在人間的讀後感14篇

當細細品完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家收集的在人間的讀後感，希望對大家有所幫助。

在人間的讀後感 篇1

讀完高爾基的《童年》，我就對高爾基所處時代的社會產生了好奇：連家庭都這般黑暗，那社會呢？稍後幾天，我便讀了他的《在人間》。

《在人間》講的是高爾基11歲時被迫離開家，在外面打工的經歷。在打工的過程中，他遇到許多人，歷經千辛萬苦，卻僅能得到養活自己的工錢。整篇文章大多數都是高爾基和“同事”、朋友間的談話，反映了沙俄時代的腐朽與黑暗。

但是，高爾基在這樣的黑暗環境中，還能堅持抽出時間來讀書，這種精神多值得我們學習呀！而我們呢？我們有很好的學習環境：寬敞的教室，明亮的光線，乾淨的黑板，整齊的課桌椅，還有優秀的老師……我們擁有這美好的一切，跟高爾基比起來，有什麼理由不好好讀書，不認真完成作業呢？

所以，我們應該好好學習，天天向上！否則，又有何顏面去面對辛苦養育我們的家長和辛勤培育我們的老師呢？

但是，學習不是僅僅學一方面，還要學習多方面，讀多方面的'書。高爾基就是這樣的，他什麼書都讀：故事、諷刺類小説、歷史故事……我們也一樣，應該多讀不同作家、不同類別的書。正如魯迅先生所説：“必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”

作為新時代的少年，我們必須發奮學習，努力向上！

在人間的讀後感 篇2

家常味道最有煙火味，甚至能夠救贖人的心靈。“深夜的烈酒，不如清晨的一碗清粥。”——一碗人間煙火勝過千言萬語，所有的滋味全都在這一碗人間煙火中了。不論如何，人生還有美味可吃，還是有值得活下去的理由。汪曾祺説過“四方食事，不過一碗人間煙火”——人間煙火最可親，人生情味最真實，有一碗香噴噴的飯菜來慰藉腸胃，也慰藉心靈，人間值得！

一碗人間煙火裏面有最簡單也最深奧的人生滋味。愛上這人間煙火，才能留住最温情的生活。所以有人説菜市場是最具有人間煙火味的，而千家萬户的廚房也菜市場有着直接的關係，從菜市場採購回來的.新鮮食材，被人們精心製成一碗人間煙火。

如果你要問我什麼才算得上是人間煙火，是山珍海味嗎？不，每個人的人間煙火都不一樣——你的人間煙火就是你最熟悉的味道：豆漿油條、煎餅果子、小籠包子、炒餅炒麪、板面拉麪、驢肉火燒、炸雞烤鴨……總之，只要是那碗家鄉的味道就可以了。

一碗人間煙火，足以讓一顆躁動不安、萎靡不振的心穩下來。一碗人間煙火裏面藏着生活的種種滋味，有踏實和充實，有幸福和安慰，有希望和憧憬，有温情和詩意。人生在世，夫復何求？一碗人間煙火，足以慰平生。

在人間的讀後感 篇3

每一本書往往都會有一個深刻的教誨。小讀者們，想不想和我一起分享《人間有情天》的教誨呢。

《人間有情天》這本書寫了一個名叫虎娃·安的十二歲小女孩有着兩個弱智的父母。她經常為有兩個與別人不同的親人而在同學或朋友面前抬不起頭。還好她有一個能帶給她安慰的外婆。不過外婆由於心臟病突發而離開了人世，這讓虎娃的內心崩潰了。她想要與姨媽一起前往沒有憂愁的大城市生活。出發前一天的颶風讓她深深地感受到了媽媽對她那親切的愛，也讓她從中體會到了爸爸特殊的長處。於是她打算留下來，接替外婆以前照顧家人的任務。

這本書讓我懂得了父母對我們所做的任何事都是他們對我們的絲絲關愛。沒錯，就像虎娃的媽媽一樣，雖然她不能使自己像別的母親一樣精明，但外婆説過:虎娃，你媽或許是個心思簡單的人，但是她的愛也很簡單，就像急速流動的河水一樣，輕輕鬆鬆地從她的心裏流出來。

愛是什麼?愛是永久不變，愛是無微不至;愛像什麼?愛像火紅的`太陽，愛像寬廣的大海;愛是誰的?愛是偉大的父母的，也是我們自己的。

這篇文章讓我真正地明白了愛的含義。

在人間的讀後感 篇4

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏着作者的前半生。

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂鬱和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾説過“面對世人，我總是怕到發抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至於最後被送進了瘋人院。面對世人，他總是怕到發抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們採購禮物，便讓孩子們寫下自己的心願單。他並無所求，準確的説是沒有自己的思想，於是父親對着他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心願單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無慾無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的.“欺詐”的人格。

最後，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。

人生並非一帆風順，生活會告訴你，哪有什麼一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷後慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。

