（優秀）關於歷史典故15篇

無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你還記得哪些典故呢？下面是小編為大家整理的關於歷史典故，歡迎閲讀與收藏。

關於歷史典故1

孟嘗君，本名叫田文,雖然出生在王侯之家，父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子，也是齊宣王同父異母的弟弟，但是因為他的母親只是一個小妾，他又出生在五月五日這個不吉利的日子，因此曾經差點便被父親丟棄了。還是她的母親不忍遺棄曾經的孩子，田文才能活下來。在田文長大之後，他的才能和智慧逐漸顯現出來，父親也慢慢消除了對他的偏見，最後田文通過自己出色的表現戰勝了他的四十幾個兄弟，繼承了父親的爵位。

田文在繼位之後，廣納賢士，給予他們最好的待遇，因此有很多的人都來投靠他。但是這並不代表他對所有來投靠他的人都是一視同仁。有一次，田文因為瞧不起自己門客中的一個人，因此便想着要趕他走。這時另一個門客魯仲連勸説他：猿猴如果離開樹木在水上肯定沒有魚鼈遊的'快，良馬攀登巖石肯定比不過狐狸......可見一個人如果捨棄長處而使用短處，肯定是做好事情的。你現在派他去做他不擅長的事情，做不好就説他愚笨，因此便要拋棄他。如果他將來怨恨你而對你進行報復，這哪裏是治理國家和教導百姓的方法呢?”田文聽了之後，便打消了趕走門客的想法。

這個故事主要告訴我們每個人都自己的優勢和劣勢，沒有必要去做自己不擅長的事情，而應該找到自己的長處，這樣才能走向成功。

關於歷史典故2

一人得道，雞犬升天

源自漢中城固"昇仙村"昇仙村，伴隨它有一段古老傳説：東漢王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既學道又酷愛柑桔。他所務桔園，繞河之水，沐山神風，質量上乘。秋高氣爽，滿園星辰，常有神仙路過，討要品嚐。一天早晨，山口處萬道霞光，唐公方一家人連同他的房舍果園，冉冉飛昇上天，若干年後，尚聞雞鳴九宵，犬吠雲中，為了紀念這一段美麗的.傳説，山口處村莊便稱作“昇仙村”。

伴隨着改革開放，城固人民培育出了新的系列換代產品——昇仙蜜桔。它處具有昇仙村丹桔全部優點特點，還個兒碩大，薄皮無核，更兼樹型矮化，最高畝產可達萬斤。

近年來發展沿秦嶺南麓八萬畝產業林帶，形成了秋風十里柑桔香的桔園秋色。值此金秋十月柑桔飄香之際，特推出桔鄉秋色一日遊。

關於歷史典故3

廉頗負荊請罪

秦昭襄王一心要使趙國屈服，接連侵入趙國邊境，佔了一些地方。公元前279年，他又耍了個花招，請趙惠文王到秦地澠池(今河南澠池縣西，澠音miǎn)去會見。趙惠文王開始怕被秦國扣留，不敢去。大將廉頗和藺相如都認為如果不去，反倒向秦國示弱。

趙惠文王決定硬着頭皮去冒一趟險。他叫藺相如隨同他一塊兒去，讓廉頗留在本國輔助太子留守。

為了防備意外。趙惠文王又派大將李牧帶兵五千人護送，相國平原君帶兵幾萬人，在邊境接應。

到了預定會見的日期，秦王和趙王在澠池相會，並且舉行了宴會，高興地喝酒談天。

秦昭襄王喝了幾盅酒，帶着醉意對趙惠文王説：“聽説趙王彈得一手好瑟。請趙王彈個曲兒，給大夥兒湊個熱鬧。”説罷，真的吩咐左右把瑟拿上來。

趙惠文王不好推辭，只好勉強彈一個曲兒。

秦國的史官當場就把這事記了下來，並且念着説：“某年某月某日，秦王和趙王在澠池相會，秦王令趙王彈瑟。”

趙惠文王氣得臉都發紫了。正在這時候，藺相如拿了一個缶(音fǒu，一種瓦器，可以打擊配樂)，突然跪到秦昭襄王跟前，説：“趙王聽説秦王挺會秦國的樂器。我這裏有個瓦盆，也請大王賞臉敲幾下助興吧。”

秦昭襄王勃然變色，不去理他。

藺相如的眼睛射出憤怒的光，説：“大王未免太欺負人了。秦國的兵力雖然強大，可是在這五步之內，我可以把我的血濺到大王身上去!”

秦昭襄王見藺相如這股勢頭，十分吃驚，只好拿起擊棒在缶上胡亂敲了幾下。

藺相如回過頭來叫趙國的史官也把這件事記下來，説：“某年某月某日，趙王和秦王在澠池相會。秦王給趙王擊缶。”

秦國的大臣見藺相如竟敢這樣傷秦王的體面，很不服氣。

有人站起來説：“請趙王割讓十五座城給秦王上壽。”

藺相如也站起來説：“請秦王把咸陽城割讓給趙國，為趙王上壽。”

秦昭襄王眼看這個局面十分緊張。他事先已探知趙國派大軍駐紮在臨近地方，真的動起武來，恐怕也得不到便宜，就喝住秦國大臣，説：“今天是兩國君王歡會的日子，諸位不必多説。”

這樣，兩國澠池之會總算圓滿而散。

藺相如兩次出使，保全趙國不受屈辱，立了大功。趙惠文王十分信任藺相如，拜他為上聊，地位在大將廉頗之上。

廉頗很不服氣，私下對自己的門客説：“我是趙國大將，立了多少汗馬功勞。藺相如有什麼了不起?倒爬到我頭上來了。哼!我見到藺相如，總要給他個顏色看看。”

這句話傳到藺相如耳朵裏，藺相如就裝病不去上朝。

有一天，藺相如帶着門客坐車出門，正是冤家路窄，老遠就瞧見廉頗的車馬迎面而來。他叫趕車的.退到小巷裏去躲一躲。讓廉頗的車馬先過去。

這件事可把藺相如手下的門客氣壞了，他們責怪藺相如不該這樣膽小怕事。

藺相如對他們説：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個勢力大?”

他們説：“當然是秦王勢力大。”

藺相如説：“對呀!天下的諸侯都怕秦王。為了保衞趙國，我就敢當面責備他。怎麼我見了廉將軍倒反怕了呢。因為我想過，強大的秦國不敢來侵犯趙國，就因為有我和廉將軍兩人在。要是我們兩人不和，秦國知道了，就會趁機來侵犯趙國。就為了這個，我寧願容讓點兒。”

有人把這件事傳給廉頗聽，廉頗感到十分慚愧。他就裸着上身，揹着荊條，跑到藺相如的家裏去請罪。他見了藺相如説：“我是個粗魯人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟這麼容讓我，我實在沒臉來見您。請您責打我吧。”

藺相如連忙扶起廉頗，説：“咱們兩個人都是趙國的大臣。將軍能體諒我，我已經萬分感激了，怎麼還來給我賠禮呢。”

兩個人都激動得流了眼淚。打這以後，兩人就做了知心朋友。

關於歷史典故4

戰國齊湣王時，燕、秦等國聯合攻齊，燕將樂毅領兵侵入齊都臨淄，齊湣王逃亡衞國。楚國派大將淖齒率領軍隊前去援助齊國，其實楚國並非真心救齊，淖齒殺死了齊湣王，和燕國分佔齊國領土和寶器。直到田單大破燕軍，才收復了齊國的失地。

