲讀進步刊物。“每天晚上，他和兩個兄弟輪流的讀這些書報，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時候還討論這些書報中所論到的各種問題。”

他的思想雖不如覺民覺慧激進，被稱作“劉半農的‘作揖主義’的擁護者”，也常説自己“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的範圍，是一大進步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不衝突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應着舊的環境生活下去，自己並不覺得矛盾。”他正是在這種矛盾當中尋找理想與現實的交叉點。或許只有在這時他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

《家》讀後感9

在很久以前就聽説過巴金的《激流》三部曲，但一直由於各種物質原因又或者是貪玩調皮的野性沒有看成。今天將從圖書館借來的《家》看完了，讓我渾身上下有一種急需解放的渴望。

我從來都不喜歡描寫封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切温暖和睦的。然而在巴金小説《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對着家人，轉身卻是在暗地裏説對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？覺慧一直懷着熱血與激情卻苦於沒有淋漓盡致地表達出來，就像一口深藏着暗湧的枯井，等待着人們深入的挖掘。

書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一羣象徵着一端，覺新連同老太爺一羣象徵着另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷着滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，又在家裏和老太爺吵上了一通。覺慧的激烈與不滿和在一旁屈服順從的覺新形式鮮明的對比，這是新老思想的衝突。

有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行着的人卻分明有着一股激流在推動着。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦於真正的內涵——我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的羣體在這股激流中尋找着新的自我，彌補着情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保護着自己青春的稜角不被抹去，有的.即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事與物，追求着理想，追求着自我價值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恆地感動着一代又一代，永不停息……當然在這一股激流中也有着像鳴鳳那樣的悲劇，有點懦弱，有點自卑，到最後也做出了不屈服封建禮制，忠誠於自己和愛情的選擇。

讀完了,我的心還是被其中的主人公佔據了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!因為這封建禮制埋藏了多少年輕的生命，讓多少本該享受自由愛情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在慶辛，正是那些敢於直視封建傳統的不足，敢於同封建勢力作鬥爭的先進人們的努力，才能有自由、解放的今天！

《家》讀後感10

當我滿懷欣喜的拿到《家》這本書的時候有一種來自心靈深處的感覺——温馨，甜蜜。家是温暖的殼；家是受傷的“創可貼”；家是父母投資兒女欠債的地方；家是握在手裏盈盈的一脈馨香??但是我看了這本書之後才發現??

《家》是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的筆下，塑造了眾多富有典型的形象，每個形象都寫得血肉豐滿，有血有肉，栩栩如生，就《家》這本書而言：我看到了專橫衰老的老太爺；荒淫殘忍的假道學馮樂山；腐化墮落的五老爺克定，；敢於向死向封建專制抗烈丫頭鳴鳳??這些無不展現着巴金先生那渾厚的功力。其中讓我印象最深刻的是覺新和梅，這兩個人原本是青梅竹馬的戀人，只因為雙方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般的拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間，可見當時封建禮教是如此腐朽不堪，但是雖然在這種情況下，但還是因為一個人的出現，使我冰冷的心靈世界得到了絲絲安慰那便是——覺慧，面對當時的世界她一方面在社會上積極參加宣傳革命的思想學生活動，另一方面在家庭內部和封建禮數展開勇猛的戰鬥，最後皇天不負有心人他們真正的敲響了封建大家庭的喪鐘。

讀完這本書書之後我的心如野馬般躁動不安，不僅是為了書中那些人的命運感到惋惜，更是對當時社會的麻木腐朽感到痛心，更體會到了，哪裏有壓迫哪裏就會有反抗，就像哪裏有光明哪裏就有黑暗一樣的真理，覺慧就是一個很好例子，這是不是對我們也有什麼警示呢？在《家》這本書中我認為它的一個重要主題就是：青春無限美好與美麗，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，對美好生活的嚮往與追求，他們構成了書中另外的一種歡快的調子，作者以抒情的筆調寫出了，很多日常生活的詩意，青春的蓬勃朝氣更是一種力量，一種不可抑制的力量。作為十七八歲的我們，不也應該像他們一樣，一樣的充滿朝氣充滿着對美好明天的嚮往嗎？或許我們不在他們那個年代，無法體會到他們那時的感覺和處境，但是我相信，我們的心都是一樣的，我們應該把他們在封建勢力不退縮的英勇精神，用到我們的學習中來，我相信你會突飛猛進的.，學好本領以後報效祖國，你還能説我們和他們不一樣嗎？

總之《家》是一部思想相當深刻的現實主義作品，通過覺慧為代表的年輕人，為了自己夢想與封建勢力進行了英勇的鬥爭，深刻的揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，揭示了其必然滅忘的歷史命運，給我們深刻的反思。其人物內心矛盾或壓抑的袒露卻拋棄了時代的鴻溝的表達是一道心靈的長廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的書。

《家》讀後感11

不息的鬥爭精神

20xx年距離我國全面達成小康還有3年時間，在經濟和科技迅速發展中，我們也不能忘了“本”——傳統文化精神。為了號召開展的“書香中華”的活動，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它後，我感慨頗深。