在人間的讀後感 篇5

打開書櫃，一排排的書映入眼簾，很多我都讀過了，在書櫃的最後一排角落裏，放着一本不起眼的書，它的名字叫《人間詞話》。

書中作者創新性地提出了“境界”説。他認為，古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”這是第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是第二境；“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是第三境界。借用宋詞名句，以抽象為具體，用傳統的詞話形式和思維邏輯道出藝術的.本質特徵，甚至人生至理，可謂匠心別具，獨出機杼。

這本書除了寫詩詞，還寫到了對人生、理想，充滿了警醒與啟示，作者一生最注重的是“真”，比如他的脾氣秉性，他説過，東坡之詞曠，稼軒之詞豪，無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。只有具備“真”的藝術境界，文學才能“與哲學有同一性質，其所欲解者皆宇宙人生根本之問題。”

著名翻譯家傅雷説過：“中國有史以來，“人間詞話”是最好的文學批評，開發性靈，此書等於一把金鑰匙。”靜夜裏，月色如水，蟲聲唧唧，翻開“人間詞話”，字字珠璣，讀來受益匪淺。

在人間的讀後感 篇6

這個星期，我讀了《童年》的第二部，《在人間》。

《在人間》主要講了阿廖沙在11歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。他無法繼續過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上當過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在船上當洗碗工的時候，他結識了正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書。此後，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪戈爾皇后”的幫助下，他在書籍的海洋中越遊越暢。書籍開括了他的.眼界，激發了他對正義和真理追求的決心。五年後，他懷着進大學的希望去了喀山。

讀完這部書，我突然感覺：原來人世間並不都是非常美好的，人世間也有痛苦。就像阿廖沙所經歷的一樣，每天在繪圖師家裏做家務，説是當學徒，其實每天都在倒髒水;在輪船上做洗碗工，卻遭到了侍者的陷害;在聖像學坊做學徒，卻被老闆誤解開除……阿廖沙所經歷的苦難，我們是永遠都體會不到的。

但是，阿廖沙在諸多的苦難面前，並沒有被苦難所打倒，而是勇敢的面對困難，堅強的去打倒困難。而且，他還在百忙之中，抽空出來看書。漸漸地，他就沉迷在書中了。雖然有很多的困難阻擋他在書的王國中遨遊的步伐，但他卻堅強的面對!

當我們遇到困難的時候，千萬不要放棄，一定要面對困難，鼓起勇氣來打倒困難!

在人間的讀後感 篇7

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小説，這是需要細細品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書裏都是女人出示色相，這裏偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界裏，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的.確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終於讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所説，女人，比了解上帝都難。

原以為是應該抱着嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感歎寫者的精神之高，如此醜陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑着走的。

非常值得閲讀的一本書，很棒！

在人間的讀後感 篇8

詞以境界為最上。有境界則自成高格，境界分為有我之境和無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也。“採菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。王國維先生最崇尚的`乃是自然、樸素之美，莫與之爭。境於一字中。“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。“鬧”字寫出了花開得熱烈，陽光下的灼灼其華。所謂只是一字，便盡顯風流。“雲破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。“弄”字好似柔情傾瀉，渾然天成，極其自然。千古壯觀之境界，求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之“夜深千帳燈”。

山水之程，路途遙遙，行跡千里，夜色深深，千帳之燈尤為壯觀美麗。帳內之温暖，夜色之融融，看似温情脈脈，卻又是怎樣的酸楚。王國維先生以為，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上西樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。人間詞話，詞話人間，先生之風，境闊言長，再讀此書，感悟愈深。

在人間的讀後感 篇9

記得以前在知乎上看過一個問題，你怎麼理解人間值得？

有人這樣回答：經過審視的人生選擇及經歷厚，不論悲喜，一定值得。

蘇格拉底也曾説過：未經審視的人生不值得過，而我認為，人生敢爭取也敢放棄，耐得住苦也耐得住寂寞，專注此刻的生活，看重每一次選擇。

這本書的作者是一位從事精神科醫生的恆子奶奶寫給生活的哲理小書，通熟易懂，圍繞她自己的一生，從家庭，育兒，事業，道出了她的人生觀，就如同封面所寫，人生不必太用力，坦率接受每一天。

書的內容沒有大雞湯，也沒有華麗的句子，她只是在告訴你，你只需要對自己交代，如何去做好自己的本職工作,享受工作帶來的快樂，對自己負責，對工作負責。

如同日復一日的客服生涯，客服是一個公司的窗口，可以折射出這個企業的性格，它是一個傳聲筒，它可以讓用户看見，聽見以及感受到專業，被重視和對我們的信賴。我們不只是客服，我們更是能第一時間給予用户幫忙，解決用户的燃眉之急，給予用户貼心而温暖的服務。在平時工作中我們應該做到微笑掛在臉上，服務記在心裏。

有人説服務是無止境的`，是的，服務同時也無處不在，我們在服務他人的同時也享受着別人給我們提供的服務。希望我們努力讓自己成為發光體，時光，不會辜負每一個平靜努力的人。