齊王的`宗族王孫賈，十五歲就被召進宮當齊王的侍臣。他母親很愛他，每當他入朝，總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急地倚在門外等他。

齊湣王外逃時，王孫賈沒有跟在身邊，後來想要去尋找的時候，卻失去了齊王的消息，於是便回家了。王孫賈的母親見兒子回來了，便問他：“燕兵來了，你為何不保護齊王？”王孫賈回答説：“我不知道大王在什麼地方。”

母親聽了很生氣地説：“平時你早上出去，回來晚了，我都會倚在家門口等你；如果你傍晚出去，好半天不見回來，我更要到巷口去等你。你十五歲起就跟在大王身邊，身為大王的侍臣，竟然不知道他去哪裏了，那你還回家幹什麼！”王孫賈聽了，很慚愧，連忙去尋找齊湣王，多方打聽下落。當得知齊湣王已經被害時，立即號召百姓，宣誓起義，當場就有四百人響應。

關於歷史典故5

中華上下五千年，產生了無數歷史故事。下面是小編整理的關於酒的歷史典故，歡迎閲讀！

1、醉打金枝

醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關的酒局實際上是一次家宴。醉打金枝的故事講的是唐朝名將郭子儀的兒子郭曖在家宴後，借酒壯膽而痛打老婆昇平公主的故事。

且説昇平公主嫁到郭家後，不改往日金枝玉葉的做派，動不動對丈夫和公婆發脾氣。一般説來，中國傳統社會裏媳婦見了公婆是要行大禮的，但公主是皇帝女兒，是君，公婆雖是長輩也是臣，所以那時郭子儀夫婦反過來要向公主下跪。

郭曖對此十分不滿，公婆尚且向公主行禮，自己豈非矮了兩輩下去？平日在頤指氣使的公主面前他倒也不敢有所造次。這天，郭曖心裏不爽，在家宴上多喝了幾杯。當即要求昇平公主應該遵守婦道，給郭子儀夫婦行下跪禮，結果被昇平公主嚴詞拒絕並遭到當面訓斥。此時，這酒是壯膽藥，這酒是忘情水，喝高了的郭曖藉着酒勁，也不顧昔日情分，把公主拖回卧室飽以一頓老拳，打的公主滿臉開桃花。這可不得了，公主立即回到孃家皇宮大院裏找自己的爹爹代宗皇帝去哭訴。郭子儀連忙把兒子捆起來送到皇宮請罪。最後，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初。

這個郭曖為天下所有懼內男人出了口惡氣。俗話説，小夫妻打架不記仇。儘管這場家庭糾紛鬧騰的動靜兒挺大，結果卻皆大歡喜，郭曖和昇平公主的感情從此反而加深不少，天天共效于飛。這昇平公主從此變得賢淑無比，有不少世人稱讚的事蹟流傳下來。仔細思量，要不是那場家庭酒局，要不是那頓老拳，怎會有這樣歡天喜地的大結局？我們要堅決反對家庭暴力，但有時也不得不承認拳頭的教育作用啊。所以建議袞袞諸公，家中若有河東獅吼，不妨領貴夫人去老舍茶館看場京戲《打金枝》，當然，不要忘了掂瓶二鍋頭壯行。

因為是戲説，大路談及的上述酒局，未必都在歷史上真實發生過。其實歷史上的著名酒局還有很多，如秦趙澠池之會、東晉蘭亭會、韓熙載夜宴、關雲長的單刀會、初唐騰王閣壽筵、明朝五女拜壽家宴、座山雕的百雞宴等等等等，這篇文字尚不及萬一。酒後塗鴉，各位原不必當真。自古以來，不可因酒廢事，才是正途。

2、九匠起源

三皇五帝時期，黃河氾濫，禹奉舜之命率領民眾，利用聰明才智，耗盡心血與體力，完成治水大業，隨後舜禪位於禹，大禹將全國分為九州，並選用能工巧匠鑄造九鼎，問鼎中原，隨有了大禹治水分九州，九州定天下的美談。

大禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種，用於祭祀盛典，期間，儀狄奉大禹之命，在九州遍尋天下最美之酒，而終不可得，於是儀狄在九個州各選擇一位最優秀的釀酒匠師，九位匠師獨具匠心，九匠之心於一心，終釀造出一款絕世美酒，進獻給禹品嚐，禹飲用之後，備感味道甚是甘甜醇美，大悦，隨賜封這款酒為“九匠酒”。

啟建立夏朝後，九匠酒獨特而複雜的釀造工藝開始流傳於民間，在歷史的.長河中九匠酒獨特的釀造工藝逐漸失傳。

1996年，金醬酒業傳承中國匠人精神，探訪華夏各處釀酒聖地，查閲大量歷史文獻，追尋九匠酒獨特的釀造工藝與方法，運用傳統釀酒工藝，結合現代技術，古法今用，匠法傳承，經過多位釀酒師的匠心釀造和調酒師的反覆勾調，最終追本溯源地恢復了歷史上失傳已久的“九匠醬酒”。

3、長安酒會

冠軍酒局讓政治走開，讓殺伐走開，讓一切不痛快消失，讓所有快樂降臨。這就是大路為什麼評選盛唐飲中八仙長安酒會為第一名的原因。

當年讀杜甫的詩，最喜歡的一首就是《飲中八仙歌》。為什麼在杜甫那麼多的詩裏獨獨最喜歡這一首？原因只有兩個字：熱鬧。這首詩十分熱鬧而有趣，把“飲中八仙”描繪的姿態各異，活靈活現。古人説“二士共談，必説妙法”，這“飲中八仙”齊聚，會是怎樣的一種盛況？我們只能從杜甫的詩裏來揣摩體會了。這“飲中八仙”分別是詩人賀知章、汝陽王李璡、左相李適之、美少年崔宗之、素食主義者蘇晉、詩仙李白、書法家張旭、辯論高手焦遂等八人。

雖然歷史上沒有這“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載，但盛唐時各種酒會盛行一時，參與者甚眾。這“飲中八仙”，都是當時的名人，或同朝為官，或詩文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅信他們必聚在一起飲過酒，而且還不只一次，當然參與者可能還有些其他人。這種聚會，可能在白天，也可能在夜晚;可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣裏開懷痛飲。總之，如果你不能證明他們沒在一起過，那你就要相信大路的説法，曾經有過這麼一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩把這種場面記錄下來並傳於後世。

這一日，酒神酒仙，高朋滿座;你來我往，舉杯豪飲;觥籌交錯，滿座盡歡;酒色齊聚，且飲且賞;坐而論道，醉而忘憂;以文會友，以詩下酒;惟酒是務，焉知其餘;豁然而醒，兀然再醉;醉裏挑燈，燈下尋酒;酒中乾坤，杯中日月;酒清為聖，酒濁為賢;酒亂汝性，酒壯我膽;酒林高手，飲壇新秀;感情深厚，一口便蒙;感情不深，舌尖一添;海吃海喝，牛飲驢飲;酒逢知己，千杯恨少;三巡已過，還有六圈;六圈結束，再來十壇…… （以下省去三千六百字酒況描述）

這麼喝下去就是神仙也會醉倒啊，於是乎，於是乎，就有了：

一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

二仙汝陽王：汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

三仙李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。

四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

六仙李白：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。

七仙張旭：張旭三杯草聖傳，脱帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。

八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

4、煮酒論英雄

青梅煮酒論英雄是《三國演義》裏最為精彩的內容之一，曹操劉備二人此次雙龍會，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。