《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗鬥爭。覺民為了和琴的愛情敢於反對高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負有心人，在他的鬥爭和決不妥協下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想薰陶的.覺慧是高家最具批判與鬥爭反抗意識的一個人，他支持並幫助覺民抗婚，反對並怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯了結局。然而缺少了鬥爭了反抗精神與意識的覺新大哥，失去了曾經深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以寫出這些對比，不也是為了告訴我們只有鬥爭才能勝利嗎。

讀完《家》後我陷入了沉思：鬥爭精神是中華民族自古以來就有的精神品質，可以追溯到大禹與自然進行鬥爭，陳勝為了自由而與秦朝鬥爭等。而不同的時代，鬥爭精神有着不同的體現和意義：在原始社會，鬥爭是人與自然為了生存了鬥爭；在封建時代，鬥爭即為進步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當代，鬥爭即需要我們同破壞社會和諧的人或事去鬥爭。

好的傳統文化精神不僅要銘記於心還得去發揚和踐行。身為高中生的我們，踐行鬥爭精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在時破壞文物，對受到不公平對待的伸出援助之手，生病時與病魔鬥爭，不放棄生的希望……。就來説説我親身體驗過的事情吧。記得那是國小的時候，我們班的某位女因為身材太過粗壯而被男同學嘲笑，剛開始因為害怕幫助了她自己會被報復，所以沒敢向那位女同學伸出援手。後來一次偶然的機會，聽了一節人性開導課，使我決定要去幫助那個女生。在一次那個女生被欺負的時候我走過去安慰那個女生並對那些男生説了道理。雖然不是那麼的有效，但是我對男生那種不公平看待他人的行為作出了我應有的鬥爭，給予了同學援助。

在自己踐行了鬥爭精神的同時，也不要忘了給同樣鬥爭過的人點贊和支持，讓鬥爭過的人得到一絲欣慰。

中國的歷史源遠流長，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠長存。身為炎黃子孫我們應該繼承和發揚傳統文化精神，不僅僅只是發揚鬥爭精神。不同的人做事風格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統文化的心。

最後我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。

《家》讀後感12

“有你在，燈亮着”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。

我並非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。

不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。

《家》這部小説是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中説起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同後果，越是讀到後面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大户人家，在這個家中有着不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛着梅，但讓他的父親用佔闔的方式決定了他的命運，娶了瑞珏。他愛他的.妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活着，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同於他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的****受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的****受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。

《家》讀後感13

一定有很多人都聽説過巴金的《家》、《春》、《秋》，他們説它代表了他的最高成就，但實際上讀了它，品味它，感覺它帶來了震撼和多少人?在上個世紀的20年代初，中國仍處於封建社會的封建制度中，作為中國封建社會和家庭制度的縮影，它講述了一個封建家庭在那個時期的故事。

一個思想，意識，有抱負的年輕人出生在封建制度下的社會裏，可以説是天生的，如果他碰巧出生在一個古老而專制的家庭裏，那就更不幸了。黑暗的社會,同一家族的黑暗,像一個看起來明亮奪目,綠色的,裏面是腐敗,充滿荊棘的籠子裏,它將自由心堅定地在裏面,讓它慢慢腐敗免費進入廣場,絕望的想安靜地繁殖。心不堅，弱不怕人，決心不趕出籠子。當他們衝出鳥籠時，他們不知道該去哪裏。他們無法想象，如果沒有堅強、乾燥的家庭的支持，他們將如何生存。他們無法預測被俘的人的命運。

他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低着頭縮在他們他們早已無忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續他們行屍走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的`前行；他們不需要家族，並不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶着面具虛偽的生活；他們不去預測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。

這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝着自己的理想與目標，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。在這個大家族中處處都存在着激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統思想已經在他的腦海裏深深地紮根。他就像那第一類人，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地衝破牢籠。祖父的話對於他來説就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”並沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

二哥覺民與三我的弟弟是另一種敢於與人鬥爭，敢於説出不合理的事情的人。他們受新思想的影響，對封建家庭不滿意。他們積極參與學生青年運動，滿腔熱情地開始發表和推廣先進思想。但人們更新鮮，更穩定。這個新角色有點緊張，但他很生氣，但想不出合理的辦法來解決這個問題。他勇敢地愛上了家裏的女孩，卻無法阻止她跌倒。最後，他選擇離家出走，完全逃離了那個氣喘吁吁的籠子。認為最終命運的分裂是不可避免的，它揭示了封建社會吃人的結果。封建社會和繁瑣的家庭制度必然會衰亡。

《家》讀後感14

《家》是巴金“激流三部曲”中的第一部，不僅是巴金文學道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義傑作之一。同時，《家》也是中國文學史上繼《紅樓夢》之後又一部描寫封建大家族潰敗的傑作。

