藝術的作文集錦9篇

無論是在學校還是在社會中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的藝術的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術的作文 篇1

這個星期六，我們建安國小“新星”小文社社員和老師、家長一起去徐墩參觀根雕藝術展。

我們從學校出發，坐上公交車。公交車緩緩駛出城區，向徐墩方向飛馳而去。一路上，車窗外的花草樹木從我身邊閃過。過了一會兒，眼前一片深藍的湖水展現在我的眼前，我知道目的地很快就要到了。

過了不到十分鐘，我們來到了徐墩，來到明奕軒。隨着導遊的一一解説，我知道了許多用樹根雕刻出來的藝術品，有“秋水伊人”、“多子多孫”、“大地情懷”、“人之初”、“大野雄風”、“十八羅漢”“曲頸向天歌”、“天上有人家”……各個千姿百態、栩栩如生。簡直讓我目不暇接，美不勝收。

而我最喜歡的是“天上有人家”這個作品。當我仔細觀看“天上有人家”的時候，我彷彿融入了它們的境地：我來到山下抬頭一望，一座雄偉的高山呈現在我的眼前。我順着石階往上攀登，迎接我的是這家的.主人。主人手裏提着一條大鯉魚，他着裝樸素，滿臉皺紋，面帶着笑容，熱烈歡迎我的到來。我隨着主人，順着石階繼續往上爬，好一會兒功夫，來到了半山腰。只見一位大哥哥坐在石階上，悠閒自得。主人對他説：“大山，快來迎接遠方的客人。”大山聽了，高興地大聲呼喚：“媽媽，小山，有客人來了。快來迎接呀！”只聽見一陣陣回聲迴盪在我的耳旁。我用盡全力繼續往上爬，只見一片熱鬧的場景呈現在我的眼前：雞、鴨、鵝歡快地亂竄，還有一條小狗，正用那雙有神的雙眼注視着我，“汪汪”地叫了兩聲，彷彿在對我説：“歡迎，歡迎。”

我抬頭一望，一層層石階通往山上，我跟着主人家繼續往上走，終於來到了山頂。往下一望，雲山雲海，盡在我的腳下。當我回過神來，身旁坐落着一間平淡的小屋，格外顯眼。我彷彿來到了天上，感受這人間仙境。

我們建甌的根藝博大精深，響譽全中國，聞名全世界。

藝術的作文 篇2

大文豪魯迅曾經説過：“悲劇就是將美的東西毀滅給人看。”總會有人道出悲劇，事之不幸也，避之。但其實悲劇背後也有一番無與倫比的美。

文學作品中，悲劇的綜計處處可尋。《哈姆雷特》中為信念付出生命的復仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛情的結局，這些都是悲劇，卻無一不撩動人們的心，引人深思，其後不乏為之傾淚的人。

會有人説，悲劇讓人心生悵惘，還有什麼意義？在我看來正是有了悲劇，人們才能體會到真正的.美。

史鐵生，一個畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐，在書中行過人生八千里路雲和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌雲壯志的歲月裏忽的一下沒了雙腿，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來了，比我們高大，踏得更遠，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。

真正體會出來的美是愛，是逆境中的堅持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的勇氣，即使結局是悲劇，及時世事不如人意，至少我們努力過，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術家們畢生精力創造悲劇的苦心吧！

我們不能理解悲劇，就像我們只能體會來自喜劇單純的快樂。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進你的心臟最柔軟處。

悲劇才是一種原生態的美，將現實擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。

所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發現悲劇。

悲劇的藝術不正在於它背後引人深思的美嗎？

藝術的作文 篇3

美無處不在，藝術無處不在。對於我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發現。只要我們用一雙善於觀察的眼睛多多觀察，你就會發現許多美好的事物！

最近，學校舉辦了一次畫展觀看本校學生作品。我興致勃勃地來到操場——真是不看不知道，一看嚇一跳！原來同學們那麼有天賦！瞧，這是一簇花，五彩繽紛、品種齊全；看，那是一個穿着豔麗的小公主，正眨巴着眼睛望着我；哇！那是水果沙拉，話得真像，我不禁垂涎三尺……

不過，我最喜歡的還是“全家福”和“喜氣洋洋”。

“全家福”畫的應該是他一家三口吧！那畫上的媽媽一臉慈祥的笑容，意見紅色的夾克，紅豔豔的褲子和拖鞋，手裏織着毛衣，真是“慈母手中線，遊子身上衣啊”！嘿，帥氣的爸爸身上穿着酷酷的T恤，還有時尚牛仔褲，正憐愛地在給媽媽捶背呢！彷彿在説：“你辛苦啦！歇會兒吧！”還有一個，自然是家中的小男子漢，一臉的天真幼稚，仰臉望着媽媽，手指着毛衣，好像在問：“媽媽，這個是什麼？好暖和！”真是其樂融融的一家子！