劉備歸附曹操後，每日在許昌的府邸裏種菜，以為韜晦。用張飛這個粗人的話講，就是“行小人事”。劉備乃當時豪傑，雖手下將不過關張，兵不過三千（當時大都已被遣返），但一向“信義著於四海”。《三國志》裏説劉備“蓋有高祖之風，英雄之器焉！”，意思是他與劉邦類似，天生就有領袖氣概。劉備和劉邦一樣，都不是屈居人下的將兵之才，而是領袖羣倫的將將之才。曹操何等人物，遍識天下英雄，當然對劉備有很透徹的瞭解。他自然也知道，一旦羽翼豐滿，劉備將是一位非常可怕的對手。

這場酒局，遠不是那種你好我好大家都好的歡聚，分明是一場政治試探和政治表態的會面。一見面曹操就問劉備：“你在家做的好事！” 劉備當時已經暗受衣帶詔，當即嚇得面如土色。接着曹操拉着着劉備的手走到後院，説：“玄德學圃不易。”劉備才放下心來。曹操的耳目遍佈朝野，劉備每天做些什麼他當然清清楚楚。這兩位，一個暗地裏參加了反曹地下組織，另一個則派人每天監視對方行蹤，都是權謀機變之輩。

二人以青梅下酒，酒正酣時，天邊黑雲壓城，忽卷忽舒，有若龍隱龍現。曹操説：“龍能大能小，能升能隱;大則興雲吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。”曹操實乃不世出的絕頂人物，這一番話，看似描述龍之變化，目的是説“人得志而縱橫四海”。顯然，這是他的一番自我剖白，借物詠志。當然他也下了一個套，試探在劉備眼裏，什麼人能縱橫四海，比得上我曹操。劉備接連指出袁術、袁紹、劉表、孫策和劉璋等地方豪強，都被曹操一一否決。劉備這個回答應該給滿分，因為當時是個人都會如此回答。這樣曹操也就認為劉備見識一般，和常人無異。接着曹操給出了當世英雄的標準，他説，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”劉備繼續裝傻，問：“誰能當之？” 曹操指了指劉備，後指了下自己，説：“今天下英雄，惟使君與操耳！” 當時天雨將至，雷聲大作。劉備裝作受了驚嚇的樣子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至於此。”曹操笑着説：“丈夫亦畏雷乎？”劉備説：“聖人迅雷風烈必變，安得不畏？”將內心的驚惶，巧妙的掩飾過去了。

此次酒局堪稱雙龍聚會。從曹操的“説破英雄驚殺人”到劉備“隨機應變信如神”，可謂步步玄機。曹操的睥睨羣雄之態，雄霸天下之志表露無疑。而劉備隨機應變，進退自如，也表現出了一世豪傑所應有的技巧和城府。這一場政治交心，雙方都是贏家。

5、鴻門宴

話説項羽不喜劉邦先佔關中，又聽説劉邦欲在關中稱王后，更是大怒。謀士范增識見不凡，他對項羽説，劉邦早年在山東一帶時，“貪於財貨，好美姬”，活脱脱一暴發户的形象，不足為慮。而目前在關中，劉邦“財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小”。范增認為劉邦已有“天子氣”，宜早下手把他除掉，否則後患無窮。

在張良和項莊的暗地斡旋下，項羽沒有立即攻打劉邦，而是擺下了一桌酒席宴請劉邦。這便是歷史上著名的鴻門宴。這是另一場雙龍會，但參與者卻比煮酒論英雄那場酒局要多，發生的年代也要早三百年。鴻門宴是項羽和劉邦之間的強強對話，一時風雲際會，楚漢羣雄龍驤虎步，聚於新豐鴻門。

這鴻門宴簡直是一部高潮迭起、扣人心絃的現代電影。太史公就是這部電影的編劇。他的《史記》在細節方面的描述十分精彩，從項羽和劉邦的出場、退場，到席間各種人物的對話、神情、動作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整個鴻門宴的過程，跌宕起伏，險象環生，劉邦屢屢處於危局，卻次次能化險為夷。歷史上對鴻門宴向有三起三落之説。

第一起，是“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，接連暗示項羽下令殺劉邦，氣氛極為緊張。結果“項王默然不應”。二起是范增見原定計劃無法執行，於是叫項莊舞劍助興，伺機刺殺劉邦，空氣再一次緊張起來。三起是樊噲撞倒守門衞士而入帳，“披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂”。這樊噲簡直就是一巨靈神模樣，樊噲闖帳要比戲裏的春草闖堂可要生猛太多。樊噲後來説了番慷慨激昂的話，對項羽予以斥責，説的項羽“未有以應”。這時情節發展到高潮，氣氛緊張到了極點。

有三起，必有三落。劉邦的絕處逢生，全在這三落之中。一落是項莊舞劍，本來意在沛公，不想項伯出面與之對舞，救了劉邦。二落是項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”，這個時候項羽還“英雄識英雄，猛將愛猛將”呢。項羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責一頓之後心裏慚愧，還給樊噲賜了坐。三落是劉邦以“如廁”為名而逃席而遠遁。

如果歷史真是一場戲，如果大路是這場戲的導演，大路寧願在這場酒局的結尾處安排虞姬和戚夫人二人表演雙姝對舞，必然美不勝收。然而，成王敗寇這種政治博弈向來兇險無比，再美的歌舞昇平也不過是假象而已。

6、羣英會

朋友們還記得中學課本里學的“三江口曹操折兵，羣英會蔣幹中計”一文吧？

卻説周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣幹來訪。當即命眾將依計行事。蔣幹打扮得象個世外高人，“引一青衣小童，昂然而來”。一見面，蔣幹問道：“公瑾別來無恙！”這一句既是問候，又道出蔣幹與周瑜原有一番舊誼。周瑜直接了當：“子翼辛苦，難道是為曹操做説客嗎？”蔣幹立刻裝作很“愕然”的樣子，説：“你我分別那麼久，我特來和你來敍舊，怎麼能説是當説客呢？”周瑜笑着説：“雖然比不上師曠那麼聰慧，但聞絃歌而知雅意啊。”蔣幹裝作很惱怒的樣子，説：“閣下待故人若此，我當告退！”蔣幹心説，老同學了你還跟我來這一套，於是他裝作很有性格的樣子，轉身就要走，被周瑜攔住。

之後周瑜大擺筵席，並禁止在席間談論曹操與東吳軍旅之事。周瑜曰：“吾自領軍以來，滴酒不飲;今日見了故人，又無疑忌，當飲一醉。”説罷，大笑暢飲。座上觥籌交錯。接着周瑜領蔣幹參觀了東吳軍營的精兵強將。周瑜裝醉大笑道：“想周瑜與子翼同學業時，不曾望有今日。”蔣幹説：“以老兄高才，實不為過。”瑜拉着蔣幹的手説：“大丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！”言罷大笑。蔣幹面如土色。飲至天晚，點上燈燭，周瑜舞劍作歌：“丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發狂吟！”歇罷，滿座歡笑。

蔣幹被老同學今日的NB哄哄和功成名就刺激的夠嗆，倒也絲毫不敢提及遊説周瑜投降曹操的事。這時他忽然擔心起來，責備自己當時怎麼在曹丞相面前把話説的那麼滿，現在回去怎麼也得有個交代呀。管不了那麼多了，總得有點收穫回去。於是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽、盜書等宵小行為。後來曹操果然中計，斬了水軍首領蔡瑁、張允。

