學生道德調查報告15篇

在當下這個社會中，大家逐漸認識到報告的重要性，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。一起來參考報告是怎麼寫的吧，下面是小編收集整理的學生道德調查報告，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

學生道德調查報告1

摘要：當前社會意識形態多元化的形勢之下，形形色色的思想意識衝擊着人們的精神世界。感恩，作為中華優秀傳統道德，現如今也是對青少年及青年大學生道德教育的有效切入點。調研山東中國小、大學等相關教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德調查活動能深入瞭解青少年及大學生感恩教育感恩意識現狀，從而根據調研結果分析，探尋感恩教育意識的着手點，幫助青少年，大學生提高自身的道德素養，促進學校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發展。

一、感恩意識現狀

學生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數學生認為感恩是每個人都應具有的品質，俗話説“滴水之恩當湧泉相報”，學生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學生們的認識存在一些問題。

首先，調查中大部分學生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限於做家務活或者好好學習以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學生表示應感恩老師，但是很少學生會真正對老師表示感謝;再次，少部分學生表示出應對同學表示感恩，他們認為同學之間沒有必要表示感謝，最後，對於其他較為陌生的人給予的幫助，學生們表示應知恩圖報。

二、調查分析

當前青少年及大學生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：

1、家庭原因

家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對於學生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據感恩教育家長調查問卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關心孩子的學習成績，很少關注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學生感恩意識缺失的.一個重要原因。

另外，大部分家長在日常生活中並不注意培養孩子的感恩意識，從調查問卷可以看出，大部分家長採用説教的方式對孩子進行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實際行動為榜樣或與孩子進行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關的話題也都是教育學生工作後掙了錢孝敬父母，這是學生認為感恩父母要在物質上感恩的原因。

近年來，隨着農村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對於這些青少年的思想道德教育更是少之又少。

以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，於是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。

2、學校原因

學校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學校教育的過程中，總是單純的向學生灌輸感恩理論，很少讓學生真正調查起來，且多數的學校德育教育是在應付上級檢查的情況下進行的。

目前，學校對於學生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規範，學生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現實意義，使得學生的道德水平出現滑坡。

3、社會原因

當前中國在社會主義市場經濟的大形勢下，社會物質化傾向愈演愈烈。人們強調金錢的追求與享受，以至出現見人摔倒不扶怕自己學雷鋒反被人坑的情況出現，社會對與感恩意識的宣傳過於缺乏，在這樣的環境中讓學生懷有崇高的感恩精神是不現實的。

三、調查建議

根據學生感恩意識的調查結果及分析，提高學生感恩意識，促進青少年及大學生的思想道德素養，可以通過以下途徑：

1、加強家庭的感恩教育

家長應以正確的標準評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學習成績，還應注重孩子思想道德品質的培養，使孩子以感恩的態度對待他人，對待社會。對待孩子不應一味的溺愛，有求必應，這樣只會導致孩子以自我為中心，不會顧及他人。

2、學校注重學生感恩調查的培養

長期以來，在學校調查中，經常可以感受到的是為事務而操勞，對學生考分、評比、獲獎等可見成果的關注而忽視了學生和教師在學校中的生存狀態與生命質量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識昇華為一種關懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進人的和諧發展，才能真正提升教育自身的素質。具有關懷品質的教師，他們關注的目光不是指向學生的學習成績，而是指向學生是否具有良好的態度和積極向上的自我觀念，堅持他們的學業努力和積極參與學校的活動各個方面。這樣，教師對學生的友善態度，對個人的關心以及人際間合作的教育風格，對學生的智力行為會產生大量積極肯定的影響。根據青少年身心發展的規律，因材施教，逐漸讓學生意識到“關心他人實際上是關心自我的繼續”，從而使“學會關心”成為自覺意識的行為。

3、家長與學校進行良好的溝通合作

作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關係到他們的人際關係，也影響着他們的幸福指數。家長是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態可以為孩子學習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業，因此，與學生的交往能力便成為教師重要的職業技能。，它不僅關係到知識傳授的效率，同時也關係到學生交往能力的培養。在與學生的交往活動中，善於溝通和理解應該成為教師的必備素質，教師應成為學生可信賴的對話者。

4、讓青少年走進社會，瞭解現實，感悟人生。

人是社會實體，社會現實能直接影響個體心理或意識的形成和發展，有適宜的情境，他們會力爭達到某些積極的社會目標。青少年由於課業負擔沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實的瞭解和本質的認識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責任感。社會和學校有責任通過組織一些“修身立人”的調查活動，讓學生深入社會生活(以志願者、社會義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家幫父母做家務，改掉自身的不良習慣，從中體會勞動的艱辛和偉大;增強學生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養創新意識和調查能力，增強社會責任感，體會成長的感覺。

四、調查總結

感恩作為中華民族的傳統美德，應被充分繼承和發揚。大學生作為特殊的羣體，更應將這一品質充分發揚，落實到行動中去，以實際行動將感恩進行下去。

學生道德調查報告2

為進一步瞭解我區各校區中國小生的思想狀況，把握新時期學生的各種新特點，提高教育的針對性和主動性，在近期內，區教委基教科對各直管學校、鄉鎮各校開展了大規模的德育調查活動。調查在我區城鄉12所國小，18所國中、5所高中中進行，共收到有效答卷4383份。內容涉及學生的理想與追求、自我認識、基礎文明、親子關係、興趣愛好、兩性交往、法制意識、心理狀態等8個方面。調查兼顧了城市、農村的各級各類學校，基本能反映我區中國小生的真實現狀。在此基礎上，區教委組織各校德育骨幹進行數據統計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今後進一步加強和改進學校教育提供一些較為客觀的依據。

一、學生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調查顯示，當今的中國小生有較強的自我意識，他們更務實、更現代、更人性，也更重視個人的發展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現。無庸質疑，這一代的中國小生是歷史上最優秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有紮實的追求，雖然在太強調自我的時候可能忽略了對別人的關照;他們在追求物質利益的時候，可能對社會的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質的優點。

1、功利的學習目的，務實的人生態度。

“人生的意義何在?”這是一個體現人生價值取向的鄭重的問題。調查顯示，接近半數的學生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學習的目的是什麼?”時，多數學生選擇了“為自己以後能找個好工作”，只有三分之一的學生選擇了“報效祖國，服務大眾”。可見，昔日學子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態度。

日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現實地考慮自己的將來。這種表現在城市學生身上體現的尤為明顯(城市國小、國中、高中學生選擇為自己而學習的比例均大大超過農村學生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應該幫助學生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關係，充分肯定他們重視個人、重視個**利以及自我價值的傾向。但從另一方面來説，過分地關注自我，也會產生社會化方面的不良傾向，會產生不能很好適應社會的問題，這也是當前教育中應該重視的問題。

但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學生，他們已經習慣於用“不好好學習就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神聖的精神的殿堂。

從國小到中學，學生的價值觀呈現明顯的滑坡。市場經濟的發展和對外開放傳進來的種種基於個人本位的思想觀念，既強化了中學生自我奮鬥、自我拼搏的意識，又強化了中學生注重個人利益、滿足個人慾望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學生的價值觀念從社會本位向個體本位轉移，進而表現出較強的個性和自主性。近年來，各中學間的競爭日趨激烈，分數漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙於“授業”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責任。長期流水線式的工作方式讓中學老師們對教育的神聖內涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現的尤其明顯，危難當頭，大戰在即，中學老師們的熱情與責任心遠不如國小的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學生對學習的目的表現出迷茫與困惑，這種困惑在國中生身上最突出，調查顯示：國中生選擇“説不清楚為什麼學習”的比例遠遠高於國小生和高中生。

2、尊重知識卻鄙視勞動。

在被問及自己理想的職業時，學生的選擇呈現多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學家”那種異口同聲，可見當代學生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數最多，排在第三位的是選擇做一個機關工作人員，這三項合計人數接近80%，想當老闆的人並不算多，僅佔16.7%，只有願做知識分子的人數的一半。可見隨着社會的發展，人們對知識的作用普遍認同，而且學生對金錢的態度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重於金錢。但93.2%的學生還是趨向於收入穩定而豐厚的職業。

調查顯示，選擇做技術工人或農民的人數合計不到8%，這樣的結果並不令人意外，當前工人和農民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農村學生，參加生產勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學生勞動的機會更少。家長、老師僅對學生的成績提出要求，甚至還向學生灌

輸“勞心者治人，勞力者治於人”的落後思想，這些都增加了學生對勞動的鄙夷。事實上國家的發展需要大批高素質的勞動者，而且學生

中的大多數也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業本也無可厚非，但學生對勞動的鄙夷的態度既不利於國家的發展，也不利於個人成長。因此在中國小加強勞動教育，培養學生對生產勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。

3、長大成為一名共產黨員仍是孩子們的首選。

69%的學生希望自己長大後能成為一名共產黨員，22.7%的學生不想參加任何政治組織，希望自己成為**黨派成員的學生佔8.7%。希望加入中國共產黨的學生中有相當一部分對黨的知識瞭解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少説明對黨的支持與信任是當代學生思想的主流。這為進一步加強中國小生政治思想教育提供了良好的基礎。

二、基礎文明

1、基礎文明水平顯著提高。

調查顯示，43.1%的學生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數超過80%，這個比例應該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風景區會將吃剩的果核放在包裏，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學在點點滴滴的小事中處處展現着自己的道德素質，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲説話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯的人做自己的朋友。

;可見隨着社會的發展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學校德育的方向從高高在上的政治説教轉向基礎文明的養成教育，多年紮紮實實的工作，目前已初見成效。 實習報告網

但也要看到，學生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中國小生中十分普遍，這説明問卷調查的結果並不完全反映了真實的情況，很多同學只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學生基礎文明的養成教育仍然任重道遠。

2、城市學生優於農村。

城市學生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高於農村學生。其中城市國中此選項比例為49.4%，農村為20.4%，相差29個百分點;城市高中為48.2%，農村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面説明基礎文明水平與物質環境密切相關，城市孩子的居住環境、公共活動場所、學校環境都大大優於農村。另一方面也説明農村學校基礎文明的養成教育還需進一步加強。可喜的是農村國小生不隨地吐痰的比例已與城市學生不相上下。文明的習慣需要長期的積澱，相信隨着農村經濟的發展，農民生活條件的改善，學生的基礎文明水平還會不斷提高。

3、國中生行為習慣最差。

“在任何時候都能做到不隨地吐痰”的學生國小有45.6%，高中有43.4%，國中只有38.5%。而國中學生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無所謂”的比例卻遠高於國小和高中。最通俗的解釋是：國小生聽話，高中生已經懂事，國中學生最難管。誠然，國中正處於反叛與激變的關鍵年齡，他們不再像國小生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養意識，許多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發現，很多國中學生把奇裝異服當作“美”，把污言穢語，不拘小節當作“酷”，國中生的違紀率，和違法犯罪事件的發生率都要高於國小和高中。

從另一個角度看，隨着小升中考試的廢止，國小素質教育漸入正軌，國小生的基礎文明習慣大大改善。高中生本就是優秀國中畢業生的集合(本次調查職高比例較小)，諸多習慣差、學習也差的學生沒有機會進入高中校門。因此，高中學生整體素質較高這是不爭的事實。隨着國中間的競爭日益激烈，各校都感受到實實在在的壓力，對升學率片面追求，使國中德育得不到足夠的重視，因而實效性也大不如國小和高中。

國中是人生的關鍵年齡，此時的學生逐漸開始形成關於人生的最初的觀念，行為習慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學生的一生產生重要影響。因此，抓好國中德育，培養學生良好的行為習慣有着十分重要的意義。

三、幾點建議

1、協調學校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關心教育的氛圍和促進學生健康發展的合力。

教育是全社會的事。政府要對影響學生成長的不利得因素加以監管，要在社區中加大有利於學生全面健康發展的活動場所建設，要鼓勵興辦民間的旨在培養青少年多方面能力和對各種問題學生進行幫助的志願者服務組織和進行各種教育諮詢服務的中介機構。教育部門要積極協調各方面的力量，在做好學生教育工作的同時要做好家長的引導和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向，讓學生走出應試教育的陰雲，在愉悦寬鬆的環境中自然的成長。

近年來一系列改革措施的出台無一不在表明黨和國家的一種決心--教育要轉軌，必需從應試教育的死衚衕中走出來，促進學生全面、主動、健康的發展。可實際情況是，智育一家獨大，學業負擔並未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。今天的學生比以往任何時候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場遊戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己啊!其實身不由已的背後有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學校當以育人為本，育人當以立德為先，德育是素質教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務。

3、德育工作要與時俱進，努力提高工作的科學性、針對性、實效性。

德育應該隨着整個教育改革的進程而不斷髮展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創新能力。新的課程標準明確指出德育目標是課程目標不可缺少的組成部分，因此，德育就要認真思考如何能夠更好地實現德育與智育的有機滲透，充分發揮課堂主陣地的'作用。德育也要對自己的理念、內容、方式、手段進行反思，從時代特徵出發，努力弘揚主旋律，從學生的內心世界和發展需求出發，努力實現德育的生活化、心理學化。教育者更要反思自己的教育素養，高度重視教師對學生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業務水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優秀文化去構築學生的精神世界。

4、現階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。

要堅定不移地抓好對學生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學的信仰就會失去精神的家園。

要持之以恆地抓好學生的基礎文明的養成教育，使道德、文明真正形成為學生的日常習慣，內化為穩定的信念並在時時處處體現出一個現代文明人的精神與氣質。

要特別關注問題學生羣體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時有效的指導，他的生命旅途很可能就會從此呈現另外的景觀。同時，問題學生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關懷與幫助。問題學生雖然所佔比例不大，但他們也是社會的一分子，他們的表現對校園的秩序，社會的穩定有很大的影響。

要切實加強勞動教育、心理健康教育、網絡道德教育以及性道德的教育。調查顯示，好逸惡勞，缺乏責任感、敏感脆弱是當今學生的三大弱點。培養學生對勞動的感情，形成正確而又現實的勞動觀念是培養社會主義現代化建設者的基本要求。要加強對學生的心理健康教育，做好心理疏導、諮詢工作，培養學生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網絡道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預見，如果不以負責的態度去落實這些工作，很可能就有相當數量的學生掉入成長的陷阱。

5、教育部門要進一步加強對中國小生思想道德狀況的調查與研究，以坦誠、務實、負責的態度去研究新時期中國小生面臨的新問題。

這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學生產生巨大影響，對學生狀況的調查應當經常化，及時瞭解學生的思想動態，這樣教育才會有針對性。面對不斷湧現的新生事物，教育者應當更加虛心，對學生思想中的新動態，要報有寬容的態度。在新的教育氛圍裏，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬於學生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這並不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾鬥爭中，學生成長了，教師成長了，教育也就發展了。

學生道德調查報告3

為充分真實地瞭解當前大學生的思想道德方面的情況，進一步提高大學生的政治思想教育工作實效提供翔實的資料與依據，我們小組通過抽樣問卷調查的形式，抽取我院大學生作為調查對象，對大學生進行了一次思想道德狀況調查。調查範圍基本上反映了不同性別、不同年級、不同學科、不同專業的學生情況。調查主要包括大學生的政治思想品德、個人誠信和遵紀守法意識、道德修養等方面的內容。

我們小組採用的調查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習室、學生宿舍、室外分發到被調查者手中的，等被調查者填完問卷後由髮捲者親自去收回。在分發問卷過程中，大部分被調查者積極配合我們的工作。只有極少數的同學表示沒時間，拒絕做問卷。本次調查共發出問卷30份，回收問卷29份，回收率為96.7%。同是也通過上網，短信等方式問及了一些其他方面的問題。(在此份報告中數據並未一一列出，希望老師見諒)

本文就我院大學生的思想道德方面的調查反饋信息作一次綜合分析，並以此為參照提出幾點加強與改進當前大學生思想政治教育的應對措施。

調查結果:

題一:當在學校內看見有自行車倒了你會

題二：你怎樣看待大學戀愛與今後婚姻取向的問題?