嚯，看這“喜氣洋洋”的架勢，是過年時分吧？那小小的庭院中央是一張大大的圓桌，上面擺着“可口”的飯菜，旁邊兩個笑得眼睛眯成了縫的孩子正捂着耳朵放鞭炮呢！看他們那麼開心，似乎在想：過年啦！過年啦！新的一年開始嘍！嘿，那鞭炮畫的真像，一層第一層，真形象呀！還有天空中綻放的`煙花，五顏六色，跟染色和可有一拼哪！最讓人感到喜慶的是飯桌前那羣談笑風生的老爺爺老奶奶們，嗑着瓜子談天説地，真是“天倫之樂”啊……

畫我都看完了，他們真是各有各的特色，各有各的想法，想象力豐富，色彩鮮豔，令人目不暇接！

這次畫展使我真切地感受到生活中處處有藝術，使我得到了藝術的薰陶……

藝術的作文 篇4

我想，我心目中的優秀教師，他該是一名藝術家。我們都知道，課堂教學是一門藝術。近年來隨着教學實踐和理論研究的進一步深入，課堂美學，這門新興的學科也建立了起來，而教師就是將這種美展示給學生的藝術家。流暢是一種美的形式，課堂教學的流暢自然該是教師追求的一種美的境界。但是課堂教學是一種複雜的系統工程，它牽涉到教與學的諸多因素，因此，其流暢不同於簡單的線性狀態，它是多種美的因素的綜合。我將它分為三類：

第一是思維流暢。

思維流暢是課堂教學流暢的核心，一堂課的成敗，首先可以從學生思維是否活躍流暢來評判。但是流暢的思維不是自然形成的，它離不開妥善的教學手段。比如説，教師適時的提問。“學起于思，思源於疑”，流暢的思維需要有提問來激發。教師當我們有思、有疑已要提問而苦於不知怎樣表達時提問，這正如孔子所説的：“不憤不啟、不排不發。”這樣的提問真正做到了想我們之所想，幫助我們

理清思路，明確了方向，推動了思維的發展。當然教師提問難度也不能過低或過高。難度低，雖能引起答問的熱潮，但不能觸發我們深層次的思考；難度過高，使我們久思而不可得，自然引不起興趣。再比如説，老師能注意環節之間的衍連與勾通，講課前，可以講些相關知識來激發我們的興趣；講課時，設下些懸念來引我們去求索答案。教到與以前相似相關的知識時，可作類比，讓我們記憶更深刻，等等。

第二，是節奏和諧。

課堂教學是一種集詩、歌、畫、舞於一身的藝術創作活動，一名優秀的教師的教學是能波瀾起伏、環環相扣、鬆緊適度、疏密有致的。著名美學家朱光潛先生説過節奏“是主觀與客觀的統一，也是心理與生理的統一。”一名好的藝術家，他的節奏是要根據觀賞者的心理和生理規律變動來安排。所以一名成功的教師也該是熟諳其道的高手。

第三，是氣勢貫通。

所謂“氣勢”就是指教師講課時表現出的'某種力量。這種力量有時是一種震懾，如教師的學識、教師的智慧；有時是一種感染，如情感的抒發、板書的優美、語言的暢達等。我們知道演員出場講究“亮相”，沒等演員開口已博得滿堂喝采。教師也一樣，一個儀表端莊、舉止大方、神采奕奕的教師往台前一站，我們就會很自然地把他看成是自己的良師益友，樂於無拘束的交談、主動地與他配合，形成良好的學習氣氛。情感已成為了課堂教學的重要手段，學生的情從何來，那得靠教師去點撥誘導。流暢的課堂教學，教師的情感應是貫穿始終的，所以教師該隨時注意與我們的情感交流，使我們置於情的陶冶之中，為之所動、為之所惑。整個教學過程給我們以酣暢淋漓之感。同時，教師還應注意語言氣勢的邏輯性、準確性、趣味性和生動性，使我們感心動耳、欲罷不能，獲得美的享受。

如果把流暢美化作一段音樂，那麼思維就是流暢的意藴，節奏就是婉轉的旋律，氣勢就是撼人的魅力，這所有的一切，都需要教師——這偉大的藝術家來盡情的演繹。

藝術的作文 篇5

上海植物園舉辦盆景展覽，我慕名而去。 走進展覽大廳，那各式各樣的盆景簡直使人目不暇接。不必説墨綠的羅漢松被修剪得多彩多姿，也不必説青翠的爬山虎纏繞着山石盤旋而上，單説山水盆景就使人流連忘返。 看於這兒是“花果山”，滿山嶙峋的山石就像千百隻小猴在戲耍。那兒陡峭的山崖多險呀，這就是有名的華山。還有西湖的水、桂林的山……每一盆盆景都有一種美好、精緻的造型，給人以無窮的遐想，真像一首首無聲的詩。 “壺山腳下”就充滿着詩意。壺山，峯巒起伏，山坡上翠綠一片，零星地點綴着繽紛的野花。一條千級小路若隱若現，通往山頂。

