國學經典讀後感3篇

引導語：在閲讀完一本名著以後，相信你會有不少感想吧，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫感想寫下來吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家收集的國學經典讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　國學經典讀後感篇1

這個假期，我讀了一本國學經典名著，名字叫論語，讀完以後，我有了許多的感受。

相信大家對《論語》瞭解的還不是很透徹吧，下面，我就來給大家介紹一下《論語》這本書吧！

《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主敍事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。一共二十卷，11705個漢字，是流傳下來的語錄體的彙編。可謂漢語文章的典範。

其中，我最欣賞的幾句話是子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”這句話的意思是：孔子説：“君子思念道德，小人思念鄉土；君子關心法令制度，小人關心恩惠。”

這句話就寫出了君子和小人的不同之處。君子，時時刻刻都在考慮着自己的道德，自己的修養，而不在乎財富，所以君子為人正直，品德高尚。而小人時時刻刻都在想念家鄉，説明他們就沒有雄圖大志。君子關心的是國家的法律，在覺得不合適的時候會進諫。而小人則關心的是別人給了他多少好處和恩惠，這樣的人必成不了大器。所以我們一定要往君子的方向發展。

　　國學經典讀後感篇2

有一本書，如林間清風般拂醒人的善念；有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤着我們的心田。它，告訴我們許多人生的哲理，它，對我們詮釋無數做人的道理。這本書便是國文經典——《論語》。

品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，裏面凝結了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜。

《論語》一共短短二十篇，寥寥數萬字，卻出現了一百多遍“君子”。孔子不也正是這樣的人麼？他對學生們以身作則，不由半點虛假，遊説列國。《論語》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。於是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”“士”也可以理解為君子。正如上面所説，“君子要有堅韌不屈的精神。”君子不能不堅強剛毅，要有遠大的抱負和理想，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠，責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任，會感到無比快樂。“君子”正是如此，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多麼艱難，絲毫不退縮。

子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”就説明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同。“君子”為了道義而奮鬥，小人卻只貪圖個人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的，根本不在乎別人；而君子則為天下眾生着想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財富中塞滿了自己的腰包，卻還説自己“為官清廉”，這是精神上的`不道德。

子曰：“君子先行起言而後從之。”君子在沒有做成事情前，不會誇誇其談，而在做了之後也不一定會向世人説是自己做的，“君子”不會向大家誇耀自己的成功，而想着繼續努力，這不也是我們應該學習的精神嗎？

子曰“巧言令色，鮮矣仁。”這句話告訴我們：一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的，而是應該看他的行動。他認為：“君子應吶於言而敏於行。”君子把自己所想所説付諸行動，用行動來證實。語言不重要，畢竟行動才是語言的火花！

“君子”是《論語》中的主角，而我們應該立志成為君子，將這個主角在我們生活中延續下去！

　　國學經典讀後感篇3

對於《學記》，以前只是瞭解它是古代一部闡述教師的教學方法和學生的學習方法的一篇文章，但是並沒有讀過它的原文，更沒有深入地去了解它、體會它內在的含義。最近學習國學，認真的把《學記》讀了一遍，感悟其精闢、敦厚、濃濃的書香在心間四溢。

學習了《學記》之後，我才發現在這篇文章裏，藴含了很多值得我們思考的道理，尤其是對於我們這些從事教育教學工作的老師來説，更有重要的作用。

《學記》裏闡述了作為一名教師所應當具備的品質，自古至今，關於為師之道的闡述有很多，我想為師之人做好以下三點很重要：

一、厚積薄發

教學之路像一條長河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來滋潤它、充實它。如果我們懶惰起來，教育的河流就將變得渾濁乃至枯竭。所以想做一個合格的老師，應該先是一個積累豐厚的人。在閲讀中積累，在反思中積累，在實踐中積累，讀書可以讓我們體驗不同的人生，延長自己的生命；讀書可以為我們添一些厚重的質感，讀書可以為我們添一些文化的雅緻；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書，我還要學會反思。反思，實際上就是與心靈對話，學會反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進步。作為一名教師，我覺得應該多去讀書，多學習。平時有各種理由為自己的不積累開脱，是的，時間是自己去找，而並非等時間來找你，只有厚積方可薄發。

二、方法引航

《學記》中給我印象最深刻的就是它關於教學方法、為師之道的闡述。“不學操縵，不能按弦；不學博依，不能安詩”在此告訴我們課外積累的重要性；“學者有四失，教者必知，人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”在此説明學生在學習過程中遇到的一些問題，為師者若提前掌握這些規律，再去教學生，相信教育效果會更好！有句俗話説“濃縮的都是精華”，而《學記》裏有關教育的闡述無疑是精華中的極品。好的東西相伴一生，今後在自己的教學上也要多運用裏面的方法。新學期伊始，《學記》為新的學期找到了引航座標。

三、師之道也

上學時，對於為師者的理解就是：“師者，傳道，授業，解惑也。”當自己真正站在三尺講台上，才知道僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質教育遍地開花的今天。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日。《學記》裏講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責任的基礎之上，還要有好的教學方法。作為一名老師，“師”的內涵很廣泛，“師”的底藴更重要。

在教學過程中，教師要運用各種方式最大限度地調動學生學習的積極性和自覺性，激發他們的創造性思維，從而使學生在融會貫通地掌握知識的同時，培養創新意識，充分發展學生的思維能力。即做到《學記》中所説的“善喻”。新課程改革特別強調培養個性健全、素質全面、富有創新精神和實踐能力的學生。只要教師在教育教學中真正貫徹啟發性原則，以啟發式教學方法思想為指導，善於創設問題情境去激發和調動學生，教育教學就能朝着新課程的要求不斷接近。

作為一名年輕教師，作為一名當代教師，我們肩負着每一個家庭的希望，時代賦予我們更重的責任，我們要在平時的教育教學工作中，多向有經驗的老師、同事虛心學習，永不滿足，努力進取，努力提高自己的實踐能力，做一名領導認可、同事認可、家長認可、學生認可的既有良好的道德品質，又有豐富的實踐經驗的好老師。

《學記》可以説是中國人教育中國人的最好的教育方法。今天我們來認識它、學習它，瞭解、認識和掌握過去教育世界的成功經驗，從小處説，是為了進一步改進我們的教與學；從長遠説，是為了預測未來教育的發展和創造更為美好的現實。

以上只是我讀完《學記》之後的一點感想，它裏面還藴藏着許多耐人深省的道理，需要我們仔細的去研讀。