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在現代科技發展的今天,封建的制度在不斷的廢除,但是有一項文化卻是與時代潮流相反——易經文化,隨着現代人思想上的進步,開始探索老祖先留下來的精神食糧。朱熹説過:不知易,無以習。老子得易之體,孟子的易之用。但對於這本集中代表我國古代的哲學思想的書,我們還存在着太多的疑問,若沒有曾老師的指導,我也許無法體,也無所用了。

首先,我澄清了多年在心中的誤解,以前,總以為易經是用來算命的,但是曾老師給了我很好的解釋:易經裏的説詞只是給你參考用的,並不是算準你的是非禍福。算的命有事都是:真作假時假作真。有時都是不可信的。算出來的是上天給你的參考工具,用不用都是可以的,根據自己的切身環境去使用罷了。 易經告訴我們凡事都有陰陽兩方面,為人處世如此,思考問題亦如此。所謂陰陽就是相對的正反兩方面,你不能太陰,也不能太陽。因為物極必反,萬物都講究平衡。萬物既是對立又是統一,互生互換。

曾老師説學習易經的意義一個是糾正似是而非的觀念,第二個是具有神祕性道德性第三個是求同存異。何為道?道就是自然規律,萬物都是在自然規律中生長成熟,而易經就是根據自然發展出來的.一套系統,所以現在我們心中的善與惡,美與醜,只有在用自然去比較是最合適的。

曾老師講到過天地人三才。易傳裏有張三才圖,上陽為天,下陰為地,人在天與地陰與陽之間,圖像邊框是圓的,所以又稱為天人合一,意為人與宇宙互為協調。

繫辭裏講過八卦變化的問題:八卦成列,象在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。意思是:八卦排成陣列,天地間的萬物變在其中了;八卦重疊成六十四卦,三百八十四爻便盡在其中了;剛爻柔爻遞相推移,變化之理便盡在其中了。從中可以看出周易是多麼的廣大以及它深怕的哲學思想。

然而,曾老師也講到過,每一個人只講對一部分,很難把它講的很全,所以要研究易經一定要比較寬廣的包容性,要彼此尊重……以上只是一點新的和感悟,不成完美。更何況易經還

閲讀周易有感範文2

在現代科技發展的今天,封建的制度在不斷的廢除,但是有一項文化卻是與時代潮流相反——易經文化,隨着現代人思想上的進步,開始探索老祖先留下來的精神食糧。朱熹説過:不知易,無以習。老子得易之體,孟子的易之用。但對於這本集中代表我國古代的哲學思想的書,我們還存在着太多的疑問,若沒有曾老師的指導,我也許無法體,也無所用了。

首先,我澄清了多年在心中的誤解,以前,總以為易經是用來算命的,但是曾老師給了我很好的解釋:易經裏的説詞只是給你參考用的,並不是算準你的是非禍福。算的命有事都是:真作假時假作真。有時都是不可信的。算出來的是上天給你的`參考工具,用不用都是可以的,根據自己的切身環境去使用罷了。 易經告訴我們凡事都有陰陽兩方面,為人處世如此,思考問題亦如此。所謂陰陽就是相對的正反兩方面,你不能太陰,也不能太陽。因為物極必反,萬物都講究平衡。萬物既是對立又是統一,互生互換。

曾老師説學習易經的意義一個是糾正似是而非的觀念,第二個是具有神祕性道德性第三個是求同存異。何為道?道就是自然規律,萬物都是在自然規律中生長成熟,而易經就是根據自然發展出來的一套系統,所以現在我們心中的善與惡,美與醜,只有在用自然去比較是最合適的。

曾老師講到過天地人三才。易傳裏有張三才圖,上陽為天,下陰為地,人在天與地陰與陽之間,圖像邊框是圓的,所以又稱為天人合一,意為人與宇宙互為協調。

繫辭裏講過八卦變化的問題:八卦成列,象在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。意思是:八卦排成陣列,天地間的萬物變在其中了;八卦重疊成六十四卦,三百八十四爻便盡在其中了;剛爻柔爻遞相推移,變化之理便盡在其中了。從中可以看出周易是多麼的廣大以及它深怕的哲學思想。

然而,曾老師也講到過,每一個人只講對一部分,很難把它講的很全,所以要研究易經一定要比較寬廣的包容性,要彼此尊重……以上只是一點新的和感悟,不成完美。更何況易經還要人更三聖,世立三古呢,眼下自己的感悟又能算什麼呢?無非獻醜罷了。

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