《墨池記》教學卡片

　　一、曾鞏

唐宋八大家之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，後人稱之為南豐先生。卒諡文定。曾鞏將儒家之道作為自己的指導思想，並廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風格樸實沉着，議論醇正，講究法度和佈局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對後世有一定影響。

　　二、關於墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的.記載外，浙江省永嘉縣積穀山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題墨池二字，廬門歸宗寺內也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺蹟。這些遺蹟有些當然是後人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

　　三、借事立論、敍議結合的寫法

本文借王羲之臨池學書一事，説明任何成就都要依靠刻苦學習，絕非天成，從而引申到關於道德修養問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之臨池學書，池水盡黑的傳説。這是記敍部分，其行文曲折，構思縝密。其中臨、池子書，池水盡黑八個字，為下文的議論提供了論據，埋下了伏筆。接着，作者由敍述轉到議論，就王羲之書法藝術晚乃善非天成也這一點，引出欲深造道德者學固豈可以少哉，點出本文的主旨。其中晚乃善三字，是本文立論的重要依據，而精力自致、非天成則是作者的正確論斷。

第二部分先敍述州學教授索文的經過，接着又發議論，推測王君此舉是為了勉其學者，最後歸結到仁人莊土之遺風餘思對來世者的作用，藉以鼓勵人們勤於學習完善自己。