《家》與《紅樓夢》不單是內容主旨相契合，還有一個共同的特點——取材源於作者本人的生活，有自傳的性質。《家》中許多感人至深的情節，大都來自於作者的親身經歷，字字句句浸透了作者青年時期鮮明的愛與恨。高覺慧像是巴金先生的影子，高覺新則是其因破產而自殺的大哥的映照。

作品中一個個豐滿鮮活的人物形象，其原型多是巴金所熟悉的人，故而栩栩如生。巴金曾説過：“要是沒有我最初十九年的生活，我寫不出這樣的作品。書中那些人物卻都是我所愛過的和我所恨過的。許多場面都是我親眼見過或者親身經歷過的。”由此可見，作者豐富深厚的人生閲歷，細緻入微地觀察生活，是一部好的`文學作品的重要先決條件。

除此之外，匠心獨運的藝術手法對人物的塑造也起着決定性的作用。某個特定時代中的角色往往有着一些相似之處，這是由社會背景所決定的。例如《家》中的青年們大都有見月傷懷、感花流淚的“時代憂鬱症”，但他們的性情又因身份、閲歷、教育的不同而有着多樣的色彩。

在對比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個最顯著的特點。作品通過不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特徵和複雜性，以及人物性格之間的對立和差別。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話，但覺新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從;覺民要覺新去講道理，對長輩還有所期待;覺慧態度堅決，主張不能屈服，“應該反抗”。於是三人的性格鮮明地展現在讀者眼前。

同時，三兄弟對待愛情與婚姻的態度也有着巨大的差異。覺新愛的是能夠了解他、安慰他的錢家表妹，卻因長孫的身份無法自主婚姻，像傀儡一樣，被支配着同意了李家的親事，釀成一個愛情的悲劇。覺民與琴之間是新青年志同道合的愛情，他堅決抵抗高老太爺為他安排的馮家的親事，誓要與心愛的琴在一起，也如願以償地有情人終成眷屬。覺慧愛上的是丫頭鳴鳳，主子與僕人間的愛情較之於其他更加難以有完滿結局。鳴鳳被許給了馮家做小，她本性的剛烈讓她在反抗無果後毅然決然地帶着對覺慧的愛自盡了。可覺慧，一名新青年，卻因鳴鳳被許給馮家而選擇放棄她，放棄愛情。可見覺慧的“新”，還是沒有改到骨子裏的。三人身上的糾纏與矛盾，由此被淋漓盡致地擺在了讀者面前。

《家》讀後感15

自從認真閲讀《教育家之路》這本書後，我知道了在成都教育界有一位的名人——李鎮西。李鎮西於1982年2月畢業於四川師範大學中文系、20xx年6月獲得了蘇州大學教育哲學博士學位，現任成都武侯實驗中學校長，曾獲得四川省中學語文特級教師、全國十傑教師等榮譽稱號。通過讀《教育家之路》這本書，瞭解到李鎮西是一個很忙碌的人：在負責學校教育教學管理的同時，他每天還要看上萬字的書籍，寫上千字的教育日記，每年還要編寫幾本着作，時不時的還要外出講學。李鎮西的事蹟，再次驗證了那句老話：勤奮是成功最根本的基礎。李鎮西的教育思想，讓我認識到以下四點：

（一）教師的最高境界。

李鎮西把教育看成是幸福的事，追求做最好的老師。沒有最好，只有更好。做最好的自己。成為最好的我。

（二）做到三心、三家。

“三心”即童心、愛心、責任心。童心，即和學生有共同的興趣和愛好；愛心：在日常生活中有依戀、思念，想你的感情；責任心：一道成長，為共和國培養現代公民。

“三家”即專家、思想家、心理學家。專家：專業上有造詣；教給學生特長，自己也有特長。思想家：思想是引路人，帶着思考的大腦教學，思考學生在想什麼，帶着學生思考。心理學家：不知不覺走近學生，打開學生的心靈大門。

（三）做反思型的教師。

帶着思考的大腦從事每一天平凡的工作，不停的實踐，不停的閲讀，不停的思考，不停的寫作。

（四）教師要有教育智慧。

教育智慧從什麼地方來，從實踐中來、從困惑中來、從學生中來、從寫作中來。要挑戰自我，做自己的事，爭取做個最好的老師。

李鎮西的教育思想，再次提醒我們：要做一名合格的、優秀的人民教師，必須具有高尚的師德，而師德的靈魂是師愛。

學高為師，德高為範。師德是教師最重要的'素質。李鎮西之所以能在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，這和他具有的高尚的師德是密不可分的。

有愛才有教育。師愛是師德的靈魂。優秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。一位著名教育家説過，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”的確，教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學生的好老師，首先就要愛學生。要把學生當作自己的親生孩子一樣對待（視學生為子女），用慈母般的心情去教育、去關懷每一個學生，去愛護和培養每一位學生。伸出温暖的雙手，獻出真誠的情和愛，扶持他們一步步長大。

沒有愛，就沒有教育。充滿了愛，教育將永遠是豔麗的春天！願我們的教育工作者把真愛奉獻給每個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。