説到底蔣幹原本想拉老同學下水，想踩着老同學的肩膀在曹操麾下步步高昇，沒想到反過來讓老同學周瑜給自己放了把鴿子。商場裏還有個説法就是“殺熟”，你總是老同學長老同學短的掛在嘴上，OK，看在多年的情份上，今天我不滅你一道也説不過去。於是乎，一個勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術盜取敵方機密。另一個則將計就計請君入甕。這赤壁之戰，蔣幹也算為東吳立了件大功。

本來長相有點仙風道骨的蔣幹，後來在戲裏成了鼻樑上貼了塊白膏藥的角色，人也變得鼠裏鼠氣的。這一切，都是讓他那個老同學害的。反過來，他的老同學周瑜，在酒局中表現出非凡的氣魄、風度和智謀，這次羣英會酒局，也就成為千古佳話。

關於歷史典故6

人物簡介：

沈括（1031—1095），字存中，浙江錢塘（今杭州市）人。北宋天聖九年，出生於一個下層官吏的家庭，家境並不富裕，沈括常自謂“出自寒門”。沈括學識淵博，從事研究的領域極其廣闊，因此取得的成就也是多方面的，寫出了聞名中外的科學鉅著《夢溪筆談》和《忘懷錄》等。他一生著作多達幾十種，但是保存到現在的，除《夢溪筆談》外，僅有綜合性文集《長興集》和醫藥著作《良方》等少數幾部了。在《夢溪筆談》一書中。這部以筆記體裁形式寫成的科學著作，內容包括農業、水利、天文、數學、物理、化學、考古、語言、史學、文學、音樂、繪畫以及財政、經濟等等，從自然科學到社會科學，應有盡有。《夢溪筆談》原有二十六卷，後來增加《補筆談》三卷，《續筆談》一卷，總計三十卷。全書分成十七類，共六百零九條，十幾萬字，是一部內容十分豐富可以説是集前代科學成就之大成的光輝鉅著，被譽為"中國科學史上的座標"。在世界文化史上也有重要的地位。

人物評價：

《宋史·沈括傳》説他“博學善文，於天文、方誌、律歷、音樂、醫藥、卜算無所不通，皆有所論著”。

日本數家三上義夫稱讚沈括説：“日本的數學家沒有一個比得上沈括，……沈括這樣的人物，在全世界數學史上找不到，唯有中國出了這一個人”。

英國著名科技史家李約瑟也認為沈括是“中國科學史上最奇特的人物”，《夢溪筆談》是“中國科學史上的座標”。

人物成就：

沈括治水

沈括十分重視發展農業生產和興修水利。早在他青年時期任沭陽縣主簿的時候，就主持了治理沭水的工程，組織幾萬民工，修築渠堰不僅解除了當地人民的水災威脅，而且還開墾出良田七千頃，改變了沭陽的面貌，那時他只有24歲。在任寧國縣令的時候，他積極倡導並且主持在今安徽蕪湖地區修築規模宏大的堅固的萬春圩，開闢出能排能灌、旱澇保收的良田一千二百七十頃，同時還寫了《圩田五説》、《萬春圩圖書》等關於圩田方面的著作。

發現石油

有一次，沈括在書中讀到“高奴縣有洧水，可燃”這句話，覺得很奇怪，“水”怎麼可能燃燒呢？他決定進行實地考察。考察中，沈括發現了一種褐色液體，當地人叫它“石漆”、“石脂”，用它燒火做飯，點燈和取暖。沈括弄清楚這種液體的性質和用途，給它取了一個新名字，叫石油。並動員老百姓推廣使用，從而減少砍伐樹木。沈括在其著作《夢溪筆記》中寫道：“鄜、延境內有石油……頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕甚黑……此物後必大行於世，自餘始為之。蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。”沈括發現了石油，並且預言“此物後必大行於世”，是非常難得的。沈括發明的“石油”這個名詞便一直沿用到今天。

環保觀念

沈括很有環保觀念，很早就指出我們不得隨便砍伐樹木。有一次，沈括在書中讀到“高奴縣有洧水，可燃”這句話。後來，他特地對書中所講的內容實地考察。考察中，沈括發現了一種褐色液體，當地人叫它“石漆”，“石脂”，用它燒火做飯，點燈和取暖。沈括給這種液體取了一個新名字，叫石油。這個名字一直被沿用到今天。他當時就想用石油代替松木來作燃料。他説不到必要的時候決不能隨意砍伐樹木，尤其是古林，更不能破壞！在今看來其觀點是絕對正確的，可當時並未得到重視。

膽水鍊銅

沈括生於宋明道元年（1031年）的一個官宦家庭，他的父親沈周當過福建泉州、河南開封、江蘇南京、四川成都的知府，使得沈括有機會隨父親走過全國許多地方，見識比限於一地一市的讀書人要開闊得多。他讀的也是四書五經，但他有與眾不同之處，就是每到一地，很關注當地與自然科學相關的新鮮事，用今天的話來説就是很注重勞動人民的創造。在沈括紀念館裏，記者就看到這樣一則記載：他隨父親居住在福建泉州時，就聽説江西鉛山縣有一泓泉水不是甜的，而是苦的，當地村民將苦泉放在鍋中煎熬，苦泉熬幹後就得到了黃燦燦的銅。他對這一傳説很感興趣，於是就不遠千里來到鉛山縣，看到了村民“膽水鍊銅”的過程，並在《夢筆溪談》中記錄下來。這是我國有關“膽水鍊銅”的最早記載，歷史的發展證明他的記載是正確而可靠的。原來在鉛山縣有幾道溪水不是清的，而是呈青綠色，味道是苦的，當地村民稱為“膽水”，“膽水”就是亞硫酸銅溶液。村民將“膽水”放在鐵鍋中煎熬，就生成了“膽凡”。“膽凡”就是亞硫酸銅，亞硫酸銅在鐵鍋中煎熬，與鐵產生了化學反應，就析出了銅。

繪製地圖

在長達三十餘年的官宦生涯中，沈括很注重考察祖國的山河特點，形成了他的地理學説。他考察了浙江的雁蕩山並提出雁蕩山的凌空巨石是雨水千百年沖刷的結果，他考察了黃河三角洲並提出三角洲是黃河泥沙堆積而成的，這些見解用今天的眼光來檢驗也是正確的。他提出廣種樹木、保護樹木以涵養水份的觀點，也完全符合當代的保護環境的理念。他還有一大創造，就是用“飛鳥圖”繪製了“大宋天下郡守圖”，使得北宋的地圖越來越精確。在宋代，由於測繪技術的侷限，繪製地圖用的是“循路步之”法，也就是沿路步行丈量，用步行得出的數據繪製地圖，由於道路彎彎曲曲，山川高低錯落，用“循路步之”法繪製的地圖與實況有很大的誤差，圖上差之一釐，實地就差之千米。他採用“飛鳥圖”也就是“取鳥飛之數”，用的是飛鳥直達的距離，有點像現在的航空拍攝，使得地圖的精確度大為提高。令人沒想到的是，他的地理學説與《大宋天下郡守地圖》在與遼國的邊界談判中發揮了重要作用，起到了十萬士兵都難以達到的威力。

天文成就

沈括還是一個傑出的天文學家。熙寧五年（公元1072年），也就在沈括負責汴河水建設時，沈括還負責領導司天監，在任職期間，他先後罷免了六名不學無術的舊曆官，不計出身，破格推薦精通天文歷算、出身平民的淮南人衞樸進入司天監，主持修訂新曆的重要工作。沈括和衞樸治學態度認真，對舊曆官憑藉演算湊數的修歷方法非常不滿，主張從觀測天象入手，以實測結果作為修訂曆法的根據。為此，沈括首先研究並改革了渾儀、浮漏和影表等舊式的天文觀測儀器。