選項

大家談我也談，與今後的婚姻問題關係不大

戀愛的目的就是為了婚姻

戀愛是為了打發無聊的時間

比例

25%

55%

20%

題三：你認為當今大學生思想道德狀況如何?

題四：在校園裏看到垃圾，你會怎麼做?

選項

撿起來

路過

不知道

比例

10%

25%

65%

題五：你認為道德對公民的制約作用如何?

選項

作用很大

作用在逐漸弱化

沒有任何作用

比例

45%

55%

0

題六：對個人未來的發展而言，你是否認為思想品德比知識更重要?

選項

是

不是

知識和思想品德一樣重要

比例

25%

5%

70%

題七：在外讀書，你是否每隔一段時間就主動打電話回家問候父母?

題八：請問你是否對自己的未來有過打算?

題九：交車上看到有人行竊，你怎麼辦?

題十：當同學之間發生矛盾時，你怎麼辦?

題十一：對考試時的作弊行為有何看法?

選項

為了考高分，可以理解

總比補考好吧

沒什麼大不了，我也幹過

反感，自己從來不作弊

比例

25%

25%

25%

25%

題十二：班裏的遲到曠課現象你如何看待?

題十三：你是否認為人活着首先是為了一種精神追求：

題十四：你是否會在教室裏吃東西?

題十五：你現在是否確立了自己的既遠大而又切實可行的目標?

題十六：你在網上聊天時注意文明用語嗎?

題十七：在日常生活中您是否做到不説髒話粗話，控制好自己的言行舉止?

題十八：你是否認為隨意翻看別人物件是不道德的行為?

一、 當前大學生思想道德表現的主要特點

1、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。

在同學們普遍知道在教室吃東西會產生不良影響的情況下，只有25%的同學堅持不在教室吃東西。

當問及是否有必要在校道上設置緩衝帶和同學騎車經過緩衝帶的反應時，回答情況如下：當法律規定和當事人的自身利益發生明顯的衝突時，大約有一半的同學趨向於選擇有利於自身利益的做法，而放棄遵守法規。

2、在公德素質上，有待提高，特別是在涉及自身利益時，許多人會棄公德素質於不顧。

對於排隊買飯問題，佔75%的同學認為很有必要排隊，但只有60%的同學會堅持做到不插隊，而剩下四成的人在一定條件下會插隊。而在佔位問題上，則只有40%的同學從沒佔位，而佔位的同學中大約有四成的同學認為，佔位是由於教室位子太少造成的。

3、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來説是有待提高的。

在問及如何看待作弊現象時，25%的學生鄙視這種行為，25%的學生認為這種行為是可以理解的，而佔25%的學生認為總比補考好。而剩下的25%的同學則表示不關心這類問題或者是持模稜兩可的態度。從這一題的數據可以看出大約佔75%的學生在一定條件下是有可能採取作弊行為的.。

從以上數據我們可以看出，大多數人在涉及到自身利益時會暫時放棄誠信，只有三成左右的人會堅守誠信。但我們也看到了一點，關於誠信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對不誠信現象表示理解。

4、在見義勇為這個問題上，調查情況如下：

就見義勇為這一問題，同樣也是從知、行兩方面來綜合分析，可以看出學生在對待見義勇為這一問題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良後果，另一方面又沒有采取消極對待的態度，而是知道採取一些較為機智的辦法，這既有利於受害者脱離險境，又可以避免本人遭到施害者的報復。

二、對當前大學生思想道德教育的對策思考

在個人道德素質方面，大學生個人的道德認知明確，但是道德價值取向模糊，主觀性強，人生價值觀出現偏差。以下是我們提出的幾點意見：

1、堅持以人為本的理念，從學生個性出發，有針對性地做好學生思想政治工作。強調學生工作的人性化，將紀律約束降到一定限度之內，重感染，少訓責。要關心學生的生活，關心學生的思想，將解決學生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結合起來。

2、堅持管理與服務相結合，以服務為主，在日常工作中堅持為學生解決實際問題，杜絕不切實際的説教。

3、堅持採取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿於各項主題活動中。針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，適時的開展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動，採取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、徵文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發、引導青年學生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書活動月”、“法律活動月”等，既可以充分利用社團資源，又可達到主題教育的目的.

學生道德調查報告4

為進一步瞭解我區中國小生的思想狀況，把握新時期學生的新特點，提高教育的針對性和主動性，近期，區教委基教科對各直管學校、鄉鎮各校開展了大規模的德育調查活動。調查在我區城鄉12所國小，18所國中、5所高中中進行，共收到有效答卷4383份。內容涉及學生的理想與追求、自我認識、基礎文明、親子關係、興趣愛好、兩性交往、法制意識、心理狀態等8個方面。調查兼顧了城市、農村的各級各類學校，基本能反映我區中國小生的真實現狀。在此基礎上，區教委組織各校德育骨幹進行數據統計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今後進一步加強和改進學校教育提供一些較為客觀的依據。

(一)理想與追求

調查顯示，當今的中國小生有較強的自我意識，他們更務實、更現代、更人性，也更重視個人的發展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現。無庸質疑，這一代的中國小生是歷史上最優秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有紮實的追求，雖然在太強調自我的時候可能忽略了對別人的關照；他們在追求物質利益的時候，可能對社會的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質的優點。

1、功利的學習目的，務實的人生態度。

“人生的意義何在？”這是一個體現人生價值取向的鄭重的問題。調查顯示，接近半數的學生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學習的目的是什麼？”時，多數學生選擇了“為自己以後能找個好工作”，只有三分之一的學生選擇了“報效祖國，服務大眾”。可見，昔日學子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態度。

日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現實地考慮自己的將來。這種表現在城市學生身上體現的尤為明顯(城市國小、國中、高中學生選擇為自己而學習的比例均大大超過農村學生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應該幫助學生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關係，充分肯定他們重視個人、重視個**利以及自我價值的傾向。但從另一方面來説，過分地關注自我，也會產生社會化方面的不良傾向，會產生不能很好適應社會的問題，這也是當前教育中應該重視的問題。

但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學生，他們已經習慣於用“不好好學習就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神聖的精神的殿堂。

從國小到中學，學生的價值觀呈現明顯的滑坡。市場經濟的發展和對外開放傳進來的種種基於個人本位的思想觀念，既強化了中學生自我奮鬥、自我拼搏的意識，又強化了中學生注重個人利益、滿足個人慾望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學生的價值觀念從社會本位向個體本位轉移，進而表現出較強的個性和自主性。近年來，各中學間的競爭日趨激烈，分數漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙於“授業”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責任。長期流水線式的工作方式讓中學老師們對教育的神聖內涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現的尤其明顯，危難當頭，大戰在即，中學老師們的熱情與責任心遠不如國小的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學生對學習的目的表現出迷茫與困惑，這種困惑在國中生身上最突出，調查顯示：國中生選擇“説不清楚為什麼學習”的比例遠遠高於國小生和高中生。

2、尊重知識卻鄙視勞動。

在被問及自己理想的職業時，學生的選擇呈現多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學家”那種異口同聲，可見當代學生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數最多，排在第三位的是選擇做一個機關工作人員，這三項合計人數接近80%，想當老闆的人並不算多，僅佔16.7%，只有願做知識分子的人數的一半。可見隨着社會的發展，人們對知識的作用普遍認同，而且學生對金錢的態度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重於金錢。但93.2%的學生還是趨向於收入穩定而豐厚的職業。

調查顯示，選擇做技術工人或農民的人數合計不到8%，這樣的結果並不令人意外，當前工人和農民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農村學生，參加生產勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學生勞動的機會更少。家長、老師僅對學生的成績提出要求，甚至還向學生灌輸“勞心者治人，勞力者治於人”的落後思想，這些都增加了學生對勞動的鄙夷。事實上國家的發展需要大批高素質的勞動者，而且學生中的大多數也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業本也無可厚非，但學生對勞動的鄙夷的態度既不利於國家的發展，也不利於個人成長。因此在中國小加強勞動教育，培養學生對生產勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。

3、長大成為一名共產黨員仍是孩子們的首眩

69%的學生希望自己長大後能成為一名共產黨員，22.7%的學生不想參加任何政治組織，希望自己成為**黨派成員的學生佔8.7%。希望加入中國共產黨的學生中有相當一部分對黨的知識瞭解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少説明對黨的支持與信任是當代學生思想的主流。這為進一步加強中國小生政治思想教育提供了良好的基矗

(二)基礎文明

1、基礎文明水平顯著提高。

調查顯示，43.1%的學生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數超過80%，這個比例應該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風景區會將吃剩的果核放在包裏，遇到垃圾箱再扔；68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學在點點滴滴的小事中處處展現着自己的道德素質，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲説話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯的人做自己的朋友。

可見隨着社會的發展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學校德育的方向從高高在上的政治説教轉向基礎文明的養成教育，多年紮紮實實的工作，目前已初見成效。

但也要看到，學生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中國小生中十分普遍，這説明問卷調查的結果並不完全反映了真實的情況，很多同學只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學生基礎文明的養成教育仍然任重道遠。

2、城市學生優於農村。

城市學生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高於農村學生。其中城市國中此選項比例為49.4%，農村為20.4%，相差29個百分點；城市高中為48.2%，農村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面説明基礎文明水平與物質環境密切相關，城市孩子的居住環境、公共活動場所、學校環境都大大優於農村。另一方面也説明農村學校基礎文明的養成教育還需進一步加強。可喜的是農村國小生不隨地吐痰的比例已與城市學生不相上下。文明的習慣需要長期的積澱，相信隨着農村經濟的發展，農民生活條件的改善，學生的基礎文明水平還會不斷提高。

3、國中生行為習慣最差。

“在任何時候都能做到不隨地吐痰”的學生國小有45.6%，高中有43.4%，國中只有38.5%。而國中學生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無所謂”的比例卻遠高於國小和高中。最通俗的解釋是：國小生聽話，高中生已經懂事，國中學生最難管。誠然，國中正處於反叛與激變的關鍵年齡，他們不再像國小生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養意識，許多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發現，很多國中學生把奇裝異服當作“美”，把污言穢語，不拘小節當作“酷”，國中生的違紀率，和違法犯罪事件的發生率都要高於國小和高中。

從另一個角度看，隨着小升中考試的廢止，國小素質教育漸入正軌，國小生的基礎文明習慣大大改善。高中生本就是優秀國中畢業生的集合(本次調查職高比例較小)，諸多習慣差、學習也差的學生沒有機會進入高中校門。因此，高中學生整體素質較高這是不爭的事實。隨着國中間的競爭日益激烈，各校都感受到實實在在的壓力，對升學率片面追求，使國中德育得不到足夠的重視，因而實效性也大不如國小和高中。

國中是人生的關鍵年齡，此時的學生逐漸開始形成關於人生的最初的觀念，行為習慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學生的一生產生重要影響。因此，抓好國中德育，培養學生良好的行為習慣有着十分重要的意義。

(三)家庭教育

1、家庭教育水平顯著提高。

調查顯示：“只知給吃穿，別的都不問”的家長僅佔2.7%，可見絕大多數家長都開始重視家庭教育，對孩子採取放任態度的家長人數極少。對孩子“百依百順”的家長佔9.3%，這和大家的感覺有很大差距，一方面，此次調查的對象是學生，即便家長對他們百依百順，許多學生還會感覺不滿足，因此他們不會選擇此選項；另一方面，説明溺愛型的家庭的確在逐漸減少。在大家的觀念中，現在的孩子多為獨生子女，溺愛是家庭教育中普遍存在的問題。大家把獨生子女們戲稱為“小皇帝”、“小太陽”，以為他們是被慣壞的一代，事實上家長們只是在家務勞動方面有嬌慣孩子的傾向，但在學習方面卻從不馬虎，要求之嚴，標準之高，都是以前的家長無法比擬的。“對孩子什麼都管，讓孩子受不了”的家長佔12.6%，嚴苛型和溺愛型的家庭大致都保持在10%的比例，而且嚴苛的家庭還要稍高一些，重視家庭教育是中華民族的傳統，隨着人民生活條件的改善(以往的許多老百姓忙於生計，顧不上子女教育)，對家庭教育的重視程度還將不斷提高。74.3%的孩子認為家長“能支持、理解自己，而且不溺愛孩子”，此選項比例最大。而且在被問及“遇到心理困惑習慣於求助於誰”時?6.8%的孩子會求助家長，高於求助老師的比例；在被問及“在你成長過程中受誰影響最大”時，58.5%的孩子認為家長的影響最大。當前中國小生的家長多出生於六七十年代，多數接受過系統的初等教育，其文化水平較以前有很大進步。加上媒體、書刊和各類家長學校對家教知識的普及，家長的教育觀念及行為也有很大改善。

2、家長對國中生管得最嚴。

如果隊把“對孩子百依百順”的家長作一個縱向比較，會發現國小與高中的比例明顯高於國中。國小生年齡小，高中生已不太需要家長操心，而國中的孩子界於懂事與不懂事之間，代際衝突比較突出。