遙想當年李白喝醉了酒，就睡倒在這風光綺麗的壺山腳下。山下千奇百怪的巖石搭成一個小山洞，洞口有一塊平滑的`石板，李白就睡在上面，清澈的溪水從他腳下流過。這麼美的景緻，怎能不激起詩人豪放的詩情呢? “沙漠駝鈴”彷彿把我們帶到漫漫沙流的新疆大沙漠。在一望無際的沙海中，一隊駱駝遠涉而行，古人騎着它們把中國的絲綢傳到西方，這兒的一座古城遺址也許就是絲綢之路上的歇腳點。如今它被瀰漫的黃沙所籠罩，只微露出斷牆殘壁，整座城幾乎埋沒在沙堆中I而在盆景裏，那漫無人煙的沙漠依然存在着旺盛的生命力:一叢叢低矮的耐旱植物—仙人掌、仙人球開滿了紅的、黃的花兒;兩隻駱駝悠閒自在地走着，細長的脖子上掛着鈴檔，似乎還傳來了“叮噹叮噹”有節奏的音響，給沉寂的沙漠增添了歡樂。

最傳神的是“八仙朝拜觀音”，高低不等的八根小石柱竟是八仙!那最矮的大概是何仙姑，站在石頭上的也許是呂洞賓……站得最高的當然是觀音，威嚴而毫無表情，旁邊筆直衝天的松樹映襯着。八個神仙都被刻活了，真是獨具匠心。 看到這兒，你也許很驚訝，這樣一些亂石怎麼有如此美妙的詩的意境?其實這不足為奇，我們的藝術家就是用自己靈巧的雙手和聰明才智再現祖國的壯麗河山、古老文化，用滿腔熱情讚美偉大的祖國。

藝術的作文 篇6

青燈下，手執黃卷，品着香茗，好不愜意!讀一本書，就是去感悟月的朦朧、星的燦爛和花的嫣然。開啟書的扉頁，縷縷墨香如淳淳的楊柳風迎面襲來，沁人心脾，在心田上縈繞，讓心花悄然綻放，散發出無數哲理的詩行。

漫步於文學的殿堂中，體會文學的快樂。在那裏，我會讓朱自清先生帶我去尋找那70年前清華園的舊跡，讓餘秋雨領我去探尋那敦煌的奧祕，讓三毛與我一路穿過西班牙和德意志迎着撒哈拉的熱風去聆聽駱駝悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一柱沉香，在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動人力車穿行的舊上海……

只因付出，才有了一部部如珍寶般的書籍。如果沒有曹雪芹耕耘十載增刪五次怎能換來世界文化藝術的瑰寶——《紅樓夢》;如果沒有司馬遷的忍辱負重怎能換來人類珍貴的歷史典籍——《史記》如果沒有……

看屈原披頭散髮走向羅江，項羽渾身鮮血倒於烏江江畔，岳飛披枷帶鎖愈走愈遠。書中那永恆的美，無畏的勇氣讓我學會了何為生存?

走進書中，品讀人生。這有作者奮筆疾書的側影，這有讀者熱情洋溢的呼聲。這有精彩紛呈的快樂，這有催人淚下的感動……

空谷很美，因為有蘭花的幽幽綻放;夜空很美，因為有繁星明月的`陪伴，燈下很美因為有閲讀的點綴它似冬日的一縷陽光，驅除凜冽的寒霜，它似久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田，它似汪洋中的一個航標，指明瞭希望的方向……

