《退居漫題七首》古詩詞賞析

【原文】

退居漫題七首

其一

花缺傷難綴⑴，鶯喧奈細聽⑵。

惜春春已晚，珍重草青青。

其三

燕語曾來客，花催欲別人。

莫愁春又過，看著又新春。

【註釋】

⑴綴：掩飾，修飾。

⑵奈：即“耐”。

【創作背景】

這七首詩是司空圖歸隱中條山王屋谷後所作。司空圖曾親身經歷黃巢農民起義的騷亂，目睹農民軍佔領長安，深感唐王朝國勢衰危，於是跑到家鄉中條山王官谷，過起“身外都無事，山中久避喧”那種表面閒散而內心並不平靜的林泉生活。在這期間，寫下了這組詩。

【賞析】

這兩首五絕是司空圖《 退居漫題七首 》中的第一、三兩首 。詩題既名曰“退居”，當然是指歸隱後 的作品。司空圖曾親身經歷黃巢農民起義的騷亂，目睹農民軍佔領長安，深感唐王朝國勢衰危，於是跑到家鄉中條山王官谷 ，過起“身外都無事，山中久避喧”那種表面閒散而內心並不平靜的林泉生活。這兩首詩都表達了詩人對唐王朝春光遲暮的感歎，但憂慮和孤獨中並不使人感到消沉。

先看第一首。前兩句對仗極其工穩 。抒寫傷春，不是籠統點明惆悵的情懷 ， 也不是泛泛描繪春意闌珊，而是先從表現春光已晚的典型景色着筆 ： 一是花，二是鶯。落紅滿地，花瓣殘缺，這固然是春光消失的象徵。然而詩人偏偏把“花缺”的客觀圖景，和有感於“花缺”的心情融合起來，從而深化一層，表明目睹了這一幅圖景的詩人，所感到的實已無法將殘花重新彌補的悲傷。與此相類，黃鶯巧囀中透露出哀怨蕭瑟的聲音，往往成為歷來詩人抒寫抑鬱特別是春怨的標誌：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”（金昌緒《春怨》）；“曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝”（李商隱《流鶯》）。司空圖在這裏卻別開蹊徑：既不像金昌緒用怨憤之情抱怨它啼叫時驚人好夢，更不像李商隱因為怕引起自己傷春的情緒而不忍去聆聽。相反地，因為自己退居深谷 ，長期度着“疏鍾泛??寥”的.歲月， 心境寂寞孤獨之極，所以喧鬧的鶯聲反而使他感到親切，情不自禁地側耳諦聽。而參差巧囀的鶯聲又恰似吐露着“ 花缺傷難綴 ”的愁情，這更引起詩人的共鳴，而把黃鶯引為寂寞生活中的同調了 。“奈細聽” 相當於“耐細聽”。它表示三層意思：樂意聽 ；別有 會心地去聽 ；聽後深切領會到彼此同感的傷春之情。 因此這“惜春”之“春 ”，就不僅僅指王官谷大自然的春天，也是自傷詩人自己韶華已逝的春天，同時還暗喻着唐王朝繁華事散的春天，涵藴相當豐富。

“花缺”句以沉着見長 ，是深穩之筆 。“鶯喧”句以委婉見長，是?s蓄之筆。儘管二者各有不同，但這兩種各具審美特徵的暮春景物——作為圖畫美的殘花和作為音樂美的鶯啼，卻都統一到詩人傷春之感的渾然天成的意境之中，畫龍點睛地表達他為“家山牢落”而百感叢生的深刻感受。

也許因為頭兩句情緒太傷神了吧，後兩句作一轉折，詩情稍稍振起 ，彷彿詩人於無可奈何中的自遣、 和自勵 。“惜春春已晚”總結了以上殘花和啼鶯 的情境，表示春天行將別去 ，雖欲“惜春”，勢已無 從。但是，詩人並沒有就此悽然欲絕。無可奈何花落去 ，尚有野草色青青。要珍重啊 ！這一結句，是突破重重絕望萌發的希望，使全詩的意境突然增添了亮麗，表明詩人身處亂世、仍能自葆高潔的情懷。後來朱全忠的部下柳璨一度矯詔要他入朝參預政事，他有意裝成年老昏憒，誤墮朝笏，終獲詔許還山，不為裹脅。詩的情調是感傷的，但其風骨卻是挺拔的。詩人因不得已而無所作為，但卻又有點不甘於無所作為。

後一首寫的還是春暮之感 。開頭兩句也是對仗，別具一格。第一首前兩句對仗一暗一明交相輝映，後一首卻是利用兩度時間來互為對襯。春燕歸來，樑上作棲，呢喃細語，轉眼都成往事 。你看，“曾”字用 得多麼傳神 ！春光爛漫 ，一陣陣催着百花開放，然而 ，這正是催着百花與春光同逝 ，終於與賞花人分別。花開是催，花謝是催。暮春催去了殘花，而花謝則更帶去春光 。這裏的“欲別”是説花正在被催走， 亦即欲別而未別之時。這該是多麼使人難堪啊！一邊是回憶曾經帶來過春天的燕子，一邊卻又懸想着即將來臨的與春天的別離。這樣一種時間的互襯，把春光渲染得來去匆匆，使人深感惋惜與憂心。

同前一首一樣，這裏“莫愁”一折，也有着峯迴路轉 、灑落挺拔的情趣，使人看到希望和信心。“莫 愁春已過，看着又新春 ”，這可以説是司空圖詩論中 “生氣遠出，不着死灰”（《詩品》）的實例。

這兩首小詩始終無頹萎之氣 ，能使讀者?然遠 矚，寄期望於前程，為迎接新的春天而更相信青春必能永葆。從司空圖的大部分詩歌看來，他的情調經常傾向於消沉和抑鬱，但也有一部分作品表現為“不堪寂寞對衰翁”的磊落之氣；而這兩首詩恰可以説是兩種心情交織而亮色較為顯著的典型。表面看來，這兩首詩前後兩部分的情調互不相同，然而從詩人感情變幻起伏的匯歸來説，卻又完全統一。惟其春暮，所以分外惜春，而惜春的最終目的卻是期待“ 新春 ”的降臨。

　　【作者介紹】

司空圖（837—908），晚唐詩人、詩論家。字表聖，河中（治今山西永濟）人。鹹通進士，官至知制誥、中書舍人。後隱居中條山王官谷，自號知非子、耐辱居士。所撰《詩品》一書，對後代嚴羽、王士?等人的詩論頗有影響。有《司空表聖文集》（即《一鳴集》）。又有《司空表聖詩集》，系後人所輯。