3、對子女不管不問的家長仍佔一定比例。

調查顯示，1.3%的孩子反映得不到家長的疼愛，如果把部分孩子“家醜不外揚”的心理考慮進去，這個比例還會升高，估計要達到3%左右。這一部分孩子多出自離異家庭，父母雙方都不願意盡監護責任，有的跟着爺爺奶奶過，有些乾脆脱離家長的監護。由於長期得不到家庭的温暖，他們對人對事十分冷漠，而且有很強的反社會心理。有些孩子在學校成績和表現極差，而且對老師的批評教育十分敏感。許多人整晚混跡於網吧、遊戲機廳之中，與社會青年相交結，拉幫結派，滋擾校園。很多孩子早早的輟學，甚至走上違法犯罪的道路。我們國家的(民法)和(預防未成年人犯罪法)雖明確規定了家長對孩子監護責任，但缺乏得力監督保證機制。社區、公安、民政等部門在法律上雖然對該部分孩子也有教育和管理的職責，但落實的情況很不好。通過司法程序雖然在理論上可以解決孩子的監護問題，但只有形成訴訟，法院才可能介入，孩子年齡尚小，有幾個能想到訴諸法律呢？即便告了家長，法院執行起來也十分困難，即使得到了執行僅僅可以解決經濟上的問題，也無法解決情感和教育上的問題。這一部分孩子所佔比例雖小，如果把這個比例乘以長壽學生總數，那將是一個很大的數字。社會越發展，就越應關心弱勢羣體的生存狀態，這些孩子就是學生中的弱勢羣體，被社會忽略的一羣。他們從小得不到社會的關懷，長大就有可能報復社會，這是一個潛在的不安定因素，所以應該引起全社會的關注。

(四)自我感覺

1、只有六成學生感覺幸福。

調查顯示，只有62.5%的學生認為自己是幸福的，32%的學生選擇“一般”，還有4.5%的學生認為自己是不幸福的。

生活在新世紀這一代青年人所擁有的物質財富是前所未有的豐富，對未來的選擇也是前所未有的廣闊和自由。在上一代人的眼裏，他們是最沒有理由抱怨或侈談“不夠幸福”的一代人。然而現實生活中,在社會各行各業的改革都步履艱難的背景下，受應試教育的驅使，中學生被迫投入競爭;隨着父母的離異、破損家庭的增多以及社會環境的某些消極影響，造成了中學生的種種心理問題。由於缺乏對正確幸福觀的宣傳教育，使得人們對幸福的理解與追求存在着種種誤區。受拜金主義和享樂主義幸福觀影響，相當一部分中國小生判斷自己的幸福或不幸福的依據是，家庭條件是否優越，父母有沒有本事掙錢，能否滿足自己在物質方面的需要等等。有的學生甚至認為家裏每天省吃儉用的生活使他的生存沒有意義。

由於年齡和地域的差別，青少年對於生活幸福的理解也不同。調查數據表明，城市青少年的幸福感略高於農村青少年的，農村國中生認為自己不幸福的比率最高，這可能和農村中學生所面臨的學習和生活上的壓力較大有關，農村國小生中有4.5%的人願意長大後當一名農民，農村國中學生中有93.8%的希望成為老闆、機關工作者或者是高級知識分子，只有0.3%的人願意繼續務農，受這種思想的影響，農村國中生在學習上所承受的壓力最大，遇到的困擾也最多。

在當前中國小生的心目中，幸福還表現為一種自由。説白了，就是獲得説想説的話，做想做的事的權利。他們在家庭和學校裏受到紀律的約束，無法最大程度地實現自己的願望，使他們產生不幸福感。對於高中學生，則更重視家庭成員之間的相互信任，相互理解和支持，尤其是來自父母方面的。

2、國小生最幸福，國中生最不幸福。

國小生認為自己目前的生活幸福的學生佔69.4%，其中尤以農村國小生選擇“幸福”的選項比例最高，佔70%以上。可見，生活在清新自然的鄉野中的小孩子最幸福，他們不必去趕場似的上各種特長班，去學鋼琴、攻外語，課餘時間可以自由嬉戲，盡情的享受童年。國中生認為自己目前的生活幸福的學生佔56.2%，在三個年齡段中比例最低。國中是人生的多事之秋，有所謂的成長的煩惱，幸福感較低一方面和他們的年齡特點有關；另一方面，近年來，高校的擴招使會考迅速增温，會考之熱尤甚於大學聯考，這使學生們小小年紀就感受到競爭的殘酷，讓這本就多事的年華又彌滿了應試教育的陰雲，很多孩子感到壓抑，被學習逼得喘不過氣。其實教育者的責任不僅僅是傳授知識，還應該給孩子們一個快樂的童年和青少年時光，從小讓他們感知人生的美好，這種情感的培養對學生一生的發展都具有重要的意義。

3、學業壓力仍是孩子們最大的負擔。

在對學生的調查中我們發現，在青少年成長中造成困惑的較大問題依次為學習方面(36%)、人際交往方面(21.6%)、父母方面(8.4%)等。其中學業壓力是孩子們最大的負擔。主要表現在：①學生學習的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，從而導致食慾不振、失眠、神經衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。②厭學是目前學習活動中比較突出的問題，不僅是學習成績差的同學不願意學習，一些成績較好的同學亦出現厭學情緒。③考試焦慮，特別是遇到較為重要的考試時焦慮更為嚴重，甚至出現焦慮泛化現象。某中學有一學生在寫過一篇名為(童年無趣)的習作，馬上引發了全班同學的共鳴，“每天奔波於學校和家庭兩點一線之間，休息日還不得不穿梭於各種補習班。我實在沒有感受到人們常説的那種童年的快樂”。有學生在接受訪談時這樣説：“國小三年級時我數學考了100分，爸爸很高興，那天晚上他鄭重的對我説：‘孩子，好好努力！我們全家的希望都寄託在你的身上了’。這句話像一塊大石頭一樣在我心中壓了五年。”許多家長“望子成龍”、“望女成鳳”的心太切，希望自己年輕時沒實現的夢想能在下一代身上實現，還有很多家長自己孩子的成績作為相互攀比的內容，這都使這個年齡段的孩子承受了太多的負擔。有一首校園民謠的歌詞是這樣説的：“起的最早的是我，睡得最晚的是我，最苦、最累的是我是我還是我。”這也從一個側面反映了當今學生的心態。

另外，人際關係問題也是中學生反映較多的問題。其中包括與教師的關係問題、同學間的關係問題、與父母的關係問題等。另外還有一些青春期心理問題，如：青春期閉鎖心理、早戀等。

(五)心理調節

1、更加孤獨的一代。

學生遇到心理困惑時，選擇“把它悶在心理，進行自我調節，不對外人説”的學生最多，佔42.7%。人們時常把現在的孩子看成為“陽光少年”，以為他們活潑、開朗、外向、大方，其實他們的內心很孤獨。這是一代沒有兄弟姐妹的孩子，電視佔據了他們童年的大部分時間，從小缺少玩伴，失去了很多與人交流的機會。獨生子女的孤獨在此得到了充分的體現，孤獨的心靈彷彿潮濕的天氣，是滋生心理疾病和不良情緒的重要土壤。學生們早早的把心靈封閉起來，也給教育帶來了很大的難度。如果從另一個角度看，這也是孩子們獨立與個性的一種體現，自己的問題自己解決，不借助於外力。因此教育者一方面要給孩子們多創造交流與合作的機會，另一方面還要教給他們自我調節的技能，培養他們健康的心理。

有37.2%的學生願意將心中困惑與夥伴交流，尤其是關於娛樂問題以及與異性關係問題；有16.8%的同學願意向父母敞開心扉；只有4.4%的學生願意同老師交流他的心事。這是個飛速發展的時代，有人説兩年就是一個代溝，孩子與成人的思想差別很大，這是妨礙代際間交流的重要因素。有個學生説：“老師對我要求嚴，説了怕惹他們生氣，説得不對怕受批評，説了沒用不如不説；父母工作忙沒時間和他們説；學校抓學習，沒人聽我説。”學生是否向教師和家長敞開心扉，是教育中十分重要的因素，學生不講心裏話，教育工作無法開展，心理問題就不能解決。而學生能否説心裏話，關鍵取決於教師、父母的態度和教育方式。

另外我們也欣喜的看到，2%的學生遇到心理問題時會求助心理諮詢熱線，如果用2%乘以學生的總人數，那將是個很大的數字。這説明心理熱線開通的確可以解決不少學生的問題，而且漸漸深入人心，成為學生傾訴心聲的新途徑。

2、城市國中孩子的心理最封閉。

調查顯示，城市國中孩子的心理最封閉，65.5%的人不願向外人吐露心聲；城市高中佔45.1%，居第二位；農村高中第三，佔44.1%，再其次是農村國小生、城市國小生，分別佔37%和34.2%；而農村國中生選這一項的比例卻最少，僅佔30.1%。這是一個很奇怪的現象，國中生正處於青春期，心理波動大，較容易受外界的影響。城市的孩子居住在單元樓中，鄰里之間很少溝通，節假日還要參加各種補習班。城市環境雖好，文化娛樂場所雖多於農村，但可供中學生活動的場所卻很少。據統計，多數國中生的閒暇時間用看電視來打發，隨着網絡技術的發展，許多孩子用打遊戲、上網來打發時間，他們更喜歡在虛擬的世界裏和人交流，而不願意面對面地與人交流。這種自我封閉顯然不利於學生的成長，因此，關注城市實踐學生的心理健康，應該引起各方面的重視。

相反在農村，孩子上了中學，就被認為是大孩子了。他們開始擔負一些家庭的責任，家長也會給他們更大的自主權。鄉村的居住環境更有利與小夥伴們的交往，他們的孤獨感比城市的孩子要少得多。遇到心理困惑求助於父母的學生，農村多於城市；遇到心理困惑求助於朋友的學生，城市多於農村。調查顯示:遇到心理困惑求助於朋友的學生比例，城市各年齡段均高於農村；助於父母的學生比例，農村學生偏高。這説明農村學生的家庭觀念稍強，城市學生的獨立意識更突出。

3、年齡越大，朋友越重要。

如果把三個年齡段的學生作縱向的比較，會發現遇到心理困惑求助於老師的比例基本相當，求助於父母的比例逐漸降低，求助於朋友的比例似乎與年齡成正比，年齡越大，朋友越重要。調查中可以看出老師、家長、和朋友在各年齡段孩子心中的地位。大人們經常慨歎自己的十句話，不如小夥伴的一句話。光慨歎沒有用，教育者一方面要重視對孩子交往的指導，“近朱者赤，近墨者黑”，許多孩子正是因為交上了壞朋友才逐漸走上了歪路的。另一方面要不斷更新教育觀念，放下師長的架子，走進孩子們的生活，作為教師和家長，為什麼不能成為孩子的朋友呢？

4、教師在孩子們心中地位的降低是最令人痛心的現實。

在被問及：“遇到困惑，你求助於何人時”，只有不到5%的學生選擇老師，遠低於求助朋友和父母的比例，連國小生也是如此，這説明學生對老師的信任度正在逐漸降低。在被問及“對你的成長影響最大的人是誰”時，選擇老師的人數也在家長和朋友之後，教師的社會形象以及對學生影響力的不斷降低很值得大家認真反思。

從客觀上講，隨着文化事業的發展，學校教育已不再是學生獲得知識和信息的唯一渠道，書刊、電視、網絡不斷的給學生提供更符合時代潮流的觀念。教育在市場經濟環境下走下聖壇，漸漸被人們理解為一種等同於醫療、保險等行業的社會服務。近幾年媒體又不斷在教育收費、加重學生課業負擔等方面揭教育的短，甚至用個別老師的惡劣行為影射整個教育。這都降低了教師在人們心中的.地位。

主觀的原因更值得深思。第一，長期的自我封閉很容易讓老師患上社會適應不良症，變得迂腐、守舊、遲鈍。從大學校門中剛剛畢業，緊接着又走進了中國小的校門，幾乎很少有機會和社會接觸。而且一天中的大部分時間都在和孩子們打交道，傳道、授業、解惑，高高在上地接受學生們的請教。這樣的工作氛圍很容易讓人自我滿足，把自己封閉在象牙塔中，當了先生就不再想當學生了。然而世界每一天都在飛速變化，不經意間，自我感覺良好的老師就被拋到了時代的後面。南方某城曾進行過一次測試，測試的內容是社會上近年來出現的新科技--克隆技術、納米科學、基因等等新名詞，以及時事政治--國際、國內最新的熱點問題。被測者是一所中學八年級年級的學生和正在教他們的老師。結果令人大吃一驚。老師的成績竟然遠低於他們的學生。學高為師，老師對社會現象的認識不能令學生信服，是導致其影響力下降的重要原因。第二，受長期應試教育模式的影響，在老師中存在着嚴重的只教書，不育人的傾向。即便是傳授知識，許多人也忽略了知識背後的人文意義，把它們肢解為知識點、練習題。陶行知曾説：“先生的任務是教人做人。”由是觀之，“師道之不復，久矣”！第三，少數老師的確存在師德問題，以教謀私，開學店，體罰學生等現象並未得到根治。教育的**與法制進程是大勢所趨，規範教育行為的法規不斷出台，尊重學生的呼聲越來越高，家長和學生的維權意識也不斷增強。近幾年來，教師因為師德問題而被處理的事件屢見報端。身正為範，老師的道德狀況是決定他在學生心中影響力的關鍵因素。

(六)興趣愛好

1、閲讀興趣日趨多元化，學習方面的書籍仍是學生的首眩

調查顯示，現在的學生已經沒有了過去那種對武俠、言情小説的狂熱，他們的閲讀興趣日趨多元化。調查顯示，學生最愛看的還是學習方面的書。這是激烈的學業競爭所致，也是目前教輔類書籍如此暢銷的原因。這個結果與老師們的感覺之間存在偏差。可見，學生們這樣愛學習，教師還是不滿意，也許在許多教師眼裏學生裝的腦子只能裝滿課本，天天只能想着學習，不允許任何東西佔他們的內存。排在第二位的是漫畫書，佔30.1%。漫畫的簡潔、直觀、視覺的衝擊力和奇特的想象力很符合學生的胃口。而卡通的內容多為武俠，科幻，校園愛情故事。內容平庸，格調不高，其間低級、庸俗、灰色，甚至略帶黃色的不健康的東西比比皆是，對武士的精神和校園戀情的宣傳給青少年造成很壞的影響。但漫畫的流行也給教育者許多啟示，為什麼不能用學生喜聞樂見的形式把需要傳授的知識包裝起來呢？排在第三位的是文化體育類書刊，佔17.3%。通過訪談了解到，學生關心的主要是新聞、逸聞、雜談、時評等項內容，其中男生多愛看體育類的書報，女生多愛看娛樂界的歌星、影星的信息。各類明星們的懶散、玩世不恭的形象在孩子們眼中成為了一種時尚，犯小錯誤，缺乏紀律性，隨便、懶惰不被視為譴責的對象，而被視為一種風度，一種美。愛讀漫畫和文體報刊的學生比例合計達47%，説明現在的學生已經沒有耐心讀大部頭的書籍和需要深入思考領會的內容，他們閲讀是快餐式的，把讀書當娛樂，更喜歡短孝直觀、輕鬆、愉快的內容。

