《阿房宮賦》教案設計

　　《阿房宮賦》教案設計

　　【教學目的】

1.學習理解本文“文賦”的文體特點及所運用的“賦”的表現手法;

2.學習借鑑本文借古諷今，敍議結合的構思和寫作特點;

3.積累掌握“一”“愛”“取”“畢 ”“辭”“獨”“族”“焉”“而”“夫”等實詞和虛詞的多種用法;

4.背誦課文。

　　【探海導航】

賦是中國古代一種重要的文體，杜牧的這篇《阿房宮賦》是傳誦千古的名篇。學習時，可參照課文註解和查找資料，先了解本文的寫作背景，加深對這篇賦諷喻現實的思想意義的認識;通過對本文賦體特點的認識將這篇“賦”和本單元學過的其他三篇“古文”作一些比較，掌握賦在描寫、敍事、議論等方面的鋪陳排比、想象誇張、正反述説的特點，為熟讀背誦打下基礎。本文在寫作方面還有許多值得注意的地方，如煉字的精當、詳略的適宜、比擬的寫法，用韻、不堆砌典故等，要結合字詞的理解和句法的分析，把握本文的寫作特點。詞語方面要重點辨析一、愛、取、族、霽、杳、妍、焉、而、夫等的意義和用法。認真做一做後面的跟蹤試題。

　　【思路結構】

文章的主旨在於借古諷今。作者要通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結秦王朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐的最高統治者發出警告。因此，作者一開始先寫阿房宮的雄偉壯觀，極寫阿房宮的非凡氣勢，給讀者留下深刻的印象。接着寫阿房宮裏的望皇帝幸臨的美人和棄擲逶迤的珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，下文的議論設下埋伏。作完了這些必要的敍述和描寫後，再由描寫轉為議論，指出阿房宮興建及秦人奢淫的生活與秦國滅亡的內在因果關係，顯示出作這篇賦文的本意。最後再以慨歎作結，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當朝統治者發生警告。結構圖：

原因 第一段(敍)：規模宏大、富麗堂皇的建築

第二段(敍)：窮奢極欲、揮霍無度的生活

結果 ------第三段(議)：失掉民心，迅速滅亡

借鑑 ------ 第四段(議)：愛民保國，免踏覆轍

　　【疑難指津】

本文在描寫和議論中是如何運用“賦”的表現手法的?所謂賦的表現手法就是鋪陳排比，言盡意致。本文從整體結構來看，前兩段以描寫為主，後兩段以議論為主。前面的描寫是為後面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量採用了鋪排的手法，敍事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開粧鏡也”一段;議論中鋪排的`例子，如結尾一段的正反述説。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，寫得不繁縟宂雜，而是恰到好處。且駢句散行，錯落有致，增強了表現力。

如何理解本文的議論特色?賦作為一種文學體裁一般是反對直接抒發議論的。但杜牧的《阿房宮賦》卻很藝術地做到了這一點。作者先以約佔全文三分之二的篇幅，簡練地敍述、生動地描寫了阿房宮的興建、規模和用途，形象鮮明而含意深廣。“嗟乎”以下，開始抒發議論。其議論很有特點：其一，議論中有描寫。例如“使負棟之柱，多於南畝之農夫……”一段，不加判斷，只用農民、工女及其所生產的粟粒、帛縷等的數量與阿房宮上的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級矛盾的尖鋭化已見於言外。其二，議論帶有濃烈的抒情性。以“嗟乎”、“嗚呼”，“嗟夫”開頭的各小段，都洋溢着憤慨、痛惜與哀怨交織而成的複雜情感。這種把議論，寫景(廣義的景)、抒情結合起來的藝術特色，也表現在杜牧的詩歌創作中。比如為人傳誦的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來”，“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”之類，都是這樣的。文學創作中的議論能夠以形象性和抒情性表現出來還是很見藝術功底的。

　　【語言揣摩】

1.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。

評析：起勢雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敍事;實則於敍事中寓褒貶，併為此後的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實為下文議秦亡之速埋下伏筆。“六王”為什麼會“畢”?“四海”為什麼能“一”?一亡一興，關鍵何在?讀完全篇，這些問題就會得到解答。“六王”之“畢”，其原因就在自身，那麼，秦能統一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場;而揚秦又是為更有力地抑秦蓄勢。後二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個字概括了無限深廣的內容。“兀”“出”兩字，力重千鈞，而從“兀”到“出”的過程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見。更深一層來想，“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建築在人民的苦難之上，那麼，從“六王”的已“畢”，不是很可以預見秦的將“畢”嗎?以四個三字句發端，一句一意，層層逼進;又句句押韻，音節迅急，有如駿馬下坡，俊快無比。

運用：六國滅亡了，天下統一了，四川山疏導樹木砍光了，阿房宮建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家.奈何取之盡錙、銖，用之如泥沙?”

評析：本句從最普遍的民心人性的角度，説明人心沒有區別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。“秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”並提，説明並無高低貴賤的區別。接着以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來了深重的災難。用“嗟乎”表感歎開頭，繼以“奈何”詰問相承接，揭露和控訴了秦的自私無道。

運用：唉，一個人的心思，也就是千萬人的心思呀。秦始皇喜愛豪華奢侈，老百姓也顧念自己的家呀，為什麼搜刮老百姓的財物一點滴都不放過，用起它來卻像用泥沙一樣呢?