數理化成就

沈括對物理學研究的成果也是極其豐富而珍貴的。《夢溪筆談》中所記載這方面的見解和成果，涉及力學、光學、磁學、聲學等各個領域。特別是他對磁學的研究成就卓著。沈括在《夢溪筆談》中第一次明確地談到磁針的偏角問題。在光學方面，沈括通過親自觀察實驗，對小孔成像、凹面鏡成象、凹凸鏡的放大和縮小作用等作了通俗生動的論述。他對我國古代傳下來的所謂“透光鏡”（一種在背面能看到正面圖案花紋的銅鏡）的透光原因也做了一些比較科學的解釋，推動了後來對“透光鏡”的研究。此外，沈括還剪紙人在琴上做過實驗，研究聲學上的共振現象。沈括還是最早發現地理南北極與地磁場的N，S極並不重合，所以水平放置的小磁針指向跟地理的正南北方向之間有一個很小的偏角。被稱為磁偏角。

醫學地理成就

沈括在地學方面也有許多卓越的論斷，反映了我國當時地學已經達到了先進水平。他正確論述了華北平原的形成原因：根據河北太行山山崖間有螺蚌殼和卵形礫石的帶狀分佈，推斷出這一帶是遠古時代的海濱，而華北平原是由黃河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所攜帶的泥沙沉積而形成的。當他察訪浙東的時候，觀察了雁蕩山諸峯的地貌特點，分析了它們的成因，明確地指出這是由於水流侵蝕作用的結果。他還聯繫西北黃土地區的地貌特點，做了類似的解釋。他還觀察研究了從地下發掘出來的類似竹筍以及桃核、蘆根、松樹、魚蟹等各種各樣化石，明確指出它們是古代動物和植物的`遺蹟，並且根據化石推論了古代的自然環境。這些都表現了沈括可貴的唯物主義思想。在歐洲，直到文藝復興時期，意大利人達·芬奇對化石的性質開始有所論述，卻仍比沈括晚了四百多年。沈括視察河北邊防的時候，曾經把所考察的山川、道路和地形，在木板上製成立體地理模型。這個做法很快便被推廣到邊疆各州。熙寧九年（公元1076年），沈括奉旨編繪《天下州縣圖》。他查閲了大量檔案文件和圖書，經過近二十年的堅持不懈的努力，終於完成了我國製圖史上的一部鉅作——《守令圖》。這是一套大型地圖集，共計二十幅，其中有大圖一幅，高一丈二尺，寬一丈；小圖一幅；各路圖十八幅（按當時行政區劃，全國分做十八路）。圖幅之大，內容之詳，都是以前少見的。在製圖方法上，沈括提出分率、準望、互融、傍驗、高下、方斜、迂直等九法，這和西晉。裴秀著名的製圖六體是大體一致的。他還把四面八方細分成二十四個方位，使圖的精度有了進一步提高，為我國古代地圖學做出了重要貢獻。

醫藥和生物

沈括對醫藥學和生物學也很精通。他在青年時期就對醫學有濃厚興趣，並且致力於醫藥研究，蒐集了很多驗方，治癒過不少危重病人。同時他的藥用植物學知識也十分廣博，並且能夠實際出發，辨別真偽，糾正古書上的錯誤。他曾經提出“五難”新理論；沈括的醫學著作有《沈存中良方》（得稱《良方》）等三種。現存的《蘇沈良方》是後人把蘇軾的醫藥雜説附入《良方》之內合編而成的，現有多種版本行世。

《夢溪筆談》及《補筆談》中，都有涉獵醫學，如提及秋石之製備，論及四十四種藥物之形態、配伍、藥理、製劑、採集、生長環境等。

軍事成就

沈括文武雙全，不僅在科學上取得了輝煌的成績，而且為保衞北宋的疆土也做出過重要貢獻。北宋時期，階級矛盾和民族矛盾都十分尖鋭。遼和西夏貴族統治者經常侵擾中原地區，擄掠人口牲畜，給社會經濟帶來很大破壞。沈括堅定地站在主戰派一邊，在熙寧七年（公元1074年）擔任河北西路察訪使和軍器監長官期間，他攻讀兵書，精心研究城防、陣法、兵車、兵器、戰略戰術等軍事問題，編成《修城法式條約》和《邊州陣法》等軍事著作，把一些先進的科學技術成功地應用在軍事科學上。同時，沈括對弓弩甲胄和刀槍等武器的製造也都作過深入研究，為提高兵器和裝備的質量做出了一定貢獻。

唯物主義

沈括具有樸素的唯物主義思想和發展變化的觀點。他認為“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”，並指出，“陽順陰逆之理，皆有所從來，得之自然，非意之所配也。”就是説，自然界事物的變化都是有規律的，而且這些規律是客觀存在的，是不依人們的意志為轉移的，而且這些規律是客觀存在的，是不依人們的意志為轉移的。他還認為事物的變化規律有正常變化和異常變化，不能拘泥於固定不變的規則。正是這些比較正確的思想觀點，促使他取得了那個時代在科學技術方面達到的高度成就。沈括曾提出已知的知識是有限的，人的認識是無限的觀點，對科學的發展產生了很大的影響。

政治上的他

在以立德、立言、立功為“三不朽”的傳統中國，產生偉大科學家很難。不過宋代卻出現了一位百科全書式的科學家，他是地理學家、物理學家、數學家、化學家、醫學家、天文學家，還是水利專家、兵器專家、軍事家，寫下了科學經典《夢溪筆談》。他就是現代人熟知的沈括。

關於歷史典故7

吳玠仙人關大捷的喜訊傳來，鼓舞着岳飛，使他更加蔑視敵人，滿懷勝利的信心。大軍自鄂州陸續渡江，旌旗直指郢州。岳飛在江心對幕僚們慷慨發誓説:

“飛不擒賊帥，復舊境，不涉此江!”

五月五日，岳家軍直抵郢州城下。岳飛躍馬環城一週，親自偵察敵情。他舉起馬鞭，遙指東北角的敵樓説:

“可賀我也!”

六日黎明時，在緊擂的戰鼓聲中，岳家軍發起總攻。戰鬥異常酷烈，岳飛坐在大纛下指揮，忽然有一大塊炮石飛墜在他面前，左右都為之驚避，岳飛的腳卻紋絲不動。

岳飛乘勝分兵兩路，張憲和徐慶率軍朝東北方向進攻隨州，岳飛本人率主力往西北方向猛撲襄陽府。

十七日，岳飛兵不血刃，凱歌入襄陽。張憲和徐慶兵臨隨州後，偽齊知州王嵩龜縮在城垣裏，不敢出戰。張憲和徐慶軍連攻數日，不能成功。牛皋和董先兩員新統制已在克復郢州的戰鬥中大顯身手，牛皋更自告奮勇，請求領兵支援張憲和徐慶。五月十八日，牛皋便與張憲、徐慶合力攻下隨州城，殲滅了五千偽齊軍。王嵩被俘後，押赴襄陽府處斬。

李成得到增援後，氣勢洶洶，又自新野市回軍反撲，號稱有三十萬大軍。岳飛命統制王萬和荊南府鎮撫使司統制辛太屯清水河，作為餌兵，誘敵深入。辛太不聽命令，竟私自逃往峽州宜都縣。六月五日，王萬軍與敵軍交戰後，岳飛親自指揮大軍夾攻，擊敗了李成軍。六日，李成再次反撲求戰。但偽齊軍經受不住兩員虎將揮兵猛攻，一敗塗地。李成的騎兵更是亂作一團，前列騎兵潰散之後，將後列騎兵擁擠入水中。岳家軍追奔逐北，敵軍橫屍二十餘里。