喜愛武俠、言情小説的人雖然也佔一定比例，但早已不如前幾年那樣人數眾多。那些書太長，太費心思。金庸的小説和美國的大片、日本的漫畫比起來，還顯得太過優雅，不夠刺激。瓊瑤言情小説中描繪的浪漫情節對現在的孩子來説太老套，遠沒有明星的做法生猛、鮮活。在金庸和瓊瑤的作品裏我們還能感受到一些中國古典文化的馨香，但在日本漫畫和垃圾快餐中，學生只能得到感官的刺激。因此，指導學生學會閲讀，學會思索是一項十分重要的工作。

2、不同年齡段的學生閲讀興趣有很大的差別。

國小生最愛看漫畫，學習類的書籍只能屈居第二。一上中學，二者的比例就發生急劇的變化，讀漫畫書的人數從40.9%跌到21.5%，讀學習方面書籍的人數則從34.9%上升到41.8%。到了高中這種狀況又有微小的變化，但讀學習方面書籍的人數還是最多。孩子們對文化體育的關心卻是與日俱增，武俠小説的愛好者始終保持在12%左右。國小生不懂言情，國中生看此類書籍的人數最多，到了高中人數又略有回落。

3、農村學生迷武俠，城市學生愛文體。

調查可以看出，城市學生喜歡閲讀問題類書刊的學生明顯高於農村，城市信息暢通，許多市民都有讀報的習慣，(重慶晚報)、(重慶晨報)、(長壽文化)都有相當規模的讀者羣，許多孩子也有讀報的習慣。學生最愛看的就是文化、體育的版面。農村學生信息相對閉塞，學生讀報人數遠小於城市，因而對文體新聞的關心程度不如城市。但他們看武俠小説的人數比率較城市學生稍高。

4、網絡成為學生的生活必需品。

隨着社會的發展網絡已經滲透到人們生活的各個方面，它既是瞭解信息的重要渠道，又是人們相互間交流的平台。網絡的使用以日漸成為現代公民的必備技能。互聯網為青少年提供了求知和學習的廣闊園地；有助於拓寬思路、開闊視野，加強學生之間的交流和溝通，增強他們的社會參與度，開發學生內在的潛能。調查顯示，我區已有近一半的學生經常接觸網絡，應該講網絡已成為學生的生活必需品。這主要和長壽經濟的發展有關，目前學生家庭擁有電腦的比例比較高，家庭上網的也比例高。目前家長、老師對學生上網大多持否定態度，視網絡為洪水猛獸。談起網絡，馬上就想到“遊戲+聊天+色情”，媒體也經常“告誡”學生要遠離網絡。其實網絡只是一種工具，孩子接觸網絡並非壞事，關鍵看怎樣引導孩子科學地使用它。對孩子玩電腦、上網，正確的態度應該是：既有支持，又有約束。孩子特別渴求新知識，網絡世界裏也有許多知識在等待着他們去汲齲但青少年自控力差、分辨能力弱，家長和教師有責任引導他們跨過“聊天+遊戲”的坎，讓他們在網絡中汲取營養，健康成長。

5、多數學生上網是為了學習知識。

調查表明：32.6%的學生是為了查找資料、13.8%的是打遊戲，12.7%是聽歌，9.9%是因為好奇，9.4%是因為無聊，剩下的9.2是為了聊天交友。國小生查找資料的百分比大於高中的學生，國中生最低。打遊戲的高中生人數要多於國小生，同樣也是國中生最低。高中生上網聽歌的比重也最大，國中生次之。從上述對比數據中，我們可以看到上網的學生中，大部分學生能夠正確利用網絡幫助自己學習。這一點，中國小生做的比成人好。網絡在中國小生身上發揮了積極的作用，它正以特有的快捷與高效越來越受到中國小生的接納、認可和喜愛。

7、相當比例的學生沉迷於網絡空間。

調查也發現，網絡對學生的負面影響也十分突出，具體的講，目前網絡世界存在三大危害：暴力遊戲、沉溺聊天、氾濫色情。青少年是“網絡遊戲”的主要消費者，精彩的遊戲內容，絢麗的遊戲畫面，生動的遊戲音響，血腥的打鬥場面，形形色色的遊戲人物，無不給人以強烈的感官刺激。而且通過“過關”、“升級”、“積分”等方式讓自制力較差的學生們欲罷不能，漸漸成癮。許多孩子因此而逃學、曠課、離家出走，徹夜泡在網吧裏，荒廢了學業，損害了健康。

“網絡聊天”是青少年網絡交往行為的主要方式。與一般的社會交往相比，有四個基本特徵：一是虛擬性。網絡中沒有人知道你究竟是男人還是女人。網絡的天空任你幻化，任你彌補在現實生活中所不能體會的“缺失”。二是交互性。可以使人在很短的時間內結識很多朋友，節省了寶貴的時間，而且使交流變得更加自由和自然，選擇的餘地很大。三是超時空性。天南海北，男女老幼，無須甚至也無從考慮自身以及對方的年齡、學歷、知識、社會地位和外貌，大家可以自由的無拘束的交往。四是符號互動性。“網絡流行語”能讓網民之間心領神會、心照不宣。一位教師説，現在的學生開口“mm”，閉口“美眉”的，讓人不知所云。更可怕的是，有些學生在作文中，尤其是日記、週記裏充斥着大量的類似“網絡流行語”的語言。中國小生天性好奇，渴望友誼，網絡聊天正好滿足了他們的需求。許多人深陷其中，難以自拔。網絡“色情文化”身心健康的重要威脅。有些青少年有意或無意闖入了“美女世界”，在一陣觸目驚心的瀏覽之後，有的往往難以自拔，甚至走上違法犯罪的道路。

(七)法制意識

1、法制、權利意識明顯增強。

當合法權益受到侵害時，選擇“用法律武器保護自己的人最多”，佔40.9%。可見學生的法制意識明顯增強。選擇“忍氣吞聲”的學生僅佔2.8%(其中農村3.2%，城市2.5%)，現在孩子的維權意識大大超過前人，用一位接受訪談的家長的話説：“現在的獨生子女，一點虧也不願意吃”。從某種意義上講，不願意吃虧是一種進步，尤其在自己的權利遭受侵害時。排在第二位的是“看情節大小而決定”，這應當是一個很理智的答案。選擇這一答案的比例隨學生年齡的增長而逐漸增高，國小佔26%，國中36.7%，高中43%。可見學生越大，考慮問題就越理智。

2、自己的問題自己解決

選擇“求助父母、老師”的比例僅佔10.5%，在人們的觀念裏，學生是未成年人，合法權益受到侵害求助與父母、老師是最正常的，但孩子們卻選擇自己的問題自己解決，選擇“不知道”的人數最少，僅佔1.6%，這都是新一代學生獨立與個性的充分體現。

3、近一成的學生選擇以牙還牙

這是一個很令人擔憂的現象，這説明以暴制暴的所謂“黑道原則”，還是悄然侵入了某些學校，佔領了一部分學生的思想、道德陣地。在這個原則的指導下，一些學生開始“拜把子”，受人欺負之後，他們就不再向老師或家長尋求幫助，而是通過拜了“把子”的兄弟或姐妹自行解決。這種以暴制暴的心理，在不少受過校園暴力傷害的學生中都不同程度地存在着，尤其是那些長期忍氣吞聲的學生，這種心理更加明顯。同時，一些學生在受到高年級同學的欺負後，也往往會依賴“拜把子”後形成的團伙力量，變本加厲地在低年級同學身上尋找“補償”：勒索他們的財物，向他們收“保護費”。受害的學生用以暴制暴的方式解決問題是愚蠢的，它不但不能讓暴力遠離自己，反而會使暴力離自己越來越近，直至使自己完全滑進暴力的泥潭中無法自拔。

(八)兩性交往

1、異性交往的尺度和比例

調查顯示，城、鄉國中生和鄉村的高中生都把“異性交往過當”的底線放在“擁抱、親吻”上，此項的選擇率最高，分別為38.2%和25.5%。只有城市高中生觀點不同，有52.2%的人認為“有性行為”才算是異性交往過當。這一方面説明城市高中生受環境的影響，在異性交往的問題上表現的更為開放，不少同學的性意識已經萌芽，另一方面也在提醒人們，當老師、家長還在對孩子們的某一封火辣辣的信耿耿於懷時，孩子們的所思所為，可能已經早就超出了他們的想象。

大家總覺得很多中學生早戀的報道、調查有些言過其實，也有人認為那是開放的大城市才會出現的事情，作為一個相對比較穩定的內陸地區，我們的性教育通過生物課的幾節生理衞生課應該可以解決問題，雖然也有學校通過家長學校、女生課堂這樣的形式作過一些這方面的探索，但推廣的範圍和重視程度都很有限。

在調查中大多數同學把自己周圍異性交往過密或過當的比例定在2%-5%之間，這個比例看上去並不高，仔細算一算呢？以一個班50人計，大概每班有5-6個人有異性交往過當的問題，他們到底過當到什麼程度？在這些孩子中又有幾個真正掌握了必要的相關知識？出現緊急情況時他們知道如何避免可?這些都是不容迴避的問題。

2、對異性交往過當的看法

在對周圍同學出現異性交往過當或過密的現象時，半數左右的孩子都選擇“可以交往，但要注意分寸”，這在不同年齡(國中53.4％，高中44.9％)、不同地域(城市51.9％，鄉村47.3％)的孩子身上非常的一致。這道題無疑反映出學生比較健康的心態，贊成正常的、有分寸的異性交往，這本來也是青春期教育的方向和目的。但除此之外，在城市和鄉村之間還是出現了差異：在人數第二的選項中，城市孩子(國中21.8％高中21.7％)認為“那是別人的自由，與我無關”，農村孩子更多則選擇“不贊同，認為是不對的”。這道題的統計結果是由於不同的文化背景造成的，城市孩子自我意識強，對別人的關心少，有的孩子對別人的事情從來不放在心上，農村孩子的還是受到學校的正面教育的影響較大，相當一部分同學對異性交往過密還是持排斥和反對的態度。

這種不同就要求進行青春期教育時，要有針對性，採取不同的方法。對於城市的孩子，傳授的內容不妨更科學、更直觀些。要讓他們知道，青春期是每個孩子成長過程中美好的一頁，過好自己的青春成長期，處理好男女同學之間的關係，這樣既會為一生留下美好的記憶，也會為將來的發展奠定良好的生理、心理基矗而對鄉村的同學，教育的方法則要講究一些策略，不然會引起學生的反感。在一些農村學生的問卷中常常看到“不知道”“不感興趣”等答案，甚至在問到“你認為如何在學校進行性教育？”時，有個學生氣憤的回答：“沒必要！我也沒時間回答這個無聊的問題！”可想而知，如果單刀直入的開展“性教育”，有很多學生恐怕還沒有這個心理承受能力。

3、性知識的來源

出乎我們的意料之外，學生們性知識的主要來源並不像大家想象的那樣，來自網絡或其他的一些非正當的渠道，結果依次是：從課本中(37.8%)，從電視上(26.5%)，與朋友、同學交流中(19.8%)，從小説中(8.6%)，從網絡上(7.5%)。可見，不管周圍的信息渠道多麼暢通，孩子們可以通過多少種方式去獲得他們需要的知識，歸根到底，相當數量的同學最信任的還是課本。該給學生什麼樣的課本？該傳授他們一些什麼樣的知識？怎樣去組織這樣的教與學？老師自己的心態如何？這些都是亟待解決的問題。

要切實加強勞動教育、心理健康教育、網絡道德教育以及性道德的教育。調查顯示，好逸惡勞，缺乏責任感、敏感脆弱是當今學生的三大弱點。培養學生對勞動的感情，形成正確而又現實的勞動觀念是培養社會主義現代化建設者的基本要求。要加強對學生的心理健康教育，做好心理疏導、諮詢工作，培養學生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網絡道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預見，如果不以負責的態度去落實這些工作，很可能就有相當數量的學生掉入成長的陷阱。

5、教育部門要進一步加強對中國小生思想道德狀況的調查與研究，以坦誠、務實、負責的態度去研究新時期中國小生面臨的新問題。

這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學生產生巨大影響，對學生狀況的調查應當經常化，及時瞭解學生的思想動態，這樣教育才會有針對性。面對不斷湧現的新生事物，教育者應當更加虛心，對學生思想中的新動態，要報有寬容的態度。在新的教育氛圍裏，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬於學生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這並不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾鬥爭中，學生成長了，教師成長了，教育也就發展了。

學生道德調查報告5

隨着信息網絡技術的發展，互聯網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由於種種原因，網絡也成為一些不法分子散佈謠言、歪理邪説、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間製作併發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生佔22.3%，大二佔30.2%，大三佔47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及瞭解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個並不是很純潔、健康的虛擬天地裏墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

為了全面瞭解在校大學生和畢業大學生創業前準備的現狀, 研究調查各大高校、政府、社會對大學生創業意識的培養與教育的重視和關注程度，我們在1月20日—2月20日，通過問卷形式為主，網上QQ談話與網上搜尋材料為輔開展調查活動。

從表面上看，消費是個人行為，但從更深層的意義上説，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好是一種精神文化現象。從這一意義上説，校園裏出現的不良消費所造成的消極影響是不容忽視的。它不僅加重了學生家長的經濟負擔，影響了家長和學生的感情;還在某種程度上扭曲了校園人際關係，影響了正常的教學秩序;對學生個人來説，這一時期形成的道德觀念可能會影響他一生的消費行為，並且與其人生觀、價值觀、健全人格的形成和完善密切相關。所以，中國當代大學生消費問題值得重視，而且刻不容緩!

