關於歷史典故彙總4篇

在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產生的聯想，你還在找尋優秀經典的典故嗎？以下是小編為大家整理的關於歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關於歷史典故1

馬革，指馬皮，指在戰場上死去以後，沒有棺木盛殮，用馬皮把屍體包裹起來。後來，人們常用這句話形容英勇作戰，拼死疆場。

這句成語見於《後漢書·馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧牀上在兒女子手中邪。”

東漢時，有一位能征善戰的將軍叫馬援，扶風茂陵人（今陝西興平東北人），字文淵。

有一次，馬援在外作戰凱旋迴京，許多人前來歡迎慰勞。在這些歡迎的`人中間，有一個叫孟冀的，也隨同眾人向馬援道賀。馬援説：“我總以為你要和我説什麼大事，怎麼也這樣隨波逐流地一味誇獎我呢？”孟冀笑了笑，沒説什麼。

馬援説：武帝時代的伏波將軍路博德，開拓了七郡的地方，不過封了幾百户的侯爵。我現在倒封了這樣大的地盤，賞過於功，能夠保住長久嗎？

現在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個好男兒，就應當準備把生命犧牲在疆場上，用馬革裹屍而歸，怎能躺在牀上死在妻子、兒女的身旁！

孟冀聽了馬援的話，不勝佩服，説：“這不愧是一個大丈夫呀！”後來，馬援擔任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，並一直在軍中征戰，直到六十三歲，病死軍中，實現了他“馬革裹屍”的諾言。

關於歷史典故2

漢朝有個劉姓書生，上京趕考的時候路過華山，準備登山一遊。山上有一座神廟，廟裏供奉的是一位美麗善良的神女-華嶽三娘。

三娘被王母派遣到此地一直孤獨寂寞，這一日有人路過當然喜不自勝。化成一尊塑像。劉書生進入神廟大殿，看到神女塑像，立即被深深吸引住了，暗想如果能取到這樣的妻子改多好。想到此處百感交集，提筆在牆上作詩一首。三娘見書生清秀俊朗文采斐然，心裏也特別喜歡。雖然也知道這是違反天條的'事情，但是她還是抑制不住自己心中噴湧而出的愛情。

終於化成了凡人，追上劉書生，與其結為夫妻，自是恩愛無比。後來三娘懷孕，而書生還要去考試，只能暫時分別，書生送給三娘一塊祖傳沉香，要三娘以此給孩子命名。後來三孃的哥哥二郎神知道了這件事，將三娘壓在華山下的黑雲洞中。而神物寶蓮燈也落入二郎神的手中。

後來產下了沉香，託人送到了劉書生手中。等到沉香十六歲的時候，劉書生將整件事情説給他聽。沉香決定上天救母。

關於歷史典故3

破釜沉舟的歷史典故介紹

“破釜沉舟”這則成語的釜是鍋;舟是船。砸破燒飯用的鍋子，鑿沉船隻，比喻拚死一戰。

這個成語來源於《史記.項羽本紀》，項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。

秦朝末年，秦二世派大將章邯攻打趙國。趙軍不敵，退守鉅鹿(今河北平鄉西南)，被秦軍團團圍住。楚懷王封宋義為上，項羽為副將，派他們率軍去救援趙國。

不料，宋義把兵帶到安陽(今山東曹縣東南)後，接連46天停滯不進。項羽忍不住，一再要求他趕緊渡江北上，趕到鉅鹿，與被圍趙軍來個裏應外合。但宋義另有所謀，想讓秦、趙兩軍打得精疲力竭再進兵，這樣便於取勝。他嚴令軍中，不聽調遣的人，不管是誰都要殺。與此同時，宋義又邀請賓客，大吃大喝，而士兵和百姓卻忍飢挨餓。

項羽忍無可忍，進營帳殺了宋義，並聲稱他勾結齊國反楚，楚王有密令殺他。將士們馬上擁戴項羽代理上。項羽把殺宋義的事及原因報告了楚懷王，楚懷王只好正式任命他為上。

項羽殺宋義的事，震驚了楚國，並在各國有了威名。他隨即派出兩名，率2萬軍隊渡河去救鉅鹿。在獲悉取得小勝並接到增援的請求後，他下令全軍渡河救援趙軍。

項羽在全軍渡河之後，採取了一系列果斷的行動：把所有的船隻鑿沉，擊破燒飯用的鍋子，燒掉宿營的屋子，只攜帶三天干糧，以此表示決心死戰，沒有一點後退的打算。

這支有進無退的大軍到了鉅鹿外圍，立即包圍了秦軍。經過9次激戰，截斷了秦軍的補給線。負責圍攻鉅鹿的兩名秦將，一名被活捉，另一名投火自焚。

在這之前，來援助趙國的各路諸侯雖然有幾路軍隊在鉅鹿附近，但都不敢與秦軍交鋒。楚軍的拚死決戰並取得勝利，大大地提高了項羽的聲威。

從此，項羽率領的軍隊成了當時反秦力量中最強大的一支武裝。

後來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，用來比喻拚死一戰，決心很大。

項羽也成了當時農民起義軍的著名領袖人物，並在不久和劉邦的起義軍一起，推翻了秦朝的統治。

破釜沉舟的歷史典故背景

陳勝、吳廣在大澤鄉起義的時候，在吳中(今江蘇省蘇州市)的項梁、項羽起而響應。項梁的父親，也就是項羽的'祖父，是楚國名將項燕。項羽從小死了父親，是在叔叔項梁的照顧下長大的。他小小年紀便立志為國家報仇雪恥，叔父教他書法，他不用功;讓他去學習劍術，他也不肯努力。項梁很生氣就罵他沒有出息。但項羽卻説:"唸書寫字，頂多記記姓名罷了;劍術學