七月十五日，王貴和張憲兩軍在州城外三十幾宋裏，同數萬金、齊聯軍激戰;王萬和董先兩部出奇突擊，一舉粉碎了敵軍的`頑抗。劉合孛堇隻身逃竄。岳家軍俘降“番官”楊德勝等二百餘人，奪取戰馬二百多匹，兵仗數以萬計。十七日，岳家軍猛烈攻城。將士們不顧驟雨般的矢石，攀附城垣，實行強攻。岳雲又是第一個登城的勇士。岳家軍攻拔鄧州，活捉了高仲。二十三日收復州城。王貴和張憲同時在唐州以北三十宋裏，再次擊敗金與偽齊聯軍，以掩護李道收復州城。同一天，荊湖北路安撫使司統制崔邦弼等軍也攻下信陽軍。在襄漢之戰中，是南宋頭一次收復了大片失地.其中包括原先在李橫轄區之外，而由偽齊控制的唐州和信陽軍，這又是南宋立國八年以來，進行局部反攻的一次大勝利(史稱岳飛收復襄陽六郡之戰)。

關於歷史典故8

　　李白的歷史典故

李白的一生多姿多彩，相比起很多人平淡甚至平庸的一生來説，李白這個大詩人有着太多的趣事可以講述，這裏小編就介紹其中的幾個，鐵杵磨成針的故事大家都知道，這裏就不説了，下面主要來説説他“謫仙人”和“有景道不得”的趣事。

據説當年李白從24歲的時候就出門遊歷，讀萬卷書行萬里路，到30歲的時候他來到了當時的政治中心長安，他從小就有着匡扶社稷的理想，所以到了長安之後拜訪了很多的達官顯貴，但是沒人願意推薦他。直到有一天李白和朋友一起去到紫極宮遊玩，碰上了當時的文壇領袖賀知章，賀知章對於這個名聲漸起的小輩也比較重視，再看到李白儀表不凡，風姿卓越，所以就邀請他一起來喝酒。結果買酒的時候發現身上沒錢，賀知章有點尷尬就把自己衣帶上的金龜給取了下來，拿它去換錢，李白還勸阻他：“這是朝廷給的，怎麼好拿去換酒呢?”但是幾人都沒有帶錢，所以只好這樣。之後李白拿出自己的詩歌請賀知章指點，賀知章讀完《蜀道難》頓時覺得李白的這首詩實在太好了，等到讀完《烏棲曲》賀知章不禁感歎李白是天上的謫仙人啊，才華不是凡人可以比擬的。因此李白的“謫仙”之名就傳開去了。

後來李白依舊不得重用就離開長安繼續遊山玩水，有一次就和幾個好友一起來到了黃鶴樓，一般來説來到這種名勝古蹟文人墨客總是會在上面題詩，但是到了這兒李白麪對着無限的風光，剛想提筆作詩就看到了當年崔顥留下的那首《黃鶴樓》，讀罷此詩，李白就把筆給放下了，感歎道“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

孟浩然和李白的`故事

孟浩然和李白都是唐朝有名的詩人，不過要論成就李白這個後輩要比孟浩然這個前輩強多了。李白，唐朝有名的詩人，號“青蓮居士”，有“詩仙”的稱號，他的詩即使是現在，仍被許多學者爭相研讀。孟浩然比李白大十多歲，兩人認識前，孟浩然的名字已經被許多人熟知，李白就一直很仰慕他，渴望跟“偶像”見一面。有一次李白在黃鶴樓上喝酒，聽説孟浩然就在附近飛襄陽隱居，便立馬去拜訪他。孟浩然也早就聽説李白的大名，衣服都還來不及整理就出門迎接李白，兩人一見如故，從此成為了好朋友，經常在一起飲酒、作詩、談人生、談抱負，人生好不快活。

但是好景不長，孟浩然不久後便要去遠遊，李白有事在身不同同去，不然照李白熱愛遊歷山河的性格，鐵定會和孟浩然作伴。臨別前，李白在黃鶴樓為孟浩然設宴踐行，酒過三巡，站在高樓上眺望遠處漸行漸遠的帆船，李白內心百感交集，寫下了一首後世傳誦千年的千古名句送別孟浩然。

郭子儀和李白的故事

郭子儀一生經歷豐富，他和李白之間還有一段有趣的故事，據説兩人都救過對方的命。根據史書記載，當年郭子儀名聲不顯的時候還是一個小小的士卒，不知道犯了什麼事，他的上司就要處死他，恰好碰上了當時正受寵的李白路過，看郭子儀威武大氣是個人才就一番周旋勸告哥舒翰，免了郭子儀的刑責。

李白雖然是史上少有的大才子，但是其實在政治上的才能還是很渣的，並沒有什麼傑出的才能，而且為人狂妄不拘小節，得罪了很多皇帝身邊的近臣、親信，受到了很多人的誹謗，到了後來的時候更是失誤的跟着永王造反，結果兵敗，郭子儀念及李白當年對自己的恩德就力保李白，最後李白得以免去死刑。郭子儀是中國歷史上有名的“完人”，可以説遍觀整個政治史像他這樣的都很少見，他的一生經歷了很多的波折，但是始終保持着一種得之我幸、失之我命的態度，得志的時候精忠報國，失勢的時候也不埋怨什麼，這其中還有他屏退侍女免遭禍患和不設門牆透明公開的小故事，最精彩的是他和李白之間的那段往事。

關於歷史典故9

典故出處：

《左傳·僖公二十三年》：晉公子重耳(晉文公)逃亡在楚國時，楚王問他將來怎樣報答自己。重耳説，如果將來晉楚交兵，“退避三舍”。後來晉楚在城濮交戰，晉文公遵守諾言，把軍隊撤九十里。

歷史典故：

晉文公即位以後，整頓內政，發展生產，把晉國治理得漸漸強盛起來。他也想能像齊桓公那樣，做箇中原的霸主。

這時候，正好周朝的天子周襄王派人來討救兵。周襄王有個異母兄弟叫太叔帶，聯合了一些大臣，向狄國借兵，奪了王位。周襄王帶着幾十個隨從逃到鄭國。他發出命令，要求各國諸侯護送他回洛邑去。列國諸侯有派人去慰問天子的，也有送食物去的，可就是沒有人願意發兵打狄人。

有人對周襄王説：“現在諸侯當中，只有秦、晉兩國有力量打退狄人，別人恐怕不中用。”襄王才打發使者去請晉文公護送他回朝。

晉文公馬上發兵往東打過去，把狄人打敗，又殺了太叔帶和他那一幫人，護送天子回到京城。

過了兩年，又有宋襄公的兒子宋成公來討救兵，説楚國派大將成得臣率領楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都説：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業，這可是時候啦。”

晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩去救宋國。

公元前632年，晉軍打下了歸附楚國的兩個小國——曹國和衞國，把兩國國君都俘虜了。

楚成王本來並不想同晉文公交戰，聽到晉國出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。可是成得臣以為宋國遲早可以拿下來，不肯半途而廢。他派部將去對楚成王説：“我雖然不敢説一定打勝仗，也要拼一個死活。”

楚成王很不痛快，只派了少量兵力歸成得臣指揮。

成得臣先派人通知晉軍，要他們釋放衞、曹兩國國君。晉文公卻暗地通知這兩國國君，答應恢復他們的君位，但是要他們先跟楚國斷交。曹、衞兩國真的按晉文公的.意思辦了。

成得臣本想救這兩個國家，不料他們倒先來跟楚國絕交。這一來，真氣得他雙腳直跳。他嚷着説：“這分明是重耳這個老賊逼他們做的。”他立即下令，催動全軍趕到晉軍駐紮的地方去。

楚軍一進軍，晉文公立刻命令往後撤。晉軍中有些將士可想不開啦，説：“我們的統帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒?”