隨着信息網絡技術的發展，互聯網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由於種種原因，網絡也成為一些不法分子散佈謠言、歪理邪説、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間製作併發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生佔22.3%，大二佔30.2%，大三佔47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的`日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及瞭解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個並不是很純潔、健康的虛擬天地裏墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

大學生作為特殊的消費羣，本調查旨在分析大學生特別是貧困生大學生的消費行為，瞭解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問題，並提出相應有效的改善措施。結果表明，大學生月消費總額貧富差距大，“遊玩費”、“通信費”、“戀愛費”逐漸增長，消費呈現向多元化發展，理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。因此，應形成更好的消費氛圍，指導大學生合理規劃自身消費構成，增強理財意識，注重精神消費，樹立科學合理的消費觀。

有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學天天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成為當代大學生的日常工具之一。基本上所有的同學都感受到網絡的存在對現代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分佈來看，並不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的瞭解中國範例及使用比較生疏，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等並沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是説，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持着一定的數量。分析原因在於有些同學由於自己沒有電腦，或是專注於學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足於網絡;而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來非凡方便，或是時間較為寬鬆，所以有較多時間留駐於網絡。總體而言，經常上網的學生是比較固定的，佔全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持着比較密切的關係，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。

先進的消費方式悄然成風。大部分學生購物都喜歡現金消費，三分之一左右的同學喜歡銀行卡信用卡消費方式。可見，一些比較先進的消費方式已經進入了大學生的生活中。大大小小的校園卡、銀行借記卡會成為大學生錢包裏的必備品。學生使用信用卡也逐漸悄然成風。

享受與潮流已變成吸引大學生消費的主要因素。從調查的結果來看，大學生的消費觀念與消費習慣，需要調整以及改善。所以我提出了消費的理性化需求。題目雖然説起來很大，但做起來卻需要我們從細處着手。比如對自己每天的消費情況進行記錄，以方便自己查找超支消費的原因。也要同時做好對未來消費的計劃與打算，做到心中有數，不能由着興趣不加節制的擴大自己的消費，從而導致自己的消費脱離了自己的生活檔次。這兩點在一定程度上也能保證自己在個人的生活水平下有個儘量好的享受水平。

社會對大學生社會公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做鹼性社會公德的模範，以實際行動推動我國社會公德建設。

我們大學生已走過的人生旅途大都是在學校中度過的，因而目前對外界的瞭解只能是很膚淺的，但是我們能不能等到走出校門後再去深入地瞭解社會?顯然不應該。如果我們帶着僵硬的書本知識走向社會，必定四處碰壁，耽擱我們大好的青春年華。大學期間進工廠實習以及接觸社會是很必要的。只有我們對實際的東西有較為深刻的瞭解，才能更有意識地在大學期間多學一些對社會有用的東西，從而我們走出社會後才能更快地適應社會，更好地為人民服務。因此20xx年4月10號，我們高分子03-1班便開始了我們為期一週的工廠實習。

質量、價格、外觀是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性的消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據瞭解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是商品的質量。這是因為中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在 600-800 元之間，家境較好的能達到1000元以上，而這筆錢主要是用來支付飲食、日用品及日常社交活動開銷的。由於消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，追求性價比高的商品。無論是在校內還是在校外，由於同齡人、城市時尚氣息以及戀愛等諸多因素的影響，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但商品的價格一定得配得上它的質量。

作為大學生整體素質構成的消費觀只是其中的一項指標，但卻能在一定層面體現這個羣體的社會性格。通過這次調查，我們希望更多的人能夠關注大學生思想道德建設、生存能力培養，全社會共同努力打造一個積極向上、思考向前的大學環境，為即將步入社會的我們插上穩健、硬朗、執着的雙翅。

學生道德調查報告6

一、前言

道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻藴含的精髓。

二、調查背景

大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關係到中華民族的整體素質，關係到和諧社會的建設進程，關係到社會主義現代化建設能否成功，關係到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬於特定社會羣體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關大學生道德問題的事件層出不窮。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。

三、調查方式

發放調查問卷

四、調查問卷

見附錄。

五、調查對象

在校大學生，主要是蘇州大學本科生，另外包括一些其他大學學生。

六、調查結果

本次調查共發放調查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。

七、結果分析

（一）、大學生應具備的道德素質

從下圖可以看出，對各種素質的投票數量相差不大。可見，同學們認為，大學生還是應該具備各方面的素質。這也折射出，在這個快速而全面發展的社會中，全面發展的人才是具有優勢的。

同時，從下圖看出，雖然各素質的票數相近，可是誠實守信的數量還是最高的，這與現在所提倡的社會風尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這説明我們大部分同學還是很注重個人修養的。

從結果看，當代大學生還是很重視個人修養的，希望自己能夠具備各方面的素質，希望自己成為全面發展的人才。

（二）、道德的制約作用

從上圖的結果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒有人認為道德對我們沒有制約作用。從這個結果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現的各種有違道德的事件也就在預料之中了。

道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統道德不能及時的豐富與發展，現代道德的不完備等方面的原因都會導致道德的公信力在下降。

道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用為什麼在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。

（三）、大學生的道德意識

道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結果看出，整體上現在大學生的`道德意識並不強。只有一小部分人認為大學生的道德意識很強，大部分人認為大學生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現得不明顯，還有人認為大學生的道德意識很弱。這個結果應該是令人堪憂的，我們一直在提倡構建和諧社會，提倡提高個人修養，然而現在大學生的道德意識為什麼會這麼低呢？大學生道德意識不強的原因應該是多方面的。現代社會的快速發展，物質需要的不斷提高，物慾的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫於生計而採取的不文明做法也有着很大的影響力。

對這個結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學生的道德意識，這不僅僅是每個大學生應該思考的，同時也是學校應該思考的，社會各界為提高大學生道德意識也應該發揮自己的作用。

（四）、社會公德

調查中，不少題目都涉及到了大學生社會公德心的問題。

在談到別人的利益受到傷害自己該怎麼做時，大部分學生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學生表現出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學生處於一種彷徨狀態（比例為13.8%），只有極少部分學生表現出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結果，我們可以看出，當代大學生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數比例同學的做法還是應該糾正的。

在談到見義勇為的問題時，絕大部分學生表示可敬但不可學，這説明大學生的社會公德意識是有的，同時自我保護意識也很強，在面對突發事件時更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學生的兩個問題時，其結果並不是很好。

對“課桌文化”的態度。態度蠻不錯的，有品味。

沒什麼大不了，我也幹過。不道德的行為，自己從。

來沒做過比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場合戀人親熱行為的態度。

態度贊同反感，認為有傷大雅無所謂。比例4.50%36.40%59.10%

有關“課桌文化”，竟然有接近40%的同學表示不錯或是幹過此事：對於公共場合親熱行為，有接近60%的人抱有無所謂的態度。哈爾兩個比例都説明了大學生對於自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。

我回到社會生活可能會經常遇到的幾個問題的結果顯示，當我們大學生從校園生活回到社會生活中時，許多做法、細節就變得很符合道德規範了。例如，90%以上的同學都能在購物時主動排隊，在公交上主動為需要幫助的人讓座。但是，由數據看到，大學生的總體環保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。

在誠信方面，大部分學生都做得可以，當別人多找零時，大部分人會主動退回。考試中，很多人對作弊行為表示反感。

在談到職業方面的問題時，一半以上的同學表示畢業以後不會選擇教師這個職業，還有30%多的同學表示不確定。可能受多年來畸形教育影響，使得我們大部分學生對教師這個職業不感興趣，同時這也表現出我們大學生缺乏與社會的溝通交流。在職業道德方面，絕大部分同學還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時的活動是分不開的。

綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學生的道德意識並不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個人形象，在其他方面則需要進一步加強。

（五）、影響思想道德形成的因素

從分析結果來看，環境對大學生道德規範的形成發揮着很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學校教育的比例卻較小，這也説明學校應該加強思想道德教育。

八、原因分析

大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。

從客觀上講造成的原因有：一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業體制的不完善及觀念的落後，阻塞着大學生的就業渠道、侵蝕着思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。

從主觀方面分析有以下幾個因素：

一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對於考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。

二是思想觀念與實際行為的分裂；

三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、影響大學生思想道德形成的因素比例學校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周圍環境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。

九、意見與建議

1、以正面教育為導向

要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2、樹立正確的觀念

培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規範，並在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。

3、遵循思想道德原則

學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實踐性原則、針對性原則、社會性原則。

4、家庭、學校、社會、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對於良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什麼有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求並嚴加管理。學校教育要堅持習慣養成教育，對大學生進行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學生守規矩的良好習慣。深化實踐教育，在大學教育中，大學生不僅要掌握專業知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質，還應採取措施把自己學到的知識技能力所能及地服務於社會和人民。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，並及時樹立典範，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

十、總結

通過本次調查，我看到了當代大學生的道德現狀還有待加強。在今後的生活中，我將更加認真的遵守好社會道德準則，做一個有道德、有素質的大學生。關於大學生道德現狀調查問卷。

尊敬的同學：

您好！

很抱歉在百忙中打擾到您，我深表歉意。希望您能抽出一點寶貴時間，協助我完成這份調查問卷，謝謝您的支持與理解。

本問卷採用無記名方式，所做的調查僅供研究使用，請您安心填寫，再次向您表示誠摯的謝意。

基本情況：性別（打“√”）A、男B、女

就讀專業年級：

1、你認為大學生應該具有下列哪些素質？（多選）（）A遠大抱負B才華橫溢C誠實守信D成熟穩重E熱情大方F謙虛好學

2、你認為道德對公民的制約作用如何？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒任何作用

3、你認為現在大部分大學生的道德意識（）A很強B不怎麼強，在日常生活中表現不明顯C較弱

4、當別人利益受到威脅時，你認為現在的大學生會如何？（）A不顧一切挺身而出B儘自己最大力量給予幫助C別人怎麼做自己就怎麼做D在一旁觀看E説不清

5、當有人見義勇為時，你會覺得（）A可敬B自愧不如C可敬不可學D傻冒

6、你覺得現在大部分大學生的責任意識（）A強B不強

7、你對校園中的“課桌文化”有何看法？（）A蠻不錯的，有品味B沒什麼大不了，我也幹過C這是不道德的行為，自己從來沒做過

8、你會自覺排隊購物嗎？（）A會B不會C隨別人

9、別人多找你零錢時，你會主動還給對方嗎？（）A會B不會C有時會

10、當看到有人亂扔果皮紙屑時，你會怎麼做？（）A自己撿起來，扔進垃圾箱B上前制止C多一事不如少一事

學生道德調查報告7

一、前言

在當今這個物質為主導的社會裏,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對於當今的大學生而言,有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要,更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質,甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

大學生作為祖國的花朵，國家的棟樑，他們的道德素質尤其受到社會各界的關注。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關係到中華民族的整體素質，關係到和諧社會的建設進程，關係到社會主義現代化建設能否成功，關係到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬於特定社會羣體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。因此我做了這個關於大學生道德素質調研的報告。現將此次調查的相關情況報告如下

二、調研結果説明

1、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來説是有待提高的。

考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學生對考試作弊看法的調查中顯示，有56%認為可以選擇作弊，總比補考要好；28%對考試作弊很反感，並表示自己從來不作弊；僅有極少數人認為作弊沒什麼大不了。從這些數據可以看出，大學生還是有根深蒂固的誠信本質的，大部分學生從心裏是很不願意作弊的。

在大學生的誠信程度調查中，數據顯示52%的人認為大學生的誠信程度一般，44%的人認為誠信程度比較好，還有4%人認為大學生的誠信程度非常好。從以上數據不難看出，大學生自身認為誠信程度良好，但仍需加強。

2、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。

例如，在問及學校刷卡規定時，有74.82%的同學認為，刷卡規定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的同學認為刷卡只是個形式，起不了什麼作用；還有4.74%的同學認為沒有必要遵守刷卡規定而且刷卡太麻煩。以上數據表明，大約七成的同學肯定刷卡規定的必要性，但在實際操作中，大部分同學考慮更多的是成天進門刷卡的麻煩。因此大部分同學刷卡都是在樓管阿姨或執勤生的監督下強制完成的。只有小部分的同學能夠在不管有無監督的情況下自覺刷卡。

此外,在問及面對學校食堂排很長隊打飯時，你會如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊了，我也去排隊”；15%選擇了“排隊，是我們應該做的，很好，我也去排隊”。其中雖然95%的同學不會破壞排隊的秩序，但只有15%的同學是心甘情願的主動排隊，説明我們的道德素質人需提高。

5、在消費觀問題上，同學們的價值觀出現了偏差，特別是金錢觀有待於轉變。

在問及“對於大學生之間存在的攀比現象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學選“提倡”，68.98%的同學選“不提倡”，18.61%的同學選“看家庭經濟情況而定”，有10.22%的同學選“視潮流趨勢而定”。而在問及“如果你有足夠的'經濟實力，你會和同學攀比嗎？”有6%的同學選“會”，49.27%的同學選不會，有36.86%的同學選“有的方面會，有的方面不會”。

從以上的數據可以看出，大學生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學存在着講排場、比闊氣、高消費等享樂主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個方面對不起來，出現了偏差。

6、在人際關係方面，重視人際關係，但個人主義和利己主義也有市場

當代的大學生在“利己”思想的影響下，越來越不關心他人或者説不懂得關心別人，在問及“當舍友生病的時候，你會主動地去關心她/他嗎”,只有73.72%的同學選“會”。而其他的同學都選“不會”或者“不確定自己會不會關心他”。

在問及“熄燈後，舍友已經休息了，你會開燈看書嗎？”，有18.98%的同學選“會”，38.22%的同學選“不會”，30.66%的同學選“偶爾”，8.39%的同學選“考前會”。大學生的人際關係也越來越利益化了。在問及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末複習資料，你會怎麼做”時，有5.84%的同學選“會一個人用”，26.64%的同學選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學選“與班級的同學分享”，還有10.95%的同學選“其他”。

從以上的數據我們可以看出，雖然同學們都認為人際關係很重要，並認為那是找工作的關鍵之一，但是個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。具體表現為越來越不關心他人或者説不懂得關心別人，還表現為時時從“利己”出發，幫助同學往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的關係視為等價交換關係，人際交往時只考慮到自己的利益，毫不為他人着想。

“保護環境，人人有責。”然而在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個人的素質究竟如何。因此用此問題來對大學生的素質做些瞭解。圖五數據顯示，百分之九十八的人都不會隨手亂扔垃圾，從這點上看，大學生的素質依舊存在。而那些社會上熱議的，大學生素質淪陷等觀點和實例實則少數。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無疑是個有良好道德素質的好公民，也當之無愧作為國家的棟樑，祖國的花朵。大學生的道德現狀大學生自己的是怎麼看的呢？數據顯示，有百分之七十八的人認為大學生的道德素質一般，百分之二十二的人認為大學生的素質比較差。在大學生對自己的思想狀況調查中顯示百分之四十六的人認為自己的思想道