鉅鹿之戰

鉅鹿之戰好了也只能和幾個人對打，我要學那種一人敵萬人的本領。"項梁聽項羽這麼一説，認為侄子胸有大志，就教項羽學習兵法。項梁本人因善於結交朋友，碰到人家有什麼大事，他都趕去幫忙，當地的百姓都很喜歡他，他也就成了吳中豪傑的領袖，連地方官也要敬他幾分。

秦始皇最後一次巡遊時，經過吳中，許多人前來觀看。站在兩旁的百姓，一見這威風凜凜(lǐn)、豪華壯麗的皇帝車駕奔馳而來，都呆呆地站着，大氣也不敢喘(chuǎn)。只有站在人羣裏比別人高出一頭的項羽，瞪着濃眉下一雙有神的大眼，脱口説道:"這有什麼了不起，誰都可以取代他!"項梁嚇得趕快捂住項羽的嘴悄悄地警告道:"你在這兒胡説八道，讓別人告發了可是要滅九族的呀。"回到家裏，項羽埋怨叔父説:"平日您總是讓我練習武藝，學習兵法，讓我念念不忘家國之恨，今天您怎麼這樣膽小怕事呢?"項梁説:"我們是要幹一番大事業，不能心急氣躁。要想報仇，就必須學會等待時機。"

就在這一年，秦始皇在回咸陽的路上病死。第二年，二世繼位，陳勝、吳廣在大澤鄉起義。消息傳來以後，項梁和項羽萬分高興和激奮，他們感到為楚國報仇的時機已經到來了，就殺掉了當地的郡守，召集起8000子弟兵，起兵反秦。

過了不久，有消息傳來，陳勝被秦將章邯打敗，項梁趕快率領江東8000子弟兵，渡過長江，向西面前線挺進。一些零散的反秦隊伍，如陳嬰、英布、呂臣等率領的武裝，都紛紛投奔到項梁的隊伍中來，使這支部隊一下子增長到六七萬人。但是這時陳王已經被叛徒莊賈殺死，張楚政權已經四分五裂。在這個緊要關頭，項梁在薛縣(今山東省滕州市南)召開各路起義軍首領會議，商量要公推一個起義軍的首領。這時候，有個叫范增的70多歲的老頭子趕來獻計，他對項梁説:"秦滅六國，楚最不幸。楚懷王被騙到秦國，死在秦國，楚國人至今懷念着他。您從江東起兵，有很多人前來投奔您，這是因為您家世世代代是楚國的大將，人們希望您恢復楚國。您如果擁立楚懷王的後代為王，就一定能夠號召更多的老百姓。"

關於歷史典故4

1、山雞舞鏡

又叫山雞起舞，典出《南朝宋·劉敬叔·異苑·卷三》：“山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑑形而舞，不知止，遂乏死。”

三國時，曹植有一子名曹衝，年歲尚幼，已聰明無比，有成人之智。一日，南方遣人送來一珍禽名“山雞”。

此“山雞”喜在清澈之水旁，見水中自影而起舞。曹操無法使之在殿上表演。年僅五六歲之幼童曹衝思得一法，命人取來大鏡，置於山雞之前。

山雞自鏡中見其美麗之身影，彷彿身臨水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有勁，不肯休止，終於精疲力竭而死。

“山雞舞鏡”原指山雞對鏡起舞。後喻顧影自憐，自我陶醉，自我欣賞，常用此語。

2、呆若木雞

這一成語與鬥雞有關，語出《莊子》和《列子》。

據傳，周宣王愛好鬥雞，紀子是一個有名的鬥雞專家，被命去負責飼養鬥雞。

10天后，宣王催問道：“訓練成了嗎?”紀子説：“還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。”

又過了10天，宣王問訓練好了沒有，紀子説：“還不行，心神還相當活躍，火氣還沒有消退。”

再過了10天，宣王又説道：“怎麼樣?難道還沒訓練好嗎?”紀子説：“現在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好像沒有聽到似的，毫無反應，不論遇見什麼突然的情況它都不動、不驚，看起來真像木雞一樣。這樣的鬥雞，才算訓練到家了，別的鬥雞一看見它，準會轉身就逃，鬥也不敢鬥。”

宣王於是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動，可是它的精神凝聚在內，別的'雞都不敢和它應戰，看見它就走開了。

“呆若木雞”本來比喻精神內斂、修養到家。後來“呆若木雞”的意義演變為比喻人呆木不靈，失去知覺的樣子，或形容人因恐懼或驚訝而發愣的樣子。