《牧童》原文及翻譯賞析

《牧童》原文及翻譯賞析1

騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。

多少長安名利客，機關用盡不如君。

《牧童詩》譯文

牧童騎着牛遠遠地經過山村，他把短笛橫吹着，我隔着田隴就能聽到。

長安城內那些追逐名利的人啊，用盡心機也不如你這樣清閒自在。

《牧童詩》註釋

隴（lǒng）：通“壟”，田壟。

長安：唐代京城。

機關用盡：用盡心機。

《牧童詩》賞析

這是一首饒有理趣，借題發揮的警世詩。

“牧牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。”描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童牧着牛兒，從前村慢慢走過；吹着笛兒，笛聲在田間隨風飄悠。“牧牛”盡“吹笛”，生動地描摹出牧童灑脱的形象、悠閒的心情：同時，詩人把牧童放在“村”盡“岸”的背景上，使畫面境界外闊，顯得“野”味濃郁。

“多少長安名利客，機關用盡不如君。”即事論理，拉出逐利爭名、機關算盡的“長安名利客”盡悠然自得的牧童相比。有多少在官場上爭名逐利的庸人，費盡心機，其實不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不盡俗流合污的心態，同時也在讚美牧童。

該《牧童詩》盡《紅樓夢》之“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩中悠閒自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學士們的“空想”之一。

《牧童詩》創作背景

在《桐江詩話》中記載，這首詩應該是黃庭堅七歲時創作，即公元1051年（皇?三年辛卯）。黃庭堅父親黃庶邀請幾位詩友一起在家飲酒吟詩時，其中一位説：“久聞令郎少年聰慧，何不讓他也來吟一首 ！”這時，黃庭堅想起了吹笛子的小牧童，便以牧童為題，作一首詩。

《牧童》原文及翻譯賞析2

牧童

草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脱蓑衣卧月明。

譯文及註釋

譯文

青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七裏都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣都沒脱，就躺在草地上看天空中的圓月。

註釋

牧童：放牛放羊的孩子。

鋪：鋪開。

橫野：遼闊的原野。

弄：逗弄，玩弄。

飽飯：吃飽了飯。

蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。

卧月明：躺着觀看明亮的月亮。

賞析

這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裏的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首讚美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。

“草鋪橫野六七裏“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色葱蘢。一個“鋪”字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。

“笛弄晚風三四聲。”描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悦耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這裏的“六七裏”和“三四聲”不是確指的`數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

“歸來飽飯黃昏後”，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。

“不脱蓑衣卧月明”描寫牧童休息的情景。把以地為牀，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想象空間。

《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。此詩委婉勸説鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，迴歸田園，過牧童那樣無慾無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

創作背景

鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閒遊，看見一個牧童牽着一頭大黃牛來到院子裏。道人説此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。

《牧童》原文及翻譯賞析3

牧童

唐·李涉

荷蓑出林春雨細，蘆管卧吹莎草綠。

亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

譯文：

早晨去放牛，趕牛去江灣。

傍晚去放牛，趕牛過村落。

披着蓑衣走在細雨綿綿的樹林裏，折支蘆管躺在綠草地上吹着小曲。

腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。

註釋：

⑴朝(zhāo)：早晨;日出的時候。

⑵蓑(suō)：蓑衣，用草或棕編的防雨用具,類似於雨衣。

⑶莎草：多年生草本植物。多生於潮濕地區或河邊沙地。莖直立，三稜形。葉細長，深綠色，質硬有光澤。夏季開穗狀小花，赤褐色。地下有細長的匍匐莖，並有褐色膨大塊莖。塊莖稱香附子，可供藥用。

⑷蓬蒿(hāo)：茼蒿的俗稱。

⑸黃犢(dú)：小牛。

(6)荷：披着，背上。

賞析：

詩的大意是：因為村子四周禾黍稠密，怕牛吃了莊稼，所以把它遠遠地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個放牧的好地方;放到這兒來的牛可多着哩!牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒;可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣蝨。怎能丟下不管呢?牛性是好鬥的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的對象的信號吧?真叫人擔心，一刻也不能離開它。此時，牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音，有人卷着蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一邊，於是他也學着樣兒，卷着葉子吹起來，互相應和;一面監視着這正在吃草的牛，抖動幾下手裏的長鞭，並且向牛説了下面兩句警告的話。這話裏是有個典故的。

原來，北魏時，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因為需要潤滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道。官家截爾頭上角，是這牧童揮鞭時隨口説出來的。這話對無知的牛來説，當然無異彈琴，可是在牧童卻認為是有效的恐嚇。這是值得深長思之的。

唐朝自安史亂後，藩鎮割據，內戰不停。官府藉口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題·田家詞》裏就有所反映：六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅車駕車食牛肉。連肉都被吃光，那頭上兩隻角截下熬角脂，自然不在話下。這就是當時的客觀現實。對於這種現實，張籍這詩裏並未作任何描寫，只是結尾時借放牛娃的口，輕輕地點了一下，筆意在若有若無之間，而人民對官府畏懼和對抗的心情，也就可以想見了。

全詩十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環境背景、牧童的心理活動和牛的動態，情趣盎然。然而詩的主題並不在此;直到最後兩句，讀者才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉入最後兩句，如信手拈來，用筆十分自然;寓尖鋭諷刺於輕鬆調侃之中，用意十分明快而深刻。

詩歌語言樸直清新，明白如話，表現出一種由工入微，不犯痕跡的精湛功夫。