德狀況良好，百分之五十的認為自己的思想道德狀況一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學生自身對思想道德素質還是蠻有信心的。但對整體大學生道德仍需加強。

三、總結及建議

（一）總結

大學生一直是社會的熱點話題，大學生道德素質的成長也是值得關注的一方面。從該調查總結，大學生整體素質良好，整體大學生的素質也良好，但仍需加強。另外，從分不同年級和不同性別的調查對象還可發現：往往大一比大二、大三學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們認為其中的原因有：①對於大一新生來説，他們由於剛剛踏入一個新學校，一個新城市，出於這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現道德水平。②大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此還保留着那份純真，待人待事都比較禮貌認真。③對於高年級學生來説，他們已熟悉了周邊的環境，對人對事都為現實利益考慮，而且隨着年齡的增長，他們的道德觀念也日益現實化，行為也隨之發生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現的道德水平更高，而女生在細節的事情上體現出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉學生關於道德觀的對比中發現：來自農村的學生在些行為上體現着更為明顯的文明些，但也存在着問題。而來自城市的學生由於從小置身城市，在禮貌方面表現的明顯些，而在一些現實利益方面則體現的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環境的影響。

大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經驗的積累以及個人自覺鍛鍊和修養中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現狀，我們既要進行客觀分析，同時也要以歷史的眼光正確對待，從中發現問題，找出對策。針對當代大學生的道德現狀和原因，我們提出以下幾方面的建議

1.對學校的建議：培養當代大學生的道德意識，學校應該義不容辭。

首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環境

育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養體系。培養當代大學生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學校園裏與學生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學們的行為都有着重要的影響。以身作則，學為人師、行為示範，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學生也會以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學生的正面引導教育也尤為重要。大學生尤其是大一新生剛從中學過來，他們對思想道德觀念有時把握不準，在發現問題時，我們不應“一棍子打死”,一味地批評他們的缺點，而是對他們進行正面性的引導。同時，對於學生的缺點，可以通過談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然後講道理和方法讓他們及時改正。此外，培養大學生的德育意識要對大學生進行傳統文化教育，提高文化修養。

2.對家長的建議：家長應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養孩子一些道德素質，買些好書提高孩子的道德修養。讀一本好書就好比和很多優秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿裏面的理念和現實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養。

3.對社會的建議：大學生生活在這個社會裏，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學生的道德素質。所以提升大學生的道德素質也需社會做個好的榜樣。

4，對國家的建議：現如今很多大學生對這個作為大學生並不自豪，而且也失去了信心。可能由於大學生就業困難，就業待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出台些政策，來些優惠使大學生重拾信心。

學生道德調查報告8

調查時間：

調查地點：

調查對象：

調查目的：

通過對大學生政治思想狀況的調查，瞭解目前大學生的思想狀況，通過分析從而瞭解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。

一．調查結果

（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有着較深的感情

結果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，這體現出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現象説明了當代大學生有着較好的愛國熱情。在對加入中國共產黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。

（二）對馬克思主義的態度與認識

調查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有着深入的瞭解，而47%的學生表示對馬克思主義比較瞭解，這説明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有着較為深入的瞭解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有着很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。

（三）對自身利益以及價值意義的認識

在調查問卷中，當自身利益與他人利益產生衝突時，在處理態度上23%的學生選擇先人後己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己後利人，這説明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人後己品質的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發揮專業特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對於積極的採取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生佔到了95%，另有少數的學生則採取的消極的利用關係來改變命運的'。這表明大學生對於改變自身命運基本上都是採取的積極向上的態度的，用努力取得成功。

（四）大學生的道德品質及社會責任

數據表明，大學生在對社會理想問題的態度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現自己的個人價值，從結果上看，當代大學生都有着較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調查結果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示願意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內走出陰影並積極總結教訓並努力進取。對於考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。

二．原因分析

通過對大學生思想狀況的調查，可以看出絕大多數大學生積極向上，勇於進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現前述問題的因素主要有以下幾方面：

（一）社會方面的因素

隨着信息技術的發展和社會環境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越複雜。

1.市場經濟的負面影響。由於市場經濟條件下社會羣體利益分配的差別和價

值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關心與冷漠相容，希望與困惑並存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態。

2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產主義的理想信念在少數大學生心目中發生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁複雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。

3、社會用人機制產生的影響。在招聘會上，誘人的優越條件後的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養，不需要思想政治教育。

（二）學校方面的因素

一個時期以來，由於種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現出程度不同的不能完全應對新形勢發展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在着形式單調、內容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利於當代大學生正確人生價值觀的形成。

（三）大學生自身方面的因素

大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內在因素。由於大學生身心發展的不確定性，當代大學生自身也存在着明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產生了與現實社會之間的距離感，對於社會的理解趨於表面、幻想或停留於理論，對社會的實質內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特徵。同時，大學生由於其年齡、知識構造、社會閲歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個人私利角度出發考慮問題，從而產生了一些錯誤的政治觀點和政治態度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發展。

三．建議與對策

1、加強正面引導，提高大學生的思想道德水平

要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然後想方設法實現雙方認識的逐漸統一；應當勇於實踐，大膽創新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，儘可能消除青年的牴觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕鬆，在輕鬆中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網絡等現代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生羣體的思想動態，用健康向上的科學文化內容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發揮志願者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。

2、大力開展素質教育，提高大學生人文素質和心理素質

面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足於專業知識的學習，提高個人的全面素質已成為主流要求。要注重課內外的結合、第一與第二課堂的結合、學習和實踐的結合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質拓展的實施；要根據學生個人的特點，對其進行有針對性的職業設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關部門應採取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導、設立心理諮詢診所、開設心理衞生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發生的可能性。

3、完善交際規則，建立誠信機制

大學生時期正處於人生需要的高峯時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現從低層次需要向高層需要的過渡，對於大學生良好人際關係和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環境所認可的社會行為，學會對其生存於其間的社會環境給予合適的穩定的反應，加深對社會的瞭解和認識，瞭解和接受社會規範，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生髮展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發展；要幫助大學生形成健康的個性品質，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關係，形成團結友愛、朝氣蓬勃的環境，帶動大學生髮展健康的個性品質。進一步倡導誠信理念,建立大學生的誠信機制。

學生道德調查報告9

前言

21世紀是網絡的世紀，網絡已深入到社會生活的各個角落。它和任何新事物一樣，在發展的初期都有許多不完善的地方，伴隨着網絡技術的迅猛發展和上網人數的急劇增加，數字化生存方式已逐漸凸現，人們的工作、學習以及生活等各方面正發生着前所未有的深刻變革。網絡道德是時代的產物，與信息網絡相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網絡道德應運而生。網絡道德是人與人、人與人羣關係的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規範，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標準。網絡在為學生學業發展提供便利條件，為學生道德發展提供某種歷史機遇的同時，也造成了一些負面的、消極的影響，為此我們深入調查。

一、調查對象與方法

（一）調查對象

全日制大學生

（二）調查方法

本次調查是以調查問卷為載體，以學生街對大學生隨機發書面調查填寫為主，以網上問卷調查為輔，以較客觀的方式收集到一定數量真實可靠的原始數據。

二、 調查結果與分析

（一）調查結果

本次調查共發出書面問卷調查50份，回收問卷46份，其中有效問卷46份，回收率92%。此外，還有48個人做了網上的問卷調查，回收48份，回收率100%。

經統計結果顯示，大學生每天的上網時間以3～5小時的居大部分，而上網的內容主要是以遊戲為主，此外論壇、貼吧討論熱門話題跟帖灌水、聊天交友、查詢資料、收發電子郵件、更新博客、網上電子商務、看電影、聽歌也佔據了很大的一部分。 就數據本身來看，目前大學生的網絡道德還是呈良性發展的，但是互聯網是一把雙刃劍，在給大學生帶來積極影響的同時，也不可避免地帶來許多消極影響。由於我們還處於學生時代，並沒有與這個社會有多深接觸，人生的經驗及價值認識還不夠豐富和成熟，所以我們經常思想偏激、自控能力不夠強、易受外界誘因影響的特點。所以隱藏在互聯網絡中的一些不良因素給廣大大學生帶來的許多負面的影響和衝擊，不能不引起我們的重視。比如，網絡道德失範危害了大學生的心理健康，網絡虛擬性導致了人格的虛

偽和交際障礙，網絡文化的開放性降低了高校思想政治教育工作輿論導向的控制能力等等。

（二）調查問題分析

造成大學生網絡道德缺失的原因有很多，歸納為以下幾點：

（一）內在原因

(1)緩解壓力，寄託感情。五彩繽紛的網絡世界讓他們領略了學習生活之外的精彩，極大地滿足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學習的壓力。由於網絡空間的開放性和虛擬性，大學生上網不再受時間、地點、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個人都可以在網絡上暢所欲言，發表自己獨特的見解，不受任何條條框框的約束，網絡也就自然而然成了大學生寄託感情的港灣，平時生活中的寂寞與空虛在這裏得到宣泄。

(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學生對計算機課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識後，喜好自我表現，顯露才能，因而在網絡世界遨遊的過程中充當網絡“黑X”，他們衝擊和破壞網絡系統，惡意更改一些網頁。另外，當前日益嚴峻的就業形勢和就業壓力使他們無所適從，只能通過網上發泄心中的苦悶。

（二）外在原因

1、學校網絡道德教育的滯後。網絡使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發散型轉變，變革了人們的價值觀、信息觀、時空觀、實體觀、併產生了新的認知模式。學校教育管理對比情況的認知尚處於初級階段，缺乏從根本上引導學生如何正確面對網絡的有效手段和辦法。

2、家庭和學校管理的缺失。據瞭解，大學生宿舍中的電腦，真正用於學習的並不多，絕大多數電腦的主要用途是打網絡遊戲、聊天、看網絡電影等娛樂活動。家長為大學生購買電腦，以為孩子上網是為了學習或複習計算機課程，但大學生的實際行為與父母的願望嚴重不一致，這與缺少來自家長的必要約束不無關係。

三、解決對策

1、以社會核心價值體系為基礎，幫助和引導大學生建立正確的網絡道德觀

面對新時期日益嚴重的大學生網絡心理問題,僅僅依靠傳統的“封”、“堵”、“截”等方式已經跟不上時代潮流,我們必須強化創新意識,開拓新思路,探索新方法,轉變新觀念,大力加強和改進德育工作。

①.加強對大學生的網絡道德教育,培養正確的榮辱觀和是非觀

學校必須大力開展大學生網絡道德教育,藉助於道德的力量,依靠高度的自覺性和自律性,培養大學生的網絡倫理素養,防止網絡越軌的發生,抵制有害信息的侵蝕,倡導文明的網絡行為。可以通過各種有效載體和豐富多彩的教育形式,大力加強大學生的道德教育,注重培養他們的文明修養和良好的思維方式,培養正確的榮辱觀和是非觀,培養愛國愛校精神、集體主義精神,幫助大學生建立正確的人生價值取向。

②.充分利用網絡資源,搭建形式多樣、穩定、良好的溝通橋樑

網絡已經滲透到大學生學習、生活的方方面面,因此,我們應主動佔領網絡新陣地,因勢利導,加強大學生的上網教育和引導。一方面,學校要加強網站建設,創建德育主流網站和網頁,吸引學生來訪問。另一方面,學校要積極開發思想政治教育軟件,實現德育與網絡技術的密切結合。德育工作者可以充分利用網絡匿名制的特性與大學生實現思想互動,通過這種交流方式,我們可以針對網絡中出現的某些問題有的放矢地對學生加以教育和引導,深入其心靈深處,幫助其矯正不健全的網絡道德觀。

③.引導大學生健康地發展網絡和計算機方面的興趣和愛好

對於痴迷於網絡的大學生,我們應當採取“大禹治水”的方法,積極地“導”而不是一味地“堵”。大學生對網絡充滿了好奇,求知慾和探索欲特別強烈,網絡道德感的弱化,在很大程度上是因為未得到很好的引導。所以,我們可以採取有效的方式和措施積極引導學生健康地發展網絡和計算機方面的興趣和愛好。

2、科教興國的同時也要重視大學生的心理素質教育

①.重視大學生的心理健康教育,引導大學生正確認識和麪對生活壓力和學習壓力。大學生網絡道德感的弱化與大學生不能正確處理學習和生活

中的壓力也有很大的因果關係。很多大學生因為不堪學習和生活的壓力,所以才到網絡中尋找暫時的放鬆,在網絡中以破壞和欺騙等行為來發泄自己的鬱悶情緒,求得心理上的平衡。所以,加強大學生的心理健康教育,引導大學生學會正確面對和緩解生活和學習壓力就顯得非常重要了。可以通過素質拓展訓練、心理座談等方式來培養學生的自信心和團隊精神,幫助大學生釋放心中的壓力,正視生活中的困難,提高人際交往能力,使形成健康向上的人生態度。還要對大學生開展挫折教育,讓他們認識到挫折的普遍性和必然性,認識到挫折的兩重性;要培養學生堅強的意志品質和獨立克服困難的能力,當他們在生活中遇到一些小的困難時,我們應該拒絕他們的求助,讓他們在自我奮鬥中磨練意志,通過這種方式,能促使學生儘快成長,具備應對和戰勝挫折的能力;要重視培養學生的自律能力,引導學生辨證地看待網絡,從培養學生的自律能力入手,倡導道德自律和自制能力,幫助他們增強網絡文明意識和抗干擾力,從而實現自覺誠信上網,健康上網,養成良好的學習和生活習慣。

②.加強大學生網絡心理諮詢體系建設

大學生正處於心理走向成熟而尚未成熟的時期,易受豐富多彩的網絡信息的困擾和影響,而引發心理變異。因此,學校和家長要積極應對互聯網帶來的心理問題,注重對大學生進行網絡心理教育。一方面,家長和學校要做好大學生網絡心理的教育、轉化和引導工作,只有努力學習網絡知識,熟練掌握網絡技術,才能走進學生的心理世界,才能發現並幫助其解決存在的心理問題。另一方面,要認真研究大學生的心理動態和心理變化,注重啟發和引導他們自覺接受心理幫助與服務的能動性,引導他們成為自我心理教育的主體。要建立網絡心理教育系統。通過開展網絡沙龍、開闢網絡論壇、舉辦網上徵文等網絡心理教育活動,讓大學生之間直接進行情感交流和心理溝通。還應加強校園網絡信息資源的開發,在校園網中設立一些權威性的專業學術站點的鏡像,設立專業學術主頁,這樣大學生就會利用更多時間用於專業學習,網絡性心理障礙發生的可能就會減少。