在人間的讀後感 篇10

在閲讀《人間失格》之前聽説了太宰治的這句話，究竟要是怎樣，才會讓一個人連以人的身份存於世界都覺得抱歉呢？

開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出醜來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個想要被關注的.孩子，但又因為自已與這個世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。

在他一生中，或許就是戴着面具負重前行，在自已意識裏時刻害怕自已的面具會被摘下。

這樣算是活過嗎？或者因為從未真實過，所以並不算真正活在世上，於是這種從未存在於世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。

每個寫作的人，多少都在作品裏把自已寫進去了，他們並不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽説這部作品完成的當年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之後便選擇自盡的作家比比皆是，之前台灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。

而我們，這些存於世的人們，是不是也有必要再一次去拷問自已，是否曾經真實地生活過？

在人間的讀後感 篇11

小時候，我經常聽媽媽講一些感人的故事。現在，我很少去聽這些故事了。但是，當我去逛書店時，偶然發現了這本積攢着一些由著名作家寫的感動故事書——《天使在人間》。

我回到家，把這本書放在書桌上後，我並沒有立刻翻開書的第一個故事，而是翻開了書的目錄。我數了一下，一共是14個故事。幹完一系列的事情後，我開始讀起這本書來。

在這14個故事中，令我感觸最深的是《再見了，我的星星》。這個故事講的是：星星（一個小孩）他們村裏每年都會有一些城裏的女知青來到村裏度過一段時光。毛鬍子隊長派給星星他們家的是小雅姐姐。小雅姐姐和星星經歷了許多的、值得懷念的事情。可是，因為星星他們家出了點兒事。因此，小雅姐姐帶着悲傷走了。

讀完了這個故事後，我為星星感到悲傷。星星和小雅姐姐經歷了那麼多值得懷念的事情，最後卻傷心地分開了，星星怎能承受得了這沉重的打擊呢？同時，我也為毛鬍子隊長的所作所為感到憤怒。毛鬍子隊長為什麼因為小雅姐姐是村裏的“明珠”而綁架了小雅姐姐？

想到這裏，我不禁想起，我們的生活不也是這樣的嗎？有悲歡，也有離合，也正是因為這樣，我們才有喜、怒、哀、樂的'感覺，我們的生活才有意義。我沒有再往下想，而是繼續讀下一個故事。

讀完《再見了，我的星星》這篇故事後，我又有了新的發現。

在人間的讀後感 篇12

《在人間》是一本不同的小説，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與遊戲。在骯髒的環境與低俗的思想裏，在狹隘的天地與無聊乏味的日子裏，調情與淫 蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙着，這裏面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。

"愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什麼關係，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。

他生活在他們中間，獨立着，總是以旁觀者的角度去揣測生活的'意義。他的思想被書引領着，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現實的強烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日後回憶的主角。

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗着周圍的種種不協調。主人公，厭惡了身邊的醜陋與粗俗，嚮往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶着一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

在人間的讀後感 篇13

我一直認為，一個作家的創作風格與其個人生命的兩種要素息息相關：一是生他養他的一方水土;另一是他的成長經歷。南來北往又轟轟烈烈，絢爛之極歸於平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡，也浸潤到他的作品《人間草木》中。

透過這部作品，我看到了一個在蘇北運河邊成長的調皮男孩明澈的眼神，一個在五七幹校糞池旁施肥的男人佝僂的背影，更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風，吹散了白日的塵囂。

“人生得意須盡歡”，汪先生得意而平和的人生在三個方面表現的淋漓盡致：寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛好，我倒是覺得神似花中四君子：其寫文如蘭，空谷幽香;其繪畫如竹，篩風弄月;其做菜如梅，剪風裁雪;而其為人，則如時下深秋之菊，恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個人價值充分展現、平和表達的同時，也滿足了他人在精神和物質兩個層面的`需求，這種“美人之美、美美與共”的共濟局面，又何嘗不是個人的歡樂和社會的福祉呢?

書中自述，每日早上，汪先生都習慣久坐在家中的老沙發上，泡上一杯茶、點上一支煙，裊裊煙霧中，一篇篇文字油然而生。而就在這個深秋，每個雙休日的早上，我也會坐在家中的沙發上，伴着一杯茶，在汪先生的字裏行間，在窗外透過的暖暖陽光中，讀懂這人間的一草一木。

在人間的讀後感 篇14

《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話着作，在近代文學批評史上具有崇高的地位。它的理論核心是境界説，理論熔中西美學、文藝思想於一爐，突破清代文壇某些學派的門户之見，為中國美學、文藝理論研究開創了一條新路。他認為詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。讀了他的詞論後，再去讀宋詞三百篇，就更能體會到詩詞的意境之美。

《人間詞話》雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限於詞，可以作為王氏一家的'藝術論讀，是對人生的反思。它將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恆中，讓自我去面對註定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數。是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結晶。

王國維在《人間詞話》中的一段話：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界也。國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，需要認清自我，選定道路，繼而的執着追求和最終的頓悟。 成功之道無出其右也。關於王國維的這“三境界”妙論，百讀不厭，給人深刻的啟發。