狐偃解釋説：“打仗先要憑個理，理直氣就壯。當初楚王曾經幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰，晉國情願退避三舍。今天后撤，就是為了實現這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那麼我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲。”

晉軍一口氣後撤了九十里，到了城濮(今山東鄄城西南)，才停下來，佈置好了陣勢。

楚國有些將軍見晉軍後撤，想停止進攻。可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。

成得臣還派人向晉文公下戰書，措詞十分傲慢。晉文公也派人回答説：“貴國的恩惠，我們從來都不敢忘記，所以退讓到這兒。現在既然你們不肯諒解，那末只好在戰場上比個高低啦。”

大戰展開了。才一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向後敗退。他們還在戰車後面拖着伐下的樹枝，戰車後退時，地下揚起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼裏。他不顧前後地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精鋭，猛衝過來，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來假裝敗退的晉軍又回過頭來，前後夾擊，把楚軍殺得七零八落。

晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺得沒法向楚成王交代，就自殺了。

晉軍佔領了楚國營地。把楚軍遺棄下來的糧食吃了三天，才凱旋迴國。

晉國打敗楚國的消息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認為晉文公立了大功。周襄王還親自到踐土(今河南原陽西南，踐音jiàn)慰勞晉軍。晉文公趁此機會，在踐土給天子造了一座新宮，還約了各國諸侯開個大會，訂立盟約。這樣，晉文公就當上了中原的霸主。

關於歷史典故10

明史記載“大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意”，即上級的命令不切實際就束之高閣，不去執行。與上司有所爭執，就徑自照自己的意思辦。

針對吳淞江下游水旱災害，重點考察了三江古道，撰寫、等一批考察報告和研究文章，對疏浚吳淞江水道提出了許多有益的見解。他主張制定治田規矩，對沿吳淞江一帶被人私佔圍墾的茭蘆地，限期清退疏通；對官府攤派的各種不合理税賦予以廢除；在災情發生之時，應及時召募災民，採取“”的'措施，儘快興修水利工程等等。

在自己的文章中，揭露了惡霸橫行、吏治腐朽的現實，為一名被流氓羣兇殺害的弱女子張氏鳴冤。在歸有光和昆、嘉兩縣鄉紳、舉子的聲援和努力下，肆惡元兇終被法辦。

在長興縣做縣令時，歸有光一心要為民作主，憑着書生意氣，公開貼出，要求大户們不許“刻剝小民”，這完全違反了官場的“潛規則”。

歸有光由大學士、等引薦升任南京太僕寺丞，且他被留在北京內閣，負責纂修時，京城有權貴想籠絡他，歸有光不為所動，後某權貴日益為皇上所寵，他則“遂絕不與通”，深受時人讚歎。

一個小的事情也可以從側面反映，他一直信奉“惟有讀書高”、“”的理念，以60歲高齡考上進士。

關於歷史典故11

漢光武帝建立東漢王朝以後，請了一個大學問家班彪整理西漢的歷史。班彪有兩個兒子名叫班固、班超，一個女兒叫班昭，從小都跟父親學習文學和歷史。

班彪死了以後，漢明帝叫班固做蘭台令史，繼續完成他父親所編寫的歷史書籍，就是《漢書》（一部記載西漢歷史的書）。班超跟着他哥哥做抄寫工作。哥兒倆都很有學問，可是性情不一樣，班固喜歡研究百家學説，專心致志寫他的《漢書》。班超可不願意老伏在案頭寫東西。他聽到匈奴不斷地侵擾邊疆，掠奪居民和牲口，就扔了筆，氣憤地説：“大丈夫應當像張騫那樣到塞外去立功，怎麼能老死在書房裏呢。”

就這樣，他決心拋棄他的案頭工作去從軍（文言叫做“投筆從戎”）。

公元７３年，大將軍竇固出兵打匈奴，班超在他手下擔任個代理司馬，立了戰功。

竇固為了抵抗匈奴，想採用漢武帝的辦法，派人聯絡西域各國，共同對付匈奴。他賞識班超的才幹，派班超擔任使者到西域去。

班超帶着隨從人員三十六個先到了鄯善（在今新疆境內鄯音ｓｈàｎ）。鄯善原來是歸附匈奴的，因為匈奴逼他們納税進貢，勒索財物，鄯善王很不滿意。但是這幾十年來，漢朝顧不到西域那一邊，他只好勉強聽匈奴的命令，這次看到漢朝派了使者來，他就挺殷勤地招待着他們。

過了幾天，班超發現鄯善王對待他們忽然冷淡起來。他起了疑心，跟隨從的人員説：“你們看得出來嗎？鄯善王對待咱們跟前幾天不一樣，我猜想一定是匈奴的'使者到了這兒。”

話雖這樣説，畢竟只是一種猜想。剛巧鄯善王的僕人送酒食來。班超裝得早就知道的樣子説：“匈奴的使者已經來了幾天？住在什麼地方？”

鄯善王和匈奴使者打交道，本來是瞞着班超的。那個僕人給班超一嚇，以為班超已知道這件事，只好老實回答説：

“來了三天了，他們住的地方離這兒三十里地。”

班超把那個僕人扣留起來，立刻召集三十六個隨從人員，對他們説：“大家跟我一起來到西域，無非是想立功報國。現在匈奴使者才到幾天，鄯善王的態度就變了。要是他把我們抓起來送給匈奴人，我們的屍骨也不能回鄉了。你們看怎麼辦？”

大家都説：“現在情況危急，死活全憑你啦！”

班超説：“大丈夫不進老虎洞，怎能掏得到小老虎（文言是‘不入虎穴，焉得虎子’）？現在只有一個辦法，趁着黑夜，到匈奴的帳篷周圍，一面放火，一面進攻。他們不知道咱們有多少人馬，一定着慌。只要殺了匈奴的使者，事情就好辦了。”

大家説：“好，就這樣拼一拼吧！”

到了半夜裏，班超率領着三十六個壯士偷襲匈奴的帳篷。那天晚上，正趕着颳大風。班超吩咐十個壯士拿着鼓躲在匈奴的帳篷後面，二十個壯士埋伏在帳篷前面，自己跟其餘六個人順風放火。火一燒起來，十個人同時擂鼓、吶喊，其餘二十個人大喊大叫地殺進帳篷。

匈奴人從夢裏驚醒，到處亂竄。班超打頭衝進帳篷，其餘的壯士跟着班超殺進去，殺了匈奴使者和三十多個隨從，把所有帳篷都燒了。

班超回到自己的營房裏，天剛發白。班超請鄯善王過來。鄯善王一看到匈奴的使者已被班超殺了，就對班超表示願意服從漢朝的命令。

班超回到漢朝，漢明帝提拔班超做軍司馬，又派他到于闐去。明帝叫他多帶點人馬，班超説：“于闐國家大，路程又遠，就是多帶幾百人去，也不頂事。如果遇到什麼意外，人多反而添麻煩。”