3、堅持先進文化的發展方向，加強校園文化建設,營造健康向上的課餘文化生活氛圍

學校對大學生的課餘休閒活動的引導和設施不足也是導致學生無節制上網的一個原因,所以加強校園文化的軟硬件建設就顯得非常重要。學校的管理和學習的壓力無疑在一定程度上壓抑了年輕人追求自由、叛逆的天性,他們需要通過某種渠道進行發泄,這是符合人的生理、心理髮展規律和需要的。如果學校的校園文化建設單調陳舊,沒有足夠的吸引力吸引年輕人蔘與,那大學生的注意力勢必就會被網絡新奇、快捷、自由的特點完全吸引過去。

首先,學校應該加強校園文化硬件的建設,如體育運動場所和器材的配套建設、圖書館的建設、各類文藝體育社團的建設等等,以吸引大學生參與。其次,用豐富多彩、充滿新意的校園文化活動吸引大學生的`注意力和參與的積極性。同時,本人認為不僅要舉辦時尚性比較強的文體活動,同時應該重視中國傳統文化的宣傳,比如圍棋、書法等活動,通過普及這些文藝愛好引導大學生自我教育,形成良好的修養。此外,聆聽文化名人、專家學者的報告會也是一種很好的教育途徑。

通過校園文化建設,營造良好的文化氛圍,讓大學生開闊視野,提高綜合素質,把大學生從網絡世界中拉回現實世界,這對於讓大學生學會合理安排自己的課餘時間,形成健康的體魄、良好的心理素質和與人合作、溝通的能力是非常有益的。

4、堅定不移地推進改革創新，加強校園網絡的規範化和制度化建設

本人在關於“大學生對校園網的態度”的調查中發現,超過2/3的大學生是很關心自己的校園網建設的,希望從校園網獲得更多有益於自己的信息。但是對於目前的校園網建設持不滿意態度的大學生也高達57.8%,所以加強校園網的規範化和制度化建設就顯得非常重要。本人認為主要應該從以下幾方面來做:

①.加強制度建設,用制度和紀律來約束和規範學生的上網行為

近年來我國相繼出台了《中華人民共和國計算機信息網絡國際互聯網管理暫行規定》、《互聯網信息服務管理辦法》等十一部與信息網絡管理相關的法律法規,這對規範我國互聯網信息服務活動,促進互聯網信息服務健康有序地發展,發揮了十分重要的作用。但是,面對信息潮流的嚴峻挑戰和大學生上網率的迅速增加,這些法律法規還遠遠不能滿足形勢發展的需要。因此,學校必須及時並有針對性地制定《校園計算機網絡管理暫行規定》、《校園網絡管理細則》等管理辦法,並在實際工作中予以貫徹落實。

②.加強網絡信息管理,淨化網絡環境

網絡本身是一種技術、一種載體,要做到趨利避害,關鍵就在於加強管理。在網絡管理方面,學校應當採取一些技術手段,開發能夠濾除有害信息和垃圾信息的軟硬件,加強對國際互聯網出入口通道的管制和監督,建立校園網絡安全體系,適時有效地對網上的各種信息進行監督控制,及時過濾篩選過時的和不真實的信息,防止垃圾信息、非法信息、騷擾信息和病毒信息的傳播,嚴把校園網站信息的質量關,淨化校園的網絡環境。③.強化法制意識,規範上網行為

學校要對大學生加強網絡道德和網絡法制的宣傳教育。通過思想品德課和法律基礎課等渠道,對學生開展網絡道德和網絡法制教育,用現實生活中的道德標準來約束學生的網上行為,增強學生在網上的自律性;強化法制意識,教育學生在上網時要注意尊重他人知識產權,在虛擬世界中同樣要遵紀守法,規範自己的上網行為。

總之,任何科學技術都是一把雙刃劍,互聯網技術也不例外。互聯網在給人們帶來社會進步、信息豐富、交往便利的同時,也引發了一些道德滑坡、人性異化等網絡道德失範行為;在使個體生命的存在價值獲得無限的提升和張揚的同時,也使很多人的焦慮和浮躁情緒逐漸蔓延。物慾的實現,技術的迅猛發展,並不必然帶來心性與修養的同步提高。網絡病已經不是危言聳聽。但説到底,這一切都不是網絡的功勞或過錯。它只不過是作為一個媒介、一個工具而存在。用好了可以造福人類,用不好也可以遺害無窮。關鍵是看怎樣利用它。所以,與其説我們在關注網絡,毋寧説是在關注我們自身。人類生存和發展的古老話題並沒有也不可能因為網絡的異軍突起就簡單明朗起來。但願我們每一個人,特別是大學生在網絡的世界中不要傷害自己,也不要去傷害別人。

學生道德調查報告10

班級：230111姓名：許濤學號：23011110

調查目的：

瞭解大學生的上網與網絡道德問題，針對大學生網絡道德所存在的問題，做出能夠提升大學生網絡道德水平的對策，提高大學生的網絡道德意識。

調查對象：

淮安信息職業技術學院數控專業大一學生。

調查時間：

20xx年11月——20xx年12月

調查內容：

網絡是信息的海洋。它不僅僅是人們表現自我的空間，更是人們為學習、工作、生活提取各種有用信息和進行種種交流的工具。網絡的能量是巨大的，它帶領人類進入一個嶄新的時代；它既能為人們創造無限的財富，也能誘使人們掉進痛苦的深淵。對於人類，尤其是對於我們大學生羣體，網絡到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網絡究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？

一、學生網民的特點

1、隨意性大。

從上網原因和聊天話題兩方面都體現出大學生上網存在較強隨

意性。10.4%的學生在高興時上網，8.5%的學生在心煩時上網，27.7%的學生在無聊時上網，53.4%的學生不定時上網；在聊天話題方面；15.7%聊個人情感，16.4%聊興趣愛好，19.3%聊生活經歷，5.5%進行學術探討，43.1%毫無重點的聊。

2、網絡知識貧乏。

許多大學生在網上除了聊天、使用免費電子信箱、看新聞外，就不知道做什麼。調查顯示：16.4%的學生不知道"搜索引擎"、"BBS"為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學生沒有使用過。使用免費電子信箱除了收發Ｅ-mail外，8%學生用於聯繫工作，34%的學生用於收發電子雜誌，2%的學生還用於收發賀卡和手機短信息等其他服務，56%的學生沒有其他用途。

3、不成熟性。

63.1%的學生曾因上網而耽誤過上課。學生們更注重互聯網的娛樂、資訊、拓展生活空間的功能而非學習的功能。在談到網絡對學習的影響方面，22.4%的學生認為能從網絡獲取信息以促進學習；40.7%的學生認為能拓展知識面，開闊視野，提高思維能力；26.3%的學生認為花費太多時間上網娛樂致使成績下降；10.6%學生認為網絡中的不良信息會產生不良影響。對於非法和不良信息站點，27.1% 的學生曾誤入，31.3%的學生曾好奇進入，17.5%的學生經常接觸，24.1%的學生從未接觸過；這些不健康的內容，嚴重影響了大學生的身心發展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現象。

二、學生上網存在的問題

1、既費錢，又影響身體健康。

調查顯示：在每週上網時間方面，17.7%的學生在2小時以下，20.9%的學生為2-5小時，25.1%的學生為5-10小時，19.5%的學生為10-20小時，16.8%的學生在20小時以上；在上網時段方面，23.2%的學生在白天上網，33.9%的學生在晚間上網，35.2%的學生在週末上網，7.7%的學生還經常上通宵。如果按2元/小時計算，對於學生而言，也是一筆不小的開支。一名大一的男生還反映，自上網後，視力明顯下降，肩部、腰部經常疼痛。

2、上網環境差。

45.9%的學生在校內上網，44.3%的學生在網吧上網，利用自己電腦上網的僅佔9.8%。無論是在校內，還是在網吧，都非常擁擠，且空氣相當污濁，尤其是網吧，每台電腦所佔面積還不超過1.5平方米。

3、學校的教育不到位。

31.9%的學生的網絡知識來自於網絡，30.2%的學生的網絡知識來自於書籍，26.7%的學生的網絡知識來自於向同學朋友請教，從學校教育（如計算機課等）獲得網絡知識的學生僅佔11.2%；同時，對於學校舉辦網絡知識講座，僅有17.4%的學生表示一定去，如果有時間就去的學生佔57.9%，不感興趣的同學佔24.7%。由此可見，學校的網絡知識教育不到位，學生已對從學校獲得網絡知識失去信心。

4、沉迷於網絡的虛擬化。

大學生感興趣的兩個重要主題是網上交友和網上戀愛，這兩個主題又是和網上聊天分不開的。調查顯示：94.6%的學生在網上聊過天。

對於聊天的評價，14%認為是排解現實中壓抑不滿的重要方式，16%認為是展現另一個自我的途徑，33%認為是最好的消遣方式，17%認為是重要的交友途徑，僅有20%認為是無聊。雖然多數同學都知道網上的信息未必真實，但由於網上交友可以突破現實生活空間的侷限性，而且表現自我時沒有思想負擔，所以他們還是樂此不疲。5.2%的學生還有過網戀經歷，對於網戀的原因，24%學生是為了排遣寂寞，28%的學生是為了尋求刺激，12%的學生是為了追求浪漫，36%的學生是為了趕新潮。除此之外，網上游戲也體現了學生沉迷於網絡的虛擬化，22.8%的學生認為刺激過癮，24%的學生認為可以展示自己才能，滿足成就感，25.3%的學生沒玩 過而無法判斷，27.9%的學生認為無聊。

三、“信息污染”嚴重

網絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來説，網絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網站總是屢禁不止，並且XX網站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網站也接近着學生。在本次調查中，有40%的`學生承認接觸過不文明網站，這説明“信息污染”現象還是十分嚴重的。

四、網絡文明不理想

在本次調查中，上網時受到過別人惡意攻擊的佔40%，由此可見，網絡文明建設形勢比較嚴峻。有80%的學生認為提倡網絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網絡裏要用文明語言是大學生必備的網絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。

五、對調查結果的一些思考

信息時代匆匆的步伐讓大學生不能不使用和接受網絡，不管它會帶來多大的衝擊，也這種衝擊中夾雜着多少不良的成分。作為主宰新世紀的一代，大學生終歸是離不開網絡的。為什麼同樣是應用網絡，大學生就不能挖掘出最實際的意義，而僅僅停留於娛樂和消遣？這恐怕就是一個認識和對待新事物的態度問題了。對於這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會帶來某些負面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優點。作為大學生，應該認識到沉溺於網上娛樂的不利，用更多的精力關注網絡上真正有價值的信息，通過網絡接觸社會，提高辨識和思考的能力。

網絡提供了大量信息，又提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間，給了大學生一個展示自身能力的大舞台。就在大學生為傳統教育那種求同過多，求異過少及封閉式的弊端埋沒了個性而叫苦的時候，網絡的出現無疑為推進素質教育提供了一塊"試驗田"。

互聯網向大學生展示了各類知識結構，對於知識選擇的靈活性大大增加，學習的主動性也大大提高，學習的內容自然大大超出了狹隘的課本範圍，這對於大學生能力的提高應是大有裨益的。當然，並不否認網絡同時會帶來了一些不良的信息，特別對於大學生而言，完整的價值觀念還未形成，好奇心又很強，很容易受到外來事物的影響。

學生道德調查報告11

一．前言

在當今這個物質為主導是社會裏，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對於當今的大學生而言，有良好的思想道德素質不僅是大學生立生做人的內在需要，更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

二．調研説明

1、內容

（1）對於學校組織的志願者活動、社區服務和公益勞動。

（2）遇到宿舍常流水、常明燈怎麼做？你會怎麼做？

（3）對考試時的作弊行為有何看法？

（4）社會不良風氣對個人的價值觀取向影響大不大？

2、對象

xx大學全體學生，考慮到科學性及可行性，在三號路隨機調查50名學生。

三．調研結果説明

1、對於學校組織的志願者活動、社區服務和公益勞動。

56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕鬆，那麼就會參加；33.2%表示什麼活動都願意參加，10.7%的人不願意參加此類活動。確實大學生志願者活動與學分相掛鈎後，志願者活動的動機似乎不再那麼純粹。有的學生加入青年志願者，只是為了取得相應學分，不是為志願而志願，只是為學分而志願。但是試想，如果志願者活動沒有相應的學分獎勵，當代大學生又有多少能發自內心不求回報去做這一份事業？這是值得人們反思的問題。

2、遇到宿舍常流水、常明燈怎麼做？你會怎麼做？

80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學會選擇保持沉默，但是心裏會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態度。

隨手關燈關熱水器是一個需要養成的好習慣，生活中確實會出現由於一時馬虎而忘記關燈關水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養成這種習慣。

3、對考試時的作弊行為有何看法？

69.8%的同學表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和

5.3%的人表示無所謂和我也做過。

我們有什麼好辦法來杜絕考試作弊這種不良行為呢？我想首先要使學生明確學習的目的，培養自覺學習、勤奮讀書的不良好習慣，其次要使學生明白考試作弊行為來小人之舉，這樣作弊的毒草就不可能在我們的學校生長。

用再多的方法其實也是多餘的，只要我們人人不去作弊，大家都抵制作弊，作弊兩字自然也就沒有了。

4、社會不良風氣對個人的價值觀取向影響大不大

25.7%的人會有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一隻眼閉一隻眼，沒有影響。

對於不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的'悲哀所在。

四．調研總結

參與此次調查問卷的同學整體素質較好，對校園內不文明現象敢於否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學校、家庭及社會對個人的成長的影響，明確了自己今後的發展方向。

此次調查中，有超過70%的同學認為當前大學生的道德狀況比較好。大學生對於買飯排隊主動讓座表現出了應具備的基本素質。對於學校內部，尤其是對於當前校風建設，大多數同學認為當前校風建設有待提高，並對當前大學生的道德素質提高抱有很大的期望。通過此次調查，我們知道了大學生對於此次活動的期待，也確定了加強大學生職業素質、心理素質的重點，希望通過我們的大學生素質拓展計劃活動，能夠為我們大學生素質的提高盡一份力，以適應社會的需要。

學生道德調查報告12

隨着信息網絡技術的發展，互聯網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由於種種原因，網絡也成為一些不法分子散佈謠言、歪理邪説、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間製作併發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生佔22.3％，大二佔30.2％，大三佔47.5％（大四學生已離校）。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及瞭解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個並不是很純潔、健康的虛擬天地裏墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

