讀莊周《逍遙遊》有感範文

“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”在莊子眼中，如果做到這樣，就達到了絕對的真正的自由。然而，且不説人是否能達到這一境界，就算達到達到了，也是要服從“天地之正”，服從於並非出自內心的規則，這怎能是絕對的自由呢？

可見，絕對的自由是絕對不可能達到的。人生在世，就一定要有所依託，有所服從。不然，連使自己活下去的自由都沒有，又怎能追求人生的自由呢？但是，自由在我們生活中是確確實實存在的。不然，説出“不自由，毋寧死”的人豈不是沒了活下去的理由？那麼，在這自由又是什麼？從何而來？

答案是，這自由是範圍內的自由，來自於自律的自由。

當然，這種自由在老莊學説中難以找到它的蹤跡，我們只好回頭來看看孔子老人家是怎麼説的。《論語》中有這樣一句話：“七十而從心所欲，不逾矩”。從心所欲，從中似乎品出了自由的味道。可這個自由，是與限制自由的規矩相共生的，但卻可以做到“不逾矩”。正是自律，使得這水火不容的兩種事物能夠和諧共處。

借用弗洛伊德的理論，我們一個人可以看作是自我，本我，超我的`複合。自由，即是物質的我能夠服從“自我”的所思所想。而“自我”的所思所想，又收到“超我”的影響——即那個道德理想中的我。而自律，正是“超我”對“自我”的掌控，使通往自由的道路。

為什麼這麼説？因為當一個人自律了，他的所思所想都將是從超我的角度出發。而超我的需求，往往不會逾越法律道德的底線。也就是説，內心所想，即為我之能做，也就達到了自由的境地。

就我們學生而言，我們的“超我”很有可能是勤奮努力，可以獲得大學聯考優異成績的高中生。如果自律，我們所想要的便是好好學習，天天向上。那麼，我們便不會認為諸如不準使用手機等等的條件而感到受限，因為它們並不是我們內心的渴望。只有當我們不再能夠學習，去追求實現自己的價值，我們才會感到自由受挫。所以可以説，如果這樣，我們就實現了自由。

自律，使我自由。