結果，班超還是帶了原來的三十六個人到于闐去。

于闐王見班超帶的人少，接見的時候，並不怎麼熱情。班超勸他脱離匈奴，跟漢朝交好。他決定不下，找巫師向神請示。

那個巫師本來反對於闐王跟漢朝友好，他裝神弄鬼，對於闐王説：“你為什麼要結交漢朝？漢朝使者那匹淺黑色的馬還不錯，可以拿來給我。”

于闐王派國相向班超去討馬。班超説：“可以，叫巫師自己來拿吧。”

那巫師得意洋洋地到班超那兒取馬。班超也不跟他多説，立刻拔出刀把他斬了。接着，他提了巫師的頭去見於闐王，責備説：“你要是再勾結匈奴，這巫師就是你的榜樣。”

于闐王早就聽説班超的威名，看到這個場面，也嚇得軟了，説：“願意跟漢朝和好。”

鄯善、于闐是西域的主要國家，他們結交了漢朝，別的西域國像龜茲（音Ｑｉǖ ｃí，在今新疆庫車縣一帶）、疏勒（在今新疆喀什噶爾一帶）等也都跟着跟漢朝和好了。

西域各國從王莽執政時期起，跟漢朝不相往來已經有六十五年。到了這時候，才恢復張騫通西域時期的那個局面，雙方又經常有使者和商人交往。

過了兩年，漢明帝死去，他的兒子劉炟（音ｄá）即位，這就是漢章帝。

關於歷史典故12

楚霸王項羽馴野馬烏騅的故事廣為流傳。據説烏騅當初被捉到時，野性難馴，許多人都休想騎它，就是騎得上的也頓時被它摔下來。壯強好勝的.項羽聽説便想一試。他馴馬有術，一騎上烏騅，就揚鞭奔跑，一林穿一林，一山過一山。這馬非但沒把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。霸王不慌不忙騎在馬上，忽然用手緊抱住一樹幹，滿想一下把馬壓制得動彈不得，誰知烏騅也不甘示弱，拼死掙扎，結果那樹連根都離開了山土，烏騅總算被霸王的拔山之力折服了，心甘情願地供霸王驅使了一生。

關於歷史典故13

清朝年間，慈禧太后執掌政權，垂簾聽政。她窮奢極欲，揮霍無度，卻不關心民間疾苦。

在她七十大壽之際，竟不惜工本，命全國各地高級裁縫進京為她精製一件萬壽錦衣。

很快，幾百個有名的裁縫會師京都。根據祖傳規矩，一齊奏請慈禧：要量體後再裁料製衣。不料慈禧聽後大發雌威，拍桌吼道：“反了!反了!小小百姓，竟敢要量我龍體，這……這……這還了得!統統與我綁出去斬首示眾!”話一出口，立時就把這批高級裁縫全部斬盡殺絕，又徵調一批裁縫進宮製衣。

後來的裁縫匠再也不敢提量體之事，大家瞎猜瞎想瞎剪瞎裁。製出來的錦衣一件也不合慈禧的心意。這樣，人殺了一批又一批，可誰也沒法把萬壽衣縫製出來。

轉眼，壽期臨近，慈禧斥責手下宮娥太監：“如再不趕快找到裁縫，製出我如意的.錦衣來，定將你們一同問斬!”這消息傳到鎮海，大小裁縫匠嚇得目瞪口呆，有的竟偷偷改了行。

有位姓餘的裁縫聽後十分氣憤，一定要為同行解除這殺身之禍，就毛遂自薦，隻身冒死進京製衣。宮娥太監們大喜過望，以為來了救星，照例捧出大匹大匹的錦緞綢料給他動手趕製。

誰知一連三日，餘裁縫只是吃飯睡覺，不裁不剪。急得宮娥太監們連連催促：“裁縫師傅啊，你再不動手，耽誤了太后壽期，可要殺頭的呀!”

餘裁縫聽後呵呵大笑説：“我死不足惜，只恐太后錦衣制不出來，連你們也逃脱不了這殺身之禍啊!”

“是呀!這可如何是好呀?”宮娥太監們嚇得臉色青白，連連叩頭向他討取計策。

餘裁縫不慌不忙在他們的耳邊如此這般地吩咐了一遍，官娥太監實在無可奈何，只得點頭應允。

第二天，慈禧在萬壽宮垂簾聽政，在眾多的隨從中，餘裁縫早已喬裝改扮成一個太監，站在珠簾外遠遠地觀察着她的身影。

一片參見聲中，宮娥太監們有意扶着太后起立並徐徐轉體三次，餘裁縫看清慈禧身影微呈弧形，恍然大悟：“喔，原來如此!”當天就迅速開剪，製出一件後襟長，前襟短的錦衣來。慈禧拿來一試，非常合體。賞了餘裁縫許多銀兩。

原來，慈禧一見洋人就點頭哈腰，時間長了，變成一個駝背老太婆。怪不得其他裁縫做出來的衣服不合體呢。

關於歷史典故14

高山流水

春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期歎曰：“善哉，洋洋兮若江河。無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現某一主題或意象時，鍾子期必能領會其意。一日，伯牙與鍾子期共遊於泰山之陰，逢暴雨，二人止步於巖下。伯牙心情鬱悶，於是彈奏了一會琴。

琴曲起初表現的是雨落山澗的情景，接着模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鍾子期“輒窮其趣”，把曲中意象説的窮極通透。伯牙於是離開琴而歎道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪裏能隱藏的了我的'音聲呢？”於是二人成為人生知己。但《列子》中並無伯牙因鍾子期離世而從此不再鼓琴的內容。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

關於歷史典故15

【出處】（西漢）劉向《列女傳》。

【釋義】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居，以防他學壞。形容慈母嚴格要求子女，教育有方。

【歷史典故】

孟子是我國戰國時期著名的思想家。但是，孟子小時候，也和一般孩子一樣，很頑皮，很貪玩，不願學習，整天和小朋友打打鬧鬧。他的母親為了讓他受到良好的教育，花了很多的心血。

一開始孟子一家居住在墓地附近，兒時的孟子還不明事，不知什麼是該學的.，什麼是不該學的。看到鄰居們都以替人辦喪事謀生，他也覺得新鮮，每日和一羣小孩子在一起，嬉戲玩鬧，也學着吹吹打打，打幡送喪，挖坑埋棺。孟母看在眼裏，急在心裏，她知道不能責怪鄰里，他們就以此為生，但如果長久生活在這樣的環境之中，孩子學到的也只有這些，長大了又能有什麼作為呢？她深深地感到，這裏絕非是自己想讓兒子增長知識的地方，於是就搬家住到一個集市旁邊。

集市之中每天都很熱鬧，各種叫賣之聲不絕於耳，孟子又開始學着大人的樣子玩沿街叫賣遊戲。孟母又開始心急如焚了。她深知環境對人的影響是很大的，不能讓自己的兒子從小就在這種地方成長。她歎息道：“這裏也不是我理想中要讓孩子成長的地方。”於是她又一次帶着孟子搬了家。這一次搬到了一所學校旁邊住了下來，孟子則學着大人的樣子，模仿效法各種禮儀，孟母這才長舒了口氣，覺得這次的選擇是正確的，從此在這裏居住下來，並對孟子傾心教誨，終使其成才。

【成長心語】

“近朱者赤，近墨者黑”，這句話説明良好的人文環境對人成長和生活的重要性。孟母明白這個道理，為了給孟子創造最好的成長環境，不惜三次搬家。父母是你的第一任老師。在父母的薰陶感染下，你的樂趣、潛能、才華才有可能被激發，你的人格也可能得到很好的塑造。父母是你成長路上的強大後盾。