在本次調查中，大學生的網絡現狀具體表現在以下六點：

一、電腦、網絡普及程度非常高

有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成為當代大學生的日常工具之一。基本上所有的同學都感受到網絡的存在對現代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分佈來看，並不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的瞭解及使用比較陌生，因此決定了對網絡的`應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等並沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是説，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持着一定的數量。分析原因在於有些同學由於自己沒有電腦，或是專注於學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足於網絡；而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬鬆，所以有較多時間留駐於網絡。總體而言，經常上網的學生是比較固定的，佔全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持着比較密切的關係，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。

二、大學生中對網絡的價值利用率不高

網絡的應用對於學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網絡之前，在他們的意識中，網絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網絡來查找資料幫助專業學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業時，才到網上找找。調查表明，上網聊天的佔34%，上網玩遊戲的佔28%，上網查資料的佔38%。也就是説，有62%的學生在網絡裏從事與學習工作無關的活動。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。

三、“信息污染”嚴重

網絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來説，網絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網站總是屢禁不止，並且成年人網站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網站也接近着學生。在本次調查中，有46%的學生承認接觸過不文明網站，這説明“信息污染”現象還是十分嚴重的。

四、網絡文明不理想

在本次調查中，上網時受到過別人惡意攻擊的佔44%，由此可見，網絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網絡裏要用文明語言是大學生必備的網絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。

五、網絡管理不力

互聯網的全球特徵，使各類信息充斥網絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網上廣為傳播。而目前我國互聯網上信息管理力度還很薄弱，可見加強網絡建設、網絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒佈的《計算機信息網絡國際管理暫行規定》是目前為止有關計算機網絡管理方面效力最高的法規，其它的主要法規有《中國公用計算機互聯網國際聯網管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯網域名註冊暫行管理辦法》、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等等。但是，網絡立法工作相對於日益嚴重的網絡犯罪顯得較為滯後，不能有效及時地阻止網絡犯罪的發生。幾乎所有的同學對公安機關打擊網絡犯罪活動的力度都不滿意。

此次調查表明，在普及網絡知識的同時，網絡道德的教育勢在必行。為了引導大學生真正科學合理的利用網絡，更好地發揮互聯網對大學生的積極作用，遏制互聯網對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：

一，加強網德教育

開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯網對學生的傷害，使其最大程度地發揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。

二，佔領網絡陣地

建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網站和網上愛國主義教育基地。創建更多的內容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內的網站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網上高高飄揚，讓同學們在校園網上汲取更多的營養，要讓校園網成為“三個代表”重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網絡監控管理力度

對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，淨化網絡環境，在網絡上築起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火牆，讓我們的大學生有一個健康的網絡環境。

四，學生本人要提高自身素質

大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現象還是深惡痛絕的，這也説明了當代大學生的整體素質還是很高的。

總結

此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨着人們所預料不到又不願看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣！但是，不能怕狼而不養羊。不能因為網絡存在着不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發展所不能容忍的，是違反現代化前進規律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養。

學生道德調查報告13

根據中共中央、國務院《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神和福建省關工委的要求，廈門市關工委和廈門市教育系統關工委聯合組織力量，於今年5-6月間對本市中國小未成年人思想道德狀況進行了一次較為深入和系統的調查。在八所中國小（高中二所，國中三所，公立國小二所，民辦國小一所），隨機抽選939人進行問卷調查（問卷回收率和有效率均為100%），同時分別召開各種類型座談會十幾場，聽取各方意見。

一、調查結果綜合分析：

根據問卷調查內容和答案，我們把它綜合歸納為三個方面十六觀。

（一）政治方面

1、愛國觀。“作為中國人您感到”：“自豪”86.1%，“自豪感不多”10.2%，“沒有什麼自豪”3.5%，不表態0.2%；“當祖國受到外敵入侵時，你已達到服兵役年齡，對報名服役的態度”：“主動報名”61.2%，“萬不得己才報名”12.4%，“不一定報名”9.8%，不表態16.6%。反映出，愛國感與衞國行兩者存在一定差距，愛國感強於衞國行。

2、信仰觀。“對信仰的認識”：認為“信仰是人的精神支柱和精神慰藉，不能沒有”60.9%，“沒有必要信仰”21.5%，“信仰不會帶來實惠”13.4%，不表態4.2%。反映出，堅定信仰與無需信仰之比是6.1：3.9。

3、對上政治課。認為“在學校上思想品德課、思想政治課對提高道德水準”：“有很大幫助”65.3%，“有點幫助”19.5%，“沒有什麼幫助”9.4%，“説不清楚”4.2%，不表態1.6%。反映出，對學習政治課持不同程度的肯定與不同程度的否定之比是8.5：1.5，説明政治課的作用是大的。但如果把“有點幫助”即幫助不很大和“沒有什麼幫助”與“説不清有什麼幫助”合計則約”三分之一，不可小視。

（二）思想方面

4、世界觀。

“對於有人説‘世界上有鬼神’，您是”：“根本不信”55.2%，“不大相信”21.8%

“在黑暗中單獨一人時有些怕鬼”19.5%，“非常相信”3.5%；

“您遇到困難或想期末考出好成績時通常會”：“依靠自己努力爭取實現目標”95.1%，“到寺廟燒香拜佛”2.9%，“到教堂求上帝保佑”1.3%，“找算命先生”0.1%，不表態0.6%。

反映出，是否信鬼神的知與行兩者不相稱，不信鬼神的行為明顯超過認知。

5、人生觀。

“您認為在人一生中什麼東西最重要”：“健康”21.1%，“知識”20.5%，“友誼”20.8%，“金錢”8.9%，“理想信念”7.3%，“事業”6.3%，“名譽”6.3%，“愛情”4.9%，“社會地位”2.8%，“權力”1.1%；

“您長大最想幹什麼”：“科技人員”15.8%，“醫生”14.8%，“教師”12.7%，“公務員”11.3%，“私營企業主”11.1%，“軍人”10.6%，“農民”2%，“工人”1.7%，其他20%，“服務員”和“新聞工作者”為零；

“您崇拜的`對象是”：“明星”26.7%，“父母”19%，“英雄模範”18.1%，“專家教授”11.1%，“政治領袖”10.2%，“老師”7%，不表態7.9%；

“您的學習目的是”: “為國家和社會多作貢獻”46%，“將來有個好職業、高收入、過舒適生活”30%，“改變自己和家庭的困難處境”9%，“説不清楚”14.4%，不表態0.6%；

“您的生活學習中影響最大的因素是”：“家長”19.6%，“同學”和“朋友”17.9%，“教師”17.6%，“書籍”10.8%，“電影電視”10.1%，“互聯網”8.3%，“明星”5.6%，“英模人物”2.9%，“共青團少先隊”2.9%，其他2.1 %，不表態2.2.%；

“您從老師那裏除學到知識外還學到”：“做人處事方法”55.3%，“良好品德”18.6%，“學習方法”10.4%，“其他”14.1%，不表態1.6%。

反映出，綜合多方面顯示人生觀的多樣性和不一致性；

總趨勢，一生中最重要的東西、最基本的理想信念、事業極大少於其他；

長大想幹的職業基本上是以待遇高低而順序；

崇拜對象是分散而缺乏突出者；

學習目的為個人利益等略超過為國家社會利益；

生活學習中影響最大的因素是基本分散而缺乏突出者，但團隊影響力極低很值得深思，從老師除學到知識外還學到的東西是其做人處事方法略多於其他（包括其中之一良好品德）。

總之，人生觀價值取向雖還未基本定型，但存在的問題甚為嚴峻。

學生道德調查報告14

近來，有關大學生缺乏道德和違反法律規則的現象頻頻出現在社會公眾的視野之內，這令部分的公眾對當代大學生的道德修養以及法律素質產生了一定程度的懷疑。針對這種狀況，近日，我在大學生這羣體裏展開了一次關於當代大學生道德修養與法律素質的現狀的調查。本次調查總共發放了50份紙張調查問卷，收回有效調查問卷50份，並且通過網絡發送並收回了30份有效的調查問卷，總共有80份反饋問卷，而具體的調查情況以及我對此的思考觀點如下：

先從大學生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問卷的研究分析，當代大學生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂於助人，廉潔自愛的，他們對當前我國社會主義市場經濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質，做一個知榮辱、講道理的大學生。

當代大學生的道德修養現狀的主流是好的，例如在接受問卷調查的大學生當中，就有72.5%的大學生在公共交通工具上“經常”讓座位給老，弱，病，殘人士;在大學裏，“課桌文化”，“牆壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現象表示否定，等等。從一定程度上看，當代大學生道德意識還是比較高的。

然而，在今天這個紛繁複雜，物慾橫流的社會中，有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學習上，缺乏學習熱情，上課經常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學習任務，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產，在互聯網上發佈一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷裏親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學生的形象。因為在公眾的眼裏，一個人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學生，真的讓所有的大學生蒙羞啊!第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學生的生活便開始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學生在考試時作弊，例如，傳紙條、發短信等，這些已經不是什麼新奇的事情了，就算是拖欠助學貸款等違反國家法規的現象，也屢見不鮮了。由此可見，當代大學生的道德修養還需要進一步加強。

近年來，大學普遍實行擴招，這導致大學生人數與日俱增的同時，大學教育的問題也開始凸現，根據調查問卷顯示，有81.3%的受訪大學生認為大學生數量上升的同時，大學生的總體道德素質並沒有隨之上升，那為什麼絕大多數受調查的學生都持這種觀點呢?我想這無非是與他們所處的生活環境有關。可能因為在受訪者的身邊或周圍經常出現一些能夠直接體現大學生道德素質低下的現象，他們已經看煩了，所以他們會認為大學生數量上升的同時，大學生的總體道德素質並沒有隨之上升，這樣講起來的確有一定道理。但是造成大學生道德素質有所下降的主要原因又是什麼呢?有45%的大學生認為“社會上人們的思想觀念不同了，環境導致大學生更加註重實際利益”，有13.8%的大學生認為“大學盲目擴招，林子大了就什麼鳥都有了”，關於這個主要原因，我是比較認同第一種觀點的，也就是環境導致大學生更加註重實際利益，而大學雖盲目擴招，但飛進林子裏的不一定以劣鳥居多啊!

在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會裏，部分大學生已經看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現了有利於自己切身利益的事情，他們都會想方設法去辦妥事情，從而獲取相關利益。他們只顧着自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。

大學生是促使國家未來能夠繁榮發展的生力軍，面對着當代大學生道德素質有所下降的現狀，我們應該採取什麼辦法去改善它呢?我們大學生應該怎麼做才能加強自身的道德修養，從而為社會主義道德建設作出應有的貢獻呢?

第一，以人為本，推崇“仁愛”原則。

要使大學生明確道德風尚的內涵，就要他們深刻理解以人為本，學會尊重人、理解人、關心人。中國的傳統倫理思想一直尊重人的價值與尊嚴。孔子曾強調“已所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。以人為本是公民道德建設指導思想的重要內容，也是每個人處理人我關係的基本原則。在處理人際關係時，是不應該以自我為中心的，這樣必然導致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。

第二，懷有感恩的心。

作為一個學子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個曾經施恩於自己的人，學會知恩圖報。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長大，我們應該記住父母的恩情，發奮學習，好好孝順父母，但是感恩的範圍不僅僅侷限於我們的父母，我們可以感謝在我們成長的過程中幫助過我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會後處處散播愛的種子，才能回報社會和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質。當代大學生是不能缺少“感恩意識”的，否則，往往會使他們存在着人格缺陷，。

第三，加強對社會主義榮辱觀的認識。

當代大學生應加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導自己能明辨是非，樹立正確的行為導向，推進自身全面發展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認識，能夠讓大學生知道做什麼事是光榮的和做什麼事是恥辱的`，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉化為自己內在的道德品質，從而提升自己的道德境界。

當代大學生道德修養的培養固然是至關重要的，但是大學生的法律素質也是不容忽視的。法律素質是實現大學生全面發展的內在要求，也是當前大學生法制現狀的需要。

在這次調查中，有很多的被調查者例如被問到“你買了某種商品但你後來發現被騙了，你會怎麼做?”“假設不幸遭劫或被盜，你會報案嗎?”等關乎自身切實利益的問題時，他們都會積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問到“當你在路上遇到一個小偷正往路人口袋裏偷東西，你會怎麼做”等不與自己利益形成直接衝突的問題時，雖然有42.5%的被調查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會選擇“明哲保身，視而不見”，選擇後者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學生遇到與自己利益無關的事情時，他們那種維護別人權益的主動性不會太高，因此，這種現象不得不引起大家的注意。

由於當前學校裏有存在着法制教育的不足以及當今社會上某些法律制度的不明朗化，致使大學生的法律意識存在着缺失，這主要表現在如下兩個方面：1、對法律一知半解、沒有形成正確的法制觀念;2、法律意識淡薄，崇尚權力，忽視義務和責任，形成“只要有權就有勢，有勢就有錢”的錯誤價值觀念，對法治沒有充分的信心。

面對着這些問題，我們大學生應該怎麼做才能提高自己的法律素質呢?對於大學生來説，我認為至少應該做到以下三個方面：

1、開展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養良好的人格品質，有了良好的人格品質才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線。我們可以通過參加各類實踐活動，閲讀優秀文學作品，觀看優秀影視劇等，去培養良好的人品。我們要學會用科學的方法和正確的態度去看待四周發生的一切現象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發展。

2、加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學生應自覺加強自身的法律素質，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀守法。當我們的權益受到侵害時，我們要善於、勇於拿起法律的武器去保護自己，就好像在本次調查中，有77.5%的大學生都肯定了以上這個觀點，這在一定的程度上都可以認為當代大學生的法律意識還是比較強的。大學生在自己學習、掌握相關法律知識的同時，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規，在社會上形成良好的遵紀守法風尚，推進社會主義法治社會的發展。

3、敢於同違法犯罪行為作鬥爭。當自己或別人的合法權益受到侵害時，勇於同違法犯罪行為作鬥爭是當代大學生義不容辭的，但是這必須以保護自身安全為前提。同違法犯罪行為作鬥爭的方式有多種多樣的，既可以採取有效措施預防違法犯罪行為的發生，也可以制止、檢舉、揭發違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作鬥爭，自身和別人的權益都要同時維護，把已學的法律知識用於實踐中。

當代大學生比以往任何時期的大學生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學生健康成長造成不利影響的因素，就要求大學生能夠自覺地培養自身的思想道德修養以及提高自己的法律素質，做一個德才兼備、知法守法的稱職大學生。

學生道德調查報告15

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處，關於大學生 道德與法律 的調查報告。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

環境保護也是社會公德的.一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”，調查報告《關於大學生 道德與法律 的調查報告》。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會公德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。