募然間，茶涼了

藝術的作文 篇7

陽光明媚的今天，一個遊戲讓我們興奮不已，它顯出了指尖上的藝術。首先，老師在黑板上畫了一個圓，然後問大家這個圓像什麼？同學們爭先恐後地回答：“花花綠綠的西瓜是圓的，五顏六色的氣球是圓的……”“回答得非常好!”老師説。這時，老師給我們發了兩張白紙，叫我們在這白紙上畫五個圓，圓的裏面再畫上幾個圖案，最後，用我們靈活的小手，把圓裏面新奇的圖案小心翼翼地撕下來，千萬不能用剪刀喲!這會兒，同學們認真地開始做了，我也不例外，在白紙上畫五個圓，分別在五個圓裏面畫一個可愛的蘑菇、一個漂亮的大風箏、一顆五角星，還有一個月亮姐姐……畫好後，我手指準備開工了，沒過多久，五個精品圖案誕生了，旁邊的.同學看到後，“啊”的一聲，這時我仔細看了下我的傑作，我都不敢相信我的眼睛了，一個活靈活現的圖案呈現在我的眼前，神奇極了！原來指尖也可以創造藝術呀！雖然我想拿到講台上展示一翻的，但我還是不夠膽量上去。結果還是在台下靜靜地看着別的同學貼在黑板上的作品。 （牙尖上的藝術） 今天，你猜讓我在課堂上最興奮的事情是什麼嗎？那就是牙尖上的藝術這個活動。雖然聽起來是一件簡單的事，但實際上做起來非常難。首先，老師發給我們每人兩塊又大又圓的餅乾，讓我們在餅乾上用那尖尖的牙齒咬出兩個新奇而又漂亮的圖案，顯出牙尖上的藝術。話音剛落，我們迫不及待地開始咬，誰知牙齒剛碰到餅乾上，一個難題來了，“要咬什麼圖案好呢？咦，不如咬條裙子吧！”説幹就幹，於是我小心翼翼地開始咬，“怦怦怦”我的心一直在跳，“萬一咬不好，怎麼辦呢？”但我還是信心堅定地堅持咬出來。過了一會兒，經過我的牙齒精雕細刻後，一個牙齒的藝術品——一條漂亮的裙子出現在了我的眼前，像一隻蝴蝶一樣。不一會兒，一朵漂亮的小花又誕生了，這時，同學看見了，嘖嘖讚歎地説：“你做得真好，我真羨慕！”我説：“哪裏！哪裏！”雖然我嘴上這麼説，可我還真挺欣賞我的傑作的。可當看到別的同學的作品後，覺得自己的作品還是不夠好，所以我還是沒有上去展示自己的作品。 通過這次活動後，讓我明白了指尖和牙尖也能創造藝術。其實在生活中，只要我們細心觀察，許多事物也可以創造藝術的。

藝術的作文 篇8

辯論場上，既有風度翩翩、文質彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關係入手結合幾年辯論訓練。比賽的實踐，談些個人認識。

一、賽前準備與臨場反應為什麼大家都最喜歡看自由辯論呢?

因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風度，完全寄希望於臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。

就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進電腦裁判利大於弊”的準備工作為例。為了做到以一名專業人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進行知識講座，並且蒐集到了國際足聯最新頒佈的足球競賽規則，以及歷年世界盃的綜合報道，90年世界盃的比賽錄象，甚至組織大家去現場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那裏使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰工作與此類似，而高科技的工具一一互聯網絡也為我們蒐集信息插上了光速的翅膀，兩者的關係用一句話就能概括：厚積薄發才能遊刃有餘，而朱熹“向來枉費推移力，此日中流自在行”説的也是這樣的關係。}

二、思想與語言

辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側重於理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的.互動過程，不但要求辯手“説者有心”，更需要他們能激發觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關係。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應當與生動形象、平實曉暢的語言相結合，才能真正獲得評委與觀眾發自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一箇中心，兩個基本點”的説法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動輕鬆。明白流暢的語言風格。

辯論賽一直都以關注生活變化為宗旨，那麼我們的辯風是不是也應該“積極求實，不務空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。

三、前推與後歸方法

按照餘秋雨先生的説法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與後歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論，進行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問，則繼續上溯，所以哲學中有一句話叫“時刻反思你的終極預設”。採用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發現前提假設的凝點，從而開闢出有利於己方、柳暗花明的新天地。

而何謂後歸法?即通常所説的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發展下去或應用到其它方面，會推導出什麼樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經介紹這裏不再多説。《孫子兵法》雲：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產生“出奇制勝”之效。

四，求同與求異思維

辯論中的求同思維，指的是善於發現對方論證中與我方相似的觀點，並在適當的時候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。

而求異思維，是指對於辯題中或與題目相關的概念與關鍵名詞保持高度的警覺，一旦發現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏鋭地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權操於我手，三來可體現我方審題的嚴謹與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。

五、聯想與想象思維

一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的範圍，不見得每一位觀眾都有所瞭解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯想思維，也就是要用舊經驗解釋新事物，通過引發多方面的聯想，產生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創造性引觀眾“撫四海於一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物於眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。

“……當一位白髮老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應該伸出手幫助他，我們每個人的關懷，老人都需要。但他最需要的，是那一隻從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這隻手，老人最熟悉;因為這隻手，能帶他回家(緩慢深沉地説)。”

藝術的作文 篇9

今天藝術課可真好玩。我們畫畫。但是是用墨水畫的.哦。還有一件搞笑的事，張文權把紅領巾變成了黑領巾了。還有張文權的臉上長豆豆了，把手也變成了黑手。老師説要帶兩個蓋子，為什麼只用到了一個，我也不懂。

老師説下節藝術課要用紅墨水。哈，那張文權不是可以把黑領巾又